Обязанности царя в Кали югу
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1974
Главы
Идеальное правление и ведический уклад
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 16, текст 10. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 7 января 1974 года в Лос-Анджелесе. Транслитерация.
Перевод: Сута Госвами сказал, пока Махараджа Парикшит жил в столице империи Куру, в его царство начали проникать признаки века Кали. Узнав об этом, он не счел эту новость слишком приятной.
Это, однако, давало ему возможность сразиться. Он взял лук и стрелы и приготовился к военным действиям, Махараджа Парикшит. Итак, Махараджа Парикшит — идеальный монарх. Джада Парикшит, Куру-джангла, обосабливается.
Он был таким могущественным царем, что никто не мог бросить ему вызов, он был настолько могущественным, поэтому он в мире жил в своей столице Куру-джангле.
У него не было никакой возможности сражаться, потому что у него не было достойных ему врагов, с кем он мог бы сразиться.
Но как только до него дошли известия о том, что Кали проник в пределы его царства, ему выпала возможность сразиться. Спортсменам нравится играть.
Это естественно: тот, кто преуспел в каком-то ремесле, в каком-то искусстве, например, Банасура... жил некий Банасура, Банасура, Баумасура, Баумасура. Как его зовут? Бхаумасура.
По милости Господа Шивы у Бхаумасуры было тысяча рук, он хотел драться, но он был такой сильный, что никто не смел стать его соперником, поэтому он тренировался на горах, на холмах, разбивал их на куски.
Однажды он пожаловался Господу Шиве. «Мой Господь, Ты по милости Своей предоставил мне эти руки для сражения, но я не нахожу себе равных соперников. Какой тогда прок от этих рук? От стольких рук?» И Господь Шива понял,
что это демон. Он сказал, что, может быть, однажды тебе встретится враг, и тогда твое желание будет исполнено. И ему пришлось сражаться с Кришной. И Кришна прикончил его. Поэтому это естественное желание.
Итак, у Парикшита Махараджа не было желания сражаться, но он узнал, что Кали проник в его государство, его предки, Пандавы, оставили ему царство. Они подумали, наступает кали, нужно вовремя удалиться от дел.
А следующий царь, наш внук, позаботится обо всем. Не следует считать, что все должны оставаться дома до тех пор, пока сама смерть не вытеснет его из дома. Это не очень хороший принцип. Нужно удалиться от дел вовремя.
Такова была система, ведическая система.
Нравственные принципы и воспитание личности
Допустим, человек живет 100 лет. 25 лет он остается в брахмачари. Находится под опекой гуру 25 лет. Гуру учит его оставаться брахмачари, наистик- брахмачари.
Например, мой гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада, был брахмачари. Он был строгим брахмачари. Арья. Он был идеальной личностью. Это рекомендуется всем до двадцати пяти лет.
Никто не должен иметь каких-либо связей с женщиной. Это брахмачари. Строго следовать этому принципу. В Шримад-Бхагаватам описаны правила и ограничения для брахмачари.
Брахмачари ходят от дома к дому, собирают милостыню для своего духовного учителя, и он обращается к каждой женщине, как к матери. Не с самого начала это происходит, с пятилетнего возраста.
Если ребенка воспитывать, учить называть всех женщин матерью, то, естественно, его культура будет другой, воспитание, потому что он научился называть всех женщин матерью.
Если маленький ребенок получает такое воспитание, то он обращается к каждой женщине, как к своей матери. Такой была традиция. И она не только религиозная. Она нравственная. Это с нравственной точки зрения хорошо.
Смотреть на всех женщин, как на своих матерей. До сих пор. Эта традиция жива в Индии, даже к незнакомым женщинам такой брахмачари обращается со словом «матаджи».
Возможно, даже она годится ему в дочери или во внучки, но из уважения к женщине он обращается к ней как к матери, матаджи. Такова индийская система. Сейчас какие-то беспринципные люди ввели термин «бенджи», сестра, но это не соответствует шастрам.
Согласно Шастре, всех женщин, кроме своей жены, нужно называть мать. Такое наставление давал Чанакья Пандит.
Великий политик, моралист, он говорил, кто является настоящим ученым; сам он был очень ученым, и он дает определение настоящего ученого. Каждый, кто смотрит на всех женщин, парадаришу, парадару значит, чужая жена.
Маттриват пара-дарешу. Он относится так не к своей жене, но к другим женам. Допустим, у человека одна жена, а все остальные женщины являются женами других людей.
Итак, матриват парадаришу: он относится к другим женам как к своей матери; чужая собственность для него все равно что мусор, валяющийся на улице, никто не проявляет интереса к мусору.
Точно так же, если вас не интересуют чужие деньги, чужая собственность, пусть даже самая мелочь, но вы не прикасаетесь к этому. Так сказано в Упанишадах. И в Иша-Упанишад. Это наставление Вед.
Не прикасайтесь к чужой собственности. Берите то, что выделено вам Кришной, Богом, как Его прасадам. Только этим вы можете наслаждаться. Ни к чему другому не прикасайтесь даже. Аналогично человек должен быть хорошо воспитан.
