Не позволяйте майе уносить вас
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1972
Главы
Космические циклы и исчисление времени
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, третья глава, текст пятнадцатый, лекция, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 20 сентября 1972 года в Лос-Анджелесе.
Завершившего эпоху Чакшуша Ману, когда весь мир оказался под водой, Господь принял образ рыбы и спас Вайвасвата Ману, поддерживая его лодку на плаву. Субтитры сделал...
И не так, что ведическая история простирается на 1 тысячу или на две тысячи лет назад. Нет. Это целая эпоха. Поколения. Один день Брахмы. Это миллионы и миллионы лет. Как, например, день сменяется ночью, ночь сменяется днем.
Подобным образом, день Брахмы, ночь Брахмы. Все это подсчитано. И один день Брахмы, вы знаете, это описывается в Бхагавад-гите. Сахасра-юга-парьянтам ахар яд брахмано видух. Один день Брахмы — тысяча юг. Юги.
Это Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Так, продолжительность Сатья-юги — 1 миллион восемьсот тысяч лет. Следующая юга продолжается 1 миллион двести тысяч лет. И затем Двапара-юга — 800 тысяч лет. Солнечных лет.
Мы подсчитываем годы. Время также относительно. Это последняя теория ученых, закон относительности. Мои сто лет и сто лет Брахмы, и сто лет муравья, сто лет бактерий. Они не одинаковы.
Подобным образом, подсчет времени, если вы отправитесь на высшие планетарные системы, то там подсчет времени отличается, как, например, в современную эпоху, в эпоху спутников, люди запускают спутники.
Запустили первый спутник. И этот спутник облетел Землю трижды за час двадцать пять минут.
И они видели, что день сменяется ночью: здесь, на этой планете, ночь, наша ночь и день сменяются в течение 24 часов, но как только вы улетаете с этой планеты и летите с другой скоростью, то получается, что за один час 20 минут день сменяет ночь три раза. Подобным образом, каждый живет сто лет,
но эти 100 лет — все это относительно. Сто лет муравья и сто лет человека не одинаковы. Подобным образом, сто лет человека и сто лет полубога неодинаковы на разных планетарных системах. Время отличается подобным образом.
Если вы подниметесь еще выше, время будет относительно. Мы считаем наши 3000 лет, 4000 лет в нашей системе. Если, допустим, вы поднимаетесь выше на другие планеты, то это превращается в один час двадцать минут.
Итак, один день Брахмы отличается. Но в Бхагавад-гите говорится — вы знаете, кто читает Бхагавад-гиту: сахасра- юга-парьянтам. Вы пытайтесь понять: один день Брахмы равен тысячам наших юг.
И юги, как я уже объяснял: Сатья — один миллион восемьсот тысяч лет. Трета-юга — один миллион двести тысяч лет. В Сатья-югу люди жили 100 тысяч лет. Валмики Муни практиковал йогу 60 тысяч лет.
Итак, если человек не живет 100 тысяч лет, то как он сможет практиковать в течение 60 тысяч лет? Мы должны понять, что все относительно. Этот мир называется относительным, закон относительности.
Итак, один день Брахмы — 4 миллиона 300 тысяч лет по нашим подсчетам. 4 миллиона 300 тысяч лет, немножко больше. Это лишь один день Брахмы. И в этот один день в 4 миллиона 300 тысяч лет сменяются 14 Ману.
Так они описываются здесь: Ману, Чакшуша Ману, Вайвасвата Ману. Итак, подсчитывается, что за день Брахмы, за один месяц Брахмы примерно приходит 5000 Ману. Итак, это лишь подсчет продолжительности жизни Ману.
В Бхагавад-гите говорится... Такова система парампары. Здесь говорится о Вайвасвата Ману. Текст номер... Какой текст? Это пятнадцатый. Вайвасвата-ману. Вайвасвата-ману. Со. Дис — Вайвасвата-ману. М-м.
Духовная преемственность и солнечные династии
Итак, Вайвасвата Ману в настоящее время президентом Солнца является Вивасван, его зовут Вивасван. И поскольку его сын Ману, Вайвасвата Ману, была рассказана давным-давно, Кришна рассказал ее Богу Солнца, Вивасвану.
Люди пытаются вычислить исторические даты, но как вы сможете вычислить исторические даты?
