В чём цель жизни
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Маврикий · 1975
Главы
Проблемы современного общества и невежество
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 5, текст 31, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 4 октября 1975 года на Маврикии.
Люди, поглощенные мыслями о мирских наслаждениях, избирают себе лидера или гуру из числа таких же слепцов, как они сами. Слепцов, которые привязаны к внешним объектам, доступным для материальных чувств.
Такие люди не способны понять, что цель жизни одна — вернуться домой, к Господу Вишну, и посвятить себя служению Ему.
Как слепой, идущий за другим слепым, сбивается с пути и падает в яму, так и материалистичные люди, избравшие своим лидером еще одного материалиста, запутываются в необычайно прочных веревках кармической деятельности и погружаются в бездонную пучину материального бытия, где их снова и снова преследуют тройственные страдания.
Люди в общей массе, особенно в эту эпоху, не знают, в чем состоит цель жизни. И тем не менее они считаются лидерами. В этом беда современной цивилизации, таков недостаток материального мира, но особенно в Кали-югу.
Это самое отвратительное, порочное время. Есть Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга, как есть разные времена года: лето, сезон дождей, затем зима, осень, весна и так далее.
Итак, в былые времена, в Сатья-югу люди жили по 100 тысяч лет. А затем в Трета-югу они жили по 10 тысяч лет. В Двапара-югу они жили по тысяче лет. Самое большее.
А в Кали-югу они могут дожить до 100 лет и даже до 100 не доживают. С течением Кали-юги продолжительность жизни, физическая сила, память, сострадание, религиозность — все это будет сокращаться.
А продолжительность жизни настолько сократится, что, как сказано в Шримад-Бхагаватам, если человек доживет до 20 или 30 лет, его будут считать глубоким старцем.
И в особенности людям уже не будут доступны ни рис, ни пшеница, ни молоко, ни сахар. Так говорится. Таково описание Кали-юги.
Итак, природа этого материального мира такова, что, не зная о цели жизни, люди становятся лидерами. Особенно в эту эпоху. Они не знают, в чем состоит цель жизни. Они не знают, кто они такие. В этом проблема. Дэхатма-буддхи.
Все по всему миру рассуждают с позиции тела. Случайно, так или иначе, поскольку я получил индийское тело, я думаю, что я индиец.
А другой человек получил тело американцев, тело, рожденное в Америке, и эту землю мы тоже разделили. Это тоже наше творение. В сущности же, земля принадлежит Богу. Мы сами это придумали.
Это Америка, это Индия, это Англия, Германия. Но в действительности вся земля, море, небо принадлежит Богу. Ишавасьям идам сарвам. Это ведическая цивилизация. Все принадлежит Богу. И это сознание Кришны.
Люди должны быть свободны передвигаться в сознании Кришны. На самом деле все принадлежит Кришне, но на нас накладывают ограничения, потому что мы видим: это Америка, это Индия. Здесь таких людей описывают так.
Эти лидеры сами слепы. И они ведут за собой других слепых; люди в общей массе слепы. И лидеры тоже слепы. Почему они слепы? Потому что не знают, в чем цель жизни. Всех волнуют собственные интересы. Это хорошо.
Вас волнуют собственные интересы, меня — собственные. Но вы не знаете, в чем состоит ваш интерес, поэтому вы слепы. Это описано здесь, что эти слепые лидеры не знают. Особенно сказано так. Лидеры ведут за собой других.
Лидеры ответственны, потому что те, кто являются лидерами, что бы они ни делали, обычные люди следуют за ними. Поэтому они должны быть идеальными людьми. Обычные люди следуют за лидерами.
Если лидеры сами не совершенны, то тогда каково будет положение обычных людей?
Так что здесь сказано: поскольку лидеры не знают, в чем состоит цель жизни, в чем цель жизни, поэтому обычные люди в общей массе сбиты с толку.
Законы природы и материальные страдания
Сбиты с толку. Допустим, слепой ведет другого слепого. К чему это приведет? Оба окажутся в опасности. Потому что они все ведь делают очень хорошо, с осторожностью, нет, но они не знают, что мы связаны с законами природы.
Они не могут нарушать законы природы. Это невозможно. Они находятся во власти законов природы. Они не знают, почему законы природы действуют по-другому, против их воли.
Допустим, я не хочу умирать, почему законы природы вынуждают меня умирать? Никто не хочет умирать.
