О планетарии, ранних браках, варнашраме, кровосмешении
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1976
Главы
Проектирование планетария и музея в Маяпуре
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 9 февраля 1976 года в Маяпуре. На основе Бхагаватам это необходимо упомянуть.
Это не только храм, но и планетарий, в соответствии с Бхагаватам, где находится какая планета, где Вайкунтха-лока, где Голока Вриндавана? Тамал Кришна, вы хотите настоящий планетарий, как на Западе? Ух ты!
Джаяпатака, я об этом и им сказал, Прабхупада. Да, что это не храм, это как большая культурная выставка, музей, планетарий. Да. Там, Кришна, люди будут платить, чтобы посмотреть на это.
Рупии за это, рупии за то, за эскалатор, и там будет эскалатор, который будет поднимать людей на разные планетарные системы.
Бхавананда, мой отец, в этих планетариях используют машину, которая светит лучом в центре, и мой отец помогал изобрести такую машину. Вези своего отца. Отец с сыном будут вместе. Где он? В Америке. Позвони ему. Он не приедет?
Я не думаю, Шрила Прабхупада. Демон? Нет, нет. Он каждый вечер читает вашу Бхагавад-гиту. Тогда почему бы ему не приехать? Я думаю, он слишком привязан к моей матери.
Традиции ранних браков и семейные обычаи
Твоя мать недостаточно стара. Сколько твоей матери? 68. И что, она еще привлекательна? Girl of sixty-eight? Девушка шестидесяти восьми. Да, здорово. Очень хороший муж. А сколько твоему отцу? 68. И мать? 68. Тот же возраст.
Это американская традиция. Здесь тоже есть такие случаи. Жена Ганди была на год старше его. Кастурба Ганди, ей было 17 лет, а Ганди было 16 лет, и они поженились. Есть много таких случаев.
Это устроили их родители, или они сами поженились? Их родители. Кроме как в Бенгалии и других провинциях, они не обращают большого внимания на возраст. Обычно жених старше, юноши старше девушки. Обрыв записи.
Когда он женился, ему было одиннадцать лет. Одиннадцать. Семь лет. Да, а его жене, моей теще, было 7 лет. Доктор Раджендра Прасад. Президент. Женился, когда ему было 8 лет. А сколько было его жене? Он спал.
Идет свадебная процессия в дом невесты. Они договорились на двенадцать часов или на час, и жених спал, и все: «Мужчина, вставай, вставай, ты же женишься сейчас». Ты должен вставать. Он не понимал.
Он не знал, что такое свадьба. «Вставай, вставай. Ты должен сейчас жениться». В таких случаях они жили отдельно, пока они подрастут, до тех пор, пока девушке не исполнялось 12–14 лет, пока не наступало. Пока не наступало.
Половая зрелость. Но тем не менее они уже знают, с кем они в браке, и поэтому не беспокоятся, да. Обрыв записи. Ей тогда было 11 лет. Она переехала жить в дом мужа в 13 лет, а в 14 лет родила ребенка.
Сколько было вам, Шрила Прабхупада? Когда вы женились? Я был студентом, мы жили отдельно. Когда ей было 13 лет, после полового созревания, она переехала. Но до сих пор есть много матерей.
Разница между первым ребенком и ее возрастом — 12 лет. Есть много таких матерей. В 12 лет они рожают, особенно в Бенгалии. В Америке это считается ужасным. Почему? Это катастрофа.
Все мои сестры вышли замуж в 12-летнем возрасте. Моей второй сестре исполнилось 12 лет. Я слышал, как моя мама причитала: «О, девушку не отдали еще замуж, я наложу на себя руки». 12. Двенадцать. Она...
Вышла замуж за моего зятя, мужа сестры; во второй раз он женился, то есть он мой зять, он потерял свою жену, ему был еще двадцать один год, а моей сестре было двенадцать лет, а зятю двадцать один.
Я не знаю точности, в какой-то шастре, но говорится: «Если менструация девушки началась до свадьбы, то отец должен съесть это выделение». То есть к этому строго относились.
А если отца в живых нет, то старший брат тогда должен съесть. Обрыв записи. То есть обязанность выдать дочь замуж лежит на отце, в отсутствии отца — на старшем брате. Девушка должна выйти замуж.
Это называется дая, канья-дая. Дая значит законное наследство. Это называется дая. Как, например, деньги вашего отца вы получаете естественным образом. И точно так же канья-дая значит: выдать замуж девушку — это дая.
И вы не можете отказаться от этого. Это обязательно, вы обязаны это сделать.
Роль варнашрамы и социальные реформы
Многие девушки в нашем обществе достигли этого возраста, но они не выходят замуж. Ваше общество рядом. Здесь тоже это происходит. Я имею в виду ИСККОН, в нашем обществе. Нет, ИСККОН не станет социальным реформатором.
Но насколько это возможно, мы можем помогать. Наша основная задача — сделать всех сознающими Кришну. Это наше дело. Мы не можем все это ввести. Но если возможно, мы можем перенять всю систему варнашрама-дхарма.
Если мы пренебрегаем варнашрама-дхармой, то как общество будет правильно функционировать? Нет, если в обществе люди серьезно повторяют Харе Кришна, то все хорошо. Не важно, что бы ни происходило. Не важно.
Такова сила санкиртана. Если человек погружен в сознание Кришны, то он обретет все блага. Если же мы отождествляем себя с телом, нам необходима варнашрама-дхарма. Иначе в этом нет необходимости. Вы читали?
В «Чайтанья-чаритамрите», в Мадхья-лиле, в восьмой главе, разговор между Раманандой Раем и Шри Чайтаньей Махапрабху.
