История Видуры, воплощения Ямараджи
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Женева · 1974
Главы
История проклятия и воплощения Ямараджи
Лекция по Шримад-Бхагаватам. 1 песнь, глава 13, текст 15. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 4 июня 1974 года в Женеве.
Пока Видура, проклятый Мандукья-муни, играл роль шудры, Арьяма замещал его на посту Ямараджи, наказывая тех, кто совершил грехи. Варша-шатам. Итак, Видура является Ямараджей, Богом смерти.
После нашей смерти нас приводит на суд Ямараджа, где определяется, какой будет наша следующая жизнь. Поэтому Ямараджа не шудра, он преданный Господу Кришне, хотя его долг — наказывать преступников.
Как судья постоянно наказывает преступников, это его обязанность, но он сам не преступник, он выносит приговор преступникам.
Вот Ямараджа является назначенным судьей, и после смерти мы идем к Нему, и Он судит нас, определяя нашу следующую жизнь, таков процесс. Итак, Видура был проклят Мандукья- муни.
Мандукья-муни был великим мудрецом, как-то в его ашраме поймали воров, полиция арестовала и Мандукья-муни, и воров, и позднее Мандукья- муни приговорили к наказанию шулой.
Есть такое наказание, я не знаю, существует ли оно по-прежнему, но шула означает пика. Вас протыкает пика через задний проход. И она проходит через голову, и человек умирает. Пику ставят вертикально и сажают на нее человека.
Есть такое наказание? Я никогда ничего не слышал об этом. У арабов это есть. У арабов? Это называется кол. Итак, это казнь.
Его приговорили к такому наказанию, но когда царь услышал, что Мандукья-муни, великого мудреца, собираются так наказать, он тотчас же остановил это: что за вздор? Как можно наказывать Мандукья-муни? Он великий мудрец.
Или царь остановил казнь, он сразу же прибежал туда, чтобы посмотреть, что случилось. Мандукья-муни сразу же отпустили, но он был рассержен, почему судья Ямараджа наказал его так.
Он спросил Ямараджу: «Почему ты меня так наказал?» И тот ответил: «В детстве ты протыкал через задний проход соломинку. Колючкой ты протыкал муравья через задний проход. Да, колючкой.
Поэтому тебя наказали, представьте себе, в детстве он играл с муравьем, протыкая его колючкой через задний проход. Это тоже ему зачлось. Вы можете видеть, как тонко работают законы в природе. Так Мандука Муни сделал это.
Поэтому Ямараджа записал, что его следует наказать именно так. Таково наше положение. Если вы идете пешком по улице, если вы убиваете муравья, наступая на него, вы будете наказаны. Таков закон природы.
Мы в таком опасном положении. С каждым сделанным шагом мы подвергаем себя наказанию.
Если вы верите в шастры, если вы не верите, вы, конечно, можете поступать, как вам заблагорассудится, но из шастр мы узнаем о законах природы, о законах Бога, которые очень строги. Итак, Мандука Муни отругал Ямараджу:
«Я был ребенком, я сделал что-то неосознанно, а за это ты подвергаешь меня такому великому наказанию, ты не достоин быть браманом или кшатрием. Стань шудрой».
Проклял Ямараджу, тот должен был стать шудрой, и поэтому Ямарадж родился как Видура из утробы матери шудры. Такова история рождения Видуры. Но так в его отсутствие Арьяма, один из полубогов, замещал Ямараджу.
Поэтому говорится, работа должна продолжаться. Пост судьи не может пустовать, кто-то должен действовать как исполняющий обязанности судьи, и им был Арьяма, значит, греховная деятельность. Агха-кари.
Это те, кто совершают грехи. Тот, кто определяет, как должен быть наказан. Пока Ямараджа жил как шудра, Арьяма исполнял его обязанности, обязанности Ямараджи.
Таков смысл этого стиха о Видуре, рожденном от женщины-шудры, в отличие от его братьев, Дхритараштры и Панду, не причиталась даже часть царского наследства.
Квалификация и обязанности духовного наставника
Как же тогда он мог занять положение проповедника, наставляющего таких ученых царей и кшатриев, как Дхритараштра и Махараджа Юдхиштхира?
