Как стать совершенным йогом

Природа абсолютной истины и парампары

0:00Лекция по Бхагавад-гите, глава 7, текст 1, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 9 октября 1975 года в Дурбане. Верховный Господь сказал.

0:13Теперь, о сын Притхи, услышь о том, как, вручив себя Мне, сосредоточив на Мне свой ум и отбросив все сомнения, ты сможешь в полной мере постичь Меня, идя путем йоги. Бхагавад-гита, глава «Знание Абсолюта».

0:43Есть две реальности. Абсолютная и относительная. Этот мир относительный. Здесь мы не способны понять один объект без другого. Как только мы говорим «сын», должен существовать и отец.

1:20Понятие «муж» неотделимо от понятия «жена», а понятие «слуга» — от понятия «хозяин». Если мы говорим «свет», должна существовать и тьма. Вот что такое относительный мир.

1:43Объект постигается при помощи других относительных терминов. Но есть другой мир, который называется абсолютным. Там господин и слуга — это одно и то же. Между ними нет разницы.

2:11Хотя один является хозяином, а другой — слугой, их положение одинаково. Седьмая глава Бхагавад-гиты приоткрывает нам картину абсолютного мира, абсолютного знания.

2:38Абсолют, Верховная Личность, Кришна, рассказывает о том, как можно достичь этого знания. Кришна — абсолютная Верховная Личность. Господь Брахма дает определение Кришне в своей авторитетной книге Брахма-самхита.

3:20Эту книгу нашел Чайтанья Махапрабху в Южной Индии. И Он представил ее Своим преданным, когда вернулся из своего паломничества по Южной Индии.

3:38Поэтому мы принимаем эту книгу, Брахма-самхиту, как авторитетный источник знания. Таков наш путь обретения знания. Мы получаем знания из авторитетного источника.

3:56Все обращаются за знанием к авторитету, хотя наш взгляд на авторитет несколько отличается от общего представления об авторитетности.

4:14Мы принимаем кого-то за авторитет в том случае, если он сам следует за авторитетом; вы не можете сами сделать себя авторитетом. Это невозможно. В таком случае вы останетесь несовершенным.

4:34Я часто приводил пример: ребенок учится у своего отца, ребенок просит отца: «Папа, что это за прибор?» И отец отвечает: «Мой дорогой, это называется микрофоном». Итак, ребенок получает знания от отца. Это микрофон.

5:03И если ребенок сообщит об этом кому-то другому, это верное знание. Хотя он еще ребенок, тем не менее, если он получил знания из авторитетного источника, его слова будут истинными.

5:21Аналогичным образом, если я получаю знания у следующего учителя, то даже если я еще ребенок, мои слова будут верными. Таков наш путь познания. Мы не придумываем знания. Этот путь дан в четвертой главе Бхагавад-гиты.

5:48Эвам парампара-праптам. Итак, мы можем обрести абсолютное знание, если внимаем Абсолюту. Никто в относительном мире не сможет сообщить нам абсолютное знание. Это невозможно.

6:29Итак, здесь мы слушаем абсолютное знание об абсолютном мире от Верховной Личности, абсолютной личности. Абсолютная личность — это Анади Ади Говинда. Он изначальная личность. Но у него нет начала, поэтому он абсолютен.

7:10Поэтому в этой главе говорится: «Шри Бхагаван увача» — абсолютная личность. Бхагаван — это абсолютная личность, не зависящая ни от кого другого.

Положение души в материальном мире

7:46По всему миру, конечно, в развитом обществе, в обществе ариев, люди ищут Бога. Абсолют. Человеческая жизнь предназначена для этой цели. Смысл человеческой жизни не в том, чтобы проживать ее впустую, как собаки и свиньи.

8:20Собаки и свиньи все свое время тратят на поиски еды. Но человеческая жизнь предназначена не для этой цели. Собаки и свиньи не знают, что Бог дает всем пищу. Об этом сообщают Веды. Бог кормит каждого.

8:55Поэтому в христианской традиции есть такая молитва. «Отче, дай нам хлеб наш насущный». Это очень хорошая идея. Но вы получите пищу, даже если не просите о ней.

