Сокрушение Йудхиштхиры
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1974
Главы
Защита живых существ и раскаяние
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 8, текст 49. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 29 октября 1974 года в Маяпуре. Перевод.
Я убил много юношей, браманов, доброжелателей, друзей, родителей, наставников и братьев. Даже если я проживу миллионы лет, мне не избежать ада, который уготован мне за эти грехи.
Согласно ведической цивилизации необходима особая защита для детей, браманов, женщин, святых людей и коров. Особая защита. Бала-двиджа-сухрид-митра.
Как, например, мы повторяем мантру «го-брахмана-хитайа ча», сначала говорится о коровах и браманах. А почему не о других? Есть столько животных, столько людей. Почему именно «го-брахмана-хитайа ча»?
На это следует обратить внимание, пока в обществе не будут заботиться об этих двух видах живых существ, это общество не является человеческим.
«Двиджа» — это слово главным образом относится к браманам, хотя двиджами называют браманов, кшатриев и вайшьев, поскольку все они дважды рожденные.
Первое рождение человек получает от отца и матери, второе рождение — от духовного учителя и духовного знания. Поэтому особенно браманов называют «двиджа-шрештха» — среди двиджей самый важный двиджа — это брахман.
Конечно, другие тоже хорошие при условии, что они следуют наставлениям двиджа-шрештх. Движа-шрештха. Двиджа-шрештха. Значит, наилучший. Лучший из двиджей. Прежде всего нужно позаботиться об их благополучии.
На первом месте «го» — коровы, защита коров. В современном обществе люди не знают, им неизвестны даже азы поклонения Высшему Существу, которое состоит в том, чтобы защищать коров и браманов.
Долги человека перед полубогами и природой
Кроме того, как только человек рождается, он становится должником во многих отношениях. Сарват-манаси, мы Мы становимся должны полубогам, как только мы рождаемся как человек, не как кошки и собаки.
кошки, собаки, они не должны никому, поскольку у них нет разума. Так прежде всего мы в долгу перед полубогами: Солнце, Луна, Индра, Чандра и многие другие. Почему мы становимся должниками? Потому что Солнце дает свет.
Мы пользуемся солнечным светом. Если бы не было солнечного света, вы бы даже не смогли жить; солнечный свет очень важен.
Говорится, что когда Солнце отклоняется по своей орбите, то весь мир либо замерзает, либо становится очень жарким. Солнце очень важно. У Солнца есть орбита. Солнце — очень могущественная планета.
Очень важная планета. Всех остальных планет. Раджа, раджа. Царь планет. Солнце — царь всех планет, поскольку без Солнца все планеты замерзнут. Если же Солнце становится слишком ярким, то все загорится.
На последнем этапе уничтожения, творения, вся Вселенная будет охвачена пламенем из-за обжигающего жара Солнца, а затем будут потоки дождя, который будет продолжаться сотни лет.
Сначала вся Вселенная будет охвачена пламенем, затем сто лет будут идти проливные дожди. Так будет уничтожено творение.
Итак, мы настолько в долгу перед Солнцем, перед Луной, перед царем Рая, поскольку они удовлетворяют все наши потребности. Индра посылает облака; благодаря электричеству мы знаем, как это происходит.
Из облака проливается достаточно дождя. Самое щедрое — облако дает вам дождь, даже если вам в этом нет нужды: в горах в этом нет нужды, в океане нет нужды, но если облако есть, оно не скупится.
Даже в океане проливает дождь. Поэтому, если человек очень щедр, великодушен, его сравнивают с облаком.
Если вы хотите побрызгать, хотя бы немного квадратных метров полить, вам приходится идти на такие усилия, но вы видите, как туча распространяет дождь очень щедро, более чем достаточно. Даже в горах льет дождь, в море.
Итак, мы в долгу перед полубогами; например, нам нужно платить налог департаменту водоснабжения или за свет; если не платите за свет, вам его отключат. Но мы не платим никаких счетов богу Солнца.
Мы пользуемся солнечным светом. Что мы платим взамен? Ничего.
Жертвоприношения и благодарность высшим силам
Поэтому саха-яджнях праджах сришттва. Так сказано в Бхагавад-гите. «Ты родился с ответственностью совершения ягьи».
Если ты совершаешь ягьи, если ты совершаешь жертвоприношение именем Сурьи, во имя Чандры, во имя Индры, Ваю, тогда они будут довольны и дадут тебе достаточно солнечного света, лунного света, достаточно дождя, и тогда ты будешь счастлив.
