Вселенское сияние Кришны
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1973
Главы
Природа материального и духовного света
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 13 глава, текст 18, прочитанная А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 12 октября 1973 года в Бомбее, Индия. Джьотир джьотир джьотир джьотир джьотир джьотир. «Джнянам джнейам».
разные виды света. Есть светильник, свеча, электрическая лампочка. Мощность тоже разная. Бывают лампочки 100 Вт, 50 Вт, 25 Вт. Есть разные степени джьоти. Но есть и верховная джьоти. Например, Луна.
Сегодня ночью светит полная луна. У нее есть свой свет. Но откуда исходит это сияние? Оно исходит от солнечного света. Солнечный свет отражается от Луны, и Луна становится светилом.
Например, когда в зеркале отражается солнечный свет, зеркало тоже может освещать какое-либо темное место, оно не делает это независимо. В детстве все играли с зеркальцем.
Вы подставляете зеркало солнечным лучам, и видите зайчик, солнечный зайчик, и вы можете светить этим зайчиком в темном месте, и оно будет освещаться. Вы так делали?
Аналогично у зеркала нет своего света, и оно само по себе не может осветить темное место, но когда в зеркале отражается солнце, оно действует как светящаяся среда и освещает собой темный угол.
Итак, источник света, всего света, это солнечный свет. В материальном мире мы знаем, что такое солнечный свет, джьоти, пракаша. Но каков источник солнечного света? Сияние Солнца.
Это тоже отражение другого джьоти, другого сияния. Это сияние называется Брахма-джьоти. Каков же источник Брахма-джьоти? Оно исходит из Кришны.
Например, солнечный свет является эманацией солнечного шара, и солнце представляет собой огненное тело, светящееся тело. Благодаря тем, кто живет на Солнце, их тела лучезарны, они исходят из их тел.
И поэтому Солнце представляет собой огненную планету и является источником света, который отражается в Луне, и Луна освещает темную ночь. Это называется пурнима.
Так, один источник заимствует свет у другого, но есть высший источник света. Это Кришна. Это подтверждается в Брахма-самхите.
Лучи тела Кришны в этом свете, который называется Брахма-джьоти, плавают бесчисленные планеты Вайкунтхи. Вайкунтхи, самосветящейся планеты. Поэтому в духовном мире нет тьмы. Тамасах парам. Тамасах парам.
Поэтому здесь сказано. Тот духовный мир находится за пределами материального мира. Материальный мир именуется тамас. Что значит тьма, например. Это ночь. Это тьма. Почему она темная? По своей природе она темна.
И только благодаря солнечному свету, свету Луны или электрическому освещению мы рассеиваем эту тьму, потому что в противном случае по природе она темна.
Но есть и другой мир, другое космическое мироздание, духовный космос, где нет нужды в солнечном свете. Там нет нужды в солнечном свете, нет нужды в свете Луны, как здесь, в этом темном материальном мире.
Бог устроил так, чтобы рассеивать тьму этого мира, поэтому существует Солнце, Луна, электричество, огонь, но в духовном мире, который является тамасах-парам, находится за пределами тьмы этого материального мира.
Там есть джьоти, поэтому здесь сказано. Есть разные виды света: солнечный свет, свет Луны, электричество, огонь. Джьоти, которая непосредственно исходит из тела Кришны, является настоящим джьоти.
Так из лучей, исходящих из тела Кришны, возникает все творение. Так действует непостижимая энергия Кришны, Брахма-джьоти. В Веданта-сутре говорится, что необходимо вопрошать об этом парам-джьоти, Брахма-джьоти.
Устройство вселенной и несовершенство чувств
И этот парам-джьоти является источником всего, как, например, солнечный свет, что представляет собой материальный мир. Материальный мир покоится на солнечном свете.
Благодаря существованию солнечного света вращаются все планеты. Есть такой небольшой прибор: как только его нагреть, шарики начинают вращаться.
Аналогично, благодаря температуре солнечного света вращается вся планетарная система по своей орбите. Благодаря солнечному свету — это научный факт.
Благодаря солнечному свету растут растения, благодаря свету Солнца идут дожди, и это способствует росту растений и производству пищи. Итак, Солнце является причиной всего материального многообразия.
Аналогично Солнце является производной Брахма-джьоти. В «Брахма-самхите» Солнце называется глазами всех планет.
Солнце — это, в действительности, глаза для всех планет, потому что если бы не было Солнца, вы не смогли бы ничего увидеть. Мы очень гордимся своим зрением, иногда мы бросаем такой вызов: «Можете ли показать мне Бога?»
Но при этом такой человек не думает, а на что на самом деле способны его глаза. Они целиком и полностью зависят от солнечного света; если Солнца не будет, так называемые глаза бесполезны.
Тем не менее, этими бесполезными глазами он хочет увидеть Бога. И говорит: «Покажите мне Его». «Я Бога не видел, поэтому Его невозможно увидеть, и потому я не верю в Бога».
