Мир не возможен если люди не примут Сознание Кришны
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Природа и качества Верховной Личности
Да, Мадхья-лила. Итак, Господь Чайтанья... об особенных характеристиках Кришны он приводит доказательства из Брахма-самхиты и других авторитетных ведических произведений.
Таким образом, мы можем прийти к выводу, что Кришна является началом источников, существует много полубогов, живых существ, энергии, миллионы и миллионы различных энергий и живых существ.
Пара-шактир-вивидхайва-шруя — невозможно сосчитать. Но он является началом всего, как, например, в вашем Нью-Йорк-Сити так много проявлений электричества, но начало, источник этих проявлений — на электростанции.
Точно так же он является началом, он является источником, электростанция сарвади, сарвамши, он является полным целым, и все является его частями, и он всегда, он всегда юный мальчик, 16 лет.
Его тело трансцендентно, духовно, полно блаженства, вечности. И он является прибежищем всего. И все покоится на нем. Он Сарвешвара, он Всевышний Господь. Своим Бхагаван Кришна Говинда парама.
Итак, это верховная личность Господа, Кришна. Кришна. А Говинда — это имя, определяющее его качество. Его трансцендентное качество. Мы уже объясняли. Говинда — это имя Говинда.
«Го» означает земля, «го» значит чувство, и «го» означает значит земля, чувство и корова. Мы уже объясняли это, поскольку он дает наслаждение всем этим трем вещам, в особенности коровам, и земле, и чувствам.
Его называют Говинда, сарвайшварья-пурна. Он полон всех богатств. В Парашара-сутре дается определение Бога. Парашара Муни, отец Вьясадевы, был великим мудрецом. Он дал определение Бога.
Изучив всю ведическую литературу, он дал определение Бога, что это за определение: шад-айшварья-пурна. Бог полон шести достояний. А что это за шесть достояний? Айшварья-сья самаграсья. Он обладатель всего богатства.
Он обладает всем. Айшварьясйа самаграсйа, вирьясйа. Он обладает всей силой. Вирья-сья яшаса-сья, и он самый известный, самый прославленный. Никто не может быть более известным, чем Кришна.
Айшварья-сья самаграсья, вирья-сья яшаса-сья, шрия означает красота. Затем гьяна: знания — никто не может быть более знающим и более полным знанием, чем Кришна.
Также отречение: у него очень много богатств, но он отречен от этого, он не имеет никакого отношения ко всем этим вещам. Его положение, Господа, не зависит от всех этих качеств. То есть в то же самое время он отречен.
Итак, здесь Господь Чайтанья также обосновывает это положение: Шад-айшварья-пурна. Он полон шести достояний.
Устройство духовного мира и обители
Шад-айшварья-пурна, нитья-дхама. Нитья-дхама означает Его собственный дом; Он обладает всей землей, но Его можно сравнить в этом случае с царем.
Царь обладает всем государством, но тем не менее у него есть своя личная резиденция — дворец, царский дворец.
Подобно этому, хотя Господь является владельцем всего, всей земли, всего пространства, все это принадлежит Богу. Но мы ищем мира. Мы ищем покой, но мы не знаем, где мы живем.
Мы не знаем то, где мы живем; мы заявляем, что мы владельцы всего этого. Но мы владеем этим в течение какого-то времени.
Мы приходим сюда в различных формах, в различных телах, и мы заявляем права на ту землю, на которой мы родились, но мы не знаем, что благодаря играм природы в любую секунду нас могут убрать с этой земли и поместить на другую землю.
Так в чем же заключается мое обладание? Если я какое-то время живу здесь, какое-то время живу там... Троя трашая нам хаттамандира.
Здесь потом в выражении говорится: я ем ту пищу, которая доступна, и я сплю на рыночной площади. Так где же мой дом? Где мой дом? Каково наше положение? Мы кружимся в колесе рождения и смерти.
Иногда мы заявляем: «Америка — это наша земля». Иногда мы заявляем: «Индия — это наша земля», иногда мы заявляем: «Китай». Иногда мы заявляем: «Луна — это моя земля». Но никакая земля не принадлежит вам.
Все принадлежит Богу. Иша-васьям идам сарвам. Он является владельцем. Бхоктарам ягья-тапасам сарва-лока-махешварам. Просто заблуждаясь, мы без всякого основания посягаем на это, и поэтому нет мира, нет покоя.
