Следуйте Ведам, всегда будете под защитой Господа
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Главы
Воплощение Хаягривы и спасение ведического знания
Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь 7, глава 9, текст 37. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 15 марта 1976 года в Маяпуре. Кришнаикате, мадамо, обина сакарин.
Мадейст и гочара, право, праву падеслами. Дориду 7, Дайло Сад-Апа, Дайало Садя, Грубатасв'я, губати верта св'ин-ста, правопа и майраста. . ...-8 3 1 7 9 36 37 Пас мои баба, а я сирак, а я сира, панувам, са...van, .
...мащамаша, твана я срутиганта ...11, 12 20, ... ...мари-ама, я синуча бибра. «О мой Господь, Господа Брахме, Твоя милость, обладающий лошадиной головой и шеей, о Господь.
Принявший двух демонов, которые были против ведических принципов, чрезвычайно могущественных Мадху и Кайтабху, Мадху-Кайтабху, которых звали Мадху и Кайтаба, убив, Ты преподнес
все Веды: Сама-веду, Яджур-веду, Риг-веду и Атхарва-веду, олицетворявших гуны страсти и невежества. Чистую трансцендентную благость, Твой самый дорогой образ Хаягривы почитают. Перевод.
Дорогой Господь, появившись в облике Хаягривы, воплощения с головой лошади, Ты убил двух демонов, Мадху и Кайтабу, чьи сердца были полны страсти и невежества, и затем отдал Веды Господу Брахме.
Зная это, все великие святые считают, что любое из Твоих тел целиком духовно и не имеет никаких материальных качеств. Тасмаи бхаван хая-ширасту намо чабибхрад-видьям духи-бало мадху-каитабха-хантр...
Природа материального мира и причины страданий
Итак, духовное царство находится за пределами материального мира, созданного из трех гун материальной природы: саттва, раджас, тамас. Когда приходит воплощение Верховного Господа, яда яда хи дхармасья гла- нир бхавати... Мы пали из духовного
царства в материальный мир, желая исполнять желания наших материальных чувств. Но Кришна так добр, Он дал нам ведические тексты.
Это слова «Чайтанья-чаритамриты»: анади-бахир- мукха джива кришна бхули' гела. Поскольку мы забыли о Кришне анади. Анади означает «еще до начала творения». Начало этого творения называется ади — начало.
Но наше забвение Кришны — анади. Мы трудимся в этой жизни, в материальном мире, боремся за существование, чтобы обрести счастье. Такова цель жизни. Но поскольку мы забыли о Кришне, мы не знаем источника счастья.
Мы забыли о Кришне. Тем не менее, мы ищем ананды, блаженства. Для этого мы боремся за существование.
Мы находимся в этой пракрити, в материальной природе, в пракрити-стхани, и мы идем на поводу ума, строя планы, чтобы стать счастливыми. Но это невозможно.
Из-за забвения своего мы боремся за существование, чтобы обрести счастье, но поскольку мы не знаем, в чем источник счастья... Это называется борьбой за существование. Вот что происходит.
И это происходит не только в этой жизни, но и до этой жизни тоже. Анади. Это как только нам выдается возможность понять, в чем состоит проблема жизни? И человеческая форма жизни — это шанс для нас.
Вращаясь в круговороте 8 миллионов 400 тысяч видов жизни, мы перебираем одно за другим. Зачем природа дает нам шанс, человеческую форму жизни? Наступает время, когда мы можем постичь наше положение: атхато брахма-джигьяса.
Но если мы не придаем значения этим вопросам: ке ами кене амая джари тапа-трая... Санатана Госвами задал этот вопрос Чайтанье Махапрабху. Обратиться к гуру значит вопрошать о себе: кто я такой? Это разум.
Санатана Госвами был министром, он был очень богатым. Но когда он пришел в чувство после встречи с Чайтаньей Махапрабху, он хотел знать: «Кто я такой?» Это истинные вопросы. Он мог бы довольствоваться собственным ответом.
Я министр, у меня такая-то большая зарплата. Я уважаемый человек, но он не удовольствовался этим. Он пошел к Чайтанье Махапрабху. Есть предписание Вед. Все сознают свою борьбу за существование, но люди недостаточно серьезны.
Они задаются вопросом, почему существует эта борьба за существование? Почему? Вот этот вопрос нужен. Такова человеческая жизнь. Собака страдает. Она голодна.
