Krishna is the Original Sun
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1967
Главы
Природа Кришны и духовное знание
Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, том 8, глава двадцать вторая, тексты с 31 по 33, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 1967 года в Нью-Йорке.
Кришна — это изначальное Солнце. Поэтому там, где присутствует Кришна, не может быть никакого невежества или иллюзии. Темноту сравнивают с невежеством, иллюзией, сонливостью, ленью, одурманенным состоянием, сумасшествием.
Все это — тьма. В том, в ком преобладает качество темноты, все эти вещи будут проявлены в этом человеке. Он слишком сонливый, ленивый, невежественный. То есть все это противоположно знанию. Все это называется темнотой.
Если человек действительно находится в сознании Кришны, то эти качества мы не увидим в этом человеке. Таков критерий прогресса в сознании Кришны.
Кришна — сурья-сама, майя хая андхакара, яхан кришна, тахан нахи майяра-адхикара. Яхан Кришна. Везде, где присутствует Кришна... Кришна — это Абсолют.
Абсолютная природа святого имени
Он абсолютен, но Он может присутствовать в Своих различных энергиях. Он может присутствовать также только в Своем имени. Например, мы поем Харе Кришна, и Он присутствует здесь, потому что Его имя не отлично от Него.
Таков абсолютный смысл. В относительном смысле, предположим, кто-то приходит в мою квартиру и зовет меня: «Свамиджи!» Но Свамиджи сидит здесь. Поэтому ответа никакого последовать не может. Например, телефон.
Вчера Раймонд звонил нам по телефону за 3000 миль отсюда. И как только я взял трубку, я сразу же смог услышать его.
Представьте себе: если мы можем связаться так быстро с помощью материальных средств, насколько же могущественна должна быть духовная энергия Кришны?
Хотя Он не присутствует прямо перед нами, Он может присутствовать множеством разных способов. Он может присутствовать через Свое имя.
В противном случае все эти великие ачарьи, Чайтанья Махапрабху не утруждали бы себя просто повторением Харе Кришна. Харе Кришна действительно присутствует здесь, в этом звуке.
Если вы возьмете какую-нибудь материальную вещь, например, какую-нибудь чудесную вещь — цветок розы. «Цветок розы, цветок розы, цветок розы». Как долго вы сможете повторять «цветок розы»?
Вы скажете три раза, четыре раза, десять раз, двадцать раз. Еще немного повторите, и вам станет отвратительно. Таков критерий. Но Харе Кришна вы можете повторять 24 часа. Вы не будете чувствовать усталость от этого.
Таков критерий абсолютного и относительного. Итак, относительное имя и абсолютное имя. Если вы всегда делаете так, чтобы Кришна был рядом с вами, откуда же может взяться невежество и иллюзия? Это невозможно.
И вот это короткий путь, легкий способ делать так, чтобы Кришна всегда был с вами. На вашем языке.
Если вы непреклонно следуете этому процессу воспевания, тогда вы должны понять, что Кришна находится с вами и нет никакой опасности, нет никакой иллюзии, нет никакой майи. Кришна может присутствовать через свою славу.
Например, мы читаем что-то, мы обсуждаем что-то о деяниях Кришны. Вот он был на поле битвы Курукшетра, он стал возничим. Он рассказывал Бхагавад-гиту. В этих обсуждениях Кришна также присутствует.
Затем его игры, например, его лилы во Вриндаване, или с любыми другими преданными существует множество лил, затем спутники Кришны. Если вы говорите о них, в этом также присутствует Кришна.
Если вы говорите о Нарада-муни, если вы говорите о Вьяса-муни, если вы говорите о Господе Чайтанье, если вы говорите о Рупе Госвами, о тех, кто являются беспримесными, чистыми преданными Кришны.
Если вы говорите о них, Кришна присутствует в этих разговорах. Он присутствует через свое имя, через свою славу, через свои игры, через своих спутников.
Все, что связано с Кришной, это сразу же заставляет Кришну появляться в этом месте. Это на самом деле так. Просто необходимо осознать это, вот и все. Например, Солнце находится за много миллионов миль отсюда.
Но Солнце может присутствовать прямо перед нами благодаря своему солнечному свету, своей энергии, своей солнечной энергии, точно так же все это духовной энергией Кришны и его славу сравнивают с Солнцем, потому что он изначальное Солнце.
Различия в осознании высшей истины
Ясйа прабха прабхавато джагад-анда-коти. Из духовной планеты Голоки Вриндаваны исходит ослепительное сияние Брахмаджьоти. Каким образом оно выходит? Мы очень легко можем понять это.