Вы ищете мира, но как может быть этот мир, если вы заявляете права на то, что на самом деле не принадлежит вам? Здесь говорится: Сарвайшварья Пурна. Вся земля принадлежит Богу.
Все земли принадлежат Богу, но Голока Вриндавана — это место, является его исключительной обителью, непосредственно его обитель. Вы видели это на картине? Голока Вриндавана подобна лотосу.
Все планеты расположены вокруг, и высшая планета, эта высшая планета, подобна лотосу, похожа на лотос. И Голока Вриндавана находится в духовном небе.
Из этой духовной планеты, точно так же, как из Солнца, обильно исходит солнечный свет. Солнце сравнивается с глазами Господа, нет, с самим Господом. Солнце сравнивается с самим Господом. Другой глаз. Это сказано образно.
Я чакшур эша савита сакала-граханам раджа самаста-сура-мурти-рашир ятэ ашешате бесконечное могущество. Из солнца исходит бесконечное могущество, солнечный свет. Этот материальный мир. Мы можем практически видеть это.
Солнечный свет также исходит из того света, который исходит из этой Голоки Вриндавана. И это настоящий свет, он называется Брахма-джьоти. Итак, в этом Брахма-джьоти неисчислимые духовные планеты.
В духовном небе, в этом духовном свете, на этих духовных планетах находится бесконечное число освобожденных живых существ. И буквально на каждой из этих планет есть экспансия Господа Кришны.
Они называются различными именами. Садайшварья-пурна, янра Голока, нитья-дхама. Он является источником всего. Его планета Голока Вриндавана является изначальной планетой. И от этой планеты исходит свет в Брахма-джьоти.
И все покоится в этом свете. И в незначительной части этого света расположен материальный мир. И в этом месте, в этой части существует бесконечное число вселенных. Но мы видим только одну.
И вот в этой, одной из этих вселенных, существуют миллионы и миллиарды планет, из которых эта Земля является лишь незначительной частицей, незначительной планетой.
И на этой Земле Америка, Соединенные Штаты — это незначительная часть, а в этом государстве Нью-Йорк — незначительное место, и в этом Нью-Йорк-Сити, это 26-й дом на Второй авеню, это незначительное место.
И мы сидим здесь. Представьте себе, насколько мы незначительны, и мы заявляем: «Бог». И мы не знаем Сад-айшварья-пурна. Это называется невежество. Мы не знаем, насколько мы незначительны в творении Бога.
И тем не менее мы заявляем: «Бог». Это просто скудное познание, это бедный запас знаний.
Иерархия и цели воплощений Господа
Господь Чайтанья говорит, что Он приводит доказательства из Шримад-Бхагаватам. В Шримад-Бхагаватам утверждается: «Индрари-бахана-локам...» вьякулам локам мридайанти юге юге.
В Шримад-Бхагаватам, в третьей главе первой песни, вы можете обнаружить описание различных воплощений, основных воплощений, инкарнаций, не всех воплощений, но основных, которые приходят в различные юги.
И в этом перечне воплощений вы найдете также имя Господа Кришны, имя Господа Рамы и также имя Господа Будды. Господь Будда также упомянут в этом перечислении.
Мы, вайшнавы, оказываем почтение Господу Будде как воплощению, как инкарнации. Не думайте, что индусы пренебрегают Господом Буддой или Господом Иисусом Христом, не оказывают им почтения.
Нет, индусы оказывают им всяческое почтение. Мы приветствуем всех, кто приходит как представитель Бога или как Бог, как могущественное воплощение.
Они могут говорить определенные вещи в соответствии со временем, местом, в соответствии с той или иной аудиторией. И это может отличаться от ведических выводов.
Но такие личности признаются как могущественные воплощения, и вот в этом перечне воплощений есть также имя Кришны. И этот стих упоминается там просто для того, чтобы выделить Кришну среди всех остальных.
Это означает: весь этот перечень воплощений, который мы прочитали в Шримад-Бхагаватам, это «эте чамша-кала пумсах». «Пумсах» значит Всевышний Господь, полная часть Всевышнего Господа или часть полной части.
Так, например, несколько раз я приводил этот пример: и изначально светильник, и от него зажигается свеча, от этой свечи — другая свеча, от нее еще одна, от нее еще одна, тысячи и миллионы свечей.
Вы можете зажечь тысячи и миллионы свечей. Но начало, источник называется источником. Точно так же изначальный Господь — это Кришна. И от него исходит Баларама.
