Санатана дхарма
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1974
Главы
Кришна как первоисточник жизни
Лекция по Бхагавад-гите как она есть, глава 7, текст 10. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 августа 1974 года во Вриндаване. Перевод.
О, сын Притхи, знай же, что Я — изначальное семя всех существ, разум разумных и мощь могучих. Итак, биджам — изначальное семя жизни, сарва-бхутанам.
Критика материалистических теорий происхождения
Современные ученые пытаются доказать, что жизнь происходит из материи, химическая эволюция. Но мы это не признаем. Мы признаем слова Бхагавад-гиты, где говорится, что Кришна...
Кришна не мертвый камень, как сказано в Веданта-сутре, джанмадй-асйа йатах — это Абсолютная Истина, это то, из чего все исходит. Абсолютная Истина, что это? Это мертвая материя или живая сила?
Она не может быть мертвой материей, потому что есть столько живых существ.
Если Абсолютная Истина — мертвая материя, она не может производить живые существа; мы такого не видели, чтобы из мертвой материи появлялись живые существа. Это невозможно.
Иногда мы видим, что из коровьего навоза [появляются] какие-то живые организмы. Иногда из кучи риса мы видим, вылезают скорпионы. И глупые люди подумают, что рис является причиной жизни этого скорпиона, но это не так.
Правда состоит в том, что скорпион откладывает свои яйца в кучу риса, и благодаря тому, что рис нагревается, яйца созревают, и оттуда вылупляются скорпионы. Не нужно думать, что рис является причиной скорпионов.
Великие ученые пытаются сейчас доказать, что жизнь возникает из материи. Но здесь мы видим, мы узнаем от Кришны, от высшего авторитета в этих вопросах, о том, что Он является источником всей жизни.
В другом месте Кришна говорит: во всех видах жизни есть 8 миллионов 400 тысяч форм жизни: обитатели вод, деревья, разные растения, насекомые, рептилии, птицы, звери, люди — все это ступени эволюции, и они все упоминаются в ведических писаниях.
Не нужно считать, что глупая теория Дарвина — источник эволюции. Нет, теория эволюции... Это на самом деле не теория, это факт. Итак, Кришна говорит в Бхагавад-гите, йони значит изначальный источник рождения.
Множество живых существ Кришна провозглашает, Он говорит: «ахам биджа-прадах пита». Например, отец дает семя. Мать — это йони, но отец — биджа. Без отца не может возникнуть жизнь, потому что отец дает биджу.
Семя — во многих местах, в ведических текстах сказано, что жизнь не возникает из материи. Жизнь возникает из высшей жизни, из Кришны. Таково заключение ведических текстов.
Мы должны понять, не нужно приходить к невежественным выводам о том, что жизнь происходит из материи. Это не так.
Вечная природа души и Абсолюта
Поэтому говорится: «биджам санатана». Не нужно считать, что это сейчас только так, что жизнь возникает из жизни, а раньше жизнь возникала из материи. Санатана значит «вечно».
Вечно слово «санатана» используется во множестве мест. В другом месте Кришна говорит, в другом месте Кришна также говорит. Во многих местах используется слово «санатана». Санатана значит «вечное».
Итак, биджам Кришна санатана. Слово «санатана» очень важно. Есть место, как говорит Бхагавад- гита, которая обладает иной природой. Бхава значит «природа». Например, здесь тоже природа. Это космическое мироздание.
Это тоже природа, но она не санатана. Это временная природа, а санатана — вечная.
Здесь, в этом материальном мире, все создается в определенный момент времени, существует какое-то время, растет, производит некие побочные продукты, затем постепенно увядает и в конце концов исчезает. Это не санатана.
И шесть видов изменений, например, ваше тело, мое тело — не санатана, асанатана, асанатана значит «не вечные». Однако биджам, семя, живые существа, они санатана, они не временны. Джива поэтому — санатана.
Мы можем понять, почему, зачем нам подвергать себя, подчиняться каким-то правилам того, что относится не к санатане. Хотя Кришна говорит во многих местах, снова и снова говорит: «Санатанам».
В другом месте Кришна говорит: «Мамайвамша джива-локе джива-бхута санатана».
Итак, мы утратили свой разум в нескольких местах: живые существа описываются как санатана, как вечные существа, так почему тогда я вынужден претерпевать эти беспокойства и подчиняться разным правилам и ограничениям материального мира? В этом вопрос.
Положение живого существа и служение
Это называется Брахма-джигьяса. Это проявление разума — задавать такие вопросы.
Пока человек не достиг вот этого интеллектуального уровня, когда он начинает понимать, что я санатана, о чем говорят множество мест в текстах, в Катха-упанишад говорится. Мы нитья, и Кришна тоже нитья.
Дается описание Кришны, Верховного Господа. Он главный нитья. Мы нитья. Но мы подчиненные нитья. Нам необходим лидер, в нашей материальной жизни нам тоже нужен лидер. Без лидера не будет прогресса. Итак, высший лидер — Кришна.