Поэтому в Ведах рекомендуется совершать дева-ягьи. Но эта ягья совершается не для удовлетворения какого-то отдельного полубога. Даже если вы совершаете какую-либо ягью для удовлетворения полубога, в ягье пребывает Нараяна.
Ягья проводится в присутствии Нараяна-шилы, Шалаграма- шилы. Потому что Он — Ягья-пуруша.
В действительности, когда вы платите налог за свет или за воду, не нужно думать, что директор, ответственный за электроснабжение или водоснабжение, забирает себе эти деньги. Он не забирает.
Они поступают в казну правительства. Точно так же говорится в Бхагавад-гите.
Налоговая служба — есть разные налоговые ведомства, но если вы выплатите все деньги в правительственную казну, правительство по счетам распределит по департаментам эти деньги.
Точно так же вы можете совершать во имя какого-то конкретного полубога — все это можно, всех полубогов можно удовлетворить, совершив одну ягью, то есть когда вы становитесь сознающим Кришну. А как стать сознающим Кришну?
Об этом также сказано в шастре.
Нарада Муни говорит Махарадже Юдхиштхире: «Нам нужно платить столько налогов деватам, полубогам, поскольку мы пользуемся множеством материальных элементов, которыми управляют разные деваты».
Мы также в долгу перед риши. Риши — то есть святые люди. Мы читаем этот Шримад-Бхагаватам. Кто дал этот Шримад-Бхагаватам? Мы в долгу перед ним — он дал нам Шримад-Бхагаватам. Шримад-Бхагаватам составлен Вьясадевой.
Мы пользуемся этим знанием, поэтому мы настолько в долгу перед Вьясадевой. Мы в долгу перед полубогами. Мы в долгу перед Вьясадевой. Ману-самхита. Мы в долгу перед великим Ману.
Мы в долгу перед Парашарой Муни, он дал дхарма-шастры. Таким образом, есть множество ведических текстов, и мы пользуемся ими. Поэтому мы непременно в долгу перед Дева-риши.
Последствия неблагодарности и греховных поступков
Также бхута: мы берем молоко у коров, бхута, апта: друзья, родственники, мы пользуемся имуществом семьи, пользуемся помощью отца, матери, старшего брата, слуги.
Таким образом, мы не можем брать служение ни от кого, не будучи в долгу перед ним. Мы не можем просто пользоваться этим. Поэтому мы запутываемся. Мы становимся должниками. Это называется карма.
Если вы не платите по счетам, то вам придется страдать. Тогда вам придется страдать, поскольку вы только берете. Эти негодяи не знают. Они настолько неблагодарны.
Они берут молоко от коров, а когда коровы перестают давать молоко, ну хорошо, пошлем их на бойни. Если человек взял молоко, он в долгу перед коровой, но он при этом еще и убивает корову.
Насколько же он запутывается в своей карме, он не понимает, мудха, душкритина, мудха. Те, кто совершают грехи, они все мудхи, они не понимают.
Поэтому, поскольку они мудхи, поскольку они душкритины, они не могут понять Кришну. Мудхи и душкритины Кришну не могут понять.
Поэтому, как правило, мы видим, что люди низкорожденные, не имеющие знания, не имеющие благочестия, они все атеисты, безбожники. Они не могут понять, как поймут это? Ведь они мудхи. Нарадхама. Что такое нарадхама?
Это человек, у которого есть возможность понять реальность, но такие люди не пользуются этим преимуществом, нарадхама — низшие из людей, а если взять образованного человека, майя-пахарита-гьяна, так сказать, образованного, кандидата наук, доктора наук.
И в чем их образование? То же самое: ахара, нидра, бхая, майтхуна — как спать. Их образование предназначено для того, чтобы научиться есть, спать. Но собаки тоже это делают.
Майя-пахрита-гьяна, истинное знание, истинное образование — в том, чтобы понять, как все устроено в природе. Джанмадй асйа йатах. Но их это не интересует. Для них образование —
это как найти себе такую службу, чтобы получать зарплату, жить удобно, с женой, с детьми. Чем мы, собаки, занимаются? Собаку тоже интересует: еда, секс с другой, с самкой, и каждые полгода полдюжины щенков появляется.
Майя-пахрита-гьянах. Поэтому майя-пахрита-гьяна, несмотря на то, что они вроде бы образованы, их истинное знание отнято у них. Истинное знание. Вот так мы живем.