Вы не способны это сделать, вы не можете почитать даже один день Брахмы, а за один день Брахмы сменяется 14 ману, но это не способен ваш мозг.
Вы можете иметь только какое-то представление, так здесь говорится, Вайвасвата Ману. Есть разные ману. Как, например, прежде всего говорится Чакшуша Ману. Подобным образом далее говорится Вайвасвата Ману.
Итак, этот Вайвасвата Ману является сыном Бога Солнца. Есть две семьи кшатриев на этой планете. Первая происходит от Луны и другая от Солнца.
Первый отец династии кшатриев, происходящий от Солнца, его первый сын — это Ману, и зовут его Вайвасвата Ману, потому что он сын Вивасвана, поэтому к его имени добавляется имя его отца.
В Индии по-прежнему есть эта система, что когда вам дается имя. Первое имя. Это ваше собственное имя, а второе имя. Это имя вашего отца. А третье имя. Это название вашей деревни.
Таким образом, по этим трем именам люди понимают, что этот человек сын такого-то, такого-то джентльмена, и он происходит из такой-то, такой-то деревни, то полное имя.
Как, например, когда мы даем свой паспорт, там указывается наше собственное имя, имя нашего отца и адрес, по-прежнему, не везде, конечно, но практически во всех провинциях Индии эта система до сих пор существует, особенно в провинции Махараштра.
В штате Махараштра там все вам скажут свое имя, имя своего отца и название своей деревни. Здесь также Вайвасвата Ману. Вайвасвата Ману означает сын джентльмена по имени Вивасван.
Природа материального тела и карма
И он является президентом Солнца. Планета Солнца. Там тоже есть президент. У вас есть президент здесь. Почему его не должно быть на Солнце? Почему? Как мы можем это отрицать?
У нас нет фактически никакого знания, мы при этом говорим, что там нет жизни, нет городов, и продолжаем при этом курить марихуану и рассказывать всякую ерунду. Но факт совершенно другой.
Осуждая с точки зрения здравого смысла, мы можем понять, что эта планета создана из пяти элементов: из земли, воды, огня, воздуха и эфира, так весь этот материальный мир создан из этих пяти элементов.
Но в каких-то местах какой-то элемент присутствует в большей степени. Здесь, например, больше земли. Элементы земли. Подобным образом, на Солнце преобладает огонь. Но все равно есть пять элементов.
Как, например, если вы отправитесь в огонь, температура там совсем другая, но сам по себе огонь тоже создан из этих пяти элементов: земли, воды, воздуха, огня, эфира.
Ничего кроме этого, поэтому если мы изучаем Бхагавад-гиту очень внимательно, вы сможете понять всё. Здесь не нужно быть семи пядей во лбу.
Как, например, вы можете залезть в печку, в место, где горит огонь, эта печка — что это такое? Она создана из этих пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха.
Но там преобладает огонь, поэтому вы не можете прикасаться к ней. Вы не можете туда залезть.
Подобным образом. Не представляет собой нечто удивительное. Оно также создано из тех же составляющих, из которых состоит эта планета, поскольку весь материальный мир создан из этих пяти элементов.
Но там преобладает элемент огня. Поэтому мы думаем, как там можно жить. А как можно готовить на кухне? Там очень жарко, и огонь горит. Но это возможно. Как, например, вы можете видеть в воде.
Вы не можете жить в воде, но есть тысячи и миллионы живых существ, которым там очень удобно. Но если вы этих же живых существ принесете на землю, они не смогут выжить. Но вы можете. Итак, таково творение Бога.
Согласно карме, есть разные виды, формы жизни.
И у них есть все возможности для жизни, это творение Бога, говорится, что это живое существо хотело тело, чтобы плавать в море, радоваться волнам, и теперь он получил тело рыбы, пусть живет себе спокойно.
Такова милость Бога: наслаждаешься серфингом, как это называется в море, серфинг. Итак, если вы хотите плавать, наслаждаться этим спортом день и ночь, Кришна даст вам тело рыбы. Да. Он очень добрый.
И вы будете преспокойно жить, в море все время плавать, никаких проблем у вас не будет. В каждой форме жизни. Если вы увеличиваете какую-то наклонность к какой-то деятельности, то природа сразу же предлагает вам тело.