Точно так же, как из солнечного диска непрерывным потоком исходит солнечный свет.
Также и настоящий солнечный свет Брахмаджьоти непрерывно исходит из духовной планеты Голоки Вриндавана, это называется Брахмаджьоти, йасйа прабха прабхавато.
И все это сияние, которое мы видим, даже эта лампа, даже это электричество, огонь, лунный свет, солнечный свет, любое сияние существует благодаря этому непрерывному сиянию Брахмаджьоти.
Ясья прабха прабхавато джагад-анда-коти. И этот материальный мир, и духовный мир располагаются на этом сиянии. Имперсоналисты сосредоточены на этом сиянии. Вот и все.
Разница между персоналистами и имперсоналистами заключается в том, что имперсоналисты считают это сияние конечной целью, но персоналисты говорят: «Нет, Кришна является конечной целью».
Такова разница в их понимании, но вообще и то, и другое является духовной обителью. Что же касается этого утверждения, что Кришна — это источник Брахмаджьоти, существует множество доказательств из ведической литературы.
В Упанишадах, в других Упанишадах, это подтверждается. В Бхагавад-гите также Господь говорит: «Брахмано хи пратиштха», я — источник Брахмаджьоти. Можете прочитать это в последнем стихе 14-й главы? Брахмано хи пратиштха.
Есть ли здесь Бхагавад-гита? Найдите 14-ю главу, последний стих. Прочитайте английский перевод. Да. Я — основа Брахмано. Бессмертного, нетленного, вечного закона и абсолютного блага.
Таким образом, Он является источником Брахмаджьоти. Если у нас есть такое понимание, что Кришна абсолютен, что Кришна — Абсолют, если мы осознаем — это вопрос осознания,
когда вы воспеваете Харе Кришна, если вы повторяете это механическим образом, то результат будет иным. Я уже рассказал вам о том, что существует 10 оскорблений в воспевании Харе Кришна.
И механическое повторение также является оскорблением. Безоскорбительное повторение.
Конечно, вначале у нас, неофитов, очень хорошо получается совершать множество оскорблений, но мы должны быть очень осторожными, чтобы наше повторение было безоскорбительным.
И тогда мы осознаем, что Кришна присутствует в своем имени. Он действительно присутствует там. Вы осознаете это, и вы получите тот же самый результат, как если бы вы встретились с Кришной лично.
Вы можете видеть Кришну и слышать Кришну. Потому что Кришна абсолютен. Нет разницы между видением и слушанием. Таково абсолютное понимание.
Слушание и преодоление материальной иллюзии
Люди передают больше значения глазам. Они говорят: «О, вы можете показать мне Кришну?» А почему вы не можете слышать Кришну? Почему? Ведь это тоже одно из чувств.
Почему вы думаете, что если вы увидите, вы сможете все понять? Вы каждый день видите так много разных вещей. Означает ли это, что вы можете все понять?
Так что все это глупость, когда люди говорят: «Можете ли вы показать мне?» У нас так много разных чувств, и можно воспринимать любым чувством — будет тот же самый эффект, потому что Он абсолютен.
Вы можете видеть Его лично, непосредственно, или слышать Его. И, скорее, слушание даже лучше, потому что глазами вы не сможете понять Кришну.
Когда Кришна находился здесь, все люди видели Его, но они не могли понять, кто такой Кришна.
Но тот, кто услышал Кришну даже пять тысяч лет спустя, как, например, мы слушаем, мы можем понять Кришну, насколько это возможно. И таким образом слушание — это самое важное. Вы можете прочитать в 13-й главе. Шрути-парайна.
Шрути-парайна. Шрути-парайна означает тот, кто имеет очень сильное желание слушать о Кришне. Такой человек является в высшей степени квалифицированным. Итак, слушание — очень важная вещь.
Более важно, чем видеть, касаться. Слушание настолько важно, когда все другие чувства не действуют, например, когда мы спим, никакое другое чувство не действует. Как только звонит телефон, вы сразу же встаете.
Никакое другое чувство не реагирует на этот звук. Но чувство слуха настолько совершенно. Поэтому в соответствии с физическим принципом, это слушание очень важно. Это очень важная вещь. Слушание.
И тот, кто очень сильно желает слушать о Кришне, считается очень опытным, сведущим, потому что слушание подразумевает знание.
Итак, если мы слушаем Кришну, слушаем о Кришне, слушаем Его имя, о Его славе, тогда Кришна присутствует прямо перед нами. И Господь Чайтанья приводит другой пример.
Вилад-джамана-яся, статум-икшапатхе-муя, вимохита викатханте, мамахам-ити дурдхия.