От него Санкаршана, а Санкаршана — Нараяна, от Нараяны — второй Санкаршана, от второго Санкаршаны — Пуруша-аватара, Маха-Вишну, Пуруша-аватара, Маха-Вишну. Вы видели это изображение?
На титульном листе «Шримад-Бхагаватам» Маха-Вишну возлежит в Причинном океане. В Причинном океане, от этого Маха-Вишну, от его дыхания, с его дыханием восходят миллионы и миллионы вселенных.
Когда он выдыхает, вселенные выходят. А когда он вдыхает, все вселенные входят в него. Вы видели это? Это Маха-Вишну. Маха-Вишну является частью, частью, частью, частью, частью, частью, частью, частью Кришны. Это Маха-Вишну.
И они называются кала. Итак, в этом списке воплощений «Шримад-Бхагаватам» из всех особо выделяет Кришну. Из всего этого списка, полного списка воплощений Бога.
Это либо части, либо полные части, либо части частей Всевышнего. И здесь упоминается имя Кришны. Говорится, что Он — изначальный Бог. Кришна — это Бхагаван сваям.
Верховная Личность Бога — это Кришна, это особенно указывается в «Шримад-Бхагаватам», особенно подчеркивается в «Шримад-Бхагаватам». Несмотря на то, что в этом перечне много воплощений.
И Кришна, несмотря на то, что Он является изначальным, все же Индрари-вьякулам-локам, мридаянти юге-юге. Индрари. Индра. Индра — это царь райских планет. Ари означает «враг». Как, например, царь рая и сатана. Концепция сатаны.
Когда в царстве Бога начинает распространяться сатанинское влияние или когда преданные или назначенные полубоги подвергаются опасностям и тревогам вследствие этого сатанинского влияния, тогда приходит Кришна: «яда-яда хи дхармасья».
Это подтверждается в «Бхагавад-гите»: «Яда яда хи дхармасья гланир бхавати бхарата». Всякий раз, когда в ходе осуществления естественных законов Бога появляются какие-то несоответствия, тогда Господь
воплощается: Он либо воплощается Сам, либо посылает Своего истинного представителя, или посылает Своего могущественного представителя.
Но всякий раз, когда приходит воплощение Бога, следует понимать, что возникли определенные несоответствия в ходе исполнения законов, данных Богом, и законы, которые созданы Богом, называются религией.
Миссия Бога и установление религии
Вы не можете выдумать религию. Я не могу выдумать религию. Сейчас существует множество религий, которые выдуманы людьми несведущими, мирскими, но это не религии. «Дхармам ту сакшат бхагават-пранитам».
Дхарма, религия, означает то, что создано Богом или Его представителем, а не кем-то еще. Вы создаете какой-то клуб, какую-то ассоциацию, выдумываете какие-то идеи, и это становится религией? Нет.
«Дхармам ту сакшат бхагават-пранитам». Именно поэтому Господь воплощается. «Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати».
Глани означает, когда возникают несоответствия, когда в этом законе, который дал Бог, возникают какие-то несоответствия. И когда люди подвергаются опасностям и тревогам, особенно когда преданные подвергаются опасностям,
когда преданные подвергаются очень большим тревогам и опасностям и когда распространяется сатанинское влияние, тогда — «паритранайа садхунам» — тогда
приходит воплощение. «Паритранайа садхунам»: первый долг его — предоставить защиту преданным. Богу не нужно приходить сюда, чтобы устраивать какие-то вещи, улаживать что-то. Нет такой необходимости.
У Него есть всемогущие энергии. Он может делать это, не присутствуя сам лично, но когда Его преданные подвергаются очень большим опасностям и тревогам, Он лично приходит.
Он лично приходит, Он лично посылает Своего представителя. «Паритранайа садхунам» означает «паритранайа садхунам винашайа ча душкритам». Одновременно, когда Он приходит, Он убивает всех негодяев.
Они все уничтожаются: «винашайа ча душкритам». И Он восстанавливает принципы религии. «Йуге йуге самбхавами». Господь говорит: «Я прихожу в различные тысячелетия».
Так все это происходит. Существуют неисчислимые вселенные, и вы не можете посчитать, сколько их. Господь воплощается в каждой из этих вселенных в одной из Своих полных
частей. Кришна присутствует даже сейчас в какой-то из вселенных. Мы не знаем: а где эта вселенная? Потому что мы не можем видеть. Что это за знание, которым мы обладаем? Мы не знаем ничего даже об этой вселенной.
