Йога — это поиск Господа
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Париж · 1974
Главы
Истинная цель и практика йоги
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 14 июня 1974 года в Париже. Они пытаются достичь высших ступеней йоги, сначала выполняя гимнастику.
Да, постепенно они будут есть больше мяса и пить больше вина. Они следуют этим принципам воздержания от употребления одурманивающих средств, мяса, эти так называемые йоги, некоторые, да. То есть это не обязательно для них.
Однако люди по всему миру очень интересуются Индией. Они ищут чего-то в Индии. Да, они должны, потому что в Индии есть истинное духовное понимание. Однако у них у всех общее возражение.
Когда мы пытаемся сказать им, что бхакти является высшей формой йоги, они говорят: «Почему вы такие сектанты?» Индия всегда толерантна ко всем направлениям.
Вы называете нас сектантами, потому что вы не знаете, что такое йога. Скажите им: «Вы знаете, что такое йога?» Ну, они скажут, даже в Индии они идут на поводу обманщиков, которые учат их вот этой гимнастике в йоге.
Они не знают, что такое йога. Йога — индрия-саньяма. Это относится ко всем системам йоги, к системе Патанджали. Где здесь индрия-саньяма? Они услаждают свои чувства, как только могут, где здесь йога? Есть описание.
Вы не читаете 6-ю главу Бхагавад-гиты, почему бы вам им не объяснить? Вы не йог. Это просто шоу. Какая это йога? Неужели вы уходите в уединенное место? Предаетесь там уединенной практике, сидите вот на такой асане.
Смотрите на кончик носа. Вы все это делаете? Вы не йог. Вы просто карикатура. Вы не йог. Не нужно считать их йогами. Если человек настоящий йог, как этот человек йог, он оценил Шраддананда Гири, да, он
сказал: «Свамиджи, вы делаете великое дело. Вы распространяете имя Бога». Он сказал так. Когда велась запись, он очень внимательно слушал. Настоящий йог привлечется бхакти-йогой. А это гимнастика, что они понимают? о йоге?
Это лишь процесс контроля ума. Те, кто слишком привязаны к телу, для них требуется выполнять эти упражнения. Но и это они неправильно делают. Они должны найти очень священное место, практиковать там йогу в одиночестве.
Не в группе, в группе практика возможна в бхакти-йоге, а не в хатха-йоге. Это невозможно. Уже первая их попытка ошибочна.
Поэтому все йоги в Индии, настоящие йоги, которые практикуют, они покидают человеческое общество, они никогда не живут в городах и не собирают себе учеников, чтобы учить их практике, собирать с них по 35 долларов.
Все это притворщики.
Философские основы познания Бога
Пропада, иногда эти люди приводят такой аргумент. В 12-й главе, по-моему, в третьем или втором стихе Кришна говорит, что те, кто поклоняются безличному Брахману. Они идут на трудности.
Те, кто поклоняются персональному Брахману, идут трудным путем, но они тоже приходят ко мне. Что это означает? Приходят ко мне. То есть они приходят ко мне, преодолев очень много трудностей, вот и все.
Глупец, он пойдет трудным путем. Разумный человек, он пойдет коротким путем. Харер-нама, харер-нама, харер-нама эва кевалам. Если человек подвергает себя этим трудностям, значит, он глупец. Об этом также сказано.
Ясно сказано, что Абсолютная Истина безлична, но когда она приходит сюда, она приходит как личность, так этот вывод для абуддха, для не очень разумных людей, которым не хватает знаний.
Похоже, что чем больше человек пытается. Похоже, что чем больше мы пытаемся распространять движение, тем больше у нас препятствий на пути. Майя пытается остановить нас.
Да, и как только вы становитесь сильным, конечно же, у вас появится больше врагов. Это естественно. Поэтому вчера вечером я сказал, что если у людей нет понимания Бога, то какая это религия? Это не религия, это обман.
Поэтому, если у людей нет представления о Боге, то такую религию нельзя назвать религией. Дхарма — Это законы Бога. Если у вас нет представления о Боге, что у вас за религия такая? Что у вас за религия такая?