Бхагаватам, там, где описывается иллюзорная энергия, когда Вьясадева написал Шримад-Бхагаватам, стал писать Шримад-Бхагаватам, прежде всего, он стал медитировать на себя в бхакти-йоге.
Бхакти-йоги на манаси, самьяк-пранихита-малах, папашьят пурушам сакшат майам ча тад-апашраям. Яя саммохито джива ча... Я сам махито-джива. Это майя, это майя Кришны, это иллюзорная энергия, внешняя энергия.
Он также увидел ее. Вьясадева увидел ее. Он увидел Кришну, апашьят пурушам пурнам. Он увидел Верховную Личность. И также его майю. Итак, майя, яда пашьям, майя не может приблизиться к Кришне, предстать перед Кришной.
Как, например, Солнце, невежество или темнота не могут быть там, где находится солнечный свет, и он увидел вилад-джамана-яся-стхатум-и-кшапатхемуя: майе стыдно предстать перед Кришной, потому что ей поручено очень неблагодарное дело.
Кришна поручил майе взять обусловленные души и позаботиться о них. И майя взяла всех нас, обусловленные души, под свой надзор, и ее задача наказывать нас, просто бить нас. И это очень неблагодарное дело.
Она исполняет свой долг, порученный ей Кришной, но все, но все ненавидят ее, особенно трансценденталисты, они говорят: «О, майя, майя, майя». Она никому не нравится. Трансценденталистам она не нравится.
Как персоналистам, так и имперсоналистам. Но она занимается этим делом, как, например, полиция. Полиция работает на государство, но никому не нравится полиция. Все критикуют полицейских. Это неблагодарное дело.
Но если они не будут строгими, если они не будут подобны докрасна раскаленному железу, они не смогут выполнять свои обязанности. Так они наказывают тех, кого нужно наказывать. Но люди не любят их.
Никто не любит полицейских. Понимаете, даже если полицейский вдруг ни с того ни с сего придет сюда и сядет вот здесь, чтобы слушать нас, мы будем подозревать, мы будем думать: «О, он пришел с какой-то целью».
Это такое неблагодарное дело. Точно так же майе поручено неблагодарное дело. Она не может приблизиться к Кришне, и также ее не любят обусловленные души. И здесь говорится: «Вилад-джамана-яся-стхатум-и-кшапатхемуя» — почему?
Ложное эго и влияние майи
Вимохита викатханте. Тот, кто покрыт иллюзией, этой майей, викатханте — говорит словно сумасшедший, что это? Мамахам ити дурдхия. Глупые обусловленные души погружены в две вещи. Я и мое. Это мое, а это я.
Я господин всего, что я вижу вокруг. Это моя страна, это мое общество, это мое тело, это мой сын. Это мои дети, это мой дом. Они погружены во все это. Хотя ничто не принадлежит ему. За одну секунду все может быть уничтожено.
Тем не менее, он настолько викатханта. О, мое общество, моя страна, мой отец, моя мать. Так много: мое, мое. Ничто не принадлежит ему. Но он постоянно говорит: «мое, мое, мое» и «я». Это майя.
И эта майя не может приблизиться к человеку, который постоянно занят в сознании Кришны. Так говорит Господь Чайтанья. И при этом Он приводит доказательства. И если мы хотим освободиться от оков майи — это единственный путь.
Стать сознающим Кришну. Нет никаких других средств. В том, что здесь ясно говорится: «Кришна сурья-сама». Просто попытайтесь понять этот момент.
Кришна сурья-сама, Кришна подобен Солнцу, майя — андхакара, и майя подобна тьме. Это тьма. Вы не можете себе представить, чтобы тьма была там, где солнечный свет. Точно так же, как Кришна подобен Солнцу.
Вы можете себе представить, чтобы Кришна и майя были вместе? Нет, это невозможно. Там, где майя, там нет Кришны, и там, где Кришна, там нет майи. Таков критерий.
Если мы все еще находимся в майе, это означает, что мы находимся вне сознания Кришны. Если я на самом деле нахожусь в сознании Кришны, то не может быть майи. И каков же признак майи?
Мамахам: моя страна, мое общество, мой отец, моя мать, моя жена, мои дети, моя собственность, мое положение, мое, мое, мое. И нет конца и края этому «моему», хотя ничего не принадлежит человеку. Вот это называется майя.
И чем больше мы прогрессируем в сознании Кришны, тем больше это сознание «моего» и сознание «я» будет уменьшаться. Точно так же, как во время еды голод и слабость будут исчезать.
Если вы голодные, если вы не ели три дня, вы становитесь слабыми и вы сильно хотите есть, это естественное последствие, и как только вы начинаете есть, эта слабость исчезает, и голод исчезает, и приходит удовлетворение; это несомненно так.