Зачем беспокоиться? Возьми это тело. Подобным образом, если вы очень хотите получить тело, как у Кришны, то это тоже вам дадут. Вы можете выбирать, если вы хотите.
Вы можете получить тело рыбы, если хотите, можете получить тело сат-чит-ананда-виграха, вечное, блаженное, исполненное знания.
Итак, мы хотим, попытаемся дать вам это тело, не тело рыбы, не тело кошки, не тело собаки. Это мы уже испытывали в прошлой жизни. Теперь мы снова родились, чтобы сделать выбор. Какое тело будет нашим следующим?
И это разум, это разум.
Временность материального мира и иллюзия
Это не так, что просто пусть по волнам. Бхактивинода Тхакур говорит: не позволяйте волнам майи уносить себя. Теперь у вас есть разум. Пытайтесь понять, что вы вечный слуга Кришны.
Делайте то, что необходимо, чтобы выбраться из паутины майи, это движение сознания Кришны.
Мы предоставляем вам верную информацию, что если вы не хотите, чтобы вас уносили волны этой майи, материальной энергии, тогда обретите это сознание, чтобы в момент смерти вы поменяли это тело и попали на планету Кришны, на Голока-Вриндаван.
Кришна говорит, Кришна не лжет ничего. Он не занимается каким-то бизнесом.
Он предоставляет вам информацию, что если вы станете сознающим Кришну, всегда думая о Кришне, как он действует, почему он не зашел, почему он появился, почему он нам дал Бхагавад-гиту, какие уроки Он дает?
И каким образом, если вы просто пытаетесь понять Кришну, джанма-карма-ча, воистину, не просто по прихоти, не сентиментально.
На основе твердой философии, знания, аргументов попытайтесь понять Бхагавад-гиту, как она есть, когда вы получите, оставив это тело, несомненно, вы вернетесь к Кришне, вернетесь домой назад к Богу.
Это предлагает движение сознания Кришны. В противном случае, эти изменения, эти смены Ману, смены поколений. Регулярные уничтожения. Каждую манвантару в конце ману происходит очередное уничтожение пралайе, самплаве.
После того, как жизнь Чакшуши-ману подходит к концу, происходит следующее наводнение. Затем вновь все постепенно выступает наружу по мере испарения воды. Как, например, вы видите, Тихий океан, он высыхает.
Может быть, мы этого не замечаем, но если пройдут сотни лет, и кто-нибудь придет сюда, он увидит, что Лос-Анджелес увеличился в площади. И Тихий океан постепенно отступает.
Таким образом, через некоторое время не будет вообще Тихого океана, и поэтому без воды все умрут.
Будет просто жаркий солнечный свет, затем снова после яркого сияния придут тучи, польет дождь, затем снова будет вода, самплаве, снова наступит наводнение. И это будет происходить.
Бхутва-бхутва пралийате, этот материальный мир, ученые, негодяи ученые, они пытаются спасти его, ездить на нашей машине, придут наши внуки, как они будут ездить на этой машине, не думают, пытаются выработать какую-то энергию, но негодяи, они не знают, куда они идут.
Он думает о будущем своих внуков. Какова его связь со своими внуками? Есть столько живых существ, они приходят и уходят. Бхутва-бхутва пралийате.
Так наши взаимоотношения состоят в том, что как, например, иногда ветер дует, и соломинки собираются вместе, и как только ветер перестает дуть, соломинки снова разлетаются в разные стороны.
Точно так же происходит с нами: отец, сын, дети, внуки. Мы собираемся вместе, затем снова всему приходит конец. Где ваши внуки? Где ваш клан?
Природа устраивает так, что они собираются вместе, так называемая нация, так называемая семья, так называемое общество, и затем снова природа устраивает так, что они разлетаются в разные стороны, иногда кто-то становится кошкой, кто-то становится собакой.
Но так, если ваш внук станет кошкой или собакой, как он сможет водить вашу машину? Но эти негодяи не знают, они пытаются обеспечить будущее своим внукам. Как мои внуки будут водить машину, если бензин закончится?
Какую другую энергию использовать взамен, накопить, чтобы мои дети беззаботно могли ездить на машине. Это называется моя моха.
В этом говорится в «Чайтанья-чаритамрите»: подвержены влиянию майи, что мы пытаемся делать много всего, но по сути всего мы просто хотим забыть о Кришне. По сути, мы просто хотим убить Кришну. Нет Бога.
