Ценность вайшнавского образования
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Методы преданного служения и слушания
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 3. Прочитана его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 3 ноября 1974 года в Бомбее.
Пожалуйста, подробно опиши все деяния и игры Личности Бога, Господа, независимого в своих желаниях, который вершит все свои дела с помощью внутренней энергии. ...3, 4 Это как рассказчики аудитории.
Это девять разных методов преданного служения, духовной жизни. Начало — это шраванам киртана. Шраддхананси. Очень искренним и горячо стремиться слушать — шраддхананси, шраддха — тогда будет успех.
И как мы должны говорить о святых деяниях о Верховной Личности Бога, восхвалять Его.
Если вы слушаете — авак бхая шакта си вишну шраване парикши, Бхагава, Бхагавата — там был рассказан Шукадевой Госвами и услышан Парикшитом Махараджей. Хотя есть девять методов, слушайте о Кришне.
Иерархия воплощений и аватар Господа
А Кришна и Вишну — это то же самое. Кришна — Вишну-таттва, источник Вишну-таттвы. А Вишну — экспансия Кришны. Поэтому, когда мы говорим о Вишну, источником Вишну является Кришна.
В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Я — источник дева». Самыми важными девами являются Брахма, Вишну и Шива. Махешвара. Брахма, Вишну, Махешва.
В начале творения существовали Брахма, Вишну, Махешвара: из Вишну рождается Брахма, из Брахмы — Господь Шива, и они ответственны за три гуны материальной природы.
Вишну ответственен за саттва-гуну, Господь Брахма — ответственен за раджа-гуну, Господь Шива — за тамо-гуну, но до творения, когда ещё не было Брахмы, Шивы — был Кришна.
Поэтому Кришна говорит: «Ахам адир хи девана» — все девы, полубоги и живые существа создаются уже после возникновения космического мироздания.
Поэтому в Ведах: «Вначале не было Брахмы, не было Шивы, только Нараяна, Нараяна — асид». Это Нараяна — Кришна. Частичная экспансия Кришны. Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите.
Итак, мы должны узнавать из шастры о том, что Кришна является источником Бхагавана. Кришнас ту Бхагаван, все воплощения — полными экспансиями Кришны или экспансиями экспансии. Их тысячи, тысячи, миллионы.
Например, есть волны в океане, в реке. Точно так же есть воплощения — многие тысячи аватар: Шакти- авеша-аватара, Гуна-аватара, Сваям-аватара. Много аватаров. Они описаны в «Шримад-Бхагаватам».
Природа реальности и материальной энергии
Как все эти аватары являются сват-чанд-атмой, у них нет озабоченности и беспокойства. Например, если мы организуем какой-то бизнес, какое-то предприятие, у нас столько беспокойств по этому поводу.
Человек является управляющим директором или владельцем, то есть высшей фигурой в каком-то предприятии, и у него столько беспокойств.
Он не очень счастлив, хотя он сидит у себя в кабинете, его вроде бы ничто не беспокоит, но поскольку ему приходится управлять, его мозг трудится, он думает, как сделать это, как сделать то, как это решить. Он исполнен тревог.
Такова материальная природа. В материальном мире вы не можете обойтись без беспокойств. Это невозможно.
Поэтому Прахлад Махарадж — его отец спросил у него: «Мой дорогой мальчик, расскажи мне о самом лучшем, чему тебя научили в школе твои учителя», — и Прахлад Махарадж сразу же ответил.
«Я научился: эти материалисты приняли асад-васту». Сад и асад, сад гама — не оставайтесь в асад, идите к сад. Ом тат сад. Так предписывают Веды.
Материальный мир — асад-васту. Это нечто нехорошее. Это то, что не будет существовать всегда. Асад. Сад — это то, что существует. Асад — это то, что не существует.
В материальном мире всё временно, всё прекратит своё существование когда-нибудь, оно существует лишь на некоторое время. Философ
майявади скажет: «Брахма сатьям, джаган митхья», — мы, вайшнавы, не говорим «митхья», поскольку Бог, или высший Брахман есть истина. Так что не было ничего — не может быть в истине ничего неистинного. Это невозможно.