Религия — ряд просто каких-то формальностей. Нет, это не религия. Формальности есть и у нас. Но у нас есть ясное представление о Боге. Вот Радха и Кришна.
Прабхупада, что это значит, когда мы говорим, что философия предназначена для глупцов? Философия для глупцов? Кто такое говорит? Очередной глупец? По-моему, это говорит этот негодяй Гуруджи. Не он?
Да, он говорит: у нас нет философии. Мы просто даем опыт. У всех глупцы. У всех глупцы, поэтому у вас нет философии. Вы не можете постичь философию. Он говорит: Бог за пределами философии и слов. Вот как он промывает им мозги.
Имперсоналисты единодушны в том, что существует множество разных теорий, множество путей к Богу. Но Бог говорит: хотя есть много путей, откажитесь от них, от всех. И примите только этот путь, предайтесь Мне.
Что значит много путей? Это означает, что есть разные категории людей и шастры, и порой пытаются привести всех их к бхакти-йоге. Но они считают: неважно, все пути ведут к Кришне. Они утверждают, что все пути ведут к Кришне.
Почему один должен быть лучше другого? Если вы знаете, что все пути ведут к Кришне, тогда почему бы вам не воспользоваться этим путем? Почему вы идете каким-то окольным путем?
Если кто-то спрашивает у вас, где ваш нос, зачем показывать через голову? Покажите так. Если вы знаете, что это действительно ваш нос, если вы не знаете, тогда вы так будете показывать.
Они говорят, что то, что пища для одного, яд для другого, возможно, что этот процесс не практичен для каждого. Да, ну, принимайте яд тогда и умирайте.
Поскольку вы не можете легко это понять, лучше тогда выпить яд и отравиться. Что же это значит, когда они говорят, что неудача. Да, для кого? Кто действительно ищет успеха? Это не для глупцов.
Каждый, кто пытается достичь успеха. Вот для него неудача — это успех, потому что он прогрессирует. Бог говорит, есть много путей. Это правильно.
Но почему он говорит, что если ты хочешь постичь меня в совершенстве и избавиться от всех сомнений, тогда воспользуйся вот этим процессом — бхакти.
Другие методы тоже есть, но при помощи тех методов ты не сможешь постичь меня. Вы можете позвать кого угодно, этих так называемых йогов, джнани — они не поймут Кришну, не поймут.
Так что все остальные пути, они рекомендованы. При помощи этих путей вы не сможете постичь Бога в совершенстве и избавиться от всех сомнений. Поэтому Бог говорит ясно: бхактйа мам абхиджанати.
В действительности, постичь меня таким, какой я есть, можно только при помощи бхакти-йоги. Другие системы, я объяснил это вчера вечером, дают лишь частичное понимание, они не дадут полного понимания.
Процесс очищения и духовного воспитания
Но они скажут, что это вывод Бхагавад-гиты. Но мы не признаем Бхагавад-гиту. Тогда идите в ад. Но они говорят: другие части Вед рекомендуют другие пути. Хорошо, но мы проповедуем Бхагавад-гиту.
Если вы хотите, вы пользуетесь этим. Если не хотите, идите в ад. Кому какое дело? Вы организовали это общество, сознание Кришны. Если вы не признаете Бхагавад-гиту, тогда зачем вы сюда пришли? Зачем уходите?
Мы за вами не бежим. Если хотите в ад, пожалуйста. Никто не возражает. Но если вы пришли сюда, значит, вы должны сознавать Кришну.
Если на магазине вывеска «индийские сладости», зачем вы туда идете, чтобы спросить, есть ли там мясо? Какой в этом смысл? Наше общество... Зачем вы приходите сюда, если вы не верите в Кришну? Идите в ад, не приходите сюда.
Если вы хотите понять Кришну, тогда приходите сюда. Это первый принцип. Поэтому в Нью-Йорке кто-то мне посоветовал: назовите это общество Международным обществом сознания Бога», но это приведет к хаосу.
Придут всякие негодяи, разные боги, нет, нужно сделать ясно, четко и ясно назвать. Сознанием Кришны. Если вас интересует Кришна, тогда приходите. Если вас интересует что-то еще, идите туда.
