Тело умирает, но душа бессмертна

Вечность души и природа тела

0:03Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 2 глава, текст 12, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 18 августа 1973 года в Лондоне, Англия. Перевод.

0:23«Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать». Это очень важный стих.

0:44Современные ученые, философы говорят, что со смертью тела нашему существованию приходит конец. Это не новая идея. В древние времена также были атеисты, такие как Чарвака Муни. Он тоже говорил:

1:18«Почему сейчас вы беспокоитесь о следующей жизни? Как только тело превратится в пепел, всему придет конец». По ведической традиции умершего кремируют. У тела

1:44ожидают три конца: либо оно превращается в экскременты, либо в пепел, либо в землю. Если тело хоронят, как это заведено у христиан и мусульман, оно превращается в землю.

2:11Тело родилось из земли, из праха; «из праха создано, в прах вернетесь». Это привлекательное красивое тело станет землей. Те, кто кремируют тела, превращают их в пепел.

2:31А если тело оставляют на съедение шакалам и воронам, оно превращается в экскременты. Таков его конец. Мы так заботимся о нашем теле. Но в конечном итоге оно превратится в экскременты, землю или пепел.

2:58Глупцы, убежденные в том, что они тело, рассуждают: «В конце концов, этому телу придет конец. Так давайте же наслаждаться, пока у нас есть тело и чувства.

3:12К чему все эти ограничения: не вступать в недозволенные половые отношения, не играть в азартные игры? Нет, все это чепуха, давайте же брать от жизни все». Такова жизнь атеиста, глупая жизнь.

3:29Им неведомо, что на теле все не заканчивается. Таков первый урок духовной жизни, духовной науки. Но этим негодяям неизвестно об этом.

Индивидуальность и масштаб сознания души

3:47Поэтому сначала Кришна дал Арджуне пощечину: «Ты не знаешь истины, но говоришь как великий ученый. Попытайся понять истину». Прежде всего, на сам... для нас не существует «на сам». Мы никогда не умираем.

4:19И об этом будет более детально рассказано дальше. На самом деле мы никогда не умираем. Даже иногда, нет, никогда. Итак, Господь, Ты — Верховная Личность Бога, Ты вечен и не умираешь, но мы, простые и смертные, умираем.

4:53Но Кришна говорит: «На тв эвахам джату насам». Джату насам — никогда. Мы никогда не умираем. Мы никогда не умираем. А может, это касается только нас, потому что Ты — Кришна, а я — Твой друг, но другие умрут? Нет.

5:20Не умрут, Джанардана. Не умрут и все эти люди, все эти воины, цари, которые здесь собрались, для них не существует конца тоже. Они никогда не умрут. Мы существуем в настоящем, и мы существовали в прошлом. Это знает каждый.

5:58Поэтому не думайте, что в будущем мы не будем существовать. «На бхавишямах». Не подумайте, что в будущем наше существование прекратится. «На бхавишямах» — не существует. И еще раз: нет. Два отрицания образуют «да».

6:18Два слова «нет» образуют слово «да». Поэтому здесь используются два отрицания. «На чаива на бхавишямах». «На бхавишямах» означает: «не существует в будущем». И это отрицает. Иными словами, мы будем существовать.

6:42Сарве, все мы, все мы, не только я, потому что я — Бог, а ты — мой друг. Нет, все остальные тоже. Вот что такое знание. «Нитьянам» означает «вечно существующий». «Нитья» значит «вечно». Всегда.

7:15Как и Кришна, мы существуем вечно, потому что мы — Его неотъемлемые части. Следовательно, если Он существует всегда, мы тоже существуем вечно. По своим качествам крупица золота — тоже золото.

7:40По стоимости золотая россыпь и золотая серьга могут отличаться. Золотая серьга может стоить, скажем, 100 долларов. Но золотая россыпь может оцениваться в миллионы долларов. Но и то, и другое — золото, не железо.

8:02Кришна — супремум. Кришна — верховная личность Бога. Он вездесущий. Он присутствует повсюду. Он пронизывает своим присутствием все. Мы же... Мы тоже вездесущие.

8:27Но только в пределах нашего тела; вездесущность Кришны распространяется на все творение. Мы же распространяем свое присутствие только на наше тело. Я чувствую боль и наслаждение своего тела.