Например, если вы изготавливаете что-то из золота, серьга — это тоже золото. Вы не можете сказать, что это не золото. Что это что-то ещё.
Веды говорят: «Джанмади асья ятах» — так высшая абсолютная истина — это то, из чего или из кого всё исходит. Если всё изошло из абсолютной истины, то она не может быть неистиной — как она может быть неистиной?
Она может быть временной. Поэтому мы, философы-вайшнавы, не признаём «джаган» как говорят майавади-философы — «джаган митхья».
Нет, мы так не говорим; мы не говорим «митхья», мы говорим «джаган» тоже «сатьям», поскольку джагат изошёл из Всевышнего, поэтому он не «митхья», но он лишь временен. Это также объясняется в «Бхагавад-гите».
Материальная природа временная. Она возникает, какое-то время существует, и затем снова уничтожается. Но она не «митхья». Мы не говорим «митхья». И материальную природу можно использовать ради достижения высшей истины.
Такова философия вайшнавов. Наша философия такова, что мы не признаём ничего как «митхья». Это истина. Но мы не используем это для цели, которая не является истиной. Материальные цели — не истина.
Истина является духовной целью. Поэтому всё нужно использовать для высшей истины, абсолютной истины. Вот что значит постижение истины. Такова философия вайшнавов. Грантха. Это наставление дал Шрила Рупа Госвами.
«Мумукшух» — это те, кто стремится к мукти.
Те, кто стремятся к мукти, потому что когда человек пресытился материальными занятиями и разочаровался в этом, он хочет уничтожить это «митхья», связаться с высшей личностью или абсолютной истиной.
Как, например, микрофон сделан из металла. Но что такое металл? Это производная земли. Кришна говорит: это его энергия. Так он источник энергии. Как энергия может быть не истиной?
Мы не говорим, что этот металл не связан с Кришной, потому что это производное его собственной энергии. Например, материальный мир, космическое мироздание — это производное солнечного света.
Вы не можете сказать, что Солнце — истина, а солнечный свет — нет. Это нехорошая философия. Если солнце — истина, тогда солнечный свет тоже истина.
Так что мы не говорим, что этот мир ложен, джаган митья. Нет, он может быть временен, но он не митья. Поэтому наши Госвами дают наставление. Кришна также даёт наставление.
Всё принадлежит Ему, поэтому всё необходимо использовать ради Его цели. Это творение возникло из Бхагавана, но Он, сватантратма, Он не беспокоится.
Если вы хотите что-то создать, если вы хотите построить здание, что угодно, завод, машину, нам приходится проходить через массу беспокойств: как достичь успеха в своём предприятии?
Но творение Кришны, творение Бога — это не так, как у нас. Посмотрите, Кришна стоит перед вами. Он ни о чём не беспокоится. Он удовлетворён со своей спутницей, Шримати Радхарани. Он наслаждается игрой на своей флейте.
У него нет беспокойств. Это Бог. Если Бог беспокоится о чём-то, то что это за Бог? Нет. Вот этот Бог. Безмятежного Бога вы найдёте в Кришне. Возьмите любого полубога.
Даже Господа Брахму — Он тоже испытывает беспокойство, Он медитирует. Господь Шива танцует со своим тришулом, у него есть какие-то занятия, он должен уничтожать.
У него есть беспокойство, богиня Кали тоже стоит со своим мечом, разным оружием, они заняты, все заняты разной деятельностью, но Кришна — Он всегда сватантратма, Он всегда умиротворён.
Взаимоотношения живых существ и Бога
Когда Кришна убивает каких-то демонов, этот Кришна отличается от изначального Кришны, этого Васудева Кришны. Это Васудева. Кришна лично не ходит никуда. Он не делает даже и шагу за пределы Вриндавана.
Это изначальный Кришна. Всю остальную деятельность, которую совершает Кришна, осуществляет Васудева Кришна.
Из Кришны исходит Васудева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна, затем снова Санкаршана, Нараяна, затем из Нараяны исходит двития-чатур-вьюха, затем Вишну, Маха-Вишну, Гарбхода-шайи Вишну, Кширода-шайи Вишну.