Иногда люди говорят: «Я слишком грязен, я слишком осквернен, чтобы прийти». Я слишком грязен? Но очиститесь. Почему бы вам не очиститься? Процесс очищения — это повторение Харе Кришна. Вы очиститесь.
Почему вы остаетесь грязным? Очищайтесь, если вы согласны, что вы грязны, воспользуйтесь процессом очищения от грязи. Иногда люди говорят, что они родились грешниками.
Как-то вы сказали в одной статье, что грех — это не наследственная черта или греховная деятельность. Это не то, с чем человек рождается, он приобретает эти качества.
Но многие люди сегодня верят, что они уже рождены греховными. Но мы даем вам метод очищения, почему вы настойчиво стараетесь оставаться в грязи? Мы даем вам лекарство. Мы все нечистые. Мы пытаемся. Мы пытаемся очиститься.
Почему бы вам не прийти к нам и не очиститься тоже? Навадвипа. Как только вы приедете туда, вы очиститесь. В тот же день. У меня там есть такое замечательное место.
Приезжайте туда, живите, следуйте правилам и ограничениям, и вы очиститесь. Человек может болеть, но есть множество больниц, врачей. Зачем вам оставаться нечистым? Обрыв записи. Джанмана джайате шудра.
От рождения все шудры, шудра значит нечистый, двиджа самскарад бхавед двиджа, но если он пользуется методами реформации, он очищается, двиджа он, становится дваждырожденным: браманом, кшатрием, вайшьей.
А люди от природы поступают греховно, или это нечто развивающееся? Из-за общения: если вы общаетесь с пьяницами, то вы научитесь пить. Если вы общаетесь с преданными, вы можете очиститься. Благодаря общению это происходит.
Сангат санжате кама. Желание человека развивается в зависимости от его общения. Шрила Прабхупада, в Бхагавад-гите вы говорите. Люди приобретают эти демонические качества еще в утробе.
Эти демонические качества у нас следуют из прошлой жизни, если мы начинаем образование в сознании Кришны смолоду, возможно ли пресечь развитие этих демонических качеств? Нет. Эти демонические качества просто очистятся.
В противном случае какой прок проповедовать? Если эти качества невозможно изменить, то зачем тогда проповедовать? Нет, я сказал, если мы начнем образование в раннем возрасте. Да-да. Как можно раньше.
С утробы матери должны начать образование. Пусть мать слушает о Кришне, и ребенок очистится еще в утробе, как Прахлада Махарадж.
Он родился от отца-демона, но его качества изменились, когда Нарада Муни давал наставления его матери, все изменилось. Если бы демоны не могли измениться, Прабхупада...
Иногда они говорят, что Кришна знает прошлое, настоящее и будущее. Мы проповедуем, что у нас есть небольшая независимость. Мы проповедуем, что Кришна дал нам небольшую независимость желать.
Если Кришна знает прошлое, настоящее и будущее, то где здесь наша независимость? Он же знает уже то, что мы пожелаем — прошлое, настоящее, будущее. И что тогда, это означает, что у нас не должно быть независимости?
Разве это хороший аргумент? Он говорит, что если Кришна знает уже, что мы сделаем в будущем, то где здесь независимость? Поэтому Кришна говорит: «Не делай этого». «Делай вот это». Сарва-дхарман паритйаджйа.
Человек собирается совершить грех, но Кришна советует ему: «Не делай этого». Он меняет. Поэтому Он приходит, потому что Кришна знает, что в будущем вы будете грешить.
Поэтому Кришна приходит, чтобы остановить вас: «Не делай этого».
То есть как только человек предается Кришне, вся карма стирается, да, Кришна говорит: «Не делай этого, делай это», и поскольку Он знает ваше будущее, поэтому Он приходит, чтобы попросить вас, негодяя: «Не делайте этого, делайте вот это».
Вот что значит то, что Он знает будущее. «Если вы не будете это делать, Я знаю, что вы будете просто грешить, поэтому Я пришел, чтобы спасти вас». «Не нужно этого делать». «Займитесь вот этим». Разве это неправильно?
