Кто сумасшедший
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1976
Главы
Вездесущность Бога и масштабы творения
Лекция по Бхагавад-гите как она есть, глава 9, текст четвертый, прочитана его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 23 апреля 1976 года в Мельбурне.
Майа татам идам сарвам, мая татам идам... ... 17-7.. Итак, глупые вопросы. Иногда задают глупый вопрос: «Можете ли вы показать мне Бога?» Бог отвечает на это. Майя татам идам сарвам — Я повсюду.
Если у вас есть глаза, вы можете увидеть Меня. На самом деле, Бог повсюду, в противном случае, как Он может быть Богом? «Бхагаван» означает «великий». Но вы не знаете, насколько Он велик.
Мы лишь говорим: «Бог велик», но мы не имеем представления, насколько. Это объясняется в ведических текстах: Он вездесущ. Бог пребывает повсюду. Материальный мир состоит из бесчисленных вселенных.
К примеру, вам не счесть звезд и планет. Каждый день вы наблюдаете звезды, по крайней мере по ночам, но можете ли вы сосчитать их? Нет, это невозможно. Это лишь одна вселенная, в которой находится наша планета Земля.
Крошечная планета. Одна из миллионов. Мы не можем измерить даже эту планету, ее страны, численность населения — у нас нет таких данных. Таково творение Бога. Возьмите все, что угодно. Вы не можете даже сосчитать свои волоски.
Вы заявляете: «Это мои волосы». Но вы можете их сосчитать? Нет. Таково творение Бога. Бог присутствует повсюду. И все в Его творении не поддается нашему исчислению. Таково положение Бога. Он везде. Он снаружи. Он и внутри.
Кришна говорит, это довольно логично, в противном случае, как может Он быть Богом? Например, я нахожусь здесь, и вы тоже здесь, но сейчас вас нет в вашей квартире. Вы не там. Но Бог находится как у себя дома, так и повсюду.
Это Бог. Негодяи объявляют себя Богом. Но какой вы Бог? Вы не вездесущи, поэтому не стоит идти на поводу таких дешевых богов. Описание Бога приводится в шастрах. Одно из его проявлений — Параматма.
В своем образе Сверхдуши он присутствует в бесчисленных вселенных. Джагаданда означает вселенную. Она напоминает яйцо. Анда. Анда означает яйцо. У вселенной яйцевидная форма. Таких вселенных миллионы.
Параматма присутствует в каждой из многих миллионов вселенных, чтобы поддерживать их существование. Это проявление Господа называют Кширодакашаи-Вишну. Это великая наука. Бог распространяет себя во множество форм.
Чтобы поддерживать материальный мир, Он распространяет себя в форме Пуруша-аватар. Каранадакашаи-Вишну. Гарбходакашаи-Вишну. Причинный океан.
Он возлежит в причинном океане, пребывая во сне, и из его дыхания выходит вселенная. Это Бог. Он — это одна из экспансий Бога. Она не является изначальной. Изначальный Бог — это Кришна.
Но Он может распространять себя во множество проявлений. Это Бог. Постарайтесь получить какое-то представление о Боге.
В форме Каранадакашаи-Вишну он спит в океане; когда спишь, то ты дышишь, и пузырьки, образующиеся при его дыхании, превращаются во вселенные. Дыхание состоит из вдохов и выдохов.
Когда он выдыхает, из его рта выходит воздух, благодаря чему образуются неисчислимые вселенные. А когда он вдыхает, все вселенные уничтожаются. Таков материальный мир.
Материальный мир возникает в определенный момент времени, существует какое-то время, производит массу побочных продуктов, расширяется, затем увядает и прекращает существование. Все это относится к материи.
Такова природа наших с вами тел, такова вся Вселенная. Здесь объясняется.
Природа духовной энергии и авторитет Вед
Если мы не можем постичь Бога, то прежде всего мы познаем Его безличное проявление, Его природу, вездесущность, что в философском языке называется пантеизмом, существуют разные идеи и философские суждения.
Пантеисты в силу того, что материалисты рассуждают об ограниченном, думают, что Бог — это всё, и потому не является личностью. Нет, это глупо. Как объясняется здесь, Он находится повсюду. Майя... Майя значит «мной».
Мною, посредством своей энергии, я присутствую повсюду. Слово каузативно. То есть выражает причины. Например, если... Есть очень простой пример. Как только восходит солнце, все тут же озаряется светом.
Недавно по дороге сюда мы увидели, как в течение лишь секунды Солнце появилось над морем. Оно встает не из моря, но это только кажется. Мгновенно, за одну секунду, весь мир наполнился светом. И что такое свет?
