Станьте дхирами
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мехико · 1975
Главы
Природа души и процесс перевоплощения
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 2, текст 15. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 15 февраля 1975 года в Мехико.
В течение последних четырех дней мы говорили об изначальном положении души. Прежде всего, мы обсудили, что тело не является живым существом. Живое существо заключено в теле. Машина — это не водитель. Водитель сидит в машине.
Этот водитель, или душа, находящийся в теле, бессмертен. Он переходит из одного тела в другое. Нет. Необходимость переселяться из тела в тело — это источник неприятностей.
Скажем, если вы поселяетесь в какой-нибудь квартире, но вам приходится неожиданно ее поменять, и так повторяется вновь и вновь, разве вы не будете раздражены? Желание иметь постоянное жилье вполне естественно.
На самом деле этого мы и хотим, никто не хочет умирать. Даже если живое существо прозябает в самых отвратительных условиях существования, попробуйте предложить ему: «Давай я убью тебя». Он не согласится. Такова
психология: ни одно живое существо не хочет умирать. Because В действительности мы не подвержены смерти и рождению. Мы еще будем говорить об этом.
По той или иной причине, случайно или в силу совпадения, мы получили это материальное тело. На самом деле это произошло не случайно. Мы воплотились в материи, потому что хотели господствовать над материальным миром.
В этом материальном мире все люди и животные, птицы и звери пытаются стать повелителями Вселенной. Поэтому, если мы действительно хотим освободиться от бесконечной череды перевоплощений, мы должны подготовиться.
Мы уже говорили о том, что наша следующая жизнь зависит от того, как мы готовимся к ней в этой жизни. Я могу отправиться на высшую планетарную систему, могу оказаться на низшей планетарной системе,
могу отправиться в царство животных или богов. Все зависит от моего желания. Чего желаю, то и получу.
Роль Господа и духовная практика
Господь пребывает в моем сердце и в вашем сердце, и Он действует. Он просто находится там. Он наблюдает за моими действиями. Он понимает, чего я хочу.
Янтра-рудхани-майя, в зависимости от моих желаний, Он помещает меня в соответствующее тело. Так, как на карте мы будем отправляться.
Например, на нашей машине мы можем отправиться куда угодно, и точно так же мы можем где угодно путешествовать в машине нашего тела. '-hum'-ing-sho'-t-'...'00,''000',
'li-'', ''''''5' Будучи людьми, мы должны задаваться вопросом, почему я скитаюсь по разным местам, воплощаюсь во множестве форм жизни, на множестве планет. Почему? Неужели это нельзя остановить и обрести вечную жизнь?
Вот о чем мы должны думать. Ram-1, ... 15, 18. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, что живое существо воплощается в разных формах жизни, на разных планетах, и это очень досадное положение.
Если же ему повезет, оно повстречает преданного. Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы дать эту возможность каждому.
мы... Мы открываем центры по всему миру, приглашая людей: приходите к нам, постигайте эту философию, у нас много книг, попытайтесь спасти себя из болезненного круговорота рождения и смерти.
Для того, чтобы достичь этой цели, мы идем на некоторые кажущиеся неудобства.
Например, мы предписываем нашим членам воздерживаться от приема дурманящих веществ. Не употреблять алкоголь, не курить, не пить кофе, tea и так далее.
То есть тому, кто привык употреблять алкоголь, курить, пить кофе, чай и так далее, это кажется немного неприятным. И мы также запрещаем употребление мяса.
И у тех, кто употреблял мясо, отказ от мяса может вызвать некоторые незначительные неудобства. Мы также просим не вступать в недозволенные половые отношения.
И это вызывает некоторые трудности у тех, кто имеет такую привычку. Есть много правил, и вначале они могут показаться немного трудными. На самом деле они не трудные, нам трудно им следовать из-за наших привычек.
Если вы действительно серьезно настроены остановить череду рождений и смертей, вы должны принять сознание Кришны. Ибо без сознания Кришны никто не может это сделать.
Контроль чувств и очищение сознания
Поэтому в этом стихе Кришна советует: терпите эти незначительные неудобства. В действительности ничего трудного в этом нет. Нам лишь так кажется поначалу в силу наших привычек. Поэтому Кришна говорит здесь.
Допустим, я испытываю некоторые затруднения, потому что я привык курить, а теперь мне запрещают, говорят: не кури.
Поэтому Кришна сказал: это не трудно, но если кому-то это дается нелегко, но он все равно следует этому принципу, он удостоится возвращения домой к Богу.
Как вы прочтете в Бхагавад-гите, наши чувства очень сильны, они словно обезумевшие. Индрия-кала-сарпа-патали, винирмукта-дамштрах. Поэтому Веды говорят: «Индрия-кала-сарпа-патали». Индрии — чувства — подобны ядовитым змеям.
Но есть метод, позволяющий подчинить эту змею. Говорится, что змея может быть очень опасной, но если вам удастся вырвать ее ядовитый зуб, она перестает представлять угрозу. Poisonous tooth.
Змея опасна из-за своего ядовитого зуба. Если так или иначе удалить этот ядовитый зуб, змея уже не опасна. Наши сильные чувства, змееподобные чувства, можно лишить яда, если принять сознание Кришны.