Духовные обязанности родителей и учителей
Так Юдхиштхира Махараджа сказал, что бала-двиджа, он говорит: бала-двиджа, сухрит, митра. Мы не должны действовать против них.
Чанакья Пандит говорит: «Ринам карта пита шатрур», джину-бала-на-падари — та мать является врагом, и тот отец является врагом, который не заботится о детях, не
думает о том, как дать им образование, как сделать их сознающими Бога, сознающими Кришну, — они враги. Любой отец, любая мать, которые не дают образования для духовного продвижения в жизни — враги, а не отец и не мать.
Например, Прахлада Махараджа сам видел, как его отца убивают. Почему? Потому что он был, отец был против сознания Кришны, он был против сознания Кришны. Отца убивали.
Митра, то же самое, сухрит-митра, как, например, Вибхишана. Он брат Раваны. Он участвовал в плане убийства Раваны вместе с Рамачандрой. Он сказал Рамачандре: «Этот мой брат должен быть убит». Сухрит-митра.
Есть много примеров. Отверг своего духовного учителя. «Обманщик, ты не можешь стать моим духовным учителем». Почему?
Потому что когда Бали Махарадж собирался пообещать, Шукрачарья ему посоветовал: «Ничего не обещай, он же Вишну». Он пришел в образе Карлика, чтобы все у тебя отнять. И тогда Бали Махарадж понял: это Шукрачарья — глупец.
Кто такой Шукрачарья? Они становятся ачарьями по происхождению. Родовые ачарьи. В Индии есть такое понятие, как Гуру-вамша. Гуру — это духовный учитель. Это ученическая преемственность. Вот это вот Гуру-вамша.
Гуру не становится по рождению. Оно так не происходит. Как это было в случае с Шукрачарьей? Вот это семья моего гуру. У него родился ребенок, поэтому нужно что-то пожертвовать.
Его заслуга в том, что он зачал ребенка, поэтому нужно что-то пожертвовать. Вот что происходит. Шукрачарья. Так Шукрачарья был отвергнут Бали Махараджем. Нет. Не нужно этого семейного гуру, джадда-госаи. Нужен настоящий гуру.
Почему он отверг его?
Шукрачарья думал: «Этот человек, Бали, собирается все отдать Вишну, Вамане, как же мне тогда жить? Ведь я что-то получаю от этого человека, и я живу на это. Если он отдаст все Вишну, то в каком положении я окажусь? Мы же голодать будем».
Многие только об этом и думают: как эксплуатировать ученика, брать у него деньги и набивать живот. Вот это бизнес Шукрачарьи. Поэтому Бали Махарадж отверг: «Нет-нет, я не хочу». Так есть много примеров. Сваджана-тьяга.
Когда гопи шли к Кришне, все эти сваджана — их братья, сыновья, мужья — все запрещали им: «Куда ты идешь, куда?» Яджника-брахманам им тоже не было дела до Кришны. Поэтому вывод в том, что вы можете освободиться от долгов.
Освобождение от кармы через преданность
Кто может освободиться от долгов? Кто всей душой принял прибежище Кришны, сарватмана, всей душой, он уже больше не рини, он отплатил по всем долгам. Каким образом? Кришна говорит об этом.
Если вы опасаетесь, что, не расплатившись с долгами перед столь многими личностями, перед деватами, риши, бхутами, людьми, если вы думаете, что, просто предавшись Мне, вы тем не менее навлечете на себя наказание за то, что не отплатили по счетам стольким людям.
Кришна уверяет: «Ма-шуча», не беспокойтесь, Я защищу вас. Так что с материальной точки зрения все должны быть готовы платить. Означает
ли это, что если человек становится преданным, он превращается в безответственного человека? Нет, все это приходит естественным образом, автоматически, как, например, мы защищаем детей. Здесь столько детей. Почему?
Какова цель? Цель в том, что мы хотим увидеть, чтобы все становились сознающими Кришну. И забота о детях, и их образование, пища для них, кров для них — это автоматически происходит, это настоящая защита.
Как, например, в странах Запада кормят детей мясом молотым, смешивают его с водой, варят, и потом кормят этим с ложечки. Они становятся толстыми, конечно же, от этого. Но это ненастоящая забота о детях. Ненастоящая.
Шастра говорит, что пока вы не спасете ребенка от неизбежной опасности, смерти, то вы и не защищаете его. Что это за защита?
Допустим, вы откормите ребенка, он станет толстым, но означает ли это, что поскольку он толстый, он сильный, поэтому он не умрет? Он умрет. Как вы можете защитить его от смерти?