8:45Вы чувствуете боль и наслаждение своего тела. Наша вездесущность ограничена нашим телом. Если я ущипну себя где-нибудь, я почувствую боль. Вы ее не почувствуете, поэтому вы и я не вездесущи. Но этого нельзя сказать о Кришне.

9:15Если я чувствую боль, Кришна знает об этом. «Я знаю все», — говорит Кришна. Попытайтесь понять разницу между Кришной и нами. Он всепроникающий. Но он также нитья. Вечен. Мы тоже вечны. У нас есть знания, у Кришны есть знания.

9:48Но наше знание ограничено. Знание Кришны безгранично. В этом разница: Кришна тоже сознает, четана- нам. Тогда в чем различие между Кришной и нами? Да, оно есть. Какое? Кришна в единственном числе. Нитьо нитьянам.

10:19Нитьянам — это уже множественное число. Четанаш четананам. Четананам стоит во множественном числе. Итак, есть одна личность в единственном числе, остальные — мы, дживы — во множественном. Веды говорят о размерах дживы.

10:42Я несколько раз рассказывал. Кешагра-шата-бхагасья... Прежде всего, поделите кончик волоса на сто частей. Эта крошечная часть, величиной меньше атома, есть размер души.

11:15И души, анантйа-калпаты, им нет числа, живых существ в безграничное множество. Если вы исследуете свои экскременты, вы обнаружите там миллионы живых существ, бактерий.

11:36Даже из крохотной дырочки в вашей комнате появятся сотни и тысячи муравьев. Микробы живут в земле, в воздухе и даже в огне. Даже в огне живут микробы, бактерии, негодяи не знают об этом.

Кармические последствия и законы природы

12:05Дело в том, что нитйа означает вечное, поэтому в огне живые существа не погибают. В наше время люди стерилизуют, стерилизованно. Что это значит? Когда вы стерилизуете, вы убиваете тело, но не живое существо.

12:30Если вы делаете аборт, вы убиваете тело, но душа не погибает. Погибает тело.

12:40Если вы употребляете противозачаточные средства, вы не убиваете душу, вы создаете для души, нашедшей прибежище во чреве, невыносимые условия, вы убиваете тело, но душе придется искать другое тело. Вот что происходит.

12:58Только взгляните, что происходит с этой безбожной цивилизацией. Они думают, что убивают, но это грех, потому что вы причиняете неудобство этой душе. Она нашла свое прибежище.

13:21В соответствии со своей кармой она получила возможность обрести тело, однако, если вы убьете это тело, вы нарушите порядок, установленный Господом, дайва-нитрина.

13:38Предположим, судьбой вам предначертано занять какую-то комнату. Но некто мешает вам в нее войти. Разве это не преступление? Это преступно, это противозаконное задержание. Это считается незаконным даже в государстве.

13:59Точно так же, если живое существо получает тело, а вы убиваете его, вы сразу становитесь преступником и заслуживаете наказания.

14:11А живое существо, которому не дали получить тело и поместили в стесненное положение, тоже греховно. Он тоже грешник.

14:23Возможно, ему приходится переходить из одной утробы в другую, потому что он тоже в свою очередь совершал этот грех, аборт, и сейчас совершивший аборт терпит наказание. Ты никогда не увидишь света белого.

14:43Тебе придется менять одну утробу на другую, одну на другую. Так наказывает природа. Но глупцы об этом не ведают. Нитьо нитьянанам. Каждое живое существо вечно, как и Кришна. Он в единственном числе, мы во множественном.

15:10В этом разница. Нас много, Кришна один. Не может быть многих Кришн. Только живые существа пребывают во множестве. Итак, в чем разница между единственным числом и множественным?

15:25Об этом тоже здесь говорится, и Бхагавад-гита нам ее разъясняет. Этот Один обеспечивает множество всем необходимым. Разве это не так? Нас очень беспокоит перенаселенность.

15:48Все это чепуха, даже если возникнет перенаселенность, Кришна вполне способен прокормить всех. Перенаселенность исключена, потому что живые существа уже ананта. Как можно говорить о перенаселенности? Она уже имеет место.