Это экспансия проявления солнечного сияния. Но не подумайте, что оттого, что все залито светом, Солнце перестало существовать.
Солнце продолжает существовать, оно, Солнце, находится, Бог, и тот, кто управляет солнечным шаром, Он там находится, Его имя также нам известно. Его зовут Вивасван. Например, Форд — это имя президента Америки.
Разумные люди знают, что он президент. Точно так же президент, главенствующее существо, есть на каждой планете. Его имя приводится в ведических текстах.
В Бхагавад-гите вы прочтете, что 40 миллионов лет назад, или 400 миллионов лет назад, Господь Кришна рассказал Бхагавад-гиту богу, богу Солнца.
Мы должны черпать знания из верного источника, тогда мы познаем все, например, как Бог распространяет себя повсюду. Согласно научным данным, Солнце находится от нас в 150 миллионах километров.
Но его сияние мгновенно распространяется по всей Вселенной. Мгновенно, в течение секунды свет преодолевает расстояние в 150 миллионов километров.
Если на это способен обычный материальный объект, в сколь большей мере это относится к Кришне, Богу, который обладает огромным духовным могуществом и способен распространить себя по всем вселенным.
Вот что значит глубоко размышлять. Когда Кришна говорит: «Майа татам идам сарвам», — «Я пребываю повсюду». Неужели это так трудно понять? Нетрудно; если мы здравомыслящие люди, понять это не составит для нас труда.
Во Вселенной мы наблюдаем могущественное Солнце. Это материальный объект. Вселенных с их солнцами несчетное множество, насколько же могущественным должен быть тот, кто создал это Солнце.
Этот расчет основан на здравом смысле.
Если Солнце, материальный объект, столь могущественно, что способно давать свою энергию, тепло и свет в течение миллионов и миллионов лет, оставаясь при этом таким же ярким, таким же жарким и могущественным, можно только представить, насколько же велик жар Бога.
И это не проявление какого-то ложного его самомнения. Просто у нас должны быть мозги, чтобы понять это. В каждой частице, в каждом атоме присутствует Бог. Об этом сказано в шастрах. Параману означает «атом».
Бог пребывает в атоме. Бог также пребывает в вас. Бог снаружи, Бог внутри. Снаружи мы наблюдаем пять элементов; что они собой представляют? Это тоже экспансия энергии Бога.
Например, наука говорит, что солнечный свет является причиной Вселенной. Все планеты образуются в солнечном сиянии, и на каждой планете овощи и листья растут тоже благодаря солнечному свету.
Если Солнца нет, листья опадают. Стоит появиться Солнцу, начинают расти разноцветные плоды, цветы и листья. Все это происходит благодаря свету Солнца. Аналогично Кришна — Верховное Солнце.
Попытайтесь понять, что, как и у солнца, у Бога есть свое сияние, сияние его тела. Оно называется Брахмаджьоти. В Брахмаджьоти возникают бесчисленные вселенные. Поэтому он является причиной всех причин.
Ему самому не нужно создавать каждую вселенную в отдельности. Он настолько могущественен, что бесчисленные вселенные возникают в Его сиянии. В каждой вселенной есть миллионы и миллионы звезд и планет.
Об этом говорят ведические тексты. Мы должны постигать эту науку. Нет смысла строить предположения об этом, полагаясь на свои жалкие возможности, ограниченные чувства; вы должны основываться на авторитетных Ведах. Веды.
Изучая Веды, вы получите совершенное знание обо всем. А сливки ведического знания содержатся здесь, в Бхагавад-гите. Внимательно читая Бхагавад-гиту, вы получите совершенное знание обо всем.
Здесь сказано: «Джагат-авьякта-муртина» — это проявление, безличное проявление, а авьякта — не проявленное. Вы не сможете увидеть Бога как личность в этом проявлении.
Поэтому иногда мы задаем глупые вопросы: «Можете показать мне Бога?» Бог существует, но у вас должны быть глаза, чтобы увидеть Его.
Взаимоотношения души с энергиями Господа
Например, Бог находится в этом храме. Но кто-то думает: «Это не Бог, это лишь статуя или идол, они поклоняются идолу». Допустим, это идол, но если Бог повсюду, почему Ему не быть в идоле?
Что вы можете возразить? Если Бог всюду, то почему не в идоле? У Бога есть такое могущество. И на самом деле это не идол, это энергия Бога. Вернемся к нашему примеру.