9:14Мы должны понять, что животные ниже людей не ходят в храм или церковь и не просят хлеба насущного. Но получают его, слоны в африканских джунглях съедают за раз по 40 килограмм, и получают свою пищу дважды в день.

9:40А муравей довольствуется одним зернышком. Он тоже обеспечен пищей. Есть 8 миллионов 400 тысяч форм живых существ. Все они получают свою пищу, не ходя в церковь или в мечеть, не вознося молитв Господу.

10:04В действительности, обращаясь к Богу, совсем не обязательно просить Его о хлебе. Он даст вам хлеба все равно. Просите вы его или нет. Для этого уже созданы все условия.

10:21Шримад-Бхагаватам говорит: истинно разумные должны стремиться достичь того: тасйаива хетох прайатета ковидо на лабхйате братидадамада. Мы скитаемся, значит, вверх, адха, вниз есть три планетарных системы.

11:01Низшая, средняя и высшая. Поэтому этот мир называют три-локой. Тремя мирами. Мы, живые существа, поднимаемся на высшие планеты, опускаемся на низшие или остаемся на средних, в зависимости от наших поступков.

11:24Так продолжается бесконечно. Но мы не получаем знания о том, в чем состоит цель жизни. Поэтому шастра сообщает: мы так долго скитались, многократно перерождаясь во множестве форм жизни, на разных планетах.

11:48Но, тем не менее, нам неизвестно, в чем состоит цель жизни. Мы лишь меняем одно тело на другое в поисках чего-то, в поисках счастья, но мы не получаем его. Мы лишь переходим с места на место.

12:12Став человеком, мы должны попытаться достичь того, чего не обрести, путешествуя по всей Вселенной. Может возникнуть вопрос: если я буду лишь стараться обрести сознание Кришны, как будет решаться вопрос моего пропитания?

12:44Ответ таков. Согласно Ведам, вам суждено получить определенную долю счастья, а также определенную долю страданий, ибо в этом материальном мире невозможно получить счастье, не омраченное беспокойствами.

13:20Любому счастью непременно сопутствуют страдания. Никто не приносит себе страданий сам. Никто их не просит, но они приходят. И точно так же, даже если вы не просите счастья, вы получаете его столько, сколько вам предрешено.

13:41Поэтому пусть материальные страдания и счастье не заботят вас. Пытайтесь обрести сознание Кришны, которого вы не смогли достичь за столько жизней. Такова заповедь шастр. Это называется абсолютным знанием.

14:01Итак, Кришна сам объясняет, как достичь сознания Кришны. Поэтому сказано: «Шри Бхагаван увача» — Верховная Личность, Бхагаван не обманет вас.

14:21Другие, давая вам поучения, могут обманывать вас, ибо всякий, кто не достиг освобождения, страдает четырьмя несовершенствами. Он совершает ошибки, поддается иллюзии, обманывает и обладает несовершенными чувствами.

14:43Такую душу называют обусловленной. Даже великие люди, лидеры общества, совершают множество ошибок; что касается иллюзий, то в их власти пребывают все, потому что отождествляют себя с телом. Все думают: «Я — тело».

15:09Это иллюзия, дехатма-буддхи. Я не тело, я — душа. Ахам брахмасми. Но я думаю: «Я индиец, я американец, я африканец, я черный, я белый, я толстый, я худой». Все это относится к телу. Вот что такое иллюзия.

15:29Помимо всего, не обладая совершенным знанием, мы придумываем собственные идеологии. Я допускаю ошибки.

15:37Я жертва иллюзий, и поэтому, если я говорю: «Я думаю», «I think», вот я, мои «senses», «I commit mistake», а «illusion». Какой смысл в этих моих рассуждениях? Это обман. Есть два вида живых существ:

16:06свободная и обусловленная душа. Мы не должны получать знания от обусловленной личности. За знаниями следует обращаться к освобожденным.

16:21Итак, Кришна, Бхагаван, Верховная Личность Бога — кто может быть более свободным, чем Он? Поэтому то, что Он говорит, мы должны принимать. Если вы достаточно удачливы, вы признаете все его слова.