Итак, есть целая система, каким образом Кришна распространяет себя в разные формы, — экам бахушьям. Кришна распространяет себя во множество форм. Брахма говорит. Брахма не ади-пуруша.
«Брахмахам баджам ади-пурушам», «там ахам баджами». Кришна — ади-пуруша. У него множество экспансий. Он не имеет начала, но он — начало всего. Это называется ананди-ади. У него нет начала, но он — начало всего.
Он распространил себя во множество форм. Мы также форма Кришны, но мы — вибхиннамша. Свамша и вибхиннамша. Вишну-таттва и Бхагавата-таттва. Это личная экспансия его, а мы — экспансии его энергии. Мы также энергия.
Так мы — экспансия Пара-пракрити, джива. Так Кришна всегда свататантра-атма. У него нет беспокойств. Даже если он убивает какого-то демона, он не испытывает беспокойства. Это Кришна.
Даже если он убивает, он не испытывает беспокойства. Это также подтверждается: «Парасья шакти вивидхайва шруяте, на тасья кашьям», он не должен ничего делать. Действует его энергия.
Попытайтесь понять, почему Бхагавана называют словом свататантра-атма. Как, например, великий человек хочет что-то делать — он говорит своему секретарю: это нужно делать. И секретарь выполняет работу. И он не беспокоится.
Я сказал своему секретарю — значит, дело будет сделано. Итак, секретарь. Это шакти, начальник, энергия.
Аналогично, если даже обычный человек в этом мире обладает столькими энергиями, многими секретарями, которые действуют за него. Представьте себе: я — Кришна, Джагадишвара, он управляет всей Вселенной, он управляет ею.
Это мозг. Глупые люди говорят, что нет мозга. Нет, за всем этим находится разум. Но мы не знаем, что это за разум, чей это разум. В этом наша глупость.
Но если мы почерпнём знания из шастры, то мы сможем понять, что это за разум. Этот разум описан в «Бхагавад-гите». Так, за пределами материальной энергии. Например, мы видим, что есть облака, гром, идёт дождь.
Затем благодаря дождю появляются растения, злаки, зерно. Тогда мы едим эти злаки. Об этом уже говорилось. Верховная Личность Бога является источником всего.
Что это значит, что мы должны удовлетворить Верховную Личность? Это называется ягья.
Система варнашрамы и духовная преемственность
И этот процесс можно осуществить, когда человеческое общество очень отрегулировано — это предполагает деление на варны и ашрамы.
Варна — это четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, также четыре ашрама: брахмачари...
У них есть соответствующие обязанности. Пока в человеческом обществе не будет деления на эти восемь категорий, научных категорий, пока все не будут действовать в соответствии со своим положением, не может быть никакого мира в мире.
Это называется варнашрама. Высшая цель — удовлетворение Верховного Господа Вишну. Но глупые люди не знают, что высший интерес состоит в том, как удовлетворить Вишну — «Вишнур арадхья».
Когда происходит дхармасья глани, тогда Господь Кришна — или Кришна в своём воплощении, или лично — приходит в этот мир.
Поэтому говорится: «аджо 'пи санн авьяятма», но поскольку он приходит, чтобы осуществить «паритра- наясаддунам», он не испытывает беспокойства. Свашактьяатма. Он делает это посредством своей внутренней энергии.
Он не пользуется ничьей помощью. Это Кришна, это Бхагаван. Ему служит такое многообразие энергий, что всё осуществляется идеальным образом. ... Итак, имперсоналисты не могут понять.
Они не могут понять, кто такова Верховная Личность Бога. В «Бхагавад-гите» сказано: «намаир бхавая мохитам», — поскольку они покрыты влиянием трёх материальных гун, они не могут постичь Верховную Личность Бога.
«Йога-майя самавритах». Но он открывается преданным. Как наше дело — постичь Кришну воистину, неповерхностно. И тогда наша жизнь успешна. Не поверхностно. Постарайтесь постичь Кришну воистину.