Кришна говорит: «Они злоупотребляют своей независимостью». Когда это происходит, Я прихожу, чтобы остановить их. Это независимость. Если вы не предаетесь, вы можете это сделать. Но если вы предаетесь, вы спасены.
Если же вы не предаетесь, если вы хотите отправиться в ад, Кришна вас не останавливает. Пожалуйста, иди в ад. Кришна приходит, чтобы спасти вас. «Я спасу тебя от всех последствий твоих грехов».
Столько жизней ты просто грешил. Прекрати это сейчас. Предайся Мне, и Я уверяю тебя, Я спасу тебя». Такова миссия Кришны. Если же вы думаете, что вы не хотите, чтобы вас спасали, хорошо, идите в ад. Опять.
Опять станете червями в испражнении. Это ваш выбор. То есть это очень ответственное положение — стать преданным Кришны. Да.
Контроль чувств и качества преданного
Поэтому те, кто не делают этого, их называют мудхами. Тот, кто не прислушивается к наставлениям Кришны, — негодяй. И это наш критерий. Человек может очень хорошо одеваться, ехать на очень скоростной машине.
Спросите его: «Вы знаете Кришну?» «Нет, сэр», — негодяй. Вот и все. Никаких отношений с ним мы не имеем. Формально оказываем ему почтение, но мы понимаем сразу же, что это негодяй. Верно? Да.
Понять, кто негодяй, — это не очень трудно. Посмотрите, сознает он Кришну или нет. Если нет, то он негодяй. Они могут говорить: «Вы сектанты».
Если преступника осуждают, он может говорить Верховному судье: «Вы сектант, вы наказываете меня, а другим людям даете миллионы долларов». Что это такое?
Потому что судья сказал: «Вот этот человек получит миллион долларов», а через минуту он наказывает другого человека и говорит: «Ты должен отсидеть в тюрьме шесть лет».
И этот преступник может сказать: «О, вы такой пристрастный! Одного посылаете в камеру, другому даете миллион долларов. Что это такое?» Но он не понимает, что судья судит по поступкам.
Если чувство человека, если человек ограничивает свои чувства, следуя регулирующим принципам, но если его ум при этом сосредоточен на чувственных объектах, очищается ли он, или он притворяется просто?
Если чувства обузданы, но ум созерцает чувственные объекты, он притворщик или он очищается? Нет, обуздывая чувства постепенно, вы сможете взять ум под контроль. Знаете, тигр и лев, как их учат, дрессируют в цирке.
Знаете, как это делается? Они морят их голодом. Нет. Они каждый раз им дают поесть. Нет, когда они поймали их в джунглях, они держат их в клетке и не дают им есть по меньшей мере целую неделю.
Затем приходит дрессировщик, и он бьет их кнутом. Но он приходит, открывает двери и хлещет. Животное уже изголодалось, слабое. Его еще и бьют вдобавок. От этого у него развивается сильный страх к человеку.
Как только человек приходит, он начинает бояться, и потом он начинает его немного кормить. В конце концов, это же животное. Оно думает, что этот человек — мой бог, он может спасти меня, он может убить меня.
И он предается Ему. Он делает все, что Тот просит. Точно так же, если вы не будете давать чувствам повод для наслаждения, вы сможете подчинить ум. С этого начинается. Просто хочет, я хочу в ресторан. Нет, дорогой.
И бьете его башмаком. Вместо того чтобы отправиться в ресторан, бьете его башмаком, ум не будет больше говорить, проситься в ресторан. Такого человека называют свами, Госвами, тот, кто способен укротить свой ум.
Это Госвами. Мы даем этот титул Госвами. Но если вы не способны обуздать свой ум, вы недостойны этого. «Го» значит чувство, «свами» значит хозяин. Тот, кто может контролировать свои чувства. Хозяин чувств, он Госвами.
Здесь дается определение Госвами.
Вы должны подчинить побуждение речи, вачо-вегам, побуждение гнева, манаса-вегам, побуждение ума, затем удара-вегам, желудок, хотя он уже наполнен, как только вы видите какую-нибудь вкусную пищу, вы снова хотите ее.
