Деятельность должна быть йагйей в сознании Кришны
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Дели · 1973
Главы
Деятельность в сознании Бога
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 4 глава, текст 18, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 3 ноября 1973 года в Дели, Индия. Этот стих объясняется в другом месте. Ягьяртхат.
Ягья — Значит Бог. Ягья-пати. Это одно из имен Бога. У Бога много разных имен. Одно из них — Ягья-пати. Необходимо действовать ради ягьи. Недавно я приводил пример солдата, который сражается и убивает много врагов.
Но он не отвечает за эти убийства. Если в мирное время тот же человек убьет даже одного человека, его повесят, попытайтесь понять. Он не ответственен за убийство, так как сражается и убивает, исполняя приказ правительства.
Напротив, иногда его награждают медалью: «Ты уничтожил столько врагов, поэтому заслуживаешь награды».
Если же он совершит убийство в мирное время у себя на родине, он тоже убивает своего врага — никто не станет убивать другого, если тот не является врагом.
Но за это убийцу повесят, если он будет протестовать в суде: «На войне я же убивал столько врагов и был за это награжден, а на родине меня собираются повесить за то, что я убил всего лишь одного своего врага».
Что это за закон? Этот довод не подействует. Поэтому, если вы исполняете высшую волю, ответственность лежит не на вас. Например, это было в случае с Арджуной. Вначале он не хотел сражаться.
Он думал о собственном удовлетворении. В основе его рассуждений лежал эгоизм, но позднее тот же Арджуна вступил в бой, желая удовлетворить Кришну. И благодаря этому стал великим преданным. Таков секрет всей деятельности.
Мы — неотъемлемые части Верховного Господа. Поэтому наша задача — действовать так, чтобы Верховная Личность Бога был нами доволен, тогда наша жизнь успешна. Об этом говорится в другом месте в Шримад-Бхагаватам.
Духовное развитие через вайшнавизм
Эти слова произнес Сута Госвами в собрании великих святых и брахманов. «Двиджа-шрештха», — обратился он к брахманам, — «лучшие из брахманов». Он обращался прежде всего к брахманам.
Дело в том, что, не обретя качеств брахмана, человеку очень трудно понять, в чем смысл духовной жизни и в чем заключается духовное совершенство. «Брахма-джанати-ти брахманах» — этому тоже есть объяснение.
Когда мы постигаем Брахман, когда осознаем, что мы не тело, но душа, неотъемлемая часть Бога, мы достигаем свободы от последствий своей кармы или материальной деятельности.
Итак, Сута Госвами обращается к собравшимся со следующими словами. «Двиджа-шрештха». Не просто брахманы, но лучшие из брахманов. Лучшие из брахманов — те, кто сознают Кришну, кто постиг Верховную Личность Бога. Брахман...
Когда он понимает верховный Брахман, Парам-Брахман, Кришну, тогда он становится настоящим брахманом-вайшнавом. Брахман должен двигаться дальше, чтобы стать вайшнавом. Поэтому вайшнав уже является брахманом.
Это необходимо понимать. Так Сута Госвами сказал: «О великие брахманы, лучшие из брахманов».
Критерий совершенства исполнения обязанностей
В обществе должно присутствовать деление на сословия по роду деятельности. Одно из сословий должно состоять из наиболее интеллектуальных людей. Это сословие брахманов.
Сословие кшатриев состоит из политиков и администраторов. Торговые люди составляют сословие вайшьев. Обычные рабочие, которые получают жалование за службу своему хозяину, именуются шудрами.
Так, у каждого есть свои обязанности. У брахмана, у кшатрия, вайшьи свои обязанности, и у шудры тоже. Аналогично, у брахмачари свои обязанности. У грихастх, у семейных людей, есть свой долг. У ванапрастх, отошедших от дел.
И у санньяси, живущих в отречении, тоже есть свои обязанности. Социальные сословия называются варна: брахман, кшатрий, вайшья и шудра. Духовные уклады называются ашрам.
Ведическая цивилизация подразумевает существование варн и ашрамов. Человеческое общество должно делиться на варны и ашрамы. У каждого есть свои предписанные обязанности.
Поэтому Сута Госвами говорит: «О лучшие из брахманов». Варна — это касты или социальное деление общества. Ашрам — это духовное деление.
Каждый человек обязан исполнять свой... Но что считается совершенным исполнением своих обязанностей? Совершенство. Что это значит? Хари-тошанам. Когда Верховная Личность Бога доволен вашей деятельностью.
Это очень легко понять. Например, в любом офисе, на любом предприятии есть главный руководитель.
К примеру, в крупных фирмах ведется послужной список, где фиксируется, какую работу для компании или правительства выполняет сотрудник. На основании этого списка руководство поощряет сотрудника.
Точно так же в обществе люди могут выполнять разную работу, и это нормально, потому что каждый должен что-то делать хотя бы для того, чтобы поддерживать свою жизнь.
Но какой бы ни была наша деятельность, мы должны оценивать ее, исходя из следующего критерия: угодна ли она Верховному Господу. И тогда мы будем свободны от последствий своей деятельности.