Но он не задумывается о том, а есть ли у него способность видеть? Эта способность зависит лишь от солнечного света. И речь идет не только об этой планете, но и обо всех планетах.
Потому что этот мир темен, он представляет собой лишь тьму. Веды гласят: «Не оставайтесь во тьме материального мира, выходите в духовный мир, джьотир-гама».
Люди не задумываются о несовершенстве своих чувств, о том, как они функционируют и как они зависят от законов материальной природы. Тем не менее, они очень горды своими чувствами, особенно глазами. Адакша.
Они во всем полагаются на свои глаза, хотя эти глаза совершенно бесполезны без помощи солнечного света. Это так, эти глаза бесполезны. Солнце является глазами глаз. На каждой планете живут миллионы, триллионы живых существ.
Они могут видеть, только если есть Солнце. Поэтому Гаятри-мантра — это молитва Савитару, Солнцу. Но есть множество солнц, не только одно Солнце.
Так как существует множество вселенных, «коти» значит «бесчисленный», бесчисленные вселенные, и в каждой вселенной светит Солнце. Итак, солнечный свет является отражением Брахма-джьоти.
Из лучей, исходящих из тела Кришны, проявляются все вселенные. Вселенные тоже рождаются. В другом месте говорится: «Джагаданда-натха». Это означает «Вселенная». Джагаданда. В каждой Вселенной есть главное существо.
Это Господь Брахма. И этим Брахмам нет числа. Шивам нет числа, Солнцам нет числа, и лунам, потому что Вселенным нет числа. В каждой Вселенной плавают бесчисленные планеты. Васуда значит «эта планета». Вибхути-бхиннам.
На каждой планете своя уникальная атмосфера. Поэтому эти люди не могут понять, что такое атмосфера. Они понимают. Некоторые ученые говорят, что на Луне 200 градусов ниже нуля. Такая там атмосфера.
Ученые расходятся в своих мнениях, но из ведических писаний мы узнаем, что существуют бесчисленные планеты, и одна из них — накшатранам, среди звезд и планет. Кришна говорит: «Я — Луна».
Итак, это джьоти, это сияние находится за пределами материального мира. И именно это сияние отражается в материальном мире. Вы можете наблюдать, что небо имеет голубоватый оттенок.
Это говорит о том, что брамаджьоти голубоватого цвета, потому что исходит из голубоватого тела Кришны. Поэтому оно имеет синий оттенок. Мы видим, что небо голубое. Хотя этот мир темен, небо освещается светом.
Небо повсюду, иногда оно покрыто разными материальными элементами, и это брамаджьоти пронизывает
эти оболочки, и незначительное отражение мы можем наблюдать в небе, поэтому говорится: джьоти дюти-сампати, джьоти-сампати... пара виштхитам.
Познание Господа через ведические писания
На самом деле Он есть знание, и Он — объект познания, гейям, и необходимо стараться постичь Кришну. И Он в сердце каждого. Нам лишь нужно знать способ того, как постичь Его. Мы уже говорили об этом.
Обо всем этом уже говорилось. Так человеческая жизнь предназначена для постижения Брахмана. Это тема из сферы Брахмана. Это не материальные темы. Таттва-васту.
Ведическая цивилизация предназначена для осознания Брахмана, поэтому у нас столько ведических писаний, Бхагавад-гита — лишь одна часть, это букварь духовной науки.
Тем не менее, люди настолько деградировали, что не могут понять даже Бхагавад-гиту, даже азбуку, основы. Они понимают что-то другое под этим.
Их образование настолько несовершенно, и они так неудачливы, что даже Бхагавад-гита, которую Кришна оставил для них, Кришна пришел на эту планету 5000 лет назад, чтобы дать нам благо. Он оставил свои наставления в форме Бхагавад-гиты.
Арджуне не требовались эти наставления Бхагавад-гиты, он уже был просветленной душой. Но он играл роль невежды, только чтобы побудить Господа рассказать Бхагавад-гиту.
И эти наставления записал Вьясадева, Ведавьяса, в Махабхарате, чтобы люди могли воспользоваться наставлениями Верховной Личности Бога. Там есть все.
Там объясняется, что такое Брахма-джьоти, что такое материальный мир, что такое духовный мир, какова наша цель, цель нашей жизни, что мы должны знать.
Деградация в Кали-югу и вера
Поскольку материальный мир очень сильно влияет на нас, особенно в эту эпоху, в Кали-югу, это век непонимания и раздоров. В эту эпоху жизнь людей очень коротка. Люди живут очень недолго. И манда. Люди все очень испорчены.
Нет хороших людей. Даже если есть так называемые хорошие люди, их знание спекулятивно, основано на атеизме. Основа спекулятивного процесса познания — это стремление избежать Кришну, избежать Бога.