Мы хотим забыть Кришну, очень заняты тем, чтобы бензин.
Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: мы такие глупые, под влиянием иллюзорной энергии мы что просто сами по себе мы не сможем понять Кришну, потому что мы находимся под влиянием. Поэтому необходима вот эта проповедь.
Сами собой люди не смогут прийти к сознанию. Если
вы хотите спасти, если вы на самом деле великодушны, если вы сострадательны к своим согражданам, к своему обществу, к человеческому обществу, вы должны проповедовать это движение сознания Кришны.
В противном случае они будут унесены влиянием майи. Поэтому самая благотворительная деятельность, самая ценная благотворительная деятельность. В противном случае их унесет майя.
Авторитетность и неизменность ведического знания
Итак, мы должны теперь принять знание, ведическое знание. Не это знание негодяев. Знание негодяев состоит в том, что, да, как только он не может ответить на какой-то вопрос, он говорит: «Да, мы пытаемся».
Что значит «вы пытаетесь»? Пытаетесь — значит, ваше знание несовершенно. Зачем приходит другой негодяй, и он будет говорить: «Вот совершенное знание».
Зачем через 10 лет приходит следующий негодяй и говорит: «Нет, это не совершенное знание, вот совершенное знание». Вот таков так называемый научный прогресс. Этот прогресс означает, мы не меняем своего ведического знания.
Мы не говорим, что Кришна пять тысяч лет назад сказал так, а теперь мы продвинуты. Мы поменяем. Итак, другие делают. В Писании, как, например, христиане меняют слова, но вы не можете этого делать, где? Кто вам разрешил?
Если вы меняете слова Писания, то в чем авторитетность этого Писания? Как, например, в книге законов? Допустим, уже принят какой-то закон. Вы не можете по своей прихоти менять слова или добавлять что-то туда. Менять что-то.
Это не будет принято. Закон не может меняться. Настоящий закон не может меняться. Как, например, день и ночь. Например, есть первая светлая половина месяца и темная половина месяца.
Так было миллионы и миллионы лет с незапамятных времен. Происходит это одно и то же. Вы не можете менять. Как только вы меняете, это означает, что это несовершенно. Вы меняете их. Итак, ведические законы не такие.
Вы не можете их менять. Пять тысяч лет назад Кришна говорит: «Сарва-дхарман». паритьяджья». «Оставь все остальные религиозные принципы, просто предайся Мне», мы проповедуем то же самое, ничего не меняя. Никаких изменений.
Это невозможно. Тогда Кришна не будет авторитетом. Если мы что-то меняем, это означает, что наше знание несовершенно.
Но совершенное знание — вы обнаружите, что если врач очень опытен, он дает вам рецепт, вы посещаете его снова и снова, и он дает вам тот же самый рецепт до тех пор, пока вы не вылечились.
Его рецепт, его предписание настолько замечательное, что он не меняет его. Но неопытный врач... Каждый раз, когда вы приходите к нему, он меняет свой рецепт. Но на самом деле опытные врачи знают, какова болезнь.
И в конце концов это лекарство излечит эту болезнь. Поэтому пусть он повторяет эту процедуру. Это наш уровень. Харинама, Харинама. Мы повторяем только. Мы не меняем ничего.
Мы не говорим: «Ну вот, Харинама не действует, не излечивает». «Поэтому вместо Харе Кришна буду повторять Джон Кришна». Но нет. Никакого Джон Кришна. Нужно повторять то же самое Харе Кришна. И вы излечитесь.
Итак, если мы что-то меняем, значит, что наше знание несовершенно. Если мы ничего не меняем, наше знание совершенно. Итак, мы следуем в политике никаких изменений.
Не так, что поскольку я думаю, что я стал очень продвинутым, я меняю это на это. Нет. Я несовершенен, мое знание несовершенное, поэтому я меняю. Это признак непродвинутости.
Итак, здесь, в этом стихе, описывается явление Вайвасвата Ману. Вайвасвата Ману — это инкарнация Бога, своего рода Ману, Вайвасвата Ману. Как я вам рассказывал уже, есть 14 Ману в течение одного дня Брахмы.
Из этих 14 Ману — это седьмой.