Вот вам ваше новое тело, сэр
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лондон · 1973
Главы
Природа материального и духовного тела
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 2 глава, тексты 21 и 22, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой.
Перевод: «Как человек снимает старые одежды и надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные». Итак, это еще один способ убедить. Очень просто, каждый может понять.
Когда наша одежда, пальто, рубашки стареют, изнашиваются и становятся непригодными, мы их выбрасываем и приобретаем новую одежду, рубашку, пальто. Точно так же душа с младенчества меняет одежду.
У младенца, к примеру, есть башмачки. Но когда малыш подрастает, башмачки становятся малы, вам приходится покупать другие. Когда ребенок подрастает, когда меняет тело, ему требуется другая обувь.
Вот и душа меняет свое тело в точности как мы меняем одежду, когда одежда становится старой и непригодной. Ядха-вихая, как мы оставляем ее; вихая означает оставлять; навани, новое деяние; нара-парани, грихнати.
Тело сравнивается здесь с одеждой, пальто или рубашкой; портной шьет пальто по меркам нашего тела. Точно так же материальное тело, как рубашка и пальто, шьется по телу духовному.
Духовное тело не является ниракара, бесформенным. Если бы оно не имело формы, тогда у одежды, пальто и рубашки не было бы рукавов и штанин. Это здравый смысл. У пальто есть рукава, у штанов — штанины.
Потому что у их владельца есть руки и ноги. Это доказывает, что духовное тело не безликое. Оно не ноль. У него есть форма. Но эта форма настолько мала. Эта форма есть лесса, Меньше атома.
Взаимоотношения души и Сверхдуши
Есть две духовные формы. Одна — это форма Верховного Господа, вират-рупа, а другая — анор-аниян, меньше атома. Нихита гухаям; гухаям означает «в сердце». Обе эти формы находятся в сердце.
Итак, обратитесь к современной науке: и душа, и Сверхдуша пребывают в сердце. Там не сказано, что они расположены в любом месте тела. Нет. Хриддеши — в сердце.
И на самом деле, в соответствии с медициной, сердце является центром всей деятельности тела. Это офис. А мозг выполняет роль менеджера. Там есть и директор — Кришна. В другом месте Он также говорит. Все предельно ясно.
«Я нахожусь в сердце каждого». Отыщите Бога. Найдите Кришну. В нескольких местах ведических текстов сказано: «гухаям, гухаям» означает «в сердце».
Там находится верховный управляющий, Кришна, и Он распоряжает, что теперь это живое существо желает исполнить свое желание так. Он дает указания материальной пракрити. «Подготовь такую-то машину тела для этого мошенника».
Он хочет наслаждаться — хорошо, пусть наслаждается. Вот как это устроено. Мы все бессовестные, мы придумываем, как нам жить. Я думаю. Вы думаете. Но мы не можем исполнить наши желания, не получив санкции Бога. Это невозможно.
Однако, поскольку мы настаиваем: «Я хочу удовлетворить свое желание так-то и так-то», Кришна дает разрешение. Хорошо. Например, ребенок на чем-то настаивает. Ему хочется чем-то обладать. Отец соглашается. «Хорошо, возьми».
Итак, хотя мы получаем все эти тела с дозволением Верховного Господа, Он делает это неохотно. Почему у этого негодяя такое желание? Таково наше желание.
Поэтому в конце Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа», перестань быть негодяем, «хочу это тело, хочу то тело». «Позвольте мне наслаждаться жизнью, как мне хочется» — довольно глупости.
Итак, здесь, в ведических писаниях, мы находим, что и Господь, и живое существо пребывают в сердце. Живое существо, джива, желает. Хозяин дает санкцию, а пракрити, материальная природа предоставляет тело.
Вот вам готовое тело, сэр, заходите. Поэтому у истоков нашего затруднительного положения или освобождения лежит наше желание, как и мы пожелаем.
Если мы хотим освободиться из тюрьмы рождения, смерти, старости и болезни, путь открыт. Если же вы хотите продолжать влачить свое существование в материальном мире, меняя тела, — асанам джирнани.
Ограниченность материи и духовное блаженство
Дело в том, что вы не можете наслаждаться духовной жизнью в материальном теле. В материальном теле вы можете наслаждаться только материальным миром.
Если вы хотите испытать радости духовной жизни, вам необходимо духовное тело.
Но из-за отсутствия у нас знаний о духовной жизни, духовном счастье, все, что нам остается, — это желать наслаждаться этим миром, жевать уже пережеванное. Мужчины и женщины наслаждаются сексом дома.
Или идут в стриптиз-клуб. И там, и здесь объект наслаждения один и тот же — секс. Но они думают: «Если я пойду в театр на стриптиз, там будет больше наслаждений».
