Сознание Кришны исправит каждого
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1973
Главы
Лекция Его Божественной милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, 25 сентября 1973 года в Бомбее, Индия.
Духовная жизнь в домашних условиях
Бхактивинода Тхакур, который 100 лет назад организовал движение санкиртаны, он был ачарьей и семейным человеком, грихастхой. Он занимал очень ответственную должность судьи.
У него была семья, но он был великим преданным, не только преданным, он был ачарьей в преемственности Чайтаньи Махапрабху. Ачарья. Он пел: «Дже дина грихе...»
В тот день, когда совершается бхаджан, то есть поклонение Верховному Господу, дом мгновенно превращается в Вайкунтху. И это действительно так. Вайкунтха или Голока Вриндавана — это нематериальные объекты.
Так же, как Кришна нематериален. Кришна может находиться в своей обители, Голока Вриндаване, и при этом он может находиться повсюду. Это Кришна. В «Брахма-самхите» сказано:
своей полной частью, Параматмой, вездесущ. Эта Параматма пребывает в каждой вселенной, анданта-растхам, как Гарбходакашайи Вишну. Как Гарбходакашайи Вишну он присутствует в каждой вселенной.
А Кширодакашайи Вишну пребывает в сердце каждого. Не только в сердце каждого. Внутри атома. Это Кришна. Аналогично, обитель Кришны, Голока Вриндавана, также вездесуща. Каким образом? Как только появляется преданный...
Мад-бхакта... Кришна се... Кришна говорит: «Нахам тиштхами вайкунтхе на ча йогинам хридаешу». «Я не нахожусь на Вайкунтха-локе или в сердце йога. Я нахожусь там, где мои преданные воспевают меня, мою славу».
Таков процесс. Мгновенно — голока эва нивасати. Таково могущество Кришны. Мы молимся Богу как всемогущему, как всеведущему, как вездесущему. Это факт. Бог может находиться где угодно одновременно. Он вездесущ.
Точно так же между Богом и Его обителью нет разницы. Чайтанья Махапрабху рекомендовал.
Как Кришна является объектом нашего поклонения, также объектом нашего поклонения является Его обитель, так же как Он всепронизывающий, Его обитель также вездесуща.
Каким образом это может измениться, превратиться в Вайкунтху, если мы повторяем святое имя Господа?
Бхакты, они также настолько могущественны, что, повторяя святое имя Бога, они призывают Верховного Всемогущего Господа зайти в это место. Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: «Мы можем превратить наш дом в Вайкунтху».
Мы можем изменить наш дом, это не трудно, потому что, как Кришна может быть всепроникающим, так и Вайкунтха вездесуща. Но мы должны просто осознать это.
Пользуясь авторитетным методом, каждый может превратить свой дом в Вайкунтху.
Очищение чувств и принципы питания
Есть и другое утверждение Бхактивиноды Тхакура. Превратить свой дом в Вайкунтху не так уж и трудно. Вы должны просто воспользоваться этим методом. Кришнера-самсара-каричади-аначар. Аначар означает греховная деятельность.
Вы не можете общаться с Богом, если вы стали грешником, это невозможно. Об этом сказано в Бхагавад-гите: «Кто избавился от всякого греха, может поклоняться Мне».
Поэтому в нашем движении сознания Кришны мы не рекомендуем отказываться от своей профессии, становиться саньяси, отказываться от семьи, от жены, от детей. Нет. Это не принцип нашего движения.
Среди нас здесь есть саньяси, брахмачари, грихастхи, ванапрастхи. У нас есть все. Все могут поклоняться Кришне.
У нас нет такого правила, что только вот эта категория людей, только брахман, или только саньяси, или брахмачари, или только индусы могут. Нет, Кришна открыт для всех.
Даже те, кто имеет низкое происхождение, у них тоже есть эта возможность. Нужно лишь воспользоваться нужными средствами, нужными методами. Есть много песен.
Нароттама дас Тхакур также говорит, что вишай означает удовлетворение чувств. Необходимо отказаться от этой привычки удовлетворять чувства. Тогда человек очищается.