16:05Живых существ не счесть. Мир уже перенаселен. И Кришна может обеспечить всех. Кришна не ограничен, он тоже безграничен. Он может снабдить всем необходимым безграничное число живых существ.

16:32В пище нет недостатка, поэтому эта теория о перенаселенности — абсурд, глупость. Перенаселенности быть не может. Но природа может наложить ограничения. Если появятся демоны, то природа ограничит производство пищи.

16:54Природа не будет обеспечивать демонов. Вы прочтете об этом в Четвертой песне Шримад-Бхагаватам. Природа всегда готова предоставить любую пищу.

17:08Но когда численность демонов возрастает, поскольку предназначение этого мира — исправлять, например, преступников сажают в тюрьму для исправления, чтобы впредь они не совершали преступления, в этом цель.

Устройство материального мира и перевоплощение

17:32Точно так же мы все, жители этого материального мира, — преступники, мы должны исправиться, мы хотели подражать Кришне, стать Кришной.

17:44Поэтому мы нарушили законы Кришны, и наши преступления стали причиной материальной жизни. Это майя, этот материальный мир, майя, тело — фальшивка, майя. Нам приходится рождаться в материальном теле, потому что

18:07мы хотели наслаждаться. С помощью своего тела мы наслаждаемся, будь оно телом человека, телом собаки, кошки или полубога, вы получаете тело сообразно своим желаниям и наслаждаетесь. Вот что такое материальная жизнь.

18:25Но даже эту нашу материальную жизнь Кришна обеспечивает всем необходимым. В должное время сезоны сменяют друг друга.

18:34В соответствии с сезоном вы получаете плоды, цветы, злаки и все необходимое. Вам, особенно если вы человек, все равно будет дано все необходимое. Вас обеспечат всем.

18:55Вы только должны возродить свое сознание Кришны, таков план.

18:59Но если вы не пробуждаете свое сознание Кришны, если вы просто услаждаете чувства, на вас будут наложены ограничения, таков закон, вас ограничат в ресурсах, поэтому перестанут идти дожди, а если не будет дождей, как вам, негодяям, помогут заводы?

19:25Вы можете производить ножницы, ножи и пластмассовые ведра, но вы не сможете произвести рис и пшеницу, это невозможно. Это будет зависеть от дождя. Итак, дождей сразу будет выпадать меньше. Можете жевать свой канкар.

19:49Как это называется? Каменные осколки. Гальки. Как они называются? На хинди мы называем это канкар. Гальки. Большие, гайки. Маленькие. Песок. Да. Вот вы можете есть это. Песок. Когда дождя нет, это тоже пойдет в пищу. Павлины едят.

20:18Голуби тоже едят. Они могут это есть. Вы видели? Все можно есть. О какой перенаселенности мы говорим? Мир уже перенаселен. Почему вы называете это перенаселенностью? Если пожар уже идет, почему вы говорите, что пожар начнется?

20:50Он уже идет. Но природа накладывает ограничения. Эко Брахманам видадхати каман. Этот эко Кришна приказывает, на самом деле приказывает не ООН.

21:08К примеру, для того, чтобы наказать преступника, полиции не всегда требуется приказ высшей инстанции. Они знают, как его наказать. Так и природа сама знает, как наказывать нарушителей закона.

21:23Поэтому сейчас ученые говорят о дефиците бензина, дефиците того, другого. Что делать? Такова ситуация. В противном же случае о перенаселенности не может быть и речи. Проблема лишь в том, что нас ограничивают в ресурсах.

21:48Он дает нам все, что нужно. И Он наложит ограничения. Чем больше люди будут предаваться греху, забывая о сознании Кришны, тем больше будет трудностей. Их будут убивать в утробах, будет война, эпидемия, голод, землетрясение.

22:12Нам приходится умирать по тем или иным причинам. Затем мы снова рождаемся, и это будет продолжаться.

22:26В конце концов, когда будет уничтожена вся вселенная, мы вновь обретем прибежище в теле Маха-Вишну, где, лишенные тела, мы будем пребывать многие миллионы лет до тех пор, пока со следующим творением нам опять не предоставится шанс.

