Нам недостаёт осознания Бога
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Хайдарабад · 1974
Главы
Предназначение и ценность человеческой формы жизни
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, глава 2, текст 7. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 21 апреля 1974 года в Хайдарабаде, Индия. Перевод.
Благодаря преданному служению Личности Бога Шри Кришне человек тотчас же обретает беспричинное знание и избавляется от привязанности к материальному миру.
Васудеве бхагавати бхакти-йогах праюджитах / джанаятй ашу вайрагьям джнянам ча яд ахаитукам. Миссия человеческой жизни состоит в том, чтобы обрести знание, гьянам, и вайрагью, отрешенность.
Гьяна — Это понимание нашего истинного «Я». Кто я? Будучи обусловленными, мы проводим свои дни не в гьянам, но в невежестве, как животные. Животные не обладают гьянам. Они идут дорогой жизни, отождествляя себя с телом.
Собака думает: «Я — собака». Тело. Она не понимает, собака или кошка. Собаками или кошками называем их мы. Но при этом животное прекрасно знает, что «я — тело», но это не гьянам. Возможность
обрести это знание приходит к нам, когда мы перестаем быть кошками и собаками. Когда мы становимся людьми, тогда мы можем понять: «Я — не тело». В этом разница между кошками, собаками и людьми.
Животные не знают, что они не тело, что они — души. Им неведомо. Они знают только то, что «я — тело» и так или иначе должен удовлетворять потребности своего тела. Этим они и занимаются денно и нощно.
Они трудятся, чтобы удовлетворять потребности своего тела, потому что у них нет гьянам. Но если говорить о человеке, то это не его предназначение.
Поэтому Веданта-сутра говорит, что атха̄то брахма-джиджна̄са̄: человеческая форма жизни, которую мы обретаем, пройдя долгий путь эволюции, перерождаясь в восьми миллионах четырехстах тысячах форм жизни. Идам шарирам.
Мы обретаем человеческое тело. Только после того, как много раз переродимся в других, более низких формах жизни, нам приходилось рождаться во множестве форм жизни, чтобы в конце концов стать человеком.
Поэтому человеческая жизнь не предназначена для растрачивания времени и сил. Чем занимаются кошки с собаками? Вот что такое гьянам — прожигать свою жизнь как животное. Значит, есть, спать, защищаться, заниматься сексом.
Все это потребности тела. Все это общие принципы для кошек, собак, для людей. Что значит быть человеком? Человек способен понять, в чем ценность жизни, в чем заключается проблема жизни и как найти решение этой проблемы.
Вот что такое человеческая жизнь. Мы, как люди, не должны проживать свои дни как кошки и собаки, просто все время занимаясь тяжелым трудом. В шастрах снова и снова дается это предупреждение.
Ограниченность чувственных наслаждений и божественное обеспечение
Человеческая форма жизни не предназначена для удовлетворения чувств, что требует серьезных... есть необходимо, но свинья питается отвратительной пищей. Она питается экскрементами.
И весь день она ищет, где эти экскременты, где испражнения. Аналогично, если человеческая цивилизация живет по тому же принципу ради еды, и человек трудится денно и ночно, то он ничем не лучше свиньи.
Такую жизнь нельзя назвать человеческой. Человеческая жизнь должна быть спокойной. У людей должна быть возможность доставать себе пищу без особого труда, питаться нормально и свободное время уделять сознанию Кришны.
Вот что такое человеческая жизнь. Не должно уподобляться свиньям и собакам и посвящать все свое время поиску наслаждения.
Если мы так поступаем, то Кришна даст нам возможность работать с утра до вечера, с вечера до утра, чтобы обеспечить себя возможностью есть, спать, совокупляться, защищаться. Именно сейчас это и происходит. Мы этого хотели.
В Бомбее. Мы живем в шести зданиях, в которых живут квартиросъемщики, и они обеспокоены, потому что мы сейчас захватили эту землю, они думают, что свамиджи нас изгонят отсюда когда-нибудь.
Я сказал им: «Здесь нет моих детей, и моя бывшая семья не собирается переезжать ко мне; если, допустим, я освобожу эти дома, в этом случае я наполню их своими преданными». Так почему бы вам ни стать преданными?