Мы не запрещаем есть, но есть запрет на употребление неприемлемых продуктов. Амедхья. Мы не прекращаем процесс еды, но вы не можете позволять себе есть все то, что не принимает Кришна. Это называется аначар.
Если вы едите то, что не принимает Кришна. Ведь дело в том, что наша жизнь, жизнь в сознании Кришны, это всегда оставаться вечным слугой Кришны.
И так же, как слуга питается той пищей, которую оставил ему хозяин, точно так же мы слуги Кришны. Мы также едим, но мы едим ту пищу, которая осталась после Кришны. Это называется прасадам.
Итак, мы должны так построить свою жизнь, чтобы отказаться от аначара, от запретного, от греховного. Есть четыре вида греховной деятельности.
Основа греховной жизни — это авайдха, незаконные, недозволенные половые связи, авайдха, стри-санга, стри-суна, убиение животных без необходимости, пана, употребление алкоголя, одурманивающих средств и азартные игры; мы должны отказаться от этих четырех вещей.
Тогда наша жизнь становится чистой, если мы бросаем эти четыре привычки и, повторяя мантру Харе Кришна, мы становимся совершенными.
Духовное совершенство и материальный прогресс
Каким образом? Вы можете увидеть эти примеры: эти европейцы, американцы. Они привыкли ко всем этим вещам. Они каждый день это делали, но они отказались от этого. Сейчас посмотрите, они стали святыми. Все это не очень трудно.
Но необходимо следовать принципам. Тогда жизнь ваша становится совершенной. Люди не знают, что такое совершенство жизни. Люди думают, совершенство жизни — это материальный прогресс. Нет, это не совершенство жизни.
Потому что даже если вы хорошенько устроитесь в этом обществе, в этом материальном мире, вы не сможете наслаждаться этим, потому что в любое время вас просто вышвырнут отсюда. Что это за совершенство?
Допустим, у вас очень хорошая квартира, большой счет в банке, хорошая жена, дети. Все замечательно, но есть ли гарантия того, что вы сможете наслаждаться ими? Есть ли такая гарантия? В любой момент вас могут вышвырнуть.
Это несовершенство.
Прежде всего, позаботьтесь о том, чтобы у вас была гарантия В том, что вся эта счастливая жизнь, которую вы устроили, была вечной, и вы не лишились бы ее, но такого совершенства, такой гарантии вам не дают.
Поэтому это не совершенство жизни. Совершенство жизни в том, что у вас есть стопроцентная уверенность, что вы больше не будете рождаться, умирать, стареть и болеть.
А это совершенство, и этого возможно достичь при помощи сознания Кришны, никакими материальными средствами.
Если вы хотите быть вечным, если вы хотите быть счастливым, вечно счастливым, исполненным знанием, сач-чид-ананда-виграха, вы должны обратиться к сознанию Кришны. Другого пути нет. Есть только один путь.
Но если вы серьезно настроены достичь совершенства жизни, вы обязаны принять сознание Кришны.
Простота и доступность преданного служения
«Без всякого сомнения, ты придешь ко Мне», — говорит Господь. И какому же принципу мы должны следовать? Четырем вещам. Просто всегда думай обо Мне. Ман-мана. Стань Моим преданным, поклоняйся Мне. Разве это так трудно?
Думать о Кришне, поклоняться Ему, стать Его преданным. Склоняться перед Кришной. Как, например, мы делаем сегодня вечером. Таков метод. Мы думаем о Кришне, повторяем мантру Харе Кришна.
Мы склоняемся перед Божеством, и по крайней мере мы пытаемся стать бхактами и поклоняемся. В чем состоит это поклонение? «Паттрам пушпам пхалам тойам» — ями бхакти-праячхати. Это не трудно.
Небольшой цветок, плод, немного воды. Каждый может это достать. Но проблема в том, что у нас собачье упрямство: «Я не буду этого делать». В этом проблема. В противном случае, в сознании Кришны в этом нет ничего сложного.
Если мы будем это практиковать, наша жизнь будет успешной. Это совершенство жизни, мы этому и учим, но из-за собачьего упрямства они не согласятся этому следовать. Нет. В этом наша беда.