22:44Хорошо, вот тебе еще одна возможность: будь сознающим Кришну. Таков материальный мир. С этим телом мы получаем шанс стать сознающими Кришну; если мы его упускаем, то трудно сказать, какой будет наша следующая жизнь.

23:06Но одно не вызывает сомнений. Мы не умрем. Об этом будет говориться в следующем стихе. Я не умру. Итак, мы существовали в прошлом, мы существуем в настоящем, и мы будем существовать в будущем. Такова реальность.

23:26Но каким будет наше существование, какое у нас будет тело: тело полубога или тело собаки, тело дерева или рыбы? Это будет зависеть от нашей деятельности.

23:40Либо же мы вернемся домой к Богу, у нас будет духовное тело, как у Кришны. Все возможно. От нас зависит, какое тело мы получим в следующей жизни.

24:00На самом деле, если мы обретем сознание Кришны, тогда, оставив свое тело, мы больше не родимся в материальном теле, потому что у нас уже будет духовное тело, вечное тело. Душа, духовное тело не исчезает никогда.

24:22Оно существовало в прошлом, оно существует сейчас и будет существовать в будущем. Люди могут сказать: «Как так? Кришна говорит очень странно, что на джайату на сам. Мы же действительно умирали.

24:48Возможно, мы снова родились, но все умирают. Как можно говорить, что мы не умираем? Нет. Кришна говорит не о теле, но о душе.

25:00Душа вечна, она существовала в прошлом, существует сейчас и будет существовать в будущем, возможно, в другом теле, это уже решает Кришна.

Вечная индивидуальность и духовное освобождение

25:14Другой момент заключается в том, что философы-майавади отстаивают теорию единства. Они говорят, что не существует ты и я, все едино. Но в таком случае Кришна ошибается.

25:34Если Кришна говорит: «Ты, я, все остальные», Он говорит не о единстве, не о чем-то однородном. Мы все индивидуальные существа. Ты индивидуален, я индивидуален. И все эти цари, воины индивидуальны.

25:52Теория майавади гласит, что после освобождения все становятся едиными. Одной массой. Как это называется? Однородный дух? Нет. В таком случае Кришна лжет.

26:08Если принять теорию майавади об однородной массе, тогда теория Кришны, вернее, не теория, а истинное знание Кришны становится ложным. А если слова Кришны несовершенны, тогда какой толк в чтении Бхагавад-гиты?

26:27Почему мы должны читать Бхагавад-гиту, рассказанную несовершенной личностью? Нет, это не так. Кришна говорит истину. В противном случае, почему Бхагавад-гиту считают таким важным произведением?

26:45Так философы-майавади пытаются толковать ее на свой лад. «Я» значит это, «ты» значит то — что такое освобождение в понимании майавади?

26:59Это значит, что после освобождения мы соединяемся, смешиваемся друг с другом, как солнце, сияние солнца. Оно состоит из ярких частиц. Вот что такое свет солнца. Точно так же Брахма-джьоти.

27:27Прежде всего, Брахма-джьоти — это первое проявление Абсолютной Истины, затем локализованное проявление. Итак, поскольку мы индивидуальные души, мы не можем находиться в Брахма-джьоти.

27:45Нам приходится возвращаться, потому что каждая индивидуальная душа является неотъемлемой частью Кришны. И поэтому она ищет Ананды. Ананда значит блаженство. Поскольку она неотделимая часть Кришны.

28:14Кришне очень нравится жить с многими. Он играет с гопи, с пастушками, он никогда не одинок.

28:24Мы никогда не найдем Кришну одиноким, но мы — неотъемлемая части Кришны, как мы можем жить отдельно от него, как мы можем жить одни, поэтому нам необходимо общество, дружба, любовь. Это факт.

28:42Мы не можем жить в одиночестве, мы не можем быть неактивными. Попробуйте заставить ребенка не играть, попросить его: «Сядь и сиди здесь». Он не сможет, потому что его природа такова, что ему хочется наслаждаться.

29:00Поэтому как только собираются много детей, они начинают играть, это их природа. Итак, этот монизм, эта идея о том, чтобы слиться с сиянием Брахмана, не состояние. И поскольку у них нет знания

29:18о планетах Голока Вриндавана, о Вайкунтхе, они не знают об этом. И поэтому они наслаждаются жизнью, материальной жизнью. Они снова возвращаются на материальный уровень. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам.