Я же никаких денег с вас не прошу. Но они на это не соглашаются. Таково положение. Даже если вы предлагаете им: «Приходите к нам, живите с нами спокойно, принимайте прасадам и повторяйте Харе Кришна». Они не согласятся.
У нас по всему миру 100 филиалов, по крайней мере 10 тысяч человек. И мы не работаем, мы просто повторяем Харе Кришна. Даем людям прасад. И мы не испытываем ни в чем дефицита, йога-кшемам вахам-ахам.
В действительности нет недостатка пищи. Кришна так добр, Кришна Господь настолько добр, Он кормит многие миллионы, триллионы живых существ. В Африке живут миллионы слонов. Кто их кормит? Кришна их кормит.
Итак, эти экономические вопросы, вопросы перенаселенности на самом деле не являются по-настоящему проблемами. Проблема в том, что людям недостает сознания Бога. Вот это проблема. Поэтому мы страдаем. Это не я придумал.
Об этом говорил мой Гуру Махарадж. Он сказал: «Я не вижу никакого дефицита в этом мире, кроме недостатка понимания Кришны». Вот и все.
Осознание души и развитие отрешенности
Это гьяна. Гьяна означает, что я не принадлежу материальному миру. Мое тело материальное, но я отличен от тела. Это гьяна.
Я должен удовлетворять потребности своего тела, я не должен им пренебрегать, но мы не должны делать только это. Мы — вечные души. У души есть свои потребности. Мы должны удовлетворять их, тогда мы будем счастливы.
Как предписывается сейчас. Прежде всего, гьяна и вайрагья. Человеческая форма жизни предназначена для гьяны и вайрагьи. Гьяна значит вайрагья, и вайрагья недостижима без гьяны. Это два взаимозависимых термина.
Гьяна значит: я не тело, и все, что связано с моим телом, также не является моей потребностью. Вот это гьяна.
Как только мы понимаем, что совсем не обязательно посвящать всего себя удовлетворению потребностей своего тела, это называется отрешенностью или вайрагьей.
Без гьяны мы лишь думаем о том, как удовлетворять чувства, а тело состоит из чувств. Из-за отождествления себя с телом, из-за агьяны, из-за невежества мы посвящаем всех себя удовлетворению своих чувств.
Это агьяна, «ахам мамети». Весь мир преследует только одну цель — усложнение своих чувств. Мужчина и женщина, самка и самец живут на основе этой идеи чувственного наслаждения.
Поэтому, как только девочка подрастает или юноша подрастает, а родители женят их, потому что чувство желания удовлетворять чувства очень сильно.
Поэтому согласно ведической традиции, согласно системе человеческой цивилизации, человек должен жениться. Как только они женятся, чувства, желание удовлетворять чувства связывает их по рукам и ногам.
Мы уже испытываем влечение. Мужчина испытывает влечение к женщине, женщина испытывает влечение к мужчине. И как только они соединяются, привязанность, это влечение становится еще сильнее.
И затем «атаха гриха»: как только они женятся, соединяются, им необходима квартира, гриха, кшетра, земля, угодья для того, чтобы выращивать пищу, дети, апта, друзья, а то гриха, кшетра, сута, апта, витта, и деньги. Так
живое существо запутывается. И это психология: «ахам» — я, тело, и «это собственность моя» — это чувство усиливается, моха.
Видение Бога в материальном мире
Моха, что это значит? В действительности мне не принадлежит ничего. Потому что как только приходит смерть, мне придется сменить тело.
Человеку приходится менять тело, и как только он поменяет тело, всему приходит конец: его собственности, жене, детям, стране, обществу, всему. Кришна приходит как Мритью. Кришна приходит как Шри Кришна, Шьямасундара.
Дви-бхуджа, Муралидхара.
Он приходит время от времени, «яда яда хи дхармасья» ради преданных; преданные хотят видеть Его, поэтому Он приходит, но к непреданным Он тоже приходит, однако они не могут видеть Его, но Кришна приходит как смерть, и тогда они видят: вот Кришна.
Например, Нарасимхадев. Прахлада Махараджа был преданным. Он повторял мантру Харе Кришна. Отец возмущался: «Почему ты повторяешь Харе Кришна? Какой Кришна? Где этот Бог?» Такова психология атеистов. Они просто отрицают Бога.