16:38Он говорит, во-первых, по крайней мере, люди, цивилизованные люди, цивилизованных людей называют ариями. Так называют каждого, кто наделен глубокими духовными знаниями.

17:07Цивилизация ариев, ведическая цивилизация, когда Арджуна отказался сражаться, Кришна осудил его.

17:16«Ты говоришь так, словно ты не арий, анарья-джуштам», «акирти-карам Арджуна», ты говоришь как не арий, и тем самым ты позоришь свое имя. Не говори так. Итак, арием называют духовно образованного человека.

Методы духовной практики и йоги

17:42Кришна говорит: «Если ты разовьешь привязанность ко мне, майя-асакта».

17:52Асакта означает привязанность, если ты просто усилишь свою привязанность ко мне, в таком сознании, вот что такое истинная медитация, медитация — это погружение ума в сознание Кришны.

18:24Здесь говорится не о йогах-гимнастах, а о настоящих йогах. «Дхьяна-авастхита». Мысли которых всегда сосредоточены на Кришне. «Дхьяна-авастхита-тад-гатена манаса». «Пашьянти» означает: он видит. Он действительно видит Кришну.

18:54Мы можем достичь такого уровня в йоге, если усилим свою привязанность к Кришне. Это настоящая йога. Следует принять прибежище Кришны или у того, кто принял у него прибежище.

19:29Мы не можем принять прибежище непосредственно у Кришны. Удача Арджуны была велика. Он мог напрямую общаться с Кришной. И Кришна сам наставлял его. Для всех это невозможно.

19:47Однако, если мы найдем прибежище у того, кто предался Кришне, мы также получим совершенное знание. Это называется «майя-асакта-мана Партха» — это совершенная йога.

20:04В шестой главе сказано, Кришна говорит: «Есть разные йоги, но из всех йогов» «тот, кто думает обо мне, о Кришне, антаратмана», в глубине своего сердца он размышляет о Кришне.

20:42«Шраддхаван», с верой «бхаджате», поклоняется мне. «Са ме юктатамо матах». Он лучший из йогов. Движение сознания Кришны учит людей тому, как стать совершенными йогами. Таков настоящий йог. Йога означает связь.

21:14В Индии йога означает прибавление, а ви-йога — вычитание. Сейчас мы ви-йога. Мы лишены связи с Верховным Господом, Личностью Бога, и потому влачим материальную обусловленную жизнь. Поэтому мы должны обрести с Ним связь.

21:40Это называется йогой. Йога — Это воссоединение с Богом, с Кришной. Постоянное размышление о Кришне возможно благодаря повторению Маха-мантры Харе Кришна; если вы будете повторять 24 часа в сутки, этому можно научиться.

22:19За это не нужно ничего платить, вы ничего не потеряете, но получите очень много, мы учим этому. Вы ничего не платите за это. Если вам предлагают великое сокровище, почему не взять?

22:42Мы просим каждого: пожалуйста, повторяйте Харе Кришна. Это доступно всем, это не секрет. Вы можете взять это и убедиться в том, какое благо несет в себе повторение Харе Кришна. Вы убедитесь в этом на практике.

23:01Вам не придется даже спрашивать у кого-либо, что это мне дает. Говорится, бхакти — это преданное служение. Духовная жизнь начинается с повторения Маха-мантры Харе Кришна.

23:21Одно лишь это позволяет человеку встать на путь, ведущий к освобождению. Это бхакти. Есть девять путей преданного служения. Первый — это шраванам.

23:38Шраванам киртанам Вишну-смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасьям сакхьям атма-ниведанам. Если вы можете, идите всеми девятью путями.

23:58Если не можете, следуйте восьми, семи, шести, пяти, четырем, двум, по крайней мере, одному пути, тогда вы станете совершенными. Просто повторяйте и слушайте.

24:16Если вы произносите Харе Кришна, Харе Кришна, вы будете при этом слушать эти имена. Это путь йоги, и он рекомендован для этой эпохи. В Кали-югу невозможно практиковать никакую другую систему йоги.