Он должен взять себе одну жену, пройдя религиозную церемонию, и довольствоваться ею, и не ходить налево к другим женщинам, не изменять.
Признаки деградации общества в Кали-югу
Это Кали-юга. Сейчас измена, проституция — рядовое дело. Никто не смотрит на чужих жен как на свою мать. Никто. Ни женщина не смотрит на чужих мужей как на своего отца.
Итак, когда Махараджа Парикшит увидел признаки Кали-юги: измена, проституция, убийство животных, пьянство, употребление одурманивающих средств, азартные игры — когда он увидел, что все это постепенно начинает проявляться, поскольку век Кали-юга, сейчас идет Кали-юга.
К примеру, перед зимой начинает дуть очень холодный ветер, и можно понять, что приближается зима, по этому признаку.
Конечно, вы не можете остановить приход зимы, но нужно быть осторожным и внимательным, чтобы не заболеть, не простудиться, нужно одеваться хорошо, тепло одеваться. Бестолку сражаться с сменой сезонов, времен года.
Это невозможно. Например, сейчас идет дождь. Какой смысл бороться с тучами и дождем, пытаться остановить их? Это невозможно. Но вы можете взять с собой плащ, зонт, чтобы вам дождь был нипочем. Вот что вы должны сделать.
Итак, Кали-юга наступила, Кали-юга наступила по всему миру. Не сейчас, еще пять тысяч лет назад.
В период правления Махараджи Парикшита постепенно люди начали деградировать только в отношении этих принципов: незаконный секс, убийство животных, употребление одурманивающих средств и азартные игры.
Это четыре столпа, на которых опирается Кали. Это означает, что 5000 лет назад по всему миру было неслыханно, чтобы люди занимались всем этим. Этого в истории нет.
Будучи царем, он должен был наказывать негодяев, воров, преступников, и Махараджа сразу встревожился, говорится, «Нишамья вартам анатиприям», когда до него дошли известия об этом, хотя никакой враг не нападал на него, но нападал Кали.
Кали нападал, Кали «Правиштам калим», уже вошел в его царство. Признаки Кали начали проникать.
Обязанности правительства и духовное просвещение
Чакра значит круг. Варти значит оставаться в круге, в центре круга. Царь или духовный учитель, или глава чего-либо должен быть центром круга.
Его царство должно было быть сосредоточено вокруг него, он должен был быть центром, «чакра-варти». Внутри его круга.
«Калим правиштам», как только он услышал, он встревожился, он пожелал наказать преступника, вот что такое ответственный царь. Безответственные цари думают: люди хотят пьянствовать.
Мы можем обложить налогами употребление спиртного, потому что если вы будете поощрять народ к употреблению алкоголя... Мы наблюдаем это сейчас в Индии. Ганди начал свое движение на этой основе.
Никто не пил даже чай, по крайней мере, среди его круга никто даже чай не пил, не курил сигарет, Ганди был очень строг.
И, конечно, он не мог налагать запреты, но он выступал против незаконных половых отношений, пьянства, азартных игр. Но он запрещал. Он ввел запрет во многих штатах. Однако сейчас правительство поощряет это, дает разрешение.
Да, можете открыто употреблять спиртное — это влияние Кали, употребление мяса. По крайней мере, в Индии мы никогда не видели рекламных щитов с рекламой мясных лавок, мясных магазинов в верхних штатах. Всегда жили мясоеды.
Однако мясные лавки находились в местах, сокрытых от глаз общественности. То есть можно было в частном порядке купить мясо. А если человек привыкал есть мясо, он не получал возможности каждый день есть его.
Потому что ни в одной индуистской семье не позволяется употребление мяса или рыбы. В нашем детстве мы видели, в нашей семье так было.
Если человек хотел есть мясо, ему нужно было преодолеть 100 миль тайком, инкогнито, чтобы никто не знал; он добирался до какого-то злачного отеля и там покупал — такая была система. Сейчас курицы у всех на крыше живут.
Вот что значит прогресс. Это Кали вступает в свои права. И правительство дает лицензии: «Да, вы можете производить вино», потому что правительству это сулит большие прибыли.
У меня тоже была лицензия для моей врачебной практики, у меня хранился спирт-ректификат, то есть чистый спирт, из которого изготавливается виски. Чистый спирт.
Я знаю, что стоимость этого чистого спирта, очищенного правительством, составляла рупию за галлон. Одна рупия за галлон, почти 4 литра.
Но тот же чистый спирт, переработанный в спиртной напиток при помощи определенного процесса, не очень сложного. Просто добавляется краситель, ароматизатор. За это правительство брало уже по 60 рупий за галлон.
Себестоимость 1 рупия, но они назначали цену в 60 рупий, потому что правительство знало. Оно знает, что когда человек становится пьяницей, он будет пить, он будет покупать спиртное за любую цену, за любую цену. Праматта.
Мата значит сумасшедший. Праматта означает пракришта-рупена матта. Люди уже безумные, находясь под влиянием материальной природы, а наши правительства по всему миру склоняют их: «Становитесь еще более безумными.
Вот что представляет собой их социальная деятельность.