Вы не можете превозмочь законы природы. Поэтому Кришна представляет в Бхагавад-гите, вы пытаетесь решить проблемы жизни, но вот истинные проблемы жизни. Джанма-мритью-джара-вьядхи.
Истинная проблема состоит в том, что есть смерть, рождение, есть старость, есть болезни. Это настоящая проблема. И этим проблемам мы обязаны своему материальному телу.
Поэтому наша истинная проблема в том, что у нас есть материальное тело, но у нас нет понимания, что в материальном теле я, душа, живу, как же выбраться из материального тела, как же возродить свое духовное тело, духовное тело уже существует.
Как же освободиться от уз этого материального тела, снова стать свободным в духовной жизни? Вот та истинная проблема, которую нам нужно решить. Они этого не знают. А кто знает? Приведите любых великих лидеров.
Спросите у них: «Вы знаете, в чем проблема жизни?» Они не знают. Поэтому говорится, поэтому это движение, движение сознания Кришны проповедует: «Возвращайтесь к Богу».
Не нужно нестись навстречу этим нескончаемым рождению, смерти, старостям, болезням. Эту часть проблемы мы уже вчера обсуждали. Это означает жевать пережеванное. Вы здесь выращиваете сахарный тростник в огромном количестве.
Если кто-то пожует этот сахарный тростник, чтобы выжать из него сок и выбросить жмых, что вы получите, если будете снова это жевать? Итак, вследствие своей деятельности мы связываем себя с законами материальной природы.
Мы заражаемся разными гунами материальной природы. Например, сегодня утром пришел врач, чтобы поставить мне укол от желтой лихорадки. Зачем ставят эти уколы, эти вакцины против болезни?
Это означает, что если я подхвачу эту заразу, эту желтую лихорадку, мне придется страдать. И точно так же гуны материальной природы, их три: саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна.
И по мере того, как мы заражаемся этими тремя гунами материальной природы, мы получаем разные тела. Я оказался во власти этих законов материальной природы.
Действуя под влиянием разных гун материальной природы, я получаю соответствующее тело. Таково мое материальное положение.
Переселение души и устройство вселенной
Нам приходится менять свое тело. Смерть значит смена тела. Мы меняем тело каждое мгновение, каждую секунду я получаю новое тело непостижимым образом. И последнее изменение этого тела — это смерть, переселение души.
Но никто не знает, какие изменения будут в моем следующем теле, в следующей жизни. Но тело меняется. Как, например, я был ребенком. Сейчас у меня другое тело. Тело изменилось.
Точно так же, когда этому телу придет конец, я получу другое тело, это факт. Если мы не можем этого понять, то нам придется это понять от какого-то авторитета, потому что понимание значит получить знание от авторитета.
Итак, Кришна говорит: «Дехантара-прапти». Это знание есть. Как же можно отрицать жизнь после смерти? Но никому не интересно понять, что будет со мной в следующей жизни. Я могу оказаться в очень большом положении.
А если я стану деревом? Здесь мы сидим очень удобно, в этой комнате, а всего в нескольких метрах отсюда стоит дерево, оно не может двинуться даже на сантиметр, ему приходится стоять там и под циклонами, под палящей жарой.
Почему? Мы оба — живые существа. Почему оно получило такое тело, а я — такое? У кого-то может быть тело лучше, чем у меня. Почему так много разных форм жизни, 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, разных положений?
Почему все это? Люди не спрашивают об этом. Нет такого знания. Поэтому их здесь называют андха — слепыми. Они не знают о цели жизни, о том, что мы — неотъемлемые частицы Бога.
Мамаивамшо джива-бхутах — так или иначе, мы соприкоснулись с материей, и наш долг — избавиться от этих законов материи. Иша-тантрая — мы находимся под влиянием определенных условий.
Например, преступника помещают в тюрьму в определенные условия. Его долг — понять: «Я совершил это преступление, поэтому меня посадили в эту тюрьму, заключили».
Так или иначе, я отсижу свой срок, я должен решить, что я больше не буду совершать преступления, чтобы снова не попасть в тюрьму. Это разумно.
Точно так же мы должны научиться, мы должны понять, как мы оказались в этих условиях материальной жизни, каким образом выбраться из этого и снова возродить свою духовную жизнь и вернуться домой к Богу.