29:41Эти философы-майавади, вимукта-мани, вимукта-мани, они считают, что сейчас они достигли освобождения, сейчас они слились со Всевышним. Это вимукта-манина. Они лишь только думают так. Нигодя.

29:58На самом деле, мы не можем слиться воедино. Мы все индивидуальны, но они лишь думают так. Они воображают это в своем сознании. И это ошибочное воображение. Почему они думают так? Потому что они не преданы.

30:22Они не считают, что есть Господь. Они думают, что мы все Бог. И сейчас мы смешиваемся, сливаемся воедино.

30:32Итак, когда эти майавади думают: «Я санньяси», они обращаются друг к другу «Намо Нараяна», они думают, что они уже все стали Нараянами. Хотя они собирают милостыню на улице, они все воображают себя Нараянами.

30:59Наш с вами Вивекананда думал: если они Нараяна, как они могут просить милостыню у них? Поэтому он назвал их «Даридра-Нараяна», «Бедный Нараяна».

31:14Но если есть бедный Нараяна, а есть богатый Нараяна, то это уже подразумевает двойственность. О каком монизме может идти речь? Как только вы говорите о «Даридра-Нараяне», так же нужно говорить и о богатых Нараянах.

31:30Это уже двайта-вада, это уже дуализм. Итак, в их философии очень много изъянов, поэтому Бхагавата говорит: вимукта- манина, они в иллюзии воображают, что они достигли освобождения. Почему?

31:48Потому что у них нет знания о Твоих лотосных стопах. Итак, какого результата они достигают? Они совершают суровое подвижничество, аскезу, на самом деле саньяси-майявади, они не спят на постели, они лежат прямо на земле.

32:14Таково предписание. Они просто лежат на полу. Три раза в день вы должны совершать омовения. Очень много строгих правил, строгих ограничений. И некоторые из них действительно следуют им.

32:33Итак, ару-кричхра совершает такое великое подвижничество. они мирятся и достигают безличного сияния. Например, если вы летите на спутники, что это значит?

32:57Вы находитесь в небе, но как только вам это надоедает, вы возвращаетесь. Вы возвращаетесь, потому что вам это надоедает, иначе зачем вы возвращаетесь?

33:08До тех пор, пока вы не находите прибежище там, вы вынуждены возвращаться. Точно так же эти майявади, они сливаются с сиянием Кришны, брахма-джьоти.

33:19Но поскольку там нет существования, там нет блаженства жизни, одного лишь существования недостаточно, допустим, я живу тысячи лет. Но если у меня нет общества, разве это доставит мне наслаждение? Нет.

33:39Предположим, кто-то даст мне благословение, способность жить тысячи лет, но жить в одиночестве, без общества людей, разве я соглашусь на это? Это невозможно.

33:52Поэтому, хотя эти майявади достигают, они действительно достигают парам-падам, безличного сияния Брахмана. Они вновь падают. Почему падают? Потому что они пренебрегали твоими лотосными стопами.

34:22Они не знают, что есть Вайкунтха-лока, Голока Вриндавана, есть Кришна, есть служение Кришне. Они всего этого не знают и вследствие этого падают. Итак, саюджья-мукти, слияние с этим сиянием, это ложная теория.

34:43И даже если вы сливаетесь на какое-то время, поскольку там есть лишь аспект вечности, но мы, будучи неотъемлемыми частицами Кришны, мы также обладаем тремя трансцендентными качествами. Сат, чит и ананда.

35:00Как Кришна — сач-чид-ананда-виграха. Мы духовно тоже сач-чид-ананда-виграха, но не в точности как Кришна. Поэтому иногда наш аспект сат, вечности, не может проявиться по-настоящему, когда мы падаем в этот материальный мир.

35:20Но мы ищем ананду, наслаждение в этом материальном теле, но так и не достигаем его. В этом разница между философией вайшнавов и философией майявади. Не пытайтесь стать жертвами философии майявади.

35:36Придерживайтесь сознания Кришны и возвращайтесь домой к Богу, и танцуйте с Ним. Спасибо вам.