Поэтому Шастра говорит: нужно становиться отцом или матерью. Вот это настоящий противозачаточный метод. Если человек сознает Кришну, то он знает, какой смысл производить на свет детей, как кошки и собаки. Какой прок в этом?
Если я произведу на свет каких-то детей, они должны сознавать Кришну, чтобы это было их последнее рождение. Потому что если вы будете сознавать Кришну, тогда вам не нужно будет рождаться больше.
Вы отправитесь к Кришне домой. Вот это необходимо: отец, мать, опекуны — их долг давать образование своим подопечным таким образом, чтобы они обрели совершенное сознание Кришны и спаслись от круговорота рождения и смерти.
Это первостепенная обязанность — защищать бала-двиджу, но Юдхиштхира Махараджа думает, что он убил стольких юношей на другой стороне.
Там был внук Махараджи, сыновья его брата, сыновья брата и ваши сыновья — это то же самое, большая семья, и он убил много юношей, и двиджа-риши Дрона-ачарья был браманом. Он также убил его, бала-двиджу и сухрид.
Карна был другом, было много других друзей, примкнувших к другой стороне. Так что он убил сухрид, митра, друзей и питрин, например, деда, или Дрона-ачарья, Крипа-ачарья — все были убиты. Они были в возрасте его деда, отца.
Дрона-ачарья был гуру, духовным учителем, учителем воинскому искусству, и он осуждал, но он упускал одну важную деталь. Все, что он делал, он делал, следуя наставлениям Кришны.
Поэтому для обычного человека это великий грех. Если мы действуем, побуждаемые чувственными наслаждениями, убиваем многих людей, то мы ответственны за это.
Но что касается Пандавов, они не делали это ради своих материальных наслаждений. Они делали это для Кришны. Поэтому все, что они делали...
В противном случае, в обычной такой ситуации человек ответственен, как, например, балидана.
Если жертвоприношение делается богине Кали, если это делается правильно, то коза, которую приносят в жертву перед богиней Кали, сразу же получает человеческое тело, иначе ей бы понадобились миллионы лет, чтобы прийти в человеческое тело, но поскольку ее приносят в жертву и читается ведическая мантра,
но этот человек, который убивает, он вынужден стать козой в следующей жизни, чтобы его принесла в жертву эта коза, которая родится человеком. Поэтому это называется карма-бандха. Есть правила и ограничения.
Его единственная цель — есть мясо. Он может пойти на этот риск.
Ты должен предоставить при этом возможность животному стать сразу же человеком после смерти, чтобы он мог воспользоваться этим: мам сати, самам кхадати ити мамса.
Был один царь, который убил множество животных, когда он попал в рай, я забыл знаменитый стих. Многие души, они были готовы убить его, потому что он убил много животных.
Поэтому сказано: обычно нирайана-мокша нам придется за это брать ответственность. Почему? Миллион чакра. Один миллион. Это карма-чакра. Мы получаем какую-то возможность, готовим свою следующую жизнь.
Это называется карма-чакра. Все наслаждаются плодами своей прошлой кармы. Что он наслаждается?
Начинается с царя Индры, царя рая, очень могущественный, высокое положение занимает, начиная с этого Индры и кончая насекомым, которого называют индрагопа.
Маха-Индра, насекомое, известное как Индра, и другого Индры, великого Индры, все связаны со своей карма-пхалой.
Те, кто полностью предались Кришне, бхакти-бхаджан, их карма нирдахати, то есть результат практически сведен к нулю. Даже если какая-то карма-пхала остается, то очень-очень малое.
Приводится пример: если человека должны были осудить на казнь, должны были отрубить ему голову, но по милости Кришны его от этого спасут, допустим, он порежет себе ножом руку, вот так это рассматривается.
Как правило, преданный полностью освобождается от всей карма-пхалы.
Обычно мы в долгу перед многими, не только перед предками, но также перед риши, деватами, мы должны об этом заботиться, платить по счетам, но если мы полностью предаемся Кришне,
по отношению к каким-то другим полубогам это сказано, а Мукундам, Мукундам, «муку» значит освобождение, тот, кто дает освобождение, готов Мукундам парихритья-картам.
Тот, кто полностью предается Мукунде Кришне, Он освобождается от всех своих долгов. Таков наш долг: без остатка предаться Кришне и спастись от последствий массы грехов, совершенных нами в прошлом. Спасибо вам большое.