Во-первых, хотя Видура считался по рождению шудрой, но, отрекшись от мира во имя духовного просветления, которое он получил от Майтреи Риши, он в совершенстве постиг трансцендентное знание и потому вполне мог занять положение ачарьи, духовного наставника.
Видура был шудрой, родился он от шудры, но как же он мог стать проповедником?
Следующее: как утверждает Шри Чайтанья Махапрабху, любой, кто сведущ в трансцендентной науке, то есть науке о Боге, будь то браман или шудра, домохозяин или санньяси, достоин стать духовным учителем.
Не думайте, что так как он родился шудрой, он не может проповедовать, не может занять пост ачарьи или духовного учителя. Нет, в этом философия Чайтаньи Махапрабху.
Философия Чайтаньи не имеет ничего общего с телом, материальным телом. Философия Чайтаньи основана на душе. Это движение является движением возвышения души, спасения души от деградации. Поэтому иногда люди удивляются. Если
человек отождествляет себя с телом, то, совершая ту же деятельность, он совершает карму, но на духовном уровне та же карма будет бхакти, та же карма, и так бхакти не является бездействием. Бхакти активна по своей природе.
Вот что такое бхакти, бхакти-йога.
Авторитеты в традиции и ответственность лидеров
Кришна говорит каждому: если ты не можешь отказаться от своей кармы, то ничего страшного. Но отдавай Мне результаты своей кармы, тогда это будет бхакти.
Итак, Видура был Ямараджем. Был не просто Ямараджем, он один из великих учителей, есть двенадцать великих авторитетов, упомянутых в шастрах. Один из них — Ямараджа, Бали, Вьясадева и другие.
Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Это один из GBC Кришны. Так, у нас есть 12 GBC. Также у Кришны есть GBC: Самбу, Нарада, Шамбху, Капила, Кумара, Ману, Прахлада, Джанака, Бхишма, Бали, Вайясаки, Ям.
Эти двенадцать душ уполномочены проповедовать сознание Кришны. Мы должны следовать: махаджано йена гатах са пантха. Поэтому мы создали GBC. К ним должны относиться очень ответственные люди, иначе они будут наказаны.
Они будут наказаны и станут шудрами. Хотя Ямараджа является GBC, но он допустил небольшую ошибку, и он был наказан и стал шудрой.
Так что GBC должны быть очень внимательными в управлении ИСККОН, иначе будут наказаны, этот пост — также и наказание очень большое. Не так просто. Вы можете видеть на примере Видуры. Он допустил небольшую оплошность.
Он тотчас был наказан. Мандавья Муни проклял его. Потому что риши, муни — они могут проклясть.
Проклятый Мандавьей Муни, он был вынужден в течение 100 лет играть роль так называемого шудры. Он был воплощением Ямараджи, одного из 12 махаджан,
и находился на одном уровне с такими возвышенными личностями, как Брахма, Нарада Муни, Шива, Капила, Бхишма, Прахлада и другие.
Последствия греховной деятельности и наказание
Как махаджана, Ямараджа обязан проповедовать людям этого мира преданное служение, подобно Нараде Муни, Брахме и другим. Ямараджа постоянно занят, наказывая грешников в своем царстве.
Господь поручил Ямарадже забирать после смерти развращенные души на особую планету, находящуюся в нескольких сотнях тысяч миль от Земли, и судить их там за их грехи. Об этом говорится в Писаниях.
У него есть особая планета, куда переносятся преступники после смерти, и там их судят и определяют, какое тело они получат.
Не думайте, что, как рассуждают некоторые теософы, сейчас я родился человеком, и я всегда им останусь. Это не так. Это определяется вашими поступками. Если вы не осознаете Кришну, любое ваше действие является грехом.
В этом нет сомнений, потому что человек действует ради чувственных наслаждений, а чувственное наслаждение предполагает 99,9% греховной деятельности. Это очень рискованное дело, если вы не поступаете в сознание Кришны.
Таков строгий закон природы, что вы должны действовать только ради ягьи, ради удовлетворения Кришны или Вишну. В противном случае вы запутаетесь. А кто служит Кришне? Никто не служит. Поэтому все запутываются.
Таков материальный мир.