Кришну. Атеисты были всегда, как и теисты. Но люди верующие всегда видят Бога. Это атеисты.
Санта, те, кого называют теистами, те, кто достигли высокого уровня в преданном служении, именуются сантами, святыми людьми, праманджана, потому что у них есть любовь к Богу.
В предыдущем стихе говорилось: «Са вай пумсам паро дхармо». Необходима эта культура. Вы можете принадлежать любой религии, это не важно. Вы можете стать индусом, мусульманином, христианином, браманом, кшатрием. Это не важно.
Но если вы религиозный человек, то ваша духовность определяется тем, насколько вы развили любовь к Богу. «Са вай пумсам паро дхармо» — таков тест. В противном случае ваше вероисповедание бесполезно.
Вы можете быть индусом, мусульманином, как бы вы себя ни называли. Но истинный тест в том, развили ли вы любовь к Богу, вот чего мы хотим. Если у вас есть любовь к Богу, вы можете видеть Бога всегда, каждое мгновение.
Сада — значит 24 часа в сутки. Люди спрашивают, видели ли вы Бога. Увидеть Бога не так трудно. Вы просто должны обрести необходимые качества. Вы должны обрести любовь к Богу.
Тогда вы сможете видеть такой принцип, если же вы не развили сознание Кришны, сознание Бога, вы также можете увидеть Бога по-своему, как предписывается в шастрах. Например, Кришна говорит, Кришна говорит: «Я — вкус воды».
Вы пьете воду, как только вы пьете, думайте: «Вот Кришна, Он — вкус этой воды». Разве это трудно? Это совсем не трудно. Но, допустим, вы забыли о Боге, когда пьете. Не намеренно, неумышленно.
Но можете ли вы отрицать, что вы не видите солнечного света или лунного? Как это возможно? Они говорят: «Вы видели Бога?» Вы тоже видели Бога. Потому что Кришна говорит: «Прабхасми шаши-сурьяйох» — Я — свет Солнца.
Кто не видел света Солнца, вы должны начать смотреть именно вот так, в таком свете. Тогда, если вы помните о Кришне, то это то же самое, что видите его. Не думайте, что видеть означает видеть глазами.
Духовное видение означает, что вы можете видеть, повторяя имя или описывая Бога, потому что Кришна абсолютен, абсолютен, вы можете воспользоваться любым из этих методов, если вы слушаете о Кришне, вы видите его.
Если вы говорите о Кришне, повторяете его имя, вы видите Кришну. Если вы думаете о Кришне, вы видите Кришну. Таков процесс. Это называется бхакти-йога.
Суть бхакти и практика повторения мантры
Поэтому говорится: «Васудева-бхагавати», если вы научились практиковать бхакти-йогу по отношению к Васудеве, Кришне, поэтому о бхакти-йоге говорится: «Шраванам-киртанам Вишно», не шраванам-киртанам какого-нибудь политика.
Это вам не поможет. Шраванам-киртанам Вишно. Если вы слушаете о Кришне, если вы повторяете имена Кришны, говорите о Кришне, если вы думаете о Кришне, если вы поклоняетесь Кришне.
Если вы занимаете себя каким-то служением Кришне, если вы все предлагаете Кришне, вы будете видеть Кришну 24 часа в сутки. Таков метод. Это бхакти-йога. Бхакти-йога означает постоянная занятость в сознании Кришны.
Об этом сказано в «Бхагаватам»: эти юноши и девушки, посвятившие себя бхакти-йоге, про них можно сказать: «Сататам киртаянто мам».
Иногда вы ходите с этими книгами к людям, чтобы вдохновлять их становиться почетными членами. Нам приходится говорить о Кришне. Сататам киртаянто.
Они готовят для Кришны, они танцуют для Кришны, они поют для Кришны, они говорят для Кришны. Они ездят по всему миру для Кришны. Все для Кришны. Это сознание Кришны, и это бхакти-йога.
Каждый может применить эти принципы в своей жизни. Неужели это трудно?
Если вы будете практиковать бхакти-йогу, практиковать сознание Кришны, то в результате — джнана-ятнашу — очень скоро, потому что великие гьяни, йоги пытаются отрешиться от материального мира. Что такое система йоги?