24:42Ум настолько обеспокоен, что не позволяет вам сосредоточиться. Если же вы будете громко петь Харе Кришна, ваш ум не сможет думать ни о чем другом, но только слушать имя Кришны.

24:59И затем, если вы практикуетесь в этом, то старайтесь внимательно слушать меня, Бхагаван вачик, кто говорит Бхагаван, верховная личность, абсолютная личность.

25:23Он не ошибается, он не обманывает, не страдает несовершенствами, не поддается иллюзии. Он совершенен. Итак, следуя, мы усиливаем свою привязанность к Кришне. У нас есть привязанность какая? Этому не нужно учиться.

25:49Привязанность есть у каждого. Привязанность к семье, или к обществу, или к общине, или к стране, к нации, к своему делу и так далее, своей собаке, в конце концов. Это понятно каждому.

Очищение сознания и преданное служение

26:09Но мы должны обратить эту привязанность на Кришну. Тогда ваша жизнь обретает успех. Это объясняется здесь. Майя-сакта-манах-партха.

26:30Если вы просто направите свою привязанность на Кришну, вы знаете, что такое привязанность, тогда мне придется отказаться от привязанности к своей семье, к своему бизнесу. Нет.

26:44Поместите Кришну в центр своих привязанностей и продолжайте делать то, что вы делаете. В этом нет ничего плохого. Например, семья.

26:56Совсем не обязательно избавляться от привязанности к своей семье, чтобы привязаться к Кришне. Нет. Ваша привязанность к семье станет более совершенной, если вы научите членов своей семьи сознанию Кришны.

27:19Вставайте рано, совершайте омовения, совершайте мангала-арати, повторяйте Харе Кришна, читайте Бхагавад-гиту, затем принимайте прасадам, после этого идите на работу.

27:37Так, если ваш ум всегда сосредоточен на Кришне, если вы поступаете соответственно, вы достигаете совершенства. Чайтанья Махапрабху рекомендует следовать этим путем и не менять своего положения.

28:03Совсем не обязательно менять положение. Нужно лишь начать сознавать Кришну. Самый простой метод. Это повторять Харе Кришна. Это совсем не сложный путь при условии, что мы согласны пойти по нему.

28:22Тогда мы можем постепенно понять Бога, себя, свои отношения с Богом. И так далее. Все откроется нам. Все откроется — означает, что на данный момент наше сердце очень грязное. В нашем сознании очень много грязи.

28:48От нее необходимо избавиться. Путь очищения — повторение Маха-мантры Харе Кришна. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит, что дарпана... Первое, что нужно сделать — очистить грязное сердце.

29:11И повторение Маха-мантры — это... Это необходимое условие для очищения сердца. Грязное сердце. Тамас. Есть три качества, три гуна материальной природы.

29:24Тама-гуна, раджа-гуна, саттва-гуна. Как правило, мы пребываем под влиянием раджаса и тамаса, невежества и страсти. Признаком невежества и страсти является жадность и похоть. Это грязь.

29:42Мы должны лишь очиститься от этой грязи, от алчности и вожделения. И тогда мы поднимемся на уровень добродетели. И в добродетели мы можем видеть реальность в истинном свете.

29:58Поэтому в движении сознания Кришны мы стараемся возвысить преданных последователей до уровня добродетели. Если мы будем находиться под влиянием невежества и страсти, нам это не поможет.

30:19Поэтому мы рекомендуем тем, кто присоединяется к движению сознания Кришны: вы должны оставить эту привычку. Недозволенный секс, употребление одурманивающих средств, азартные игры и употребление в пищу мяса.

30:34Эти пристрастия мешают мне обрести духовную мудрость и удерживают меня на низком уровне существования. По этой причине мы должны отказаться от этих вещей и повторять мантру Харе Кришна по меньшей мере 16 кругов.

30:56Вы можете воочию убедиться, что эти молодые люди из Европы и Америки духовно развиваются. Они не питают материальных привязанностей. Они не ходят куда попало. Они всегда находятся в храме и повторяют мантру Харе Кришна.

31:14Они служат Кришне с трех утра до 10 вечера. Они молоды, а молодым людям всегда присущи желания. Но бхакти настолько прекрасно, что сейчас они не приемлют никаких других занятий.