Господь поручил Ямарадже забирать после смерти развращенные души на особую планету, находящуюся в нескольких сотнях тысяч миль от Земли, и судить их там за их грехи, поэтому у Ямараджи, занятого ответственным делом наказания грешников, практически нет возможности оставить свое служение.
Грешников больше, чем праведников. Вследствие этого у Ямараджи больше работы, чем у других полубогов, которые тоже уполномочены представлять Верховного Господа.
Но он хотел проповедовать славу Господа, и поэтому по воле Господа Мандавья Муни проклял его, и, воплотившись в мире в облике Видуры, он неустанно трудился как великий преданный.
Это наказание для него было также наградой.
Милость Господа и природа преданного служения
Для слуг Кришны даже так называемые наказания порой вдохновляют на служение, как, например, Джая и Виджая: они также были наказаны и вынуждены были спуститься в материальный мир, чтобы стать врагами Кришны.
Они испытывали сильное беспокойство от перспективы попасть в материальный мир. Они подумали: «Какова же наша судьба, Господин? Мы допустили небольшую оплошность. Что же нам теперь делать?»
И Кришна заверил их: «Если вы станете моими врагами, тогда вы...» Джая и Виджая согласились: «Господин, мы станем твоими врагами». Каков смысл этого?
Кришна хотел сразиться с каким-то врагом, например, иногда нам хочется сражаться. Это желание есть и у Кришны, иначе откуда бы оно появилось у нас. В сущности, Джая и Виджая совершили служение Кришне.
Кришна хотел... В духовном мире у него нет такой возможности, там ему только служат. Поэтому некоторые из его преданных, Джая и Виджая, согласились стать его врагами, чтобы зайти в материальный мир.
И Кришна сразился с Джаей и Виджаей. Как Рамачандра, он сражался с Раваной. Как Нарасимхадева, он сражался с Хираньякашипу, как Кришна, он сражался с Камсой.
Аналогично, Видура подумал: «Я постоянно занят судебными делами, только и делаю, что наказываю. Мне нет возможности проповедовать». А Кришна очень добрый к своим преданным. Кришна дал ему возможность проповедовать.
Он так устроил, что Видура был проклят Мандави Муни и пришел в материальный мир. Планета Ямараджи также в материальном мире находится. Поэтому ему дали возможность проповедовать.
Он трансцендентен к такому разделению человеческого общества, подобно Личности Бога, который приходит в своем воплощении вепря, но не является ни вепрем, ни брахманом.
Если кто-то думает, что Господь приходит как кабан, играет роль кабана, он ошибается.
Иногда, чтобы призвать к себе обусловленные души, Господу и его уполномоченным преданным приходится играть роль различных низших созданий, но положение и Господа, и его чистых преданных всегда трансцендентно.
«Ишанам ишасья» — такова власть Бога. Хотя он занимает порой какое-то низкое положение, он никогда не находится в низком положении, он всегда трансцендентен. Я вчера приводил пример. Иногда Солнце выпаривает мочу.
Это не очень благородное занятие, но тем не менее Солнце остается Солнцем. Оно никогда не оскверняется. Аналогично, Кришна или Его преданный порой, казалось бы, делают что-то, что не подобает их положению.
Тем не менее, преданные и Господь остаются в своем положении. Кришна дает эту уступку Своему преданному.
В Бхагавад-гите сказано, что не преднамеренно, как недавно на встрече кто-то приводил пример, что Господь Христос ел рыбу, Он может это делать. Тогда была необходимость, но вы так не имеете права поступать.
И хотя порой великие души поступают неподобающим образом, тем не менее, они сохраняют свое возвышенное положение. Это необходимо понять. Теджасам-на-дошах. Великие могущественные души.
Пусть даже и совершают предосудительный поступок, это не оскверняет их. Но вы не имеете права так поступать, вы не имеете права подражать им.
Таким образом, Ямараджа воплотился как Видура, а его пост занял Арьяма, один из многочисленных сыновей Кашьяпы и Адити. Двенадцать Адитьев.
Это сыновья Адити, Арьяма — один из них, и потому он вполне мог замещать Ямараджу, принявшего облик Видуры, во время его столетнего отсутствия.
Короче говоря, Видура никогда не был шудрой, но был выше самого чистого брахмана. Теперь киртан. Да.