Бхакты и Бхагаван
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1973
Главы
Встреча мудрецов и качества царя
Допустим, по Шримад-Бхагаватам, первая песня, 9 глава, текст 3, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 17 мая тысяча девятьсот семьдесят третьего года в Лос-Анджелесе.
Перевод: О мудрец среди браманов, Господь Шри Кришна, Личность Бога, зайдя на колесницу Арджуны, тоже последовал за ними.
Поэтому царь Юдхиштхира выглядел очень величественно, подобно Кувере, окруженному своими спутниками, гухьяками. В присутствии ученых браманов Сута Госвами рассказывает.
Эта встреча произошла в Наймишаранье пять тысяч лет или более того назад, по крайней мере, пять тысяч лет назад. Все собравшиеся там участники были великими учеными, браманами.
Поэтому здесь говорится «випрарше», там были не только браманы, но и риши. Риши значит святой человек. Они были раджарши, святые. Святым может стать кто угодно, при условии, если он живет как святой человек.
Не важно, браман он или кшатрий.
Варнашрама и деградация современного общества
Как правило, браманы и кшатрии, первый и второй класс человеческого общества, могут жить как святые в лесу или в Гималаях.
Они могут жить так же, как и дома, в другом месте этих браманов называют «двиджа-шрештха», лучшими из браманов.
Браман уже является лучшим человеком, но если он становится святым, эпитет «брамарши» в еще большей степени относится к нему. В другом месте этих браманов называли так. Атах, пумбирш, двиджа-шрештха, варнашрам-вибхагаш.
Вы все, браманы, лучшие из людей. Человеческое общество подразумевает сословия людей первого класса, второго класса, третьего, четвертого. Такова ведическая цивилизация. Все люди не могут принадлежать лишь к одному классу.
Нет, почему? Классы должны быть, я уже говорил об этом.
Итак, достойные браманы считались людьми первого класса, высшим классом, ко второму классу относились кшатрии, к третьему — вайшьи, торговые люди, нацеленные на преувеличение своего капитала.
Согласно ведической цивилизации, они относятся к людям третьего класса.
Но в настоящий момент те, кто зарабатывает много денег, считаются людьми первого класса, а их достоинство, их качества характера совершенно не принимаются в расчет.
Если он так или иначе смог сколотить состояние, то он считается человеком первого класса. Такова Кали-юга. В Кали-югу достоинство не в чести, в чести только деньги.
Сказано, что без денег вы не можете даже справедливости добиться. В суде все ожидают должного поведения, но в Кали-югу говорится, что в Кали-югу даже в справедливом суде невозможно добиться справедливости без денег.
Это правда. Если у вас нет денег, вы даже не сможете нанять хорошего адвоката. Иногда вам приходится также и подкупать судью — таково положение вещей сейчас. В вашей стране.
Множество великих людей были арестованы за их лживость. Кали-юга настолько осквернена, что министр лжет и судья лжет. Что говорить про обычных людей? Людей интересует только возможность тем или иным способом добыть денег.
И тогда вас будут считать достойным человеком, настоящим аристократом. А внутри вы можете оставаться совершенно грязным человеком, но если у вас карман наполнен монетами и банкнотами, то вы хороший. Раньше так не было.
У человека должны были быть качества, варнашрама-дхарма.
Духовное равенство и свобода преданных
Должны существовать сословия, но люди стремятся создать бесклассовое общество, и это общество сознания Кришны. У нас нет такого разделения. Разделение относится к трем гунам материальной природы.
В противном случае браманы, кшатрии, вайшьи, шудры — все эти классы важны в том случае, когда человек находится во власти материальной природы.
Если же вы становитесь преданным, материальная природа уже не властна над вами. В этом разница между человеком, совершенным в сознании Кришны, и мирским человеком.
Разница в том, что преданный, сознающий Кришну, более не пребывает под влиянием трех гун материальной природы. Однако, как правило, все находятся под этим влиянием. Поэтому их называют двиджа-шрештха, лучшие из браманов.
Даже браманы пребывают во власти материальной природы. Но если этот браман становится вайшнавом, преданным, то он считается лучшим из браманов. А так пум-виджа-шрештха, он становится риши. Ратхена.
Радхена, они не шли пешком, все эти уважаемые лица, брамана и Бхагаван, Бхагаван апи.
Шесть достояний Верховной Личности Бога
Здесь автор мог бы сказать Кришна апи. Нет, он говорит намеренно Бхагаван апи.
Все остальные здесь упомянуты по своим собственным именам: имя Юдхиштхиры, Дхананджая, имя Арджуны, имена других, но когда речь заходит о Кришне, Он упомянут здесь как Бхагаван, Верховная Личность Бога.
Я уже много раз объяснял смысл этого слова, Бхагаван. Бхага значит достояние. Слово «бхаги» образуется от слова «бхага». Очень удачливого человека называют «бхагьяван».
Так, «бхага» значит достояние или богатство, «ван» значит тот, кто обладает этими богатствами. Так Кришна обладает всеми достояниями, шестью, всей силой, всей властью, всей красотой, всем знанием во всей полноте.
Бхагаван — тот, кто наделен, тот, кто обладает шестью достояниями в полной мере, «пурнам», это Бхагаван. Есть множество негодяев, которые провозглашают себя воплощением Бога, Бхагаваном,
но вы должны проверять, обладает ли он всеми достояниями в полной мере, «айшварья-самагра», прежде всего, богатство. Обладает ли он всем богатством? Тогда он Бхагаван. Никто не может заявить, что мне принадлежит всё.