Поэтому наши вечные отношения — это отношения с Кришной. Нитья-сиддха. Чайтанья-чаритамрита. Там говорится: Кришна-бхакти, сознание Кришны, нитья-сиддха, это факт, что мы все слуги Кришны, и наш долг — служить Ему.
Это подтверждается Шри Чайтаньей Махапрабху. Это наше положение. Мукти означает, это писано в Шримад- Бхагаватам. Вот что такое мукти? Мукти — это когда мы действуем вопреки своей природе.
Мы забыли, что мы вечные слуги Кришны. И вот это забвение является причиной всех наших проблем, беспокойств, всех страданий.
Мы хотим наслаждаться материальным миром, забывая о том, что мы не наслаждающиеся, мы просто слуги.
Поэтому Кришна говорит: «Если вы хотите шанти, вы должны понять Кришну, что Кришна — Он Бхокта, Он наслаждающийся». Не мы. Ошибка в том, что мы пытаемся наслаждаться.
Карми, гьяни, йоги пытаются стать наслаждающимися, но преданные хотят оставаться вечными слугами Кришны. В этом разница. Итак, это наша вечная природа. Автор «Чайтанья-чаритамриты» подтверждает: не кисидха Кришна-бхакти.
Бхакти. Что такое? Есть Бхагаван, есть бхакта, и отношения между Бхагаваном и бхактой называются бхакти. Определение бхакти таково, что это естественная деятельность, осуществляющаяся между бхактой и Бхагаваном.
Всякий раз, когда встречается слово «бхакти», это подразумевает три компонента. Должен быть Бхагаван, должен быть бхакта и отношение между бхактой и Бхагаваном. Это называется бхакти. Итак, это наша цель в жизни, санатана.
Поскольку мы санатана, наша обязанность, вечный наш долг — это бхакти. Здесь говорится: «биджахам сарва-бхутанам». Это одно.
В другом же месте, в тринадцатой главе, Господь говорит, в 14-й, по-моему, главе, Он говорит: «Ахам биджа-прадах пита». Та же биджа, то же слово используется. Поэтому Он отец, Он Отец, дающий семя.
Каковы ваши отношения с отцом? Что значит отношения с отцом? Отца нужно уважать. Отцу нужно подчиняться, слушаться Его. Нужно слушаться Отца. Это ваше естественное положение.
Если вы становитесь непослушным своему отцу — это неестественное состояние.
Ложные концепции материального мира
Поэтому в материальном мире, что такое материальный мир? Все мы не слушаемся Верховного Отца. Вот что такое материальный мир. Поскольку мы пытаемся стать господином, не слугой. Все пытаются стать господином.
Это болезнь материального мира. И все пытаются стать наслаждающимися материальными возможностями. Все пытаются обладать этим миром, этим или другим миром, Чандралокой.
Люди не смогли справиться даже с этим миром, не смогли владеть им как следует, но они пытаются на другую планету полететь, чтобы владеть ею. Вот что происходит. Это материальные страдания все.
Вы не признаете то, что вы не собственник, собственник — Кришна. Но если вы примете эту простую истину, мир наступит тотчас же. Даже люди на этой планете все создали группы.
Мы американцы, мы индейцы, мы пакистанцы, мы японцы, эти, те. И они заявляют: «Это мое, это моя собственность», — это вот национализм. Бхуми и джадди. Бхуми значит земля. Современный прогресс — что это такое?
Значит, стать националистом. Поклоняться земле, на которой родился, родине — вот что такое национализм. Это ошибочное представление. В действительности Бхуми, земля, не принадлежит вам. Она принадлежит Кришне. Кришна говорит.
И мы по глупости своей пытаемся стать друзьями, лидерами, но мы не знаем, как ими стать; в действительности никто не станет моим другом на самом деле.
Все хотят вас эксплуатировать, но под именем друга человек приходит к вам, чтобы эксплуатировать вас. Вот что происходит. Почему вы говорите: «Ты мой друг, что я могу сделать для тебя?»
Если я настоящий друг, то я должен сообщить всем, что Кришна — ваш изначальный, единственный друг. Вот что такое сознание Кришны. Таким образом, мы друзья, я принес вам хорошие новости. И поэтому я друг.
Что за хорошие новости? У тебя есть очень хороший друг, Кришна, очень могущественный. Очень могущественный друг. Потому что я сам — я никто. Вот что такое на самом деле движение сознания Кришны.
Все пытаются стать другом, лидером людей и не знают, кто такой друг. Люди делают ложные заявления, сбивают людей с толку. Все больше и больше. Слепой ведет слепых. Другим слепым друзьям.
«Я тоже слепой, защищу тебя», — а другие слепые, они тоже не видят, что он за друг. Если он друг, если Он хочет нам помочь, мы ведь слепые, а может ли Он нам вообще помочь? Ведь они оба слепые.
Они не знают, они хотят стать другом, но что это за друг, слепой друг. Они не могут помочь, такие друзья. Таково заключение Вед.
Эти так называемые слепые негодники- друзья не пытаются нас сделать счастливыми в материальном мире, приспосабливаясь здесь, но это невозможно.