Это называется пунах-пунаш-чарвита-чарванам — жевать пережеванное. Занимаетесь сексом дома или идете в стриптиз-клуб — жевание жеванного. В этом нет расы, поэтому они разочарованы. Пережевывают жеванное. И вкус тот же самый.
Например, вы пожевали стебель сахарного тростника, высосали сок. Если вы будете жевать его снова, то что вы получите? Но они настолько тупы, настолько беспринципны. Они не знают этого.
Они пытаются выжать наслаждение из того, чем уже наслаждались, что уже жевали. Пунах пунаш чарвита-чарванам. Вы обнаружите, да, что когда собаки совокупляются, они не стесняются этого.
Вокруг собираются похотливые люди и смотрят. Они смотрят, потому что тоже хотят: «Если бы я мог так наслаждаться на улице». Иногда они так и поступают. Такое встречается. Итак, материалистическая жизнь подразумевает секс.
Это так гнусно. Тот, кто понимает это, достигает освобождения. Но если вас еще влечет к этому, следует понять, что ваше освобождение еще не пришло.
Тот же, кто понял и оставил мирские желания, достиг освобождения, несмотря на то, что еще находится в своем теле. Такого человека называют дживан-мукта.
Освобождение через преданное служение
Как же мы можем освободиться от этого желания? Если вы просто желаете служить Кришне, вы сможете избавиться от материальных желаний. В противном случае нет. Это невозможно.
Если вы желаете чего-либо, помимо служения Господу, майя будет заманивать вас. Почему бы тебе не насладиться этим? Поэтому я ему изначально говорил.
«Яд авадхи» — с тех пор как я посвятил свою жизнь и душу, свое сознание, служению лотосным стопам Кришны. Этот стих написал Ямуначарья, он был великим царем. А цари, как правило, очень распущены.
Но впоследствии он стал святым преданным. Он делится личным опытом: «С тех пор, как я посвятил свой ум служению лотосоподобным стопам Кришны».
Особенность духовного служения в том, что каждое мгновение вы испытываете новизну ощущений, оно не наскучивает. К тем, кто достиг духовного осознания, в служении Кришне приходят все новые и новые откровения.
Здесь, в материальном мире, наслаждения утрачивают свою новизну, становятся неинтересными. Поэтому вы испытываете разочарование. Но если вы служите Кришне, вы откроете для себя источник вечного вдохновения. Он духовен.
Однако, если вам скучно, знайте, что вы еще не заняты духовным служением. Ваше служение материально. Это формальность, стереотип.
Если же вы чувствуете прилив постоянно обновляющейся энергии, это верный признак того, что ваше служение духовное. Таков критерий. Ваш энтузиазм будет возрастать, а не уменьшаться. Итак, мы сами можем это проверить.
Если во время мангала-арати нас одолевает лень, это значит, что наш духовный уровень недостаточно высок.
Если же человек чувствует вдохновение, начинается мангала-арати, нужно вставать, идти на него — это духовно, каждый может проверить.
Бхакти духовно, по своей природе, как только вы соприкасаетесь с высшей душой, Вирактира Нятрасья, наслаждение этого материального мира не прельщают вас. Кришна существует. Кришна также находится в сердце.
Как и я, мы подобны двум друзьям, птицам, сидящим на одной ветке. Это описано в Упанишадах. Свапне врикше пуруша нимагно... Иквали, на одном уровне. Одна птица, джива, живое существо, клюет плоды дерева.
Она действует ради плодов. Кшетра-гья. Кшетра-гья. Все это описание. Домовладелец и постоялец. Я постоялец этого тела, а хозяином является Кришна. Поэтому Кришну также называют Хришикеша. Хришикеша.
На самом деле мои руки, ноги, глаза, все мои чувства принадлежат ему.
Верховная власть и предназначение души
Я лишь жилец, но не владелец. Мы забыли об этом. Например, если вы находитесь в съемной квартире, вы являетесь квартирантом, вам дали разрешение занять комнату, но она не принадлежит вам.
И если же вы возомните себя хозяином, это неправильный путь. Тело, страна, нация или мир, или Вселенная — ничто из этого не принадлежит вам. Это собственность Кришны. Хозяин — Сарва-лока-махешварам.
Кришна говорит: «Это моя собственность». Ошибка в том, что мы не знаем хозяина, будучи лишь временными жильцами, не по назначению используем наше жилище. Такова материальная обусловленность. Мы злоупотребляем.
Но управляющий находится рядом с вами, он всегда помогает вам. Однако наша болезнь в том, что мы заявляем свои права и хотим поступать по собственной прихоти, чем помещаем себя в материальные условия.