Солнечный свет распространяется повсюду и является изначальной причиной всего. Точно так же сияние Бога есть причина и материальных форм; об этом говорится в седьмой главе Бхагавад-гиты.
Вся энергия Бога делится на три категории. Внешняя энергия, внутренняя энергия и пограничная энергия. Внешняя энергия — материальное проявление. Духовная энергия проявляет внутренний духовный мир.
Между ними есть еще пограничная, татастха-энергия, к которой принадлежим мы, живые существа. Мы. Это означает, что мы можем жить как во внешней, так и во внутренней энергии. Мы занимаем промежуточное положение.
В настоящий момент мы живем во внешней энергии, но внешняя энергия тоже энергия Кришны, энергия Бога. Она не отлична от Него. Однако мы находимся в Ее плену. Но плен внешней энергии не вечен. Вечна внутренняя энергия.
Антхаранга-шакти. Духовный мир вечен, и мы тоже вечны. Так движение сознания Кришны позволяет переместиться из внешней энергии во внутреннюю, такова цель всех ведических писаний. Совершенство жизни.
Мы находимся в энергии Бога, в этом нет сомнений. Бхутани означает живые существа. Все, что растет: деревья, растения, холмы, океан, небо — все это покоится на энергии Бога.
Но пантеисты считают: поскольку Бог присутствует во всем, то чему бы мы ни поклонялись, это поклонение Богу. Нет, Кришна сказал: нет, так нельзя. Приведу тот же пример. Солнечный свет не отличается от Солнца.
Если свет Солнца проник в вашу комнату, это не означает, что в вашу комнату вошло Солнце; если вы попытаетесь это понять, то поймете, что Бог повсюду, тем не менее, Он не везде, такова Его непостижимая сила.
Поэтому, если мы хотим поклоняться Богу, мы должны поклоняться Его форме, Его имени, качествам, играм, тогда мы осознаем, что Бог есть личность, Верховное Существо. И у Него есть все те склонности, что есть у нас.
Будучи неотъемлемыми частями Бога, мы можем понять личностную природу Бога, изучив свои личностные качества. Например, взглянув на сына, мы можем определить качество его отца. Это грубый пример.
Откуда происходят все те наклонности, которыми обладаем мы? Поэтому в Веданта-сутре сказано: «Джанмадй асйа йатах». Все происходит от Бога. Бог — изначальный источник всего.
Если мы внимательно изучим свою природу, свое положение, изучая себя, мы можем достичь понимания природы Бога. Разница в том, что Он огромен, велик, а мы — Его крошечные частички. Но у нас те же качества.
Капля воды из океана по своему химическому составу и по вкусу ничем не отличается от всего океана. Такова разница между живым существом и Богом. Мы — Его частицы. Бог в миниатюре, но сам Бог велик.
Если мы усвоим эту философию, нам будет нетрудно понять Бога. И тогда мы сможем установить наши изначальные отношения. Если мы будем поступать соответственно им, в нашу жизнь придет успех. Спасибо вам большое.
Гуру, если кто-то хотел бы задать Шриле Прабхупаде вопрос, поднимайте руку. Нет вопросов. Все согласны. Гость, не могли бы вы поделиться своей точкой зрения на психиатрию?
Иллюзия материального существования и безумие
Психиатрия?
Когда у кого-нибудь появляется какое-нибудь умственное расстройство, психиатр анализирует это, опираясь на медицину, или иногда на психологию; психиатры изучают проявления энергии под названием ум, об этом сказано
в Бхагавад-гите. «Хам мано буддхир эва ча...» Это тонкая материя. Энергия Бога делится на разные категории. Творение Бога столь удивительно, что даже если вы изучите атом, вы сделаете для себя множество открытий.
В еще большей мере это относится к мыслительной деятельности, к размышлениям, ощущениям, желаниям. Что же вы хотите спросить о психиатрах? Это материальное явление. И оно очень тонкое, и существует множество категорий.
В чем же ваш вопрос? Гость: я лишь хотел узнать вашу точку зрения. Да, все покоится на Боге. И это тоже — необходима ли терапевтическая система? Прежде всего, мы должны понять, что все есть проявление энергии Бога.
Если вы поймете Бога, вы естественным образом постигнете Его энергии. Так предписывают Веды. Если вы попытаетесь постичь Бога, вы сможете постичь Его энергию.
Если вам известен корень, если вы льете воду под корень дерева, тогда листва будет сочной и пышной. Поэтому наше предложение следующее. Обратитесь к корню, к Кришне, и тогда вы поймете все в истинном свете.