Это должно быть целью нашей жизни. Но они не знают об этом. Мы должны двигаться к Вишну, Господу Вишну, Верховной Личности Бога, возвращаясь домой, к Богу. Они не знают об этом. Почему? Потому что дураша.
Они думают, что мы приспособимся, устроимся в этой материальной жизни, и мы будем счастливыми. Бахи значит «внешне», материальный мир — это внешняя энергия Бога. И духовный мир — это внутренняя энергия Бога.
Мы находимся во внешней энергии Бога. Внешняя энергия Бога означает, что хотя мы вечны, нам приходится воплощаться в разных телах, сообразно нашим желаниям, нашим тенденциям наслаждаться материальным миром.
Поэтому в материальном мире дается такая возможность. В духовном мире есть только одна цель. Они все — вечные слуги Верховной Личности Бога. У них нет других желаний. Это духовный мир.
И вы можете трансформировать материальный мир в духовный мир.
Если у вас единственная цель — тогда это можно превратить в духовный мир, хотя положение духовного мира иное, есть иная природа, это духовный мир. Но у них нет информации об этом.
Однако мы получаем эту информацию из Бхагавад-гиты и других шастр о том, что духовный мир еще больше. Материальный мир — творение Бога, а духовный мир — это три четверти. В Бхагавад-гите сказано.
Когда Арджуна спросил о вибхути Кришны, его достояниях, он обобщил: «Мой дорогой Арджуна, стоит ли мне долго рассказывать тебе о моих достояниях? Я обобщу, сказав, что этот материальный мир составляет всего одну четверть проявления моего богатства».
«Экамшена стхито джагат». Понимание этой вселенной: мы можем видеть горизонт, небо — это одна вселенная, а есть миллионы таких вселенных, об этом сказано в Брахма-самхите.
Сияние Господа, сияние Брахмана, в этом сиянии Брахмана плавают бесчисленные вселенные: джагад-анда-коти, джагад- анда значит брахманда. Анда — она круглая, не плоская. Анда значит как яйцо. Коти значит бесчисленный.
И в каждой вселенной — коти-коти ашеша-вибхути-бхиннам, есть бесчисленные планеты и звезды, ашеша-васудха и вибхути-бхиннам, и каждая планета уникальна.
На каждой планете своя атмосфера, свои условия, как, например, Солнце — Солнце огненное небесное тело. Луна очень приятна. Там тоже огонь, но Луна окружена холодной атмосферой, поэтому ее свет очень приятен.
Итак, в вибхути-бхиннам на каждой планете своя уникальная атмосфера, и на каждой планете свои уникальные живые существа, которым подходит эта атмосфера. Не думайте, что на Солнце нет жизни, там тоже есть жизнь.
Если бы не было жизни, то как Кришна мог бы сказать, что Вивасван означает царь Солнца, именуется Вивасваном. Кришна говорил с ним. Как же вы можете сказать, что жизни нет там? Таков материальный мир. Миллионы вселенных.
В другом месте говорится: «Итак, мы должны получать знания из авторитетной литературы о положении материального мира, духовного мира, Бога и о Его отношениях с нами, нашем положении — это истинное знание».
Авторитет ведического знания и шастр
Не нужно ограничиваться только знанием о том, как жить. Природа уже предоставила нам все необходимые условия для жизни. Есть 8 миллионов 400 тысяч разных форм живых существ.
И их не заботит то, как есть, как спать. Они знают, что природой уже устроено все это, как, например, птицы утром: они встают рано утром, и они не озабочены тем, Все уже устроено.
Слоны в Африке, они знают, Бог уже обеспечил их пищей. Они съедают по 40 килограмм за один раз.
Муравьи в комнате, они знают, что все уже устроено, так, если Бог устроил для каждого, для 8 миллионов 400 тысяч разных форм жизни, все необходимое, то почему Ему не устроить для человека? Все это уже есть.
Но человеку рекомендуется делать определенные вещи. Они должны это делать. И тогда не будет и речи о дефиците чего-либо. Все уже есть, все уже устроено. Как, например, Кришна говорит: «Аннад бхаванти бхутани».
Выращивайте свое зерно, чтобы и животные, и люди были счастливы. Но если вы не выращиваете зерно, если вы выращиваете сахарный тростник, то какое удовлетворение они смогут получить?
Нужно выращивать зерно, таково предписание шастры. Так, если вы не следуете наставлениям шастры, шастра значит наставление Бога. Тогда — насидгимса. Такая цивилизация никогда не будет совершенной.