Есть множество комментариев на Бхагавад-гиту, которые преследуют цель превратить Кришну в ничто. Они основываются на умозрительных рассуждениях.
Кто-то говорит, что Бхагавад-гита рекомендует только карму, кто-то говорит только джняну, кто-то говорит только о йоге. Кто-то говорит о бхакти. Но на самом деле Бхагавад-гита предназначена для бхакт.
Бхагавад-гита была рассказана Арджуне благодаря его единственному качеству, благодаря тому, что он был преданным Кришны.
Итак, Бхагавад-гита представляет собой суть ведического знания, ведическое знание, предназначенное для постижения Кришны. Ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау — Без бхакти вы не сможете постичь Абсолютную Истину.
Те, у кого есть вера, великие святые, садхана-мунайо, Джнана, вайрагья, юктая не обладают достаточным знанием и вайрагьей, отрешенностью.
Знание Веданты не предназначено для того, чтобы рассуждать о нем, превращая это в приятное времяпрепровождение за чаем, за сигаретой. Такие дискуссии ни к чему не приведут.
Вайрагья, мы должны быть отрешены от материальной деятельности.
Метод преданного служения и освобождение
Бхакти. У нас должно быть бхакти. Какое бхакти? Не сентиментальное, но шрута-грихита. Мы должны встать на путь бхакти, путь преданности, после того, как полностью в совершенстве постигли духовную науку,
бхакти, шрута-грихита, шрута, значение этого слова в том, что знание необходимо воспринимать на слух и повторять его языком. Шрута-грихита.
Нигде в ведических писаниях не говорится о том, что науку о Боге можно постичь глазами. Нет, там говорится: язык и уши. Это источники шрута-грихита. Необходимо слушать ведическую литературу.
Ведические писания поэтому называются шрути. Шротриям. В былые времена книг не было. Ученики слушали духовного учителя. Шрута. Шротриям. Это была совершенная система образования. Не было необходимости в письменности.
Слушая вновь и вновь, человек освещается знанием, и результатом знания является вайрагья. Отрешенность. В противном случае мы слушаем или изучаем, но вайрагьи нет. Даже великие санньяси, они носят шафрановую одежду.
Но если говорить об их вайрагье, если взглянуть на их личную жизнь, то там нет никакой вайрагьи, они привязаны к разного рода материальным наслаждениям, они лишь рядятся в одежду. Но это не поможет. Вайрагья должна быть.
Такую вайрагью можно обрести благодаря бхакти, бхакти, шрута-грихита-бхакта значит слушать преданных. Или вы сами станете преданными. Должно быть преданное служение. Бхакти, значит, сева-мукха, желание служить Господу.
Это бхакти. Бхакти — Это занятие своих чувств ради служения повелителю чувств. Хришикеша. Это называется бхакти. Бхакти.
Например, эти юноши, американцы, европейцы, индийцы, трудящиеся для сознания Кришны, они занимают свои чувства только в служении повелителю чувств, Кришне, поэтому они продвигаются.
Когда вы посвятите свой язык любовному служению Господу, Он откроется вам, Он проявит Себя вам. Он уже находится в вашем сердце. Если вы очищаетесь, если вы становитесь нирмала, очищаетесь, как вам очиститься?
Тад-паратвена. Просто погрузившись в мысли о Кришне. Если вы всегда остаетесь в огне, вы всегда будете оставаться горячим. Вы не простудитесь, это невозможно.
Итак, единственный способ оставаться в стороне от майи — это бхакти. Бхакти. Таков вывод всех шастр. Не встав на путь бхакти, вы не сможете избавиться от влияния майи. Это необходимо. Это цель жизни.
Если наша жизнь направлена на постижение Всевышнего, дхьяна-гамьям. Если вы научитесь этому искусству, как стать ананья йога-бхакти, как совершать авьябхичарини-бхакти, то вы сможете понять Кришну.
Вы сможете постичь Кришну воистину. Как только вы осознаете Кришну, ваша жизнь обретет успех. Вы должны понять Кришну воистину, неповерхностно.
И тогда, покинув свое нынешнее тело, вам не придется уже рождаться в материальном мире. И это высшее совершенство в жизни, когда вам не нужно больше воплощаться в материальном теле, есть 8 миллионов 400 тысяч форм.
В каком бы теле вы ни родились, это доставляет страдания.
Матра-спарша, мы воспринимаем боль, наслаждение тела, потому что у нас есть материальная кожа, матра, если к ней прикасаться, если материальный мир воздействует на нее, матра-спарша, то вы испытываете боль или наслаждение.
Но если у вас нет материального тела, то никакие материальные качества не смогут коснуться вас. Ваше тело совершенно духовно, и тогда не может быть и речи о боли и наслаждении. Ваша жизнь исполнена блаженства.
Это величайшее совершенство. Если вы возвращаетесь домой к Богу, к Кришне, вы обретаете вечное тело, исполненное знания и блаженства. Завтра мы еще поговорим.