Ложные и истинные учения

Духовные потребности и материальные желания

0:00Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 12 октября 1975 года в Дурбане. Индиец: «Чанди-патха» имеется. Что касается «Чанди-патхи»...

0:20Шрила Прабхупада: «Чанди-патха» означает: если вы правильно читали это, вы обретаете некую материальную выгоду, вот и все. Никакой духовной. То есть это не представляет собой особой ценности.

0:33Нет, вы получаете материальное благо. В Бхагавад-гите сказано: антхават ту пхалам тешам — результат материальной выгоды длится лишь короткое время, тад бхавати алпа-медхасам.

0:53И этого желают люди, не обладающие высоким разумом. Истинная потребность человека — обрести духовную жизнь. Это его истинная потребность. Но он этого не хочет.

1:11Он хочет какой-то материальной выгоды, временной материальной выгоды. И это признак недалекого разума. Допустим, если кто-нибудь дает вам деньги и говорит: «Завтра я у тебя их заберу». [Обрыв записи]

1:40Они поклоняются полубогам, сбитые с толку своим вожделением. Пока у нас есть вожделение, нам приходится менять тела. И мы не знаем, какое тело мы получим в следующем рождении.

2:06Поэтому, не зная этого, если мы сходим с ума по материальным приобретениям, это признак недалекого разума.

Развитие миссии и принципы служения

2:18Индра, ты хотел спросить Свамиджи о чем-то? Да. Если мы обретаем совершенное сознание Кришны, если мы следуем пути сознания Кришны... Например, в нашей свадебной церемонии. Сначала мы поклоняемся Ганапати.

2:45Есть другие божества, которых мы должны почитать. Что происходит в этом случае? Если вы действительно сознаете Кришну, то в поклонении Ганапати нет ничего плохого.

3:03Но если вы относитесь к Ганапати как к независимому Богу, это будет препятствием для вашего сознания Кришны. Но в некоторых церемониях это имеет место.

3:19В любой церемонии, если вы понимаете, что офицер полиции — это офицер полиции, а президент — это президент, то это хорошо. Но если вы считаете, что офицер полиции — это президент, то вы ошибаетесь.

3:37[Женщина говорит на хинди] Шрила Прабхупада... . Обрыв записи. Как вы считаете, какой наилучший способ остановить организации ашрама или центров. Каким образом мы можем помочь в этой связи?

4:30У нас очень много ашрамов, и вы можете видеть, как у нас идут дела; у нас 102 храма по всему миру. Вы приезжаете в Индию? Да, я был в Индии на этот раз. Приезжайте и посмотрите на наш храм во Вриндаване.

4:53В Индии у нас 4 или 5 храмов. Храм есть в Лондоне, в Нью-Йорке. В Лондоне два храма. Больших. Один очень большой. В Нью-Йорке, у нас есть в Лос-Анджелесе.

5:12Везде... Вчера Во вчерашней газете была опубликована реклама, один мистер Десай. Джаинти Десай. Джаинти Десай. Да, он хочет что-то пожертвовать. Почему бы не дать нам?

5:36Тогда мы можем создать... Индийцы, что мы можем обратиться к нему и посмотреть. Они просят заявлений от разных благотворительных организаций. Я приехал на время, почему бы вам не обратиться к нему? Да, мы обратимся.

6:01Если вы его не знаете, вы можете прийти к нему и сказать, что вот хорошее дело, международное общество. Хорошо, я отправлю ему сообщение, чтобы он с вами встретился сегодня вечером. Да, это будет очень хорошо.

6:18Тогда мы можем поговорить. Когда вы его приведете? По-моему, вы встречаетесь с служащими разных организаций сегодня вечером. Их пригласили. Хорошо. Представители разных организаций в Дурбане. 6 ПМ. В 6 вечера.

6:42Я отправлю ему сегодня сообщение. Также доктор Десай, его брат. Доктор Десай оказал большую помощь в организации общества и благотворительных организаций. Также отправлю сообщение доктору Десаю, чтобы он встретился с вами.

7:12Доктор Десай пожертвовал всей своей медицинской практикой ради людей. «Пранайр артхайр дьявача шриа ачарнам» — при помощи слов, разума, все должны служить Кришне. Тогда жизнь успешна.

Духовная практика и память о Боге

7:44Много собраний, религиозных собраний, особенно здесь, в Южной Африке. Много религиозных собраний. Они начинают с трехкратного повторения Гаятри-мантры, и в конце у них шанти-пат.

7:59Есть ли действительно потребность в религиозных собраниях, чтобы начинать их с Гаятри-мантры и кончать шанти-патом? Это неплохо. Но я не вижу, чтобы это практиковалось здесь. Мы повторяем Харе Кришна.

8:16Это включает в себя все. Это называется Маха-мантрой. Она включает в себя все мантры. Гаятри-мантру не стоит декламировать громко на публике. Это не соответствует традиции. Не нужно громко это делать.

8:40Шрила Прабхупада, в этой стране нам приходится проходить обучение в армии, и по воскресеньям мы должны посещать службу в церкви, мы вынуждены ее посещать.

8:52Правильно ли сказать, что мы не будем посещать ее, потому что мы следуем сознанию Кришны, или мы все равно должны ходить туда? Эти службы организованы христианскими деноминациями по воскресеньям. Да, это хорошо.

9:12Для тех, кто ничего не делает, посещение церкви, по крайней мере, в течение часа — что-то лучше, чем ничего. Это хорошо. Люди напрочь забыли о Боге. Они обречены.