31:41Они питают отвращение к недозволенным половым отношениям, мясу и одурманивающим средствам и азартным играм. Их пытаются подкупить, предлагая сотни тысяч рупий, но они не соглашаются. Вирактир аньятра.

31:58Это свидетельствует о присутствии бхакти, виракти, отрешенности от всей этой ерунды. До тех пор, пока вы не очистились, вам не постичь Бога. Это наше единственное занятие в человеческой форме жизни.

32:14Познание Бога — у нас нет иного занятия. Если вы хотите постичь Бога, вы должны очиститься; не очистившись... Йешам тв анта-гатам папам.

32:38Мы лишь должны воспользоваться этой системой йоги под руководством Кришны или Его преданного. Тогда мы поймем Бога во всей полноте, самаграм. Самаграм означает «полностью», без тени сомнений.

32:57Другие мудрствующие философы полны сомнений. Они не знают, есть ли Бог и кто Он, что Он делает и так далее. Но эти люди в сознании Кришны знают о Боге все: Его адрес, Его семью, им известно все, самаграм. И асамшайам.

33:28У них нет сомнений. Если же человек думает: «Да, теперь я знаю Бога, я знаю, где Он живет, Его адрес, Его деяния, но, возможно, все это вымысел», — думает он. Самшайа. Он не постиг Бога. Асамшаям. Самаграм. Это не трудно.

33:56Если мы действительно серьезно намерены понять Бога, то здесь Бог Сам говорит о Себе. Нельзя фантазировать по поводу Бога. Бог рассказывает о Себе Сам. «Я такой-то».

34:09Например, вы можете строить разные предположения по поводу какого-нибудь великого человека. Возможно, у него столько-то денег, возможно, он такой-то. Нет. Ваше предположение может быть правдой, а может и не быть.

34:23Но если этот человек сам о себе расскажет: «Дорогой сэр, мое положение таково, вот я какой», — тогда вам не составит труда понять его. Поэтому, чтобы понять Бога, руководствуйтесь наставлениями Бога.

34:38Тогда ваша жизнь будет совершенной.

Научное понимание реинкарнации и души

34:44Если вы познали Бога, все ваши проблемы решены. Наша настоящая беда — это круговорот рождения и смерти. Вот реальная проблема. Мы этого не знаем. Мы беспечны. Нам неизвестно о положении нашего истинного «Я».

35:06Это называется невежеством. Это наставление дается в начале Бхагавад-гиты. На ханйате ханйамане шарире: душа не гибнет, когда гибнет тело. Вечная душа никогда не рождается. Тогда как нам понимать наше рождение?

35:44Мы меняем тело, но сами мы вечны. Я знаю, что у меня было тело ребенка. Теперь этого тела нет. Детское тело перестало существовать. Но я знаю, что у меня было такое тело. Это доказывает, что я вечен. Меняется лишь тело.

36:09Я был юношей. Теперь я старик. Но я знаю: я был молодым. У меня было такое тело. Я мог работать как молодой. Но сейчас это невозможно, потому что прежнего тела уже нет.

36:28Логично заключить, что когда настанет конец моему нынешнему телу, я получу другое тело. Так просто мы можем понять принцип перевоплощения души.

36:44Главная проблема состоит в том, что я, вечное существо, оказался в таких условиях, при которых мне приходится рождаться и умирать, стареть и болеть . Это настоящая проблема.

36:59Считается, что нынешняя цивилизация достигла больших успехов в развитии. Но в чем это проявляется? Главная проблема остается нерешенной. Вы вынуждены умирать. Никто не хочет умирать, но все умирают. Почему?

37:15Однако люди не придают значения этой проблеме. Они думают: смерть неизбежна, или это конец. Все это лишь туманные представления, и удовлетворительного объяснения никто дать не может.

37:25Если мы действительно стремимся к мудрости, если мы хотим познать наше изначальное положение, цель своей жизни, Бога и то, как восстановить наши отношения с Ним, в Бхагавад-гите мы найдем очень ясное объяснение этих вопросов.