Йога — индрия-самьяма. Они практикуют яму, нияму, асану, дхьяну, дхарану, пратьяхару, пранаяму. Но в чем смысл системы йоги, мистической йоги? Развить отрешенность. Сейчас люди думают, что йога — это просто для здоровья.
Но в действительности практика йоги предназначена не для этой цели. Йога значит связь со Всевышним, а это йога. Есть разные виды йоги, но в Бхагавад-гите сказано: «Мад-гата». «Антаратмана, саддхамана, бхаджати йо мам».
Кто такой совершенный йог? «Йогинам апи сарвешам» — тот, кто всегда думает обо Мне. Харе Кришна. Повторяйте Харе Кришна, и вы всегда будете думать о Кришне. Смарана. А это бхакти-йога, простая практика.
Если вы повторяете Харе Кришна, ваш язык сосредоточен на этом, и ваш слух сосредоточен на этом. Это самадхи. Вы тотчас погружаетесь в мысли о Кришне. Это самадхи. Практика йоги подразумевает самадхи. Она приводит к самадхи.
И это самадхи: «бхога-айшварья-прасактанам».
Но те, кто слишком привязаны к материальному, к материальному богатству, «апахрита-четасам», сбитые с толку, они думают, что при помощи материального наслаждения, материального богатства они станут счастливыми.
Поэтому и говорится: «апахрита-четасам» — они не смогут. Но если вы практикуете бхакти-йогу, Движение сознания Кришны, в этом и заключается «васудева-бхагавати». Бхакти-йога. Для чего?
Для того, чтобы обрести джнану и вайрагью. Джнана — мы отождествляем себя с телом и со всем, что изошло из нашего тела: со своими сыновьями, дочерями. Я связан родственными отношениями со своей женой.
Поэтому сыновья, внуки, свекровь, зять и так далее. Таким образом, мы обрастаем всевозможными связями.
Духовная жизнь в семье и истинное отречение
Не нужно отказываться от этого в одной части, но необходимо связать это с сознанием Кришны. И поэтому, даже если есть привязанность, это называется юкта-вайрагья, юкта вайрагья. Этот термин ввел Шрила Рупа Госвами.
Это вайрагья. Даже если я не могу, но васудева-бхакти-йога. Вайрагья будет, если вы поклоняетесь своей семье, Васудеве, Кришне, то в чем проблема? Васудева не займет у вас много места. Вот Васудева, Кришна.
Даже если вы выделите ему небольшое место, вы можете установить Божество Васудевы и предлагать ему свою пищу. Предлагайте Кришне, ягья-шишта-ашнам санто. В конце концов, вам приходится готовить.
Нет таких домов, где не готовят. Все готовят. Но готовьте для Кришны. Готовьте замечательный прасад. Это бхакти-йога. Установите божество. Не думайте, что божество нужно устанавливать только в храме. Почему не у вас дома?
Каждый может это сделать. Кришна может прийти в вашу комнату, маленькое божество, хотя Он — вират-пуруша. Он может стать больше величайшего и меньше мельчайшего.
В этом его величие, каждый может практиковать бхакти-йогу, следуя руководству авторитетного духовного учителя, который знает науку Кришны. Учитесь у него, это не трудно. Практика бхакти-йоги не трудна.
В действительности этому следовали в Индии. В каждом доме у каждого было божество. По крайней мере, у брахманов, кшатриев, вайшьев были божества: Радха-Кришна, Сита-Рама, Лакшми-Нараяна или Нараяна-шила.
В каждом доме им поклонялись, но мы утратили свою культуру. Мы утратили собственную культуру. Возрождайте ее, не теряйте возможности человеческой жизни, практикуйте бхакти-йогу и сознавайте Кришну.
Обретите успех в своей жизни. Такова наша миссия. Мы учим этому. Это не бизнес. Не думайте, что мы просим денег за то, что учим вас. Это бесплатно. Просим только о том, чтобы вы повторяли Маха-мантру Харе Кришна.
Вы ничего не теряете. Вам не нужно ничего платить. Просто делайте, как эти юноши. Пойте, танцуйте. Это учение Госвами. Повторяйте мантру Харе Кришна. Зачем вам ходить на какие-то танцы в другое место? Танцуйте дома.