9:34Поэтому лучше, чтобы они хотя бы какое-то время помнили о Нем. Это хорошо. Мы хотели бы, чтобы вы оставались подольше в этой стране. Мы хотели бы попросить вас оставаться дольше в этой стране.

9:53Если вы откроете хороший центр, я останусь посмотреть, как идут дела. Мы тогда смогли бы... Вы приехали в этот период в Дурбан.

10:21В течение недели очень много мероприятий, и люди, так сказать, распыляются и даже не могут посещать ваши встречи. Нет, наши встречи очень хорошо посещаются. Да, полный дом, но мы могли бы собрать больше, чем полный дом.

10:42Здесь 400 тысяч индийцев живет. Да, причина в том, что сейчас фестиваль Наваратри и Ария Самаджи организуют его, и поэтому многие люди не смогли прийти на вашу программу.

11:01Как вы считаете, сможете ли вы приехать в Дурбан после Йоханнесбурга, после вашего пребывания там? Да? Я могу вернуться. Проблем нет.

Социальная роль ашрамов и исцеление

11:21И когда у вас есть эти ашрамы. Как же служить бедным людям? Угощайте их прасадам. Давайте им прасад. Мы раздаем по 2, по 3000 порций прасады в каждом центре. И также помочь им освободиться от их.

11:42Да, мы предоставляем им также прибежище, пищу, одежду, все, даем им хороший шанс жить спокойной жизнью и сознавать Бога. А как насчет больниц? Больниц их много.

12:03Но нет настоящих больниц, где излечивают от материальной болезни. Есть сотни и тысячи больниц, где лечат болезни тела, но нет такой больницы, где бы лечили болезни души. В этом проблема.

12:28И мы открываем больницу для того, чтобы лечить там болезнь души. Люди не имеют знания о душе. Во всем мире нет, даже так называемые религиозные организации не обладают информацией о душе.

12:56Они совершают религиозные церемонии ради материальной выгоды. Они не знают о потребности души и в чем болезнь души, они не знают этого.

Критика современного образования и невежества

13:15Эти люди не знают о цели жизни. Мудхи. Мудхи значит негодяй, гадха. Они не знают, в чем цель жизни. Они считают, что жизнь длится 50, 60, 100 лет. Никто не знает, что дальше. В этом проблема.

13:42В Бхагавад-гите сказано, что это временная попытка обрести счастье. Антават-пхалам тешам — закончится с концом тела. Но более этого они не знают. Они не знают, что дальше. Поэтому алпа-медхасам — неразумны.

14:08Как, например, ребенку нравится играть. Он не ходит в школу. Вы считаете, что это хорошо? Нет. Поэтому мы поступаем так же. Нас интересует только тело. Вот у меня есть тело, буду наслаждаться по максимуму.

14:30И не важно, что будет в будущем. Поэтому человек отвлекается. Да. Образование настолько ущербно, что даже студенты университетов, если я скажу: «Вы станете собакой в следующей жизни», они скажут: «А что в этом плохого?»

14:49Они так и говорят. Образование настолько ущербно. Они не прочь стать собакой. Они думают: «Это хорошая возможность, если я стану собакой». «Я смогу заниматься сексом прямо на улице, без ограничений».

15:07Да, они потеряли чувство самоуважения. Они не думают, они действительно как кошки и собаки? Вот что происходит. Никто не знает, что такое душа. Никто не знает, в чем цель жизни. Никто не знает, в чем потребность души?

15:31Все это не обсуждается, и они не знают этого. Так называемые религиозные организации... Они не знают. Об этом говорится только в Бхагавад-гите. Но они не уделяют внимания Бхагавад-гите. Они придумывают свои пути.

Веды и традиции поклонения Кришне

15:52Были ли другие книги до Бхагавад-гиты? Да, Веды. Но в чем цель Вед? Цель Вед — постичь Бога; если вы не постигаете Бога, как, например, эти Арья-самаджи, их интересуют Веды, они говорят, но они не знают, кто такой Бог.

16:14Они говорят: «Я Бог» — таково их знание. Если он Бог, кто ему будет поклоняться? Кто-то приходит, пинает его по лицу, и все равно он говорит: «Я Бог». Вот что происходит. Как вы станете Богом? Кто вам поклоняется?

16:33Но тем не менее он будет говорить: «Я Бог». Вот такая глупость имеет место. Арья. Арья значит «продвинутый». И вот в чем их продвинутость. Арья значит «продвинутость». Но в этом их прогресс: они думают: «Я — Бог».

16:56Все так могут думать. И в чем тогда преимущество вашего продвижения? Веда значит знание. Высшее знание. Если вы не знаете Бога, то в чем ценность вашего знания? Да, совершенно верно.

17:21Если вы говорите как негодяй: «Я — Бог», разве это знание? Нет, это не знание совсем.

17:33И тем не менее они заявляют, что они продвинутые арии, а Валлабхачарья... Валлабхачарья был вайшнавом, он поклоняется Кришне, Бала-Кришне, это хорошо. Нет, на гуджарати не говорю. На хинди могу. Обрыв записи.

18:12Четыре сампрадаи. Рамануджа, Мадхвачарья, затем Вишнусвами. Валлабхачарья принадлежит группе Вишнусвами. А мы принадлежим к Мадхвачарье. Так что нет разницы. Она непоколебимо верит в Валлабхачарью и Девапути Махараджу.

18:33Да, большинство гуджарати — последователи Валлабхачарьи, я знаю это, это хорошо. Вы поклоняетесь Бала-Кришне? Вы поклоняетесь Бала-Кришне? Да, это хорошо. Шринатхджи, Ямунаджи. Леру Ван опинил адрес балла конец записи.