37:45Если мы достаточно разумны, мы должны очень серьезно отнестись к движению сознания Кришны.

37:57Если же вы хотите оценить это движение с позицией науки и философии, у нас есть сотни книг, признанных в образованных кругах и представляющих духовные истины в форме логики и философии.

38:12Читайте их, повторяйте Харе Кришна, воспользуйтесь возможностями этого движения и обретите успех своей жизни. Спасибо вам большое. Спасибо. Те, у кого есть вопросы, могут выходить вперед и говорить в микрофон.

38:53600-1, 20-12,000, 100-10.

Ответы на вопросы о писаниях

39:05Родившись, человек растет, ребенок подрастает, он приобретает знания, научается отличать плохое от хорошего. Мой вопрос связан с понятием кармы.

39:18Если у человека есть разум, и он следует путем кармы, пусть и не зная философии индуизма, но следуя своим путем жизни, руководствуясь своим сознанием и разумом, должен ли он уступить место своим детям?

40:012000, 1000, 10, 10, 20, 000, 000, 000, 12. Мосты. Должен ли я принять смерть? Что это значит? О чем он говорит? А в чем ваш вопрос? Вопрос в том, что вы видите. В чем вопрос? Что вы хотите спросить?

40:59А в случайном указании может ли человек отличить, что есть правильное, что неправильное в соответствии с кармой? Должен ли человек платить другим существам, принадлежащим к разным формам жизни? Пушка Кришна.

41:13Вопрос в том, что человек знает, что хорошо, что плохо благодаря своей карме. И нет. Карма у него может быть.

41:24Например, вас посылают в школу, в колледж, чтобы вы научились отличать плохое от хорошего, поэтому вы должны быть образованы, чтобы отличать верное от неверного, а не вести себя как животные.

41:43Образование необходимо, а так как у нас нет образования, существует масса книг мудрости, ведическое знание. Вы должны пользоваться этим. И тогда вы поймете, как следует поступать, а как поступать не следует.

42:03В противном случае это невозможно. Соответственно, с нынешним положением здесь, в Южной Африке, вы можете пользоваться этим. Вопрос в том, что большинство африканцев здесь не образованы, несмотря на свое образование.

42:28Они смотрят на разумного человека. Настоящее образование — это прежде всего знание о своем истинном Я. Вы — тело или нечто отличное от него?

42:53Например, когда человек умирает, его сын или родственники сокрушаются: «О, мой отец ушел». Но постойте, отец лежит здесь, в постели. Почему вы говорите: «Мой отец ушел»? Отец лежит в постели.

43:15Следовательно, вы не видели своего отца. После его смерти вы осознаете, что ваш отец ушел. Тогда в чем ваше образование? Вы не способны увидеть даже своего отца, в чем тогда ваше образование? Это не образование.

43:41Поэтому вы должны знать, кто я, кто мой отец, кто моя мать. Вот настоящее образование. Второй индийский гость: Бхагавад-гита — это сокровенное послание Господа Кришны Арджуне.

44:12Можете ли вы объяснить, почему Санджая рассказывает это Дхритараштре и каким образом получилось так, что Вьясадева записал Бхагавад-гиту? Это можно сравнить с современным телевидением.

44:32По телевизору вы можете наблюдать за событиями, происходящими в тысячах миль от вас, и рассказывать об этом вашим друзьям. Именно так это и происходило. Это лишь вопрос способности видеть.

44:45У нас есть этот прибор — телевизор. Это нетрудно понять. Футбольный матч происходит на поле, а вы наблюдаете за ним, находясь в своей комнате. Это то же самое. Индиец третий:

45:13Свамиджи, из всех священных писаний у нас есть две книги. Одна из них — Рамаяна, а другая — Бхагавад-гита. Некоторые люди заключают, что согласно Рамаяне, мы следуем Раме и Сите как Богу.

45:32Можете ли вы объяснить нам, кто является нашим Богом? Наше движение сознания Кришны учит людей принципам учения Бхагавад-гиты.

45:50Если вы глубоко поймете Бхагавад-гиту, вы поймете и Господа Раму, и другие воплощения, ибо Кришна присутствует во всех них. В ведических текстах говорится: познав Всевышнего, вы познаете все.