Мой долг — действовать на благо хозяина, не для себя, таково мое положение. Мы существуем наряду с Кришной, но мы его вечные слуги. Например, вместе с телом рождается и палец. Палец не рождается отдельно.
В момент моего рождения родились и мои пальцы. Аналогично, когда Кришна был... Кришна не рождался, и мы тоже никогда не рождались. Очень простая философия. Мы неотъемлемые части Кришны.
Если Кришна рождается, тогда рождаюсь и я. Если Кришна не рождается, я тоже не рождаюсь. Кришна аджа, и мы тоже аджа. Кришна не тленен, не подвержен изменениям. Мы тоже, ибо мы неотъемлемые части Бога.
Для чего существуют неотъемлемые части? Почему существует моя рука? Потому что она нужна мне. Мне нужна помощь руке. Мне нужна помощь своих пальцев. Это необходимо.
Нечестные люди говорят: «Зачем Бог создал нас, негодяев?», это необходимо, потому что Он Бог, Он желает вашего служения. К примеру, влиятельный человек содержит множество слуг.
Если какой-нибудь невежда спросит: «Зачем вам столько прислуги?», потому что я большой человек и я так хочу. Простая философия.
Точно так же, если Бог представляет собой высшую власть, Он должен иметь очень много помощников. В противном случае, как Он будет управлять?
Целая Вселенная действует под управлением помощника Бога, Брахмы, самого могущественного помощника. Здесь сказано: хрида — в сердце Брахмы. Брахма был один и не знал, что делать. Он оказался в замешательстве.
Но Кришна дал ему наставление: «Создай Вселенную». Так-то и так же. «Я даю разум». Так, у вас есть все возможности. Кришна всегда с вами. Если вы хотите вернуться домой к Богу, то Кришна готов всячески наставить вас.
Да, «Яна маму паянти те». Он советует: «Да, делай так». «Тогда ты завершишь свои материальные дела и, покинув свое тело, придешь ко Мне».
Но если вы хотите продолжать материальное существование, тогда вам придется воплощаться, а когда тело становится непригодным, вам приходится расставаться с ним и поселяться в следующем теле, так как колесо материальной жизни продолжает вращаться.
Но если вы хотите остановить его, если вам действительно претит такая жизнь: рождаться, умирать, снова рождаться. Но мы настолько бессовестны, настолько низки, что все это не так уж и претит нам. Мы хотим продолжать.
Поэтому Кришна тоже готов. Хорошо, продолжай. Об этом говорит Бхагавад-гита.
Роль общения и духовных центров
Кришна знает ваше желание. Если вы еще хотите наслаждаться этим материальным миром, хорошо, наслаждайся. Для разного рода наслаждений нам необходимы разные инструменты. И Кришна готовит их для вас. Он столь добр.
Например, ребенок хочет машинку. И отец дарит ребенку игрушку. Хорошо, возьми игрушечный автомобиль. Ему хочется паровоз. Он хочет стать машинистом, теперь такие игрушки доступны.
Точно так же Кришна обеспечивает нас этими телами, игрушками, янтрами. Янтра значит «машина». Это машина. Все понимают, что это машина. Но кто ее предоставил? Материалы для машины поставляет природа.
Но создается она по указанию Кришны. Пракрити, природа подготавливает все это, повинуясь моей воле. Так ли трудно понять сознание Кришны? Бхагавад-гита все объясняет.
Если вы добросовестно изучите ее и попытаетесь понять, вы всегда будете пребывать в полном сознании Кришны.
В Бхагавад-гите есть все: каково мое положение, как я действую, как я умираю, как получаю тело, куда направляюсь — там все подробно описано. Нужно просто иметь немного разума.
Однако мы остаемся безмозглыми негодяями, потому что общаемся с таковыми: с обманщиками, философами, ханжами, аватарами, бхагаванами, свами, йогами и карми. Поэтому мы сами превращаемся в негодяев.
Поэтому Нароттама дас Тхакур с сожалением пишет: «Я отказался от общения с преданными, чтобы общаться с одними негодяями». Асат, асат-санга. Поэтому меня затянуло в водоворот рождения и смерти. Радхарани.
Так оставьте же это. Чанакья-пандит тоже говорит: откажитесь от общения с негодяями. Общайтесь только с преданными. Это правильно.
Мы открываем различные центры не для наслаждения чувств, но ради благоприятного общения преданных.
Те, кто управляют этой организацией, должны всегда помнить, что мы не можем превращать это учреждение или этот центр в бордель.
Управление должно осуществляться таким образом, чтобы у нас всегда было хорошее общение для духовного развития. Это необходимо. Спасибо вам большое.