Может быть, у меня больше богатства, чем у вас, но я не могу заявить, что все богатства принадлежат мне.
Если же вы нашли того, например, вас или меня, если вы видите, что Он обладает всеми богатствами, всей силой, всей властью, всем знанием, Кришна обладает всеми этими достояниями. С Кришной никто не сравнится в богатстве.
Я несколько раз уже приводил пример. В человеческом обществе есть брак. Кришна женился на 16 тысячах восьмистах женщинах.
И у каждой жены был отдельный дворец, мраморный дворец, инкрустированный драгоценными камнями, и мебель, и слоновая кость, и золото, и кровати, занавесы и шелка.
Не только дворец, но также у каждого дворца был свой сад, где росли цветочные деревья, париджата. Эти париджаты были принесены из райских планет. В этом мире париджата не растет.
Кришна принес париджату из райских планет, Его жена Сатья-бхама попросила. И оба они, Сатья-бхама и Кришна, отправились на райскую планету, как правило, женщинам что-то хочется.
И она попросила мужа, Кришну: «Я хочу этот цветок». Хорошо. И он подарил ей один цветок. И он также сказал: «Да почему только цветок? Я принесу целое дерево тебе, чтобы у тебя каждый день были эти цветы».
И когда он это делал, появился Индра, царь райских планет. «Нет, господин, вы не можете так поступить. Вы не можете забрать это дерево на низшие планеты. Нет, я не позволю». Кришна сказал: «Нет, моя жена хочет, я должен».
Это Кришна.
Совершенство Кришны и уход Бхишмадевы
Он совершенен как муж, подкаблучник, удовлетворяет прихоти своей жены во всех отношениях. Когда он играет роль ребенка матушки Яшоды, он совершенствует эту роль; когда он играет роль мужа.
Ему не нужна никакая жена или мать, он Верховный, но когда он играет роль мужа, он играет ее в совершенстве. Жена может думать: «Как мой муж привязан ко мне». И она остается довольной, но Кришна не привязан ни к кому.
И в этом заключается верховное положение Кришны. Хотя ему приходилось удовлетворять 16 тысяч 108 жен. Каждая из них была довольна. Каждая из них думала, что Кришна ко мне привязан сильнее, чем к другим женам.
Так играл Кришна. Поэтому его называют Бхагаваном. Он совершенен во всех отношениях, в любой сфере деятельности: в сражении, в богатстве, в семейной жизни, в отречении также. Если вы изучите
жизнь Кришны, вы обнаружите, что во всех отношениях он совершенен, в красоте, в джнане. Кришна дал нам немного знания под названием Бхагавад-гита 5000 лет назад.
Он дал это знание, но, тем не менее, по всему миру до сих пор изучают Бхагавад-гиту; в нашем движении мы продаем больше всех Бхагавад-гиту. Разве не так? Мы продаем Бхагавад-гиту повсеместно в большом объеме.
Потому что она исполнена знаний. Там содержится совершенное знание обо всем. Можете ли вы показать в мире какую-либо книгу, которая продается с таким же успехом и настолько же совершенную? Такой книги нет.
Поскольку мы... не подумайте, что мы преданные Кришны, поэтому мы превозносим свое Писание, но это подтвердит любой ученый, любой философ, что нет другой такой книги.
Я не знаю точно, но один джентльмен сказал мне, что профессор Эйнштейн также читал Бхагавад-гиту. Гитлер читал Бхагавад-гиту. Такие великие люди. Но я знаю многих ученых, даже среди мусульман, они тоже читают Бхагавад-гиту.
Итак, это показатель знания, знания Кришны. Попытайтесь понять Бхагавана, он не дешевка. Не подумайте, что любой негодяй может прийти и сказать, заявить, что я Бхагаван, поклонитесь мне.
Нет, не воспринимайте это так дешево. Бхагаван — это необычное явление. Он должен быть совершенным во всем, айшварье самаграсе. Поэтому Кришна, Верховная Личность Бога, назван здесь Бхагаван апи. Апи. Почему апи?
В правилах санскрита каждое слово исполнено смыслом, апи означает, хотя он Бхагаван, Верховная Личность Бога, тем не менее он направился повидаться с Бхишмадевой. Только представьте себе положение Бхишмадевы.
Он лежал на смертном одре. Конечно, Пандавы были его внуками, и это был их долг повидаться с ним, но почему Кришна должен идти туда? Поэтому здесь говорится Бхагаван апи.
Несмотря на то, что он Бхагаван, Верховная Личность Бога, он тоже отправился туда, чтобы выразить ему почтение, насколько он был велик.
Просто представьте себе, все брахманы, все мудрецы, об этом будет сказано, будет приведен целый список великих душ, которые там были. Бхишма был великой душой. Он был необычным человеком.
Все самые уважаемые граждане пришли, чтобы выразить ему дань уважения, но он не собирался умирать. Потому что Бхишма мог умереть только по своему желанию.
Он лежал на смертном одре в ожидании, что он увидит Кришну в последние минуты своей жизни. Поэтому он был таким великим. И Кришна шел к нему. Теперь можете петь Харе Кришна.