Организуйте свою семейную жизнь так. Вы будете счастливы, и когда вы поймете, каково ваше положение, это главная миссия человеческой жизни — постичь свое положение, Санатана Госвами.
Первый ученик Шри Чайтаньи Махапрабху, когда он пришел к Шри Кришна Чайтанье Махапрабху в Бенарес, Он был премьер-министром при Наваб-Хусейн Шахе, был великим человеком, но когда он встретил Шри Чайтанью Махапрабху, он решил удалиться от дел и примкнуть к движению сознания Кришны Чайтаньи Махапрабху.
Про Госвами говорится, они были великими лидерами, мандалапати.
Мандалапати значит великие лидеры общества, потому что они были министрами, заминдарами, занимали очень видные посты и общались с представителями высшего света. Но от всего отказались. Те, кто отрекся, — это мандалапати.
Сада тучха, тучха значит нечто незначительное. Мы ищем возможности общаться в свете, прославиться там среди этих людей. Но эти Госвами, хотя и были министры, они решили. Тем же они стали?
Ради блага всего человеческого общества. Они облачились в одеяния отшельников, нашим политическим движением Махатма Ганди тоже носил такую простую одежду нищего, бедренную повязку, как эти Госвами. Это индийская культура.
Они отреклись в вайрагье. Политическая вайрагья — это уже нечто иное. Политическая вайрагья означает, что я не хочу чего-то, не хочу чего-то для себя, но для своих сыновей, для своих внуков, для своих соотечественников.
Это не такая вайрагья. Вайрагья означает Васудева. Я не хочу ничего для себя, я хочу всего для Васудевы. В этом разница между политической и мирской жизнью и духовной. Итак, эти Госвами были духовными
подвижниками в вайрагье. Дина значит бедная прослойка населения. В массе своей люди очень бедны, потому что они не обладают знанием о цели жизни. Им не хватает знаний. Бедный означает бедные знания.
Материальная собственность еще не делает вас богатым. Материальное приходит и уходит, там с титикшей, о Бхарата. Но в действительности никто по-настоящему не счастлив.
Даже если у вас есть достаточно денег, тем не менее вы остаетесь несчастным. Но люди этого не могут понять. В действительности бедность — недостаток знания. Поэтому истинное богатство — обретение знания.
Это истинное богатство. Таких людей называют брахманами, брахма-джана ити брахмана, поэтому брахман пользуется уважением в обществе, даже у царей. Такой была традиция в Индии, потому что они были богаты знаниями.
Так требуется богатство знания — гьянам и вайрагья. Вайрагья тоже необходима, потому что мы запутались в материалистической жизни. Жизнь за жизнью. Я не знаю, каким будет наше следующее тело.
Начнется следующая глава, проходит одна жизнь. Поэтому мы должны развить непривязанность к материальной жизни. Но люди настолько невежественны, они не воспринимают это всерьез. Они думают: «Да пусть идет как идет».
Мы не против. Что случится, то случится. Но это неправильно. Мы должны обладать знанием. С самого начала Бхагавад-гита говорит об этом знании. Люди говорят красивые слова, но все это связано с телом. Все вращается вокруг тела.
Ашочан. Если человек пандит, то он не придает телу большого значения; если же он глупец, негодяй, то его интересуют только вопросы тела. Вот что такое гьяна. Но этой гьяны можно достичь очень легко. Как легко?
Об этом также сказано в Бхагавад-гите.
Очищение сознания и развитие любви к Богу
Если вы посвящаете себя преданному служению Верховному Господу Кришне, Васудеве, тогда Васудева Кришна будет с вами. Он уже находится в вас. Не думайте, что вам нужно искать Васудеву где-либо. Васудева повсюду. Он внутри.
Также Васудева находится внутри этой вселенной, в вашем сердце и даже в атмане. Вы должны лишь отыскать Его. Как же мы сможем отыскать?
Как только вы посвятите себя служению Васудеве с любовью и верой, этому учат в сознании Кришны, с любовью и верой, Он уже есть. Он знает, кто вы такой. Вы не сможете Его обмануть.
Когда Он поймет, что сейчас вы серьезно намерены постичь Его, Он говорит: «Я дам буддхи-йогу». Буддхи-йога — это бхакти-йога. Что значит буддхи-йога? Это то, при помощи которого, Господь говорит, можно достичь Меня.