46:39Итак, Рамаяна, Рамаяна, Валмики, а никакая другая, так называемая Рамаяна. Рамаяна Валмики авторитетна. Чтение Рамаяны Валмики равносильно чтению Бхагавад-гиты.

46:58Но если вы читаете Бхагавад-гиту, вы с легкостью постигнете духовную науку. Это не составит вам труда. Поэтому мы советуем читать Бхагавад-гиту. Ее читают по всему миру.

47:16Не только индусы, но и другие, ученые, философы, они читают Бхагавад-гиту. Поэтому мы советуем вам всем читать Бхагавад-гиту, как она есть. Не искажайте ее смысл. Попытайтесь понять ее, как она есть.

47:39Например, в начале Бхагавад-гиты сказано следующее. ... Это факт. Это место паломничества. Дхармакшетра. Оно по-прежнему существует. Есть железнодорожная станция под названием Курукшетра. И там находится огромное поле.

48:25Так зачем нам давать ложные толкования? «Курукшетра — это тело, а Пандавы — это чувства». Зачем? Такие комментарии лишь извратили смысл Бхагавад-гиты, и мы не должны их читать. Мы должны понимать это знание, как оно есть.

48:45Курукшетра существует, это место паломничества. А в прошлом, пять тысяч лет назад, существовали два клана одной семьи. Один клан составляли Пандавы, а другой — Куру; им пришлось сражаться из политических соображений.

49:09Это исторический факт, и, следовательно, нет никакой необходимости перетолковывать его на свой лад. Проблема в том, что как только мы, желая блеснуть ученостью, придумываем свою трактовку, все идет насмарку.

49:24Не делайте этого. Читайте Бхагавад-гиту, как она есть. И вы получите благо. Четвертый индийский гость. С вами Джи. Мы живем в мире, где благодаря святым людям распространяются новые мысли, новые идеи.

49:48Но мы читали, что Веды были первой книгой мудрости, переданной человечеству. Я хотел бы узнать, у христиан есть Библия? У мусульман Коран. У индусов Веды.

50:15Почему бы нам не вернуться к Ведам вместо того, чтобы проявлять интерес к другим писаниям? Таким как Бхагавад-гита и Рамаяна, ведь мудрецы и четверо риши дали нам Веды на заре творения Богом мира.

50:38Так почему бы нам не вернуться к Ведам? Ведь так мы узнаем и о Бхагавад-гите. В чем цель чтения Вед? Вы это хотите спросить? Кто может сказать, в чем цель изучения Вед? Об этом сказано в Бхагавад-гите.

50:58Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо — читая Веды, любые Веды, вы должны постичь Бога. Тогда ваше чтение Вед можно назвать совершенным; если вы не постигли Бога, тогда какой толк от чтения Вед? Шрама эва хи кевалам.

51:21Это пустое времяпрепровождение. Если вы прочли Веды, тогда расскажите мне все о Боге. Тогда я пойму, что вы читали Веды. Если у вас нет понимания Бога, то это лишь бесплодное хвастовство. «Я прочел Веды».

51:44С вами Джим, большинство индусов признают Господа Кришну высшим существом, Богом. Тем не менее, в Бхагавад-гите Арджуна не желал сражаться со своими братьями? Но Господь Кришна вдохновлял его на это.

52:02Биться со своими братьями, убивать их. Разве это не попустительство насилию? Тем не менее, индуизм не поощряет насилие.

52:10Можете ли вы объяснить, почему Господь Кришна побуждал Арджуну сражаться со своими кровными родственниками? Если вы спрашиваете верховного судью, почему он приговаривает кого-то к повешению, то каков будет ответ?

52:29Верховный судья одного человека приговаривает к высшей мере, а другого постановляет наградить лакхом рупий. Разве это несправедливо? Это закон. Верховный Господь должен блюсти закон. Он не допускает ошибок.

52:53Верховный судья не ошибается. Что говорить о Кришне, Верховном Господе? Это необходимость для того, чтобы поддерживать порядок; правительство вынуждено применять силу. Иногда полиция и армия применяют насилие.