Шри Чайтанья Махапрабху предлагает простой метод повторения и пения мантры Харе Кришна. Харе Кришна мантра will clean, as soon as your heart is filled...
Everything... Шрила Прабхупада, он сам говорит, что благодаря повторению мантры Харе Кришна ваше сердце очистится, и как только это произойдет, вы почувствуете гармонию во всем.
Когда наше сердце очищается, мы способны понять наше истинное положение. Мы осознаем свои страдания и понимаем, что нужно делать, чтобы избавиться от них. Вот что значит гасить бушующий пожар материального существования.
В этом стихе мы снова видим слово дхира. Дхира значит... В начале Кришна сказал: дехино ’смин йатха дехе... дхирас татра на мухйати. Дхира — значит уравновешенный, его не сбить с толку.
Дхира — это тот, кто сохраняет спокойствие невзирая ни на что, невзирая на наличие причины для беспокойства. Несмотря на соблазн закурить, он принимает твердое решение: «Я не буду курить».
Несмотря на возможность заняться недозволенным сексом... Такого человека называют дхирой. Дхира — это тот, кто, невзирая на соблазны или причины для беспокойства, остается невозмутимым.
Для того чтобы продвигаться в духовной жизни, мы должны стать дхирой. Как только вы становитесь дхирой, невозмутимым, так называемые материальные страдания и радости перестают вас беспокоить.
Только тогда вы достойны обрести бессмертие.
Единство с Богом и преодоление иллюзии
Бессмертны все, но мы пали в такие материальные условия, что считаем себя смертными. Ахам брахмасми. Я душа, поэтому Веды предписывают: «Ахам брахмасми», со ’хам — «Я той же природы, что и Верховное Существо».
То есть Он вечен, и я вечен. Он живое существо, я тоже живое существо. Это говорит о том, что качественно мы едины с Богом. Но в количественном отношении Он велик, а мы малы. Мы должны осознать это.
Мы можем стать вечными, бессмертными, как и Господь, если выберемся из пут материи. И ради этого мы должны стать дхирой. Как я уже объяснил, дхира — это тот, кто остается спокойным даже перед лицом неприятностей.
Это квалификация. Только такой человек достоин бессмертия. я с уче.
Например, вас беспокоит какое-то чувство, скажем, у вас зуд, и вам хочется чесаться, но если вы не станете чесать, зуд пройдет, если же вы будете продолжать чесать, зуд только усилится.
'8, ' has', Любое, когда вы чешете, это очень приятно, но стоит вам остановиться, начинаются страдания, вас это очень беспокоит. Поэтому Шастра говорит: мы должны стараться терпеть зуд наших чувств.
Такого человека называют дхирой. И дхира — это первый кандидат на возвращение домой к Богу. Для этого нужно следовать определенному методу. Если хотите, вы можете воспользоваться им.
На самом деле в этом нет ничего сложного, чтобы решить все проблемы своей жизни. В этом предназначение движения сознания Кришны: попытайтесь понять и применить это в своей жизни. Есть ли вопросы?
Он говорит: если изначально мы находились в духовном мире и были полны знания, как можем мы пытаться господствовать? Или, иными словами, как мы можем пытаться делать что-то, что в действительности невозможно сделать?
Если изначально мы полны счастья, тогда почему мы избрали более низкое положение? Об этом я уже говорил: хотя у вас есть качество Бога, вы очень малы. Например, большой костер и искры костра.
Бог подобен большому костру, а мы подобны искрам. Вылетев из костра, искры гаснут. Поскольку мы очень малы, я уже приводил вам размеры, как только мы вылетаем из большого костра, теряем связь с Богом, мы гаснем.
Так или иначе, если вы вновь войдете в костер, вы вернете свое изначальное сияние искры. В настоящий момент, по той или иной причине, оказавшись в этом материальном положении, мы утратили свои божественные качества.
Мы можем излечиться от этого. Например, больной человек лишился своего аппетита, но благодаря лечению он может восстановить его и начать полноценно питаться.
Будучи очень малыми, можно сказать, маленькими богами, мы оказались во власти майи, иллюзий, но это можно вылечить, мы можем вернуться в свое изначальное состояние. Господь в сердце.
Взаимодействие души со Сверхдушой
Нет, душа является частью Господа. Господь — это Сверхдуша. Поэтому практика йоги — это выражение желания души отыскать Сверхдушу. Real... Настоящие йоги, не притворщики, медитируют на Сверхдушу.
Сверхдуша и душа сидят на одном дереве, теле. Сверхдуша просто наблюдает за действиями души, лишь санкционирует все ее дерзкие поступки. Душа же страдает от последствий своих действий. Сверхдуша лишь наблюдает.
Об этом говорится в Бхагавад-гите: «ануманта» — «падрашта». Слово «ануманта» означает: «без дозволения Бога вы не можете сделать ничего».
Но поскольку душа настаивает на своем, Сверхдуша говорит: «Хорошо, действуй на свой страх и риск». Например, вор собирается что-нибудь украсть, Сверхдуша приказывает ему: «Не делай этого».