Пути духовного освобождения и преданного служения
С чего начинается совершенная жизнь? Такой вопрос задал Чайтанья Махапрабху, и Рамананда ответил: она начинается с варнашрама-дхармы, с регулируемой социальной жизни. Но Махапрабху отверг это. Не отверг.
Он сказал: «Да, это не очень важно». «Эхе бахья» — это внешне. «Аге каха ара». Скажи, если знаешь что-то большее, скажи. Так что варнашрама-дхарма — это хорошее подспорье, вне всякого сомнения.
Но она не важна для сознания Кришны. Иначе, как бы я мог начать это движение в странах Запада? Там нет варнашрама-дхармы.
Но это не помешало моему движению. Сейчас люди удивляются, как эти люди стали такими великими преданными. Но это не основывалось на варнашрама-дхарме, поскольку все движение духовно, оно начинается с духовного уровня.
Ахам брахмасми. Махапрабху... Например, если есть пропасть, вы можете перейти через нее по мосту, но если вы можете перепрыгнуть, это тоже пойдет.
Итак, стать сознающим Кришну значит перепрыгнуть на духовный уровень мгновенно. А варнашрама-дхарма, санньяса, варна-тьяга, карма-тьяга — это лишь разные ступени.
Но если вы становитесь серьезным в сознании Кришны, тогда вы перепрыгиваете через эти системы, вы сразу же переноситесь на тот уровень. Пример лифта и лестницы. По лестнице вы идете шаг за шагом, ступень за ступенью.
А на лифте вы можете мгновенно, быстро перенестись на верхний этаж. Даже некоторые из этих женщин, они не замужем, но они служат Кришне. Да. Стрия-шудра-бандхунам. Стрия. Стрия.
Обычно считается, что даже если она проститутка, стрия, она тоже может вернуться домой к Богу. Если она очень серьезно принимает Кришну, то все возможно. Ничто не мешает.
Преданное служение настолько сильно, что ему не могут помешать никакие материальные препятствия.
Определение касты и правила формирования семей
Смарты так думают. Как эти млеччхи могут стать брахманами? Но они не знают, что благодаря сознанию Кришны можно перепрыгнуть. Майям этам.
Майя очень сильна, поэтому существует постепенный процесс варнашрама-дхармы, карма, тьяга, это столько всего, благочестивая деятельность, ритуалы. Но это постепенный процесс преодолевания майи.
Но Кришна сказал: «Любой, кто предается Кришне искренне, тот же преодолевает», как Кришна говорит в другом месте. Я сделаю это сразу. Я освобожу тебя сразу. Майя значит папа. Если человек не грешен, он не может быть в майе.
Если человек предается, он тотчас же преодолевает майю. На что опираются смарта-брахманы? Они рассуждают так: как человек, родившийся в других этих семьях, может стать брахманом? То есть у них нет веры в преданное служение.
Там ал-Кришна, к какому выводу мы пришли вчера вечером в разговоре с Джая-гуру и мистером Матилалом? Я не понял. Обрыв записи. И вот вы приходите к наставлению Гиты: гуна-карма-вибхагаша.
Нарада Муни также говорит, что необходимо иметь квалификацию, а не только исходить из вопроса происхождения. Как, например, мы с Маликом в одной готре, но свадьба не может произойти в одной семье, в той же готре.
То есть тот же титул, та же готра, поэтому это одна и та же семья. Это доказательства, а в одной семье не может быть брака между родственниками. Са-готра. Са-готра-виваха-нишедха.
То есть ни один член вашей семьи не может жениться на ком-то из семьи Маллика. Нет, есть еще одна другая семья Маллика. Она отличается от нашей семьи. Они не Де. Они не Де. Они Сил. Сил. Их титул — Сил. Сил-Маллик и Де-Маллик.
Сил-Маллик и Де-Маллик. Есть два. Две семьи маликов. У них другая готра. Так, прежде чем устраивать брак, необходимо вычислить. Принадлежат ли одни к одной семье, если к одной, то брак не устраивается, потому что та же кровь.
Та же семья, значит, та же кровь. И во всем мире близкородственные браки непозволительны. Да, так и в других местах мира тоже. По всему миру. Они говорят, что произойдет.
Это объяснение со стороны ученых, если имеются какие-то изъяны в генеалогической линии, то, ну то есть физические или ментальные. Да, даже если это не изъяны, это приведет к изъянам.
Потому что разная кровь станет стимулом, разные потоки крови. Это наука. Но кто на это обращает внимание? Мусульмане разрешают это кровосмешение. Поэтому они не очень разумны. Во всем мире. Мусульмане не очень разумны.
У них разрешены браки в семье. Да, дочь дяди. Да. Отец, у него есть брат. Его сын может жениться на дочери брата. На кузине.
Джаяпатака, был такой случай во королевской семье во Франции, и у них какая-то болезнь крови возникла из-за этого — гемофилия. Стоило им порезаться. Порез не заживал, они истекали кровью, пока не умирали.
Что-то было такое в русской царской семье. Это наука. Не вступать в брак с родственниками. Джаяпатака, многие люди спрашивают у нас: «А к какой готре мы принадлежим?» Вы — Ачюта-готра. Говорите: «Ачюта-готра».
Ачюта значит тот, кто не падает никогда. Никогда не падает. Да. А есть такая готра? Да. Ачюта-готра. Все преданные. Мы относимся к семье Кришны, Ачюта-готра. Ачюта — это Кришна? Человек в сознании Кришны — это Ачюта-готра.