53:23Применение силы иногда необходимо для поддержания порядка. И это не наша прихоть, а решение Верховного Господа. Другой индийский гость.

Поклонение божествам и духовная природа

53:41С вами Джи, среди индусов бытует философия, осуждающая идолопоклонство и понятие аватары. Не могли бы вы любезно прокомментировать эти идеи? Идолопоклонство. Это не идол.

54:02К примеру, если вы поклоняетесь своему лидеру в форме изображения или статуи, это не идолопоклонство. Вы действительно предлагаете дань уважения своему лидеру.

54:25Точно так же поклонение Божеству Верховного Господа Кришны не является идолопоклонством. Это поклонение Кришне. Разница, как мы уже объяснили, в том, что Кришна абсолютен.

54:44В обычных случаях фотография вашего отца отлична от вашего отца, потому что у него материальное тело. Но Кришна, будучи абсолютным, тождественен своему образу, образу Божества.

55:06По Своей милости Он предстает перед вами в форме Божества, созданного из так называемого дерева или камня, потому что в настоящий момент мы не способны видеть ничего, кроме дерева и камня.

55:23Как я уже говорил, мы не способны видеть даже собственного отца, его душу. Как же нам увидеть Верховную Душу?

55:32Поэтому, когда мы поклоняемся Божеству, это не идолопоклонство, это поклонение Господу Кришне, ибо Божество не отлично от самого Кришны. В этом смысл. Мы должны это понять. Это целая наука.

55:51Например, Святое имя Господа тождественно самому Господу. Когда мы повторяем Харе Кришна, Кришна танцует на моем языке. В противном случае, почему эти люди повторяют Харе Кришна сутки напролет?

56:24Если вы попросите их повторять другое имя, «мистер Джон, мистер Джон, мистер Джон», они устанут. Но Харе Кришна можно без устали повторять 24 часа в сутки, это доказывает, что Святое имя Бога и Бог — это суть одно.

56:50Понятие аватары. Мы уже сказали, что это не идол, это Кришна. Кришна всемогущ. Он может предстать в той форме, в какой вы способны увидеть Его. Потому что Кришна есть всё. Он есть все. Бог есть все.

57:18В своем нынешнем положении вы не можете увидеть Бога, но вы можете созерцать его образ, и так цель будет достигнута, если вы предложите Ему что-либо, Кришна съест это, разницы нет.

57:40По своей милости Он предстает в форме, доступной нашему зрению. Индис, Гурдев, я хотел бы задать следующий вопрос. Откуда мы пришли? Почему мы здесь? В чем истинная причина нашего существования и куда мы направляемся?

58:12Он спрашивает, откуда мы пришли, почему мы здесь и куда мы направляемся? Откуда вы сейчас пришли, мне скажите мне, откуда вы идете, вы не можете сказать? Кто может сказать, откуда он пришел? Вы откуда пришли?

58:49Вы не можете ответить? Вы не можете сказать, откуда вы сейчас направляетесь? Именно это я и хотел бы узнать. Сначала ответьте. В чем истинная причина нашего существования? И куда мы направляемся? Вы из дома пришли?

59:16Так это наш временный дом. У нас есть истинный дом. Это царство Бога. Мы происходим оттуда. Например, вы приехали из Индии, либо ваши предки приехали из Индии. Теперь эта страна стала для вас домом.

59:36Точно так же мы пришли из духовного мира. Теперь мы сделали своим домом этот материальный мир. Здесь идет борьба за существование.

59:50В Бхагавад-гите сказано, что эти мои партнеры, живые существа, мои неотъемлемые частицы, тождественные мне. Крупица золота. Аналогичным образом, мы, будучи неотъемлемыми частицами Бога, наделены теми же качествами.

1:00:25Мы не равны количественно, но у нас те же качества. Итак, мы пришли сюда, и мы боремся за существование с нашим умом и чувствами. Таково наше положение. Поэтому наша задача — вернуться домой к Богу.

1:00:45Это наше главное предназначение. Мы учим этому. Есть ли еще вопросы? Хорошо, пойте Харе Кришна. Пожалуйста, присоединяйтесь к пению.