Об этом ясно сказано в 18-й главе. «Бхакти мам абхиджанати». Поэтому буддхи-йога — это и есть бхакти-йога. Потому что без бхакти вы не способны постичь Кришну. А здесь Кришна говорит: «Я даю ему буддхи-йогу». Разум.
«Мой дорогой преданный, пожалуйста, делай это, и ты придешь ко Мне». Поэтому говорится: «ахэйтуки». Преданный все понимает без каких-либо излишних усилий. Каким образом? Потому что Васудева дает ему разум.
Не думайте, что искренний преданный не обладает знанием. Он обладает совершенным знанием, потому что этим знанием наделил его Верховный Господь изнутри.
Как Он это сделал, например, в случае с Господом Брахмой: Он наделил его знанием, позволяющим тому создать Вселенную. Аналогично, Он даст разум и вам тоже, если вы станете искренними в служении Васудеве.
И как только вы обретаете знание, вы естественным образом потеряете интерес к материальным чувственным наслаждениям. Материальный мир подразумевает наслаждение чувств.
А духовный мир — это мир, где стремятся услаждать не свои чувства, а чувства Верховной Личности Бога. Мы должны научиться постепенно тому, чем отличается материальное от духовного.
И это объясняется в «Чайтанья-чаритамрите» прекрасно в двух строках. Похоть или кама, материализм — что это такое?
«Атмендрия-прити-ванчха» — когда человек желает удовлетворять свои желания, это называется кама. И «Кришнендрия- прити-иччха» — дари преманам.
То же самое: если вы хотите удовлетворять чувства Кришны, то тогда вы становитесь преданным. Посмотрите на поведение Арджуны. Он сначала хотел наслаждать свои чувства.
Он сказал: «Дорогой Кришна, если я убью своего деда, своего учителя Дроначарью, как это возможно? Я не могу так поступать. Там же мои братья». Так он хотел услаждать свои чувства.
Но когда Кришна рассказал ему «Бхагавад-гиту», после этого Он спросил Арджуну: «Что же ты решил?» «Каришье вачанам тава». И тот сказал: «Нашто мохам смритир лабдха». «Тват-прасадат».
По Твоей милости сейчас моя иллюзия развеялась. Теперь я обрел свое изначальное сознание Кришны, что это значит? Мой долг — удовлетворять тебя, а не свои чувства. И вот тогда он стал преданным.
Васудева, если вы посвящаете себя служению, следуйте регулирующим принципам. Вначале вы обязаны следовать регулирующим принципам. Затем пробуждается спонтанная любовь. Все это должно появляться у нас. Это уже внутри вас.
Вы должны разбудить это. Каждый уже обладает сознанием Кришны. Не подумайте, что это нечто искусственное. У нас уже есть любовь к Богу, потому что мы — неотъемлемая часть Бога.
Но сейчас это сокрыто из-за материального влияния, подобно зеркалу, покрытому пылью. Вы не можете рассмотреть ничего там, но очистите его, и вы разглядите свое лицо.
Точно так же бхакти-йога, путь бхакти-йоги, — это очищение зеркала вашего сердца, и когда оно гладкое и чистое, вы увидите, каково ваше положение, каково ваше призвание, как вы сможете стать счастливыми. Все это придет.
Поэтому мы просим: относитесь к этому движению сознания Кришны с большой серьезностью и постарайтесь занять себя в служении Васудеве. Это очень просто.
Даже если вы не способны ничего делать, просто следуйте наставлениям Кришны. Как Кришна говорит: «Расо 'хам апсу каунтейя», вы пьете воду. Когда вы делаете это, чувствуйте вкус и вспоминайте, что этот вкус — Кришна.
Разве это так трудно? Совсем не трудно. Вы должны просто согласиться. Как только утром вы видите свет Солнца, вспоминайте, что это Кришна; как только вы вечером видите лунный свет, помните, что это Кришна.
Что же говорить о том, когда декламаторы ведут, брахманы поют «Ом тад вишнох парамам падам» утром. Вы вспоминаете: о, это Кришна, это Омкар. Таким образом думайте о Кришне, и ваша жизнь будет успешной. Спасибо вам большое.