Мы видим так много звезд ночью. Мы видим Солнце, Луну, но что мы знаем о них? И тем не менее мы заявляем, что мы очень могущественны, мы очень продвинуты в знании. Но мы обладаем очень скудным запасом знаний.
Это просто признак того, что наши знания скудны. Все, кто заявляет: «Я Бог, я всё», — является глупцом номер один. Его сразу же нужно считать дураком. Что он знает?
В бесчисленном множестве вселенных и на множестве планет в какой-то из них или в каждой из них присутствует определенная инкарнация, как, например, в правительстве в каждом департаменте правительства есть представитель этого правительства.
Как, например, в вашем городе есть мэр и любой ответственный пост. На этом посту есть какой-то управляющий. Точно так же: «Яда-яда хи дхармасья», «юге-юге». «Юге-юге» означает в различные юги. Тот же самый пример.
Солнце присутствует повсюду. Сейчас в Нью-Йорке 8 часов вечера. В Индии это уже ночь, там нет солнца, но здесь солнце еще присутствует.
И в вашей стране также, если вы пойдете в западном направлении, где-то солнце еще будет, а где-то солнце уже не будет видно.
Солнце остается, но в определенное время и в определенном месте люди могут видеть, а в определенное время и в определенном месте люди не могут видеть его.
И Кришна также всегда существует, но все зависит от способности видеть, присутствует ли Кришна или нет. Итак, Он с помощью своей одной полной части находится в какой-то из всех вселенных.
Когда Он приходит в эту вселенную, как, например, Солнце появляется в вашей стране, когда оно появляется в вашей стране, за 24 часа оно обходит круг, точно так же, когда Кришна приходит в эту вселенную только один раз, в один день Брахмы, по прошествии миллионов и миллионов лет, Он приходит по прошествии миллионов и миллионов лет.
У Него есть определенный распорядок появления в этой вселенной. У нас есть информация из авторитетных писаний.
Солнце вращается или мы вращаемся, подобно этому Кришна через определенный интервал времени — мы видим Его в этой вселенной. Он присутствует всегда, но мы видим Его в определенные интервалы.
Как, например, приезжает машина, когда она проезжает перед моим окном, я могу ее видеть. Вот и все. Если машина проехала, если машина исчезла из моего поля зрения, это не означает, что ее больше нет.
Она просто исчезла из поля вашего зрения, вот и все, но она продолжает ехать. Она продолжает ехать. Точно так же и воплощение, представитель Кришны, всегда существует.
Когда мы можем видеть его, тогда мы можем видеть Кришну. В этом заключается его всемогущество.
Три аспекта познания Абсолютной Истины
И так понять, что Кришна... уже было сказано, что только преданное служение, бхакти, может помочь вам понять, что Всевышний Господь Кришна, и джнана-йога, бхакти, садхана, Ишвара, Брахма, атма, Бхагаван, три-видха-пракаша — тот же самый Кришна проявляется перед вами в трех различных аспектах.
Что это за аспекты? Парабрахман, Брахман. Безличный Брахман. Затем безличная атма, Сверхдуша и Бхагаван, Верховная Личность Бога. Это все тот же самый Кришна. В действительности, Кришна — это все.
Он — Верховная Личность Бога. Он — Господь, и Он — атма, Он находится в сердце каждого как Параматма, Сверхдуша, и Он — Брахман, Он — безличная брахма-джьоти, которая распространяется повсюду.
Каким образом одно и то же постигается в различных аспектах? Говорится: через гьяну, через йогу и через бхакти. Те, кто пытаются познать Высшую Абсолютную Истину через знание, могут подняться до этого безличного Брахмана.
Те же, кто ищут Высшую Абсолютную Истину, идя путем медитации и йоги, могут приблизиться к осознанию Кришны до этой полной части — Параматмы, или Сверхдуши.
А те, кто следует принципам преданного служения, могут приблизиться непосредственно к Верховной Личности Бога, к Кришне.
Итак, Кришна — это все: Он — безличный Брахман, Он — локализованная Параматма, и Он — Верховная Личность Бога в то же самое время.
Но вследствие того, что люди следуют различным процессам, различным методам достижения Его, кто-то осознает Его как безличный Брахман, кто-то осознает Его как локализованную Параматму, Сверхдушу, а кто-то осознает Его как Ишвара-парама-Кришна, сач-чид-ананда-виграха, как самый высший источник всего блаженства, Личность Бога, и такой человек общается с Ним в различных взаимоотношениях и наслаждается жизнью, вечной жизнью, блаженной и полной знания.
Большое спасибо.