Точно так же, если эти две вещи не могут находиться вместе, майя и Кришна, тогда, если я в сознании Кришны, тогда не может быть и речи о майе. Может быть, я еще не полностью в сознании Кришны. Это возможно.
Как, например, если я ем, может быть, мой голод удовлетворяется не сразу, и, может быть, слабость исчезает не сразу. Потребуется немного времени для этого.
Точно так же продвижение в сознании Кришны может быть постепенным процессом, но это правило. Если мы находимся в сознании Кришны, не может быть никакого существования майи, иллюзии. Таков критерий.
Если я все еще в иллюзии, тогда я должен понимать, что то, что я делаю в сознании Кришны, не приводит меня к духовному прогрессу. Таков критерий.
Духовные игры и искренность преданности
Кришна томара гана яди бали экабара, майя бандха хайта, кришна тара кара пара. Это очень замечательная вещь. Почему человек в сознании Кришны может не прогрессировать? Потому что мы недостаточно предались. У нас сомнения.
Действительно ли сознание Кришны может сделать меня продвинутым? У нас сомнения. И до тех пор, пока у нас будут оставаться сомнения, мы не будем прогрессировать в сознании Кришны. Мы должны вычистить все сомнения прочь.
У каждого есть право вычистить сомнения. Вычистить сомнения. Если вы думаете, что Кришна — это обыкновенный человек, то это является сомнением. Обыкновенный человек. Глупцы думают, что я обыкновенный человек.
Но он не является обыкновенным человеком, он Бог. И мы не должны отходить от Кришны на том основании, что Он сидит на коленях Яшоды. Он все равно остается Кришной при этом. Есть различные подобные примеры.
Поэтому мы должны слушать о Кришне. Когда Кришне было всего три месяца, это был такой красивый ребенок. И об этом красивом ребенке заботились все женщины и девушки. О, это так чудесно.
И Путана-демоница предстала перед Яшода-майей в облике прекрасной девушки. Она хотела этого, потому что ее послал Камса. Камса думал, как бы убить Кришну. И она пришла туда с грудью, помазанной ядом.
Она думала, что возьмет ребенка, и, естественно, ребенок начнет пить молоко из груди женщины. И как только Кришна начнет пить молоко из груди, яд попадет к нему, и он умрет. Таков был его план.
И Яшода-майя была очень невинной женщиной; Путана
пришла и сказала: «Яшода, у тебя такой замечательный ребенок, пожалуйста, дай мне подержать его на коленях». «Да, да, почему нет, возьми», и она сразу же приложила ребенка к своей груди, и Кришна начал пить молоко из груди.
Кришна высосал яд, и Кришна также высосал ее жизнь. И сразу же демон упал, огромное тело, гигантское тело свалилось. О, он такой могущественный. И он всемогущий. Сидит на коленях у своей матери.
И Яшода-майя думала: «О, Господь спас моего ребенка!» Эта демоница пришла, чтобы обмануть меня. И Яшода-майя не знает, что Господь вот здесь, у нее на коленях. Это другая майя. Это называется Йога-майя.
Если бы Яшода-майя понимала, что Он — Бог, тогда она не могла бы воспитывать этого ребенка как обыкновенного ребенка, как своего ребенка. Поэтому она должна находиться в неведении.
Ведь здесь только любовь, только любовная связь. Вот и все. Ослепленный любовью человек иногда может забывать, кем является он или она.
Точно так же Яшода-майя, хотя она постоянно видит множество чудесных вещей, которые вытворяет Кришна, тем не менее она думает: «О, он мой ребенок». Все это случается благодаря какой-то сверхъестественной силе.
Это милость Бога. Это милость Бога, что ребенок мой был спасен, и она просто заботится о том, как бы уберечь своего ребенка, и это все. Все эти вещи мы должны изучать, видеть.
Потому что если мы не слушаем о Кришне совершенным образом, мы не сможем предаться. Поэтому слушание очень важно. И Кришна — Томара. Как только мы предаемся Кришне, Кришна очень разумен. Он более разумен, чем мы.
По крайней мере, на два дюйма более разумен. Он знает, насколько я предался. Если я просто притворно заявляю: «Я стал сознающим Кришну», он способен понять это. Он способен понять.
Но если человек действительно предается, тогда уже не может быть и речи о том, чтобы майя нападала на него. Всем атакам майи приходит конец. Но проблема в том, что у нас сомнения, мы не предаемся, мы не понимаем Кришну.
И поэтому трудности постоянно беспокоят нас. Большое спасибо.