И люди не станут счастливыми. Напарангатим, они не вернутся домой к Богу. В этом проблема. Поэтому мы должны пытаться понять, в чем состоит цель жизни. Но этого мы не знаем.
При помощи своего слепого разума они пытаются приспосабливаться в материальном мире и терпят фиаско вновь и вновь. И тем не менее у них не появляется разума.
Итак, те, кто являются действительно лидерами общества, должны быть разумны, они должны руководствоваться этими наставлениями, полученными от самой совершенной личности, Кришны.
И все делать сообразно этому, и тогда они будут счастливы. Есть вопросы? Если вы не согласны, значит, у вас должны быть вопросы. «А вы уверены, что вы правильные вещи говорите?» Спрашивает индиец.
Он спрашивает, уверены ли мы, что мы говорим правильные вещи. А вы уверены, что вы правы? Я уверен, потому что я говорю не свои слова, я говорю, опираясь на авторитет. Поэтому я уверен. Вы уверены в каком-то другом мнении.
Нет, ваш вопрос был в том, уверен ли я. Я уверен, потому что, например, маленький ребенок не знает, что это. Он спрашивает: «Папа, что это?» Отец говорит: «Дорогой мой, это называется кольцо».
Итак, я услышал от своего отца, что это называется кольцом. Если я говорю, что это кольцо, то я уверен в этом. Я не говорю, что это что-то другое. Я услышал это от своего отца. Это называется кольцо.
Если я называю это кольцо, это истина. Я могу быть ребенком, но, поскольку я услышал от своего отца, и он дает мне знания, говорит, что это называется кольцом. Если я говорю, что это кольцо — это совершенное знание.
Вы можете сказать: «Вы же ребенок, откуда вы знаете, что это кольцо?» Но если он говорит, что мой отец так сказал, это кольцо, тогда он совершенен. Точно так же мы не говорим ни о чем выдуманном.
Я думаю, мы так не говорим, потому что я знаю, что я не представляю никакой ценности. Но мы говорим то, что говорит авторитет Кришна. Таково наше положение. Поэтому мы уверены. У вас был вопрос? Да.
Я хотел бы спросить кое о чем Прабхупаду. Вы сказали только что, что на Луне есть холодная атмосфера. И там есть еще живые существа при этом. Но то, что сказали американцы, они же послали туда человека на ракете. Я понимаю.
Ваш авторитет — Америка, а мой авторитет — шастра. В этом разница. Это означает, что ваш авторитет — Америка. Вы говорите словами американца, у самого у вас нет опыта.
Ваше положение таково, что у вас нет опыта, мое положение таково, что у меня нет опыта. Но вы принимаете американцев как авторитет, а я принимаю шастру как авторитет. В этом разница.
Но я хочу знать разницу, правда это или нет. Это уже от вас зависит, кого вы принимаете: американцев или шастру. Это уже от вас зависит. Но вы не можете сказать, что, поскольку вы узнали это от Америки, поэтому это правда.
Но они открыли миру, что там нет живых существ. А шастра говорит обратное, почему? Здравый смысл так не говорит, почему там не должно быть живых существ? Мы видим, что живые существа повсюду.
Почему вы говорите, что там нет живых существ? Вы говорите, что эти люди... Значит, эти люди являются вашим авторитетом. Эти люди скажут что-то сейчас, а через 10 лет они изменят свое мнение. Вот таковы эти люди.
Согласно науке, согласно науке, значит, американской науке или русской науке. Вот и все.
Природа души и связь с Богом
Солнце — это огненный шар. Там ничего не может существовать. У нас есть такая информация, что даже в огне есть живые существа. Почему?
Потому что в Бхагавад-гите вы прочтете, что по своему изначальному положению природа живого существа такова, что оно не горит в огне. Что ж. Как же вы можете сказать, что... где этот стих?
Во второй главе есть описание живого существа. Найди живое существо. Найди. «Аччхедйо ’йам...» Ачхедйо 'ям адахйо 'ям. Найди. Это индивидуальная душа, неразрушима и нерастворима. Ее невозможно ни сжечь, ни иссушить.
Она вечна, вездесуща, неизменна, недвижима и вечно остается той же. Если она присутствует повсюду, вездесущая, и не сгорает в огне, как же возможно, чтобы в огне она не существовала?