Ведь без дозволения Бога он не может украсть. Но если вор настаивает, тогда Бог говорит: «Хорошо, действуй на свой страх и риск». Таково положение Сверхдуши и души. Душа страдает через ум, или она всегда наслаждается?
Да, душа создает ситуацию. По своей прихоти душа создает ситуацию, которая становится для нее источником беспокойств. Если мы настолько малы, почему наши чувства действуют на нас как яд?
Да, поскольку мы оказались в ядовитой среде, наши чувства стали ядовитыми. Например, если вы попадете в зараженное место, инфекция перенесется на вас, и вы будете страдать от болезни.
Поэтому вы обязаны избегать таких мест, где вы можете заразиться. Это зависит от вас, вы творец своих страданий и радости.
Путь к освобождению и самадхи
Она спрашивает: если мы сейчас несовершенны, то как душа может достичь совершенства? По-видимому, совершенство достигается медленно, из рождения в рождение. Нет, это не довод. Если вы больны, вы можете вылечиться.
Если будете принимать нужное лекарство и проходить курс лечения, только и всего; болезнь — не безнадежная ситуация. Болезнь — не безнадежная ситуация. В противном случае почему люди ходят лечиться к врачу?
Точно так же из-за невежества вы сейчас страдаете, но если вы начнете лечиться у авторитетного духовного учителя, вы излечитесь. Изначально... Изначально каждый из нас чист.
Однако сейчас мы осквернены материальными условиями. Но из этой ситуации есть выход. Мы снова можем стать чистыми. И как только мы вернем свою чистоту, мы больше не будем рождаться, умирать, стареть и болеть.
Этому наступит конец. Как нам освободиться от майи? Просто начните осознавать Кришну, и майя не коснется вас. Если вы ставите себе прививку, инфекция вас не коснется. Найди этот стих в Бхагавад-гите, глава седьмая.
«Преодолеть влияние моей божественной энергии, состоящей из трех гун материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался мне, с легкостью выходит из-под ее власти».
Но тот, кто предался мне, с легкостью выходит из-под ее власти. Есть еще вопросы, пассивно: как мы можем узнать, что обрели сознание Кришны? Вы должны думать о Кришне. Что он сказал? Какой вопрос?
Он хочет узнать, каковы признаки того, кто сознает Кришну. Признаки. Он всегда повторяет Харе Кришна. Если у человека нет сознания Кришны, чего ради он станет повторять круглые сутки Харе Кришна, Харе Кришна?
Так можно понять. Более того, если при встрече с кем-либо вы вспоминаете о Кришне, это указывает на то, что этот человек сознает Кришну.
Где бы ни оказались наши люди, стоит окружающим увидеть их, они тут же говорят: «Харе Кришна». Это указывает на то, что в человеке присутствует сознание Кришны. Это и есть подтверждение.
Об этом сказал Шри Чайтанья Махапрабху: тот человек обладает сознанием Кришны, при встрече с которым вы вспоминаете о Кришне. Почему так получается, что, соприкасаясь с материальной природой, душа оскверняется?
Она хочет наслаждаться материей. Например, все ходят в ресторан поесть, кто-то ходит в кино, но мы не ходим. Точно так же есть два типа людей. Одни привлекаются этим миром, другие не привлекаются.
Тех, кто не привлекается, называют нитья-сиддха, вечно освобожденными. Первых же, тех, кто привлекаются, называют нитья-баддха, вечно обусловленными.
Живые существа всегда делятся на эти два класса: привязанные, или привлекающиеся, и не привлекающиеся. Численность свободных существ духовного мира во много-много раз превосходит численность обусловленных душ.
Же как за призеры, популяционный признал, номер. Это можно сравнить с отбывающими тюремное заключение и свободными гражданами: тех, кто находится на свободе, намного больше, чем преступников, сидящих за решеткой.
Живым существам нет числа. Некоторые из них привлекаются материальными наслаждениями, остальные нет. Итак, тот, кто не желает служить Кришне и стремится служить своим чувствам, оказывается в этом материальном мире.
Ему предоставляются все возможности для наслаждения, но он запутывается. Таково положение вещей. Как нам развить желание служить? Если вы серьезны, приходите к нам, я научу вас.
Если вы хотите стать образованным человеком, вы должны пойти в школу, вы не можете научиться этому дома. Что-то еще, как можно почувствовать перевоплощение души? Как можете вы почувствовать, что вам снится другая страна?
Ночью, когда вы спите, вы забываете о своей нынешней жизни, о своем отце, о своей матери, забываете свой адрес. Вы переноситесь на другой план, но после пробуждения вы забываете о стороне ваших снов.
Вы оказываетесь в другом месте. Это перевоплощение. Каждый день, каждую ночь мы получаем опыт перевоплощения. Но у нас нет разума, чтобы понять это.
Поэтому вы должны обратиться к авторитетному гуру, и он поможет вам понять это. Как можем мы достичь самадхи? Самадхи? Самадхи. Если вас целиком поглощает какая-то мысль, это называется самадхи. Это самадхи.
Если вы поглощены мыслями о Кришне, это самадхи. Хорошо. Давайте, киртан.