В противном случае сам процесс очень прост. Каждый может, в любой стране, любой человек может им воспользоваться. Нет никаких ограничений, что это только для какой-то избранной категории людей. Нет.
Например, мантру Харе Кришна сейчас повторяют и поют по всему миру. И люди становятся вайшнавами. Эти юноши из Европы и Америки, так в чем же сложность? Проблема в том, что мы упрямы.
Если человек упрям, он решительно настроен, тогда ему очень трудно. Поэтому Кришна говорит, только эти категории людей, душкритины, всегда посвящают себя греху.
Мудха, негодяй, а также низшие из людей — дело в том, что человеческая жизнь предназначена для поклонения, как Нароттама дас Тхакур сказал: «Моя жизнь прожита зря». Мы пытаемся прекратить сознательно пить этот яд.
Голокера према-дхана, харинама-санкиртана, канта. Это великий ачарья. Итак, движение сознания Кришны несет благо каждому.
Это самое лучшее, благотворительное движение, потому что оно делает каждого счастливым, каждого бессмертным. Но негодяи, мудхи, не могут им воспользоваться.
Обретение разума и миссия спасения
Кришна говорит в Бхагавад-гите. Он причисляет качества тех, кто не предается Кришне. Душкритины, нара-адхамы. Каким образом, почему человек — нара-адхама? Он же доктор философии, он очень образованный человек.
Почему он нара-адхама? Майя-пахарита-гьяна. Его знание не имеет ценности, потому что он не знает Кришны. Все эти научные степени не помогут ему. Шанкарачарья говорит: «Что даст тебе это жонглерство словами, грамматикой?»
Нонсенс. Это не спасет тебя. Негодяй, Бхаджа Говинда, Бхаджа Говинда, Мудхамате. Посвяти себя любовному служению Говинде — таков совет Шанкарачарьи, хотя он был имперсоналистом.
И Кришна говорит: «Кто не поклоняется Мне, нара-адхама, майя-пахарита-гьяна». У них нет знаний, потому что если они по сути своей остаются негодяями, то чего стоят их знания? У них нет знаний.
Поэтому, спустя многие жизни борьбы за существование, если человек обретает истинную мудрость, гьянаван мам прападьяте, он предается Кришне. Это разум. Это разум. Кришна. С этого дня я предаюсь Тебе.
До сих пор я находился в забытьи. Я не знал, что мое единственное предназначение — предание тебе. Стоит только вам предаться, вы сразу же обретаете защиту. Таково наше движение сознания Кришны.
Мы пытаемся превратить глупцов, негодяев и грешников в мудрецов. Если вы воспользуетесь этой возможностью, вы заслужите себе славу. И мы заслужим. Таков наш путь. И это действительно происходит.
Движение Чайтаньи Махапрабху — это папи-тапи ята чила харина мударила. Тара сакши. Вы хотите свидетельств, доказательств Джагаи и Мадхаи? Чайтанья Махапрабху освободил двоих. Джагая и Мадхая.
Сейчас вы можете убедиться, насколько сильно движение Чайтаньи Махапрабху. Многие тысячи Джагаев и Мадхаев спасаются. Поэтому движение Чайтаньи Махапрабху превосходит его самого в величии.
Сам Чайтанья Махапрабху спас лишь двух: Джагаи и Мадхаи. Сейчас его движение спасает тысячи Джагаев и Мадхаев. Это практический пример. И это очень легко, это не очень трудно. Каждый может воспользоваться этим.
Но если мы сознательно пьем яд, кто может вас защитить? Поэтому мы обращаемся с просьбой к каждому. Примите движение сознания Кришны. Повторяйте мантру Харе Кришна.
Даже если вы не можете отказаться от своих дурных привычек, от грехов. Тем не менее, обратитесь к повторению мантры Харе Кришна, и ваша жизнь будет славной. Спасибо вам большое. Далее следуют вопросы и ответы.
Это все равно что если человек не ест, но спрашивает, как же мне утолить голод, принимая пищу. Если вы дадите пищу голодному человеку, он скажет: «Да, я удовлетворен, я насытился». Он не будет задавать вопросы «как».