Она идет куда-то, чтобы добыть себе пищу, но вместо пищи ее бьют палкой. Она лает, она разочарована. Я хотела пищи, но меня влепили палкой. Я хотела хлеба, а мне запустили камнем. Вот что происходит.
Поэтому и в человеческом обществе люди борются за существование, они строят планы экономического развития, чтобы вместо камней они получили хлеб. Но борьба ряда есть, и она не утихает. Это невозможно. Невозможно.
Отправитесь ли в эту страну или в ту страну, тот примите изм или этот изм, до тех пор, пока вы не придете к Кришне, ни о каком мире, спокойствии не может быть и речи.
Это очень просто сформулировано в Бхагавад-гите, как остановить эту борьбу за существование. Вот что происходит.
Цель Вед и борьба с демоническим влиянием
Как только Брахма, мир создается, создается Брахма, ему дается ведическое знание. Брахма ставленник. Он должен был создать царство Бога. Существа тоже находились в теле Гарбходакашайи-Вишну, они тоже должны были
родиться позднее. И до их рождения Брахме дали ведическое знание.
Ведическое знание состоит в том, что вот эти сбившиеся с толку живые существа борются за существование, и они могут получить ведическое знание, чтобы возродить свое изначальное сознание Кришны.
В этом цель ведического знания, в Бхагавад-гите говорится: что такое ведическое знание? Ведическое знание означает возрождение нашего сознания Кришны.
Если вы возрождаете свое сознание Кришны, в этом совершенство ведического знания. Однако, если вы читаете только Веды, совершаете разные формальности, ритуалы, церемонии, но вы не пробуждаете своего сознания Кришны,
это бесполезная трата времени. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам. Вы можете быть очень религиозным человеком.
Не важно, мусульманин вы, индус или христианин, кто-либо еще, вы исполняете добросовестно все свои ритуальные религиозные церемонии, свануштитах пумсам.
Но если, делая все это, вы не обретаете сознание Бога, если вы не понимаете, кто такой Бог, то Бхагавад-гита и говорит: это пустая трата времени.
Итак, человеческая жизнь предназначена для понимания Всевышнего, наших отношений с высшим существом. Такова подлинная человеческая жизнь, поэтому есть Веды.
Как только родился Брахма, поскольку он ответственен за эту Вселенную, есть бесчисленные Вселенные и бесчисленные, также бесчисленные Брахмы.
Итак, Брахма является Джагад-анда-натхой, он главной личностью в материальном мире, в этой вселенной. Он отвечает, поэтому ему было дано ведическое знание.
Он обладает ведическим знанием, но в то же время два демона, известные как Мадху и Кайтабха, хотели забрать, украсть у Брахмы ведические мантры.
То есть с самого начала, с самого зарождения этого мира совершались такие попытки. Преданные следуют ученической преемственности Брахмы. Например, мы принадлежим к Брахма-сампрадае.
Несколько раз я объяснял, наш изначальный гуру. Поэтому он один из великих личностей. Есть двенадцать махаджан. Это великие учители. И Брахма является таким учителем, полубогом, верховным полубогом, лучшим из полубогов.
Итак, Мадху и Кайтабха украли у него Веды, раджас и тамас. Почему? Потому что они были полны раджаса и тамаса. А Брахма в саттва-гуне. Итак, саттва-гуна и раджас-тамас.
В материальном мире есть эти три качества, и всегда идет борьба между ними. Если вы хотите оставаться в саттва-гуне, то вам будут портить жизнь гуны раджаса и тамаса.
Итак, мы пытаемся познакомить людей с саттва-гуной и помочь им подняться даже над саттва-гуной.
Мы знаем, что один человек поднимается до уровня браманических принципов, принципов санньяси, но затем он вдруг падает и становится демоном. У нас есть такой опыт. Он становится демоном.
Этот материальный мир настолько осквернен, что даже если вы находитесь на уровне саттва-гуны, есть шанс оскверниться. Раджа-тама-гуны, идет борьба. Поэтому мы должны быть очень-очень осторожны. И Кришна поможет.
Если вы хотите оставаться в саттва-гуне, в чистоте, то Кришна поможет. Например, здесь, как только демоны беспокоили Брахму, демоны, полные раджа-гуны, тама-гуны, Господь тотчас же пришел как Хаягрива-мурти.