Каждое действие, доброе или злое, соответственно, влечет за собой последствия двух видов. Но и злые, и добрые дела связывают нас. Однако есть деятельность, превосходящая добрые или злые дела. Это преданное служение.
Совершая преданное служение, мы становимся не подвластными материальной природе. Материальной природой управляют три качества: саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна — добродетель, страсть и невежество.
Однако тот, кто действует ради Верховной Личности Бога, выходит из-под влияния этих качеств. А это называется кармани акарма.
Хотя может казаться, что преданный занят очень активной деятельностью, его действия нематериальны и не приводят ни к хорошим, ни к плохим последствиям. И плохое, и хорошее связывает нас в этом мире.
Пробуждение души и выход из сансары
Обусловленные последствиями добрых или хороших дел, мы обрекаем себя на материальное рождение, карма-бандхана.
Получив материальное тело, вы оказываетесь во власти законов материальной природы, главным образом — рождения, смерти, старости и болезни. Все это связывает вас по рукам и ногам.
Поэтому у человеческой жизни особое предназначение — вырваться из кабалы рождения, смерти и старости. Но люди этого не понимают. Их ум переполнен материальными желаниями, заставляя их уподобляться животным.
Они не способны понять, но до тех пор, пока человек не постигнет важности духовной жизни, он... Шастры говорят: «Го-кхара». «Го-кхара» значит животное, корова, осел. Если действие
человека основано на телесном самоотождествлении, если он лишен духовного понимания, он ничем не лучше животного. Животное посылают на бойню, но оно продолжает беззаботно жевать траву, оно не понимает:
«Меня ведут на бойню». Среди других мне подобных я лишь жду своей очереди, чтобы попасть под нож.
Как эти приготовленные на убой животные, человек, лишенный духовного сознания, сознания Кришны, будет заколот законами материальной природы. Люди не знают этого.
Они в точности как животные, которые не беспокоятся о том, что сейчас им перережут горло — таково положение нынешнего общества. Это движение сознания Кришны крайне необходимо. Люди настолько опустились.
Они даже не склонны слушать Бхагавад-гиту, которая все объясняет. Они живут как животные. И наш долг — разбудить их, к этому призывают Веды. Веды призывают проснуться. Люди спят в невежестве.
Когда человек спит, он не ведает о том, что происходит вокруг. Он крепко спит. Поэтому Веды и Упанишады предписывают: «Уттиштхата». Пожалуйста, встань. Ты обрел человеческое тело.
Теперь проснись и сбрось с себя оковы самсары, рождения и смерти. К сожалению, люди настолько оглупели, что не понимают этого. Их нужно учить сознательной жизни, особенно жизни в сознании Кришны. Это решит проблему жизни.
В противном случае люди совершают самоубийство, таков вердикт.
Миссия и удовлетворение наставника
Вы сказали, что критерий успешности нашей деятельности в том, что это насколько ей доволен Господь Кришна. Насколько ею доволен Господь Кришна? Но как это проверить?
Если духовный учитель доволен, Кришна доволен, и вы поете об этом каждый день: «Ясйа прасадад бхагават-прасадах». Если духовный учитель доволен, доволен и Кришна, таков критерий.
Если он недоволен, другого критерия не существует. Это очень просто понять. Предположим, если вы работаете в какой-нибудь компании, у вас есть непосредственный руководитель, начальник отдела.
Если начальник отдела доволен вашей работой, значит вами доволен и управляющий директор. Это нетрудно понять. Ваш непосредственный руководитель, представитель Кришны, должен быть вами доволен.
Поэтому мы должны действовать под руководством духовного учителя. Кришна приходит в форме духовного учителя, чтобы увести нас. Об этом сказано в «Чайтанья-чаритамрите». Гуру-кришна-крипая. Гуру-крипа. Милость гуру.
Это милость Кришны. Когда оба они довольны, с нашего пути устраняются все препятствия: гуру-кришна-крипая пайя бхакти-лата-биджа. Тогда наше преданное служение становится совершенным.
Вы не обратили внимания на эти слова в «Гурваштаке»? К примеру, я основал это движение лишь для того, чтобы удовлетворить своего духовного учителя. Он хотел этого.
Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы это движение распространилось по всему миру. Мой духовный учитель наказал многим, мои... он не наказал, он хотел.
Он послал некоторых моих духовных братьев за границу распространять сознание Кришны, но по той или иной причине они не обрели большого успеха.
Он отозвал их, и я подумал, почему бы мне не попытаться сделать это, хоть я уже в преклонном возрасте, поэтому единственное, чего я хотел, это удовлетворить своего духовного учителя. И теперь вы помогаете мне.
Эти усилия приведут к успеху. Вот что значит: ясья прасадад бхагават-прасадах. Если мы действительно искренне трудимся под руководством духовного учителя, это принесет Кришне удовлетворение. И Кришна нам с вами поможет.
Есть другие вопросы? Вы должны слушать и понимать эти темы. Я ответил на твой вопрос. Если есть сомнения, ты можешь спросить. Хорошо. Закончим на этом.