Кришна говорит: материальный мир — иллюзорная внешняя энергия, вы находитесь во власти этой энергии. Каждый из нас. Мы пребываем во власти материальной энергии, в другом месте, в Брахма-самхите,
описывается материальная энергия как Дурга, как мать Дурга. Мы очень любим поклоняться матери Дурге, чтобы она пошла на какие-то уступки по отношению к нам, но такие уступки
они нам не облегчат жизнь; когда мы поклоняемся матери Дурге, мы просим у нее: «Дай мне это, дай мне то, дай мне это, дай мне то».
И мать Дурга дает, но это не поможет нам, если мы в том месте, где мы находимся в материальном мире, что это за место?
Духкха-алая, здесь невозможно быть счастливыми, если вы даже обретете красивую жену и большой счет в банке. Вы не сможете стать счастливыми. Это ошибочная идея, потому что это место — духкха-алаям ашашватам.
Кришна говорит, мы должны понять Кришну, просто руководствуясь Его же словами, не собственными капризами или какими-то домыслами; мы не способны постичь Кришну путем умозрительных рассуждений. Ничего не получится.
Путь преданности и святая обитель
Кришна-таттву можно постичь по милости Кришны, за счет своих умозрительных рассуждений не пытайтесь постичь Кришну при помощи каких-то умозрительных, несовершенных рассуждений.
Поэтому Кришна говорит: вы не способны постичь Кришну таким, каков Он есть, даже если вы сиддха, не говоря уже об обычном человеке. Даже сиддхи, что это значит?
Те, кто постиг себя, кто достиг высокого духовного уровня, особенно гьяни, даже среди них, среди миллионов гьяни, лишь один может быть способен постичь Кришну. Не так-то легко постичь Кришну.
Если человек постигает Кришну, он тотчас предается Ему. Вот что дает понимание Кришны. Мам прападьяте. Почему? Зачем предаваться? Потому что вас удается вразумить.
Такой человек понимает, Кришна является коренной причиной всех причин. Итак, в каждой шастре подтверждается положение Кришны.
И Кришна лично говорит об этом, и это признают великие учителя, такие как Вьясадева, Нарада, Девала, Асита, в былые времена пять тысяч лет назад.
И после этого все ачарьи: Мадхвачарья, Рамануджачарья, Вишнусвами, Нимбарка, позднее Чайтанья Махапрабху. Все они признавали Кришну.
Кришнас ту бхагаван свайам, особенно в Гаудия-сампрадае, в Чайтанья-сампрадае, Чайтаньи Махапрабху. Наш принцип таков. Поклоняться Кришне, какому Кришне? Враджендра-нандане, что означает сын Нанды Махараджи и Яшоды.
Вот это мой Кришна. Потому что, может быть, много других форм Кришны, люди должны правильно понимать. Например, чтобы распознавать человека, отдается фамилия человека.
Поэтому Враджендра-нандана, Вриндаван называется Враджей, и Нанда Махараджа, царь Враджи, Враджендра, и его сын Кришна. Вот такова философия. Чайтанья Махапрабху. Арадхйо бхагаван враджеша-танаяс тад-дхама вриндаванам.
И Вриндаван-дхама тоже такой же, как Кришна, не пытайтесь увидеть Кришну или Вриндаван-дхаму как некое обычное место. Это называется дхама-апарадха. Вы никогда не сможете понять. И один
поэт-вайшнав говорит: каждый, кто живет во Вриндаване, даже кошки и собаки, они тоже заслуживают славы, потому что в следующей жизни они достигнут освобождения. Это Вриндаван-дхама.
Поэтому старайтесь понять славу Вриндаван-дхамы, славу Господа Кришны в соответствии с шастрами, даже если мы не знаем шастры, если мы просто признаем, что Кришнас ту бхагаван свайам.
И его родина, его дом, Вриндаван, не отличны от Кришны, то мы уходим далеко вперед в духовном понимании. Так Кришна говорит.
Вот это слово «санатана» очень важно, процесс, который позволяет нам постичь Кришну, понимая Кришну, когда мы достигаем дхамы Кришны и встречаемся с Кришной лицом к лицу, когда мы разговариваем с ним.
Для этого существует процесс, определенный метод. Он называется бхакти-йогой. Этот метод именуется санатана-дхармой. Санатана-дхарма — это бхакти-йога. Санатана-дхарма — это не некий ритуал, церемония.
Каждое живое существо есть санатана. И Кришна — санатана. И обитель Кришны тоже санатана.
Так что, если вы хотите в обитель санатана и увидеть Верховного санатану лицом к лицу, и говорить с ним, и танцевать с ним, играть с ним, мы — санатана. Тогда мы должны принять санатана-дхарму, вот эту вечную религию.
Дхармам ту сакшат бхагават-пранитам: вы не можете изобрести санатана-дхарму. Она уже дана Кришной. Санатана-дхарма. Что это такое? Сарва-дхарман паритйаджйа. Кришна говорит, это санатана-дхарма.
Просто предайся Мне, и Я защищу тебя. Спасибо вам большое.