Махарадж Парикшит не был таким правителем; обязанность правительства или царя — позаботиться о том, чтобы подданные должным образом поднимались на духовный уровень, на уровень сознания Кришны. Это долг правительства.
Поэтому существует социальное разделение на брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр.
Брахманы должны быть идеальными учителями ведической науки, кшатрии должны следовать, даже если для этого нужно применять силу, как это делал Махарадж Парикшит: как только он услышал, что Кали, что эти четыре принципа Кали уже проникли в его царство, он сразу же достал свой лук и стрелы, чтобы убить негодяя, который пьянствует.
Таким был царь. Убить негодяя. Если царь убивает одного негодяя, другим за пьянство будет неповадно; таков был долг царя.
Если кто-то вступает в незаконные половые отношения, он заслуживает смерти, или пьяницы, тот, кто ест мясо, заслуживает смерти. Никаких оправданий. Царь собственноручно убивал его.
Но прошли какие-то несколько лет, и все это прекратилось. Правительство должно быть сильным. Но правительство желает, чтобы вы катились в ад, употребляя алкоголь, и при этом оно наживается на вас.
Они продают то, что стоит одну рупию, за 60. Это бизнес. Это Кали-юга. Все действуют в своих личных интересах.
Предание Господу и духовное освобождение
Но движение сознания Кришны является противоположностью этому. Здесь думают только об интересах Кришны. Это сознание Кришны. Нет личных интересов. Они думают о личных интересах.
Но они не знают, в чем состоит их личный интерес, их истинное благо; я уже много раз приводил этот пример на примере части своего тела.
Допустим, рука берет очень вкусную сладость; если пальцы подумают: «В наших личных интересах насладиться этой сладостью». Это ошибочная идея. Пальцы берут сладость, но они не могут сами наслаждаться ею.
В их личных интересах отдать эту сладость желудку. Не разминать ее. Нужно сразу же отдать ее желудку, и тогда их личные интересы будут удовлетворены. Пальцы получат питание. Это их личный интерес.
Наслаждаться через Кришну, не напрямую, но эти негодяи не знают этого. Они отрицают Кришну. Почему? Кришна. Я Кришна, я Бог. Я все. Поэтому они страдают. Они не знают, как на самом деле удовлетворять личный интерес.
Мы учим этому. Удовлетворяйте свой личный интерес через Кришну. Мошенники. Они не знают, что их истинное благо, их истинный личный интерес — это Кришна. Им это неизвестно, поэтому они негодяи. Кришна говорит об этом.
Не подумайте, что мы выдумали это слово. Кришна говорит: «На мань душкритино мудха». Кришна просит каждого: «Пожалуйста, предайтесь Мне, бросьте все эти глупые занятия». Это в интересах живого существа.
Предаетесь вы Кришне или не предаетесь, что Кришна получает с этого или теряет?
У Него столько слуг, Он может создать себе слуг, Он не нуждается в вашем служении, но если вы предаетесь Кришне и совершаете служение Ему, это в ваших интересах. Это в ваших интересах. Они этого не знают.
Это в ваших интересах. Ешьте все, что хотите, пейте, сколько хотите, продолжайте играть в азартные игры. Вот такие лидеры ничем не ограничивают.
Если такой свамиджи приезжает, он говорит: «Нет-нет, можете есть все, что хотите». О, хороший свами. А этот свамиджи очень консервативен.
Как Аллен Гинзберг сказал мне: «Свамиджи, вы очень консервативны», потому что я ограничиваю, но он не знает, что человек извлечет истинное благо тогда, когда вы действительно консервативны, иначе вы просто будете плыть на волнах майи.
Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит, что вас смывают волны майи, материальной энергии, иллюзии. Почему вы поставили себя в такое опасное положение: иногда вы тонете, иногда вы оказываетесь на поверхности?
Это борьба за существование. И как говорит Бхактивинода, такое единственное избавление. Если вы последуете этому принципу: «Я вечный слуга Кришны», тогда сразу же вы выбираетесь из этого потока.
Все, кто находится в материальном мире, несутся на волнах трех гун материальной природы; иногда вас несет волна благости, иногда страсти, иногда невежества, но всех несут эти волны.
Материальные качества природы вносят всех, необходимо подняться над этим. Как это возможно? Об этом также говорится в Бхагавад-гите. Сразу же.
Правительства, долг отца, долг гуру, долг мужа — позаботиться о том, чтобы его зависящие от него воспитывались в сознании Кришны, и так смогли избавиться от смерти. Люди не знают, что их уносит в этот поток.
Майя хватает и бросает нас в круговорот рождения и смерти. Они этого не знают, и они не хотят никакого решения, хотя никто не хочет умирать.
Но ни один ученый, ни один философ не может представить вам никакой информации о том, чтобы остановить смерть. Но есть такой способ. И его предлагает движение сознания Кришны.
Благодаря этому вы можете остановить рождение и смерть. И он возвращается. Все эти знания содержатся. Есть методы. Все есть в ведических писаниях, в ведической культуре.
Люди просто должны воспользоваться этим, и тогда они будут счастливы. И это движение сознания Кришны. Спасибо вам большое.