Если вы едите, если вы хотите есть и вы едите, вы естественным образом будете чувствовать удовлетворение от пищи. Точно так же, если вы повторяете мантру Харе Кришна, вы поймете, что это такое.
Никто со стороны вам не скажет, как вы можете убедиться, как эти юноши и девушки, какое удовлетворение они испытывают. Точно так же, если вы будете повторять святое имя, вы почувствуете удовлетворение.
Нет такого вопроса «как». Точно так же, как если вы голодные, вы принимаете пищу, вы почувствуете удовлетворение, это практический пример. Поэтому говорится. «Пратьякшавагамам дхармьям». Это не теория.
Если вы практикуете, вы убедитесь. И это совсем не трудно выполнять. Если вы повторяете мантру Харе Кришна, вы поймете. Именно так же, как если вы едите, вы почувствуете удовлетворение.
Если вы будете просто теоретически рассуждать, как же это будет, мы можем вам сказать, но вы не поймете. Повторяйте, и вы поймете. Это практично. Есть ли еще вопросы?
Вечная природа знания и бхакти
Не могли бы вы мне яснее объяснить, правильно ли я понимаю, что мы не осознаем, что Господь Кришна — это настоящая причина для того, чтобы повторять имя.
Это нечто то, о чем мы читаем из наших древних шастр, книг, историй, что вы имеете в виду под древними? Историю вы не знаете, науку. Зачем вы говорите всякий вздор? Что вы имеете в виду под этим словом «древние»? Они вечные.
Авьяям. Нитья-шашватам. Вы не знаете. Поэтому они обычно шли и молились Богу перед тем, как отправиться воровать, потом они возвращались и снова молились Богу, чтобы их не поймали. Вы что, считаете, что мы воры? Нет.
Почему вы тогда задаете такие вопросы? Говорите о такой ерунде. Я хочу сказать, что они молились Богу без... Да, тогда они лучше вас, потому что вы не знаете, кто такой Бог. Об этом сказано в Бхагавад-гите.
Тот, кто поклоняется Богу, но при этом не отличается достойным характером, является садху, а те же, кто говорят, но при этом не имеют связи с Богом — мудхи, душкритина, нарадхама. Об этом сказано в Бхагавад-гите.
Мы должны опираться на шастры. Говорится: апи чет су-дурачара. Он садху. Потому что он встал на верный путь бхаджана. Он не останется. Если человек действительно принял сознание Кришны, он никогда не будет потерян.
Даже несмотря на то, что в настоящий момент вы можете обнаружить в нем какие-то недостатки поведения. Так гласит Бхагавад-гита. Он может быть вором, может быть мошенником, даже грешником.
Но если он примет сознание Кришны и будет следовать правилам и ограничениям. Да, сейчас может быть какое-то время в нем еще проявляются недостатки, но они очень скоро исчезнут.
Так же, как электрический вентилятор, он вращается. Если вы выключите его, вы увидите, что он еще будет вращаться. Но он прекратит, вскоре он перестанет вращаться, потому что вы выключили его.
Точно так же, если человек всерьез отнесется к сознанию Кришны, вы можете найти в нем какие-то изъяны в его характере и поведении. Но это не так важно. Он принял сознание Кришны. Вот что важно.
Поскольку это внешнее, плохое поведение прекратится вскоре. Есть много примеров в шастрах. Сознание Кришны настолько замечательное, что даже если человек принимает его из сентиментальности, тем не менее он обретет благо.
И тот, кто честно, добросовестно исполняет свой долг, но при этом не принимает сознание Кришны, шастра говорит: «йо ва арха апто абаджатам», что он получает? Ничего он не получает.
Потому что он связан с последствиями своей кармы. Поэтому это великая наука. Нужно ее понять. Но в настоящий момент, конечно, Кришна-бхакта никогда не возьмется за ремесло разбойника. У нас нет таких примеров.
Скорее, разбойники становятся великими преданными. Такие примеры есть. Но Кришна говорит: даже если он разбойник, но при этом Кришна- бхакта, «садхур эва са мантавйа». Его нужно считать садху. Это слова Кришны.
Что я могу сделать?