Вы должны обуздывать это, удара-вегам, упастха-вегам, гениталии. Таким образом, человек, который подчинил себе все эти побуждения, способен принимать учеников по всему миру.
В противном случае он просто мошенник: как только такой гуру увидит красивую секретаршу, о, надо ей насладиться. И он при этом гуру. Это все обманщики. И люди хотят быть обманутыми. Обрыв записи.
Ему 14 лет, 14-летний не может жениться на 26-летней девушке, это неестественно.
И медицина обнаружила, что ему должно быть, по крайней мере, 32 года, об этом говорят в медицине, и тем не менее негодяи идут за ним, а он обманывает.
Развитие любви к Богу
В каком-то смысле молодежь на Западе действительно стремится к духовной жизни. И когда приезжает какой-нибудь так называемый садху или гуру из Индии, они идут к нему, но, к сожалению, их обманывают.
Так что постройте крепкое общество, чтобы вас не обманывали, и другие не могли обманывать. Если же вы создаете очередное общество из обманутых и обманщиков, то нет никакой пользы от этого.
Поэтому вы должны строго следовать правилам и принципам и стать серьезными,
тогда вы будете идеальными. Людям необходима духовная энергия, поэтому как только какой-то садху или гуру приезжает, они собираются вокруг него, чтобы получить пищу. Но эти негодяи обманывают. Не поступайте так.
Также говорится, что если вы следуете совершенным образом правилам и ограничениям, но не развиваете любви к Кришне, вы напрасно тратите свое время. Но если вы следуете правилам, то автоматически вы полюбите Кришну.
Это ступени. Преданное служение развивается благодаря общению. Если вы общаетесь с чистыми преданными, каждый, кто приходит в общение с такими людьми, станет преданным. Например, юноша и девушка.
Это влечение уже есть у них, любовь есть, но вначале они должны общаться, подарки друг другу дарить, угощать друг друга, так благодаря общению их любовь развивается.
Она уже есть, но ее нужно разбудить определенным методом. Это шесть принципов любви.
Если вы хотите полюбить кого-то, дайте что-нибудь ему, и то, что он или она предлагает вам, возьмите: дадати пратигрихнати; угощайте пищей, или если он или она что-то дает вам, ешьте: бхункте бходжаяте ча; и гухьям акхьяти приччхати — постарайтесь постичь, понять его сердце, и ваше сердце также нужно раскрывать ему или ей.
Если вы следуете этим принципам, то автоматически любовь проснется. Она уже есть. Это не искусственное что-то. Эту любовь нужно просто разбудить, следуя определенному методу. И этот метод описан.
Нужно вставать рано утром, проводить мангала-арати, поклоняться Божеству, предлагать пищу, есть прасад, повторять Харе Кришна. Каждый, кто следует этим принципам, очистится.
Нет необходимости в образовании, потому что преданность — она уже есть. И следуя этим правилам, она проснется. Как, например, в этой соломе есть огонь. Если подожжете, раздуете — огонь появится.
Он уже есть там, но вы должны знать метод, как разжечь огонь, и большой костер разгорится; вы можете сжечь весь сад, если подпалить эту солому, вы должны знать процесс, как разжигать огонь.
Огонь уже заложен в этих деревьях, в этой соломе, в этой траве. Огонь внутри есть. Таков процесс. Прежде всего, вы должны знать, что огонь уже есть там. Нужно просто запалить. И тогда огонь разгорится, и будет бушующий пожар.
Так что нам нужно зажечь этот огромный пожар, но это постепенно придет, как это описывает Шри Чайтанья Махапрабху в «Шикшаштаке»: чето-дарпана-марджанам. Первый шаг — это очищение сердца.
На первом этапе сердце должно очиститься. В сердце уже есть Бог. Господь пребывает в сердце каждого. В действительности, система йоги — это поиск Господа в сердце. Это медитация. Господь уже там. Мы просто должны отыскать Его.
Если вам, например, сообщили, что в этом парке 100 килограмм золота зарыто, вы должны найти. Но у вас уже есть подсказка. Верховный Господь пребывает в сердце каждого. Найдите Его. И вот это — система йоги.
Но эти люди, не пытаясь найти Господа, практикуют йогу.