Ее невозможно сжечь, и она присутствует повсюду. Мы также видим, что когда мы гуляем по побережью моря, мы видим, что в песке есть жизнь.
Так что это уже вам решать, какой авторитет вы принимаете: авторитет Бхагавад-гиты или авторитет американцев. Мы следуем авторитету Бхагавад-гиты. Она не горит в огне.
И также с точки зрения здравого смысла, логики, живые существа живут в воде. Живые существа живут в воздухе, живые существа живут в земле. Так что есть пять материальных элементов. Земля, вода, огонь, воздух и небо.
Если повсюду есть живые существа, огонь — это тоже один из материальных элементов, почему же их нет в огне? По какой причине? И Бхагавад-гита говорит: адахйо 'ям. Душа не горит.
Так почему вы так думаете, что в огне нет живых существ? Поэтому их называют слепыми. Они слепы, и они ведут других слепых. Но они не знают, каковы законы природы, как все устроено. Есть еще вопрос?
По поводу тех слов, которые вы сказали про Кришну и Бога: если кто-то является жестоким человеком, он никогда не полагается на Бога. И вы говорите о человеке. Я не понимаю его. Принимает ли Бог такую душу в рай?
Если человек не понимает Бога в этой жизни, он будет принят Богом. Бог находится повсюду. И Бог также внутри вас. Бог знает вас. Он пытается вести вас. Но вы не знаете Его.
Вы только что сказали, что душа перерождается, когда умирает. Поэтому что Бог делает с душами? Душа есть, Бог есть. Когда вы перерождаетесь, Бог тоже ведь существует. Он пытается вести вас.
Вы желаете, например, я хочу наслаждаться, и Бог дает вам возможности. Хорошо, наслаждайся так, например, водитель. Вы просите водителя: «Пожалуйста, отвези меня в такое-то место». И водитель везет вас туда.
И точно так же в Бхагавад-гите сказано: «Ишвара сарва-бхутанам». Мой дорогой Арджуна, Бог пребывает в сердце каждого.
Сарва-бхутани, и Он направляет живое существо в его скитаниях на машине, которую предоставляет материальная природа. Это тело подобно машине, а Кришна — водитель, колесничий.
И в зависимости от ваших желаний Он ведет вашу машину, Он предоставляет разные машины вам. Таким образом, из жизни в жизнь вы пытаетесь удовлетворять свои чувства.
Кришна дает вам возможности, Бог предоставляет вам эти возможности. Но Он просит вас: «Оставь все это, всю эту чушь». Он просто ищет возможности сказать об этой высшей истине жизни.
Итак, наша задача — вместо того чтобы перемещаться на разных машинах и удовлетворять свои прихоти, лучше предаться Богу, следовать Его указаниям и быть счастливым. А Кришна знает, когда человек умирает. Кришна знает все.
Не может быть и речи об этом. Он знает, когда он переродится. Он проповедует всегда. Он проповедует всегда, делает так-то. Бхагавад-гита открыта каждому. Это его проповедь, но мы не принимаем, в этом наша проблема.
Но он проповедует всегда. Но если человек является неотъемлемой частицей Бога, как объяснить его злые деяния? Потому что ему хочется это делать. То есть и Богу тоже хочется совершать злые поступки?
Нет, Бог лишь предоставляет возможности. Поэтому у живого существа должна быть та же сила, что и у Бога. Нет, не та же, но у него небольшая независимость есть. Она существует в нас.
Да, независимость и злоупотребление своей независимостью, например, ребенок, маленький ребенок, отец дает маленькому ребенку немного независимости. Но ребенок не настолько силен, как отец.
А тем не менее отец из любви предоставляет небольшую независимость своему ребенку. Даже собаке хозяин предоставляет какую-то независимость. В этом проявляется его любовь.
Но если вы говорите, что это любовь, ребенок делает что-то неправильное, например, он берет нож и убивает кого-нибудь. Отец говорит: «Не делай этого», но если вы делаете это, делаете это на свой страх и риск.
Но если Кришна ведет нас, но вы не принимаете руководство Кришны, в этом проблема. Например, вы руководствуетесь американцами.
Вы пожилой человек, образованный человек, и вы предпочитаете руководство американцев, а не мнением Кришны. Что тут можно поделать? Это неудача ваша или неудача Кришны? Что тут можно поделать?