Поэтому здесь сказано... Анукиртая — не нужно выдумывать. Ану значит следовать. Поэтому Бхагаватататтва, или Бхагаван-таттва, может быть постигнута при помощи системы Парампары.
Раджарши. В былые времена цари были раджами, в то же время они были великими святыми, риши. Они не были обычными царями, как сейчас. Они не пили, не танцевали. Нет. Они все были риши.
Вплоть до Махараджа Парикшита — они воспитывались так. Хотя была монархия, власть заключалась в руках одного человека, но он не был обычным человеком. Их называли Нарадевами. Нарадева.
Это Бхагаван в образе человека. Поэтому царю поклонялись, потому что цари были раджарши.
Бхагаван, Кришна говорит: если цари, если глава государства не знают, в чём состоит цель жизни, в чём состоит цель материального мира, как они могут управлять должным образом — это невозможно.
У него нет цели, он не знает, в чём цель жизни. Например, они думают, что есть, спать, заниматься сексом, затем умереть. То есть они ведут жизнь, подобную жизни животного. Это не человеческая жизнь.
Миссия сознания Кришны в обществе
Человек должен знать о цели жизни. Но они не знают этого. Эти глупые люди пытаются быть счастливыми. Дураша, дураша — их надежда никогда не будет исполнена. Это называется дураша.
Здесь употребляется слово атма-майя, но есть другая майя — это майя, внешняя майя, внешняя энергия — это материальный мир. Они пытаются быть счастливыми в материальном мире, приспосабливаясь. Это называется дураша.
Но этого никогда не случится. Поэтому в истории мы видим, что было столько материальных лидеров. Но они умерли все в тяжёлом труде. Но так и не смогли должным образом приспособиться.
Был Наполеон, был Гитлер, был Ганди, был Неру. Масса лидеров. Но никто не смог приспособиться. Это невозможно. Это дурашество. Поскольку они не знают, в чём состоит высшая цель жизни. Она состоит в том, чтобы постичь Вишну.
Андха. Значит, слепой человек. Если один слепой пытается вести других слепых, то какую пользу это принесёт? Лидер слеп и последователь слеп. Никакого результата не будет. Они не знают.
Они связаны по рукам и ногам иша-тантрой, регулирующими принципами природы. Необходимо узнавать это из шастры. Анукиртана — это начало бхакти-йоги. Анукирта. Получение знаний следует в системе парампары.
Ану значит следовать. Ану значит всегда, и также ану значит следовать. Ану-гамана, ану-карана. Ану-карана значит имитировать. Ану-гамана значит следовать. Так, здесь говорится анукиртая.
Прежде всего вы должны узнать из авторитетного источника об истине. Что такое истина? Тогда вы можете говорить. Не нужно нести чушь. Это не поможет ни вам, ни вашим последователям. Это называется мукирта.
Так необходимо узнать, как описывать абсолютную истину Бхагавана, как он действует, насколько он милостив, как он добр.
Настолько добр к живым существам, что приходит сам, и он больше стремится дать нам знания о том, что такое цель жизни. Он оставляет за собой Писание, он оставляет своих преданных, своих последователей, системы парампары.
Воспользуйтесь всем этим. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы понять абсолютную истину. Это не что-то фальшивое. Это анукиртана — мы не придумываем свою философию.
Зачем мне зря тратить свою энергию, чтобы выдумывать что-то — нужно столько всего узнать. Это уже содержится в ведических текстах. Постарайтесь научиться этому и распространять это. Такова миссия Чайтаньи Махапрабху.
Таковы наши попытки. Каждый, кто родился на этой земле, Бхарата-варши, обязан достичь успеха в своей жизни, воспользовавшись этими ведическими текстами, но мы не пользуемся этим. Мы изучаем технологию.
В этом наше несчастье. Технология... Например, искусственный интеллект. Это не настоящее образование. Настоящее образование позволяет решить проблемы жизни.
Джанма-мритью, джара-вьядхи, духа-доша-анударшанам. Вот это образование. Это трансцендентное образование. Цель его — просветить людей, помочь им узнать, как избавиться от страданий в материальной жизни.