Качества истинного садху и миссия преданных
Кришна очень хочет дать нам, если вы остаетесь чистым преданным, вы всегда преданы Кришне. Вы должны хорошо знать, что Кришна защитит вас от всех бедствий. Не переживайте. У нас должна быть вера. Это предание.
Что значит предание? У вас должна быть вера в то, что я служу Кришне, я могу отправиться в ад или в рай, это не важно. Я буду служить Ему. И непременно Кришна меня защитит. Не нужно колебаться.
Если кто-то верит и проповедует сознание Кришны, он должен оставаться верным Кришне, и Кришна предоставит всяческую защиту. Таков принцип дела Кришны. Садху — это Кришна-бхакта, садху — это не одежда.
Если у вас внутри всегда есть Кришна, то вы садху. И вы также йог. Садхава эва хи те мата. Так, те, в чьем сердце всегда находится Кришна, это садху. Итак, паритраная садхунам. Они садху.
Саду — Это те, кто всегда служит Кришне, всегда думает о Кришне. Итак, здесь, как Брахма был под защитой от великих демонов Мадху и Кайтабхи, Прахлада Махарадж также был защищен от великого демона Хираньякашипу.
Есть много таких примеров. Демоны всегда есть, они всегда готовы беспокоить преданных. Это имеет место. Но дело преданного — сознание Кришны обусловленной души — это дело преданного.
Как Кришна приходит лично, чтобы оказать какую-то помощь, точно так же слуги Кришны берут на себя дело Кришны и пытаются помогать этим падшим, обусловленным душам, возрождать их изначальное сознание Кришны.
И вот здесь приводится пример. Браме было дано ведическое знание. Брама — он первый ученый в этой Вселенной.
Авторитет священных писаний против мирских теорий
Мы не поддерживаем эту абсурдную теорию Дарвина. Наше происхождение берет свое начало от самого ученого существа, Брамы, а не от обезьяны. Мы не разделяем этой философии негодяев.
Итак, наше начало ряда — Господь Брама, преданный Кришны, который уполномочен распространять сознание Кришны, ведическое знание. Почему Веды существуют? Веда-пурана — это необходимо. Почему?
Нам даны Веды для того, чтобы возрождать наше сознание Кришны. И суть Вед — это Бхагавад-гита, сарва-шастра-виниджа.
Итак, если мы читаем внимательно, читаем Бхагавад-гиту, которую произнес Верховный Господь, следуем указаниям Брамы и его ученической преемственности, то Кришна предоставит нам всяческую защиту от демонов.
В этом нет сомнения. Таково дело Кришны. Он сказал. Дхармасья-глани означает отклонение в вопросах понимания Вед. Это дхармасья-глани. Мы читали в шестой главе. Веда-дихи там дхарма.
Дхарма — это предписание, это указание Вед, шрути. Наш Рупа Госвами говорил, что мы должны исследовать шрути, смрити, пуранади, шастра-видхи.
Кришна осуждает тех людей, тех негодяев, которые не принимают шастра-видхи и придумывают что-то. Эти негодяи испортили весь мир; шастра-видхи — необходимо ведическое знание.
И мы должны получать защиту ведического знания, и Шримад-Бхагаватам является зрелым плодом ведического знания. Вы сажаете дерево, защищаете его. Ведическое знание называется Калпатару.
У нас, мы знаем, что здесь манго, мы можем получить только с мангового дерева. Но Калпатару может дать вам и манго, и яблоки, и ананас, всё что угодно. Такое дерево называется Калпатару.
Итак, из ветвей можете получить всевозможные знания: материальное, духовное, любое. Поэтому оно называется Калпатару. И «тару» значит дерево. И мы заботимся о дереве, чтобы получить хорошие плоды.
И Шримад-Бхагаватам является плодом ведического дерева, Калпатару. И оно также, этот плод — спелый, неспелый, несозревший плод нельзя есть, но спелый плод — манго — очень вкусный.
Итак, если мы читаем Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиту, две эти книги, то мы получаем всё ведическое знание, тогда мы можем возродить наше сознание Кришны. Делайте это, это несложно.
Кришна окажет вам всяческую защиту при условии, что вы остаетесь, что вы держитесь за лотосные стопы Кришны. Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. И майя вас не коснется. Вы будете счастливы. Спасибо вам большое.