Если вы хотите изучить все дерево целиком, попытайтесь разбираться в нем с корня, а не с кроны. То же самое касается любой болезни.
Если вы раскроете коренную причину болезни, вы сможете подобрать нужное лекарство, и пациент излечится. Итак, психиатры, как правило, имеют дело с умалишенными больными.
Ни один человек в здравом уме не пойдет к психиатру, разве не так? Разве это не так? Иногда из-за всех этих сумасшедших психиатр тоже сходит с ума. В большей или меньшей степени все безумны. Это не мое обывательское мнение.
Таково мнение известного хирурга: однажды в суде решалось дело об убийстве. Убийца умолял судей, говоря: «В тот момент я был невменяем, я помешался». И для экспертизы пригласили врача.
Он был знаменитым хирургом в Калькутте. На суде он высказал свое мнение: «Я лечил многих больных, и, по моему мнению, все в большей или меньшей степени умалишенные». В той или иной мере — это лишь вопрос степени.
Таково наше мнение. Каждый, кто не имеет непосредственной связи с Богом, безумен, он сумасшедший. И как его лечить? Мы тоже психиатры.
Проповедуем сознание Кришны, потому что в материальном мире все в той или иной мере сошли с ума, потому что людям нет дела до Бога, поэтому они сумасшедшие.
Люди целиком и полностью подвластны Богу, но тем не менее осмеливаются заявлять: «Нет, я не верю в Бога». Они сумасшедшие. Итак, каждый, кто не верит в Бога, безумен, можно отнестись к нему так. Все больны. .
Этот сумасшедший находится в полном подчинении материальной природы и все же считает себя независимым. Это безумие. Все так думают. Поэтому всем нужно лечиться у психиатра. Можем мы провозглашать свою независимость?
У нас нет независимости. Мы полностью зависимы от законов материальной природы. Это знание. Никто не желает умирать. Но природа говорит: «Тебе придется умереть». Где же твоя независимость?
Никто не хочет рождаться, попадать в утробу матери. Но приходится. Никто не хочет становиться стариком. Но природа говорит: «Тебе придется состариться». Никто не желает болеть. Природа говорит: «Тебе придется болеть».
Где же тут независимость? Однако сумасшедший говорит: «Я независим, я думаю так-то». И чего стоит ваше рассуждение? Вы можете думать о том, как устроиться получше, но природа...
Итак, все, кто заявляет о своей независимости, — безумцы. Да, есть вопросы? Да, это очень хороший вопрос. Всякий, кто не верит в Бога, не предается Богу, — безумец. Точка. Девушка.
Шрила Прабхупада, чтобы вернуться домой, необходимо обрести милость духовного учителя. Есть ли какая-то деятельность в преданном служении, которая бы больше благоприятствовала этому?
И если да, то как узнать, какую деятельность совершать? Гуру Крипа, она хочет знать, что лучше всего делать, чтобы вернуться к Богу.
Методы преданного служения и совершенство
Ты уже повторяешь Харе Кришна, это очень просто. Это лучшее образование: слушать о Боге, повторять Его имя, прославлять Его, думать о Боге, поклоняться Богу. Рекомендуется совершать эти девять методов.
Ты делаешь это, по крайней мере, ты пытаешься этому следовать. И затем, достигнув совершенства, ты уйдешь к Нему. Тебе не придется больше рождаться в материальном мире. Неуклонно следуй пути преданности.
Есть девять разных методов, но если ты будешь просто слушать о Боге, то тоже достигнешь совершенства. Можешь воспользоваться всеми девятью методами, восемью, семью, шестью, пятью — по крайней мере, одним.
И ты обретешь совершенство. Это необходимо. Например, Махараджа Парикшит обратился лишь к одному из них. Он слушал Шукадеву Госвами и так стал совершенным.
Шукадева Госвами лишь рассказывал ему, благодаря чему достиг совершенства. Арджуна обрел совершенство, просто став лучшим другом Кришны. В «Бхагавад-гите» он принял Кришну своим лучшим другом.
«Кришна, хотя я разговариваю с тобой как с другом, я все же знаю, кто Ты. Я в таком смятении, пожалуйста, научи меня. Мой дорогой Кришна, я предаюсь Тебе. Я принимаю Тебя своим духовным учителем. Пожалуйста, наставь меня».
Став другом Кришны, он достиг совершенства. Вы можете пойти любым из этих путей, и делая это совершенно, вы достигнете высшей цели. Мы открываем центры по всему миру.
Если люди будут приходить и хотя бы слушать о Кришне, они достигнут совершенства. Даже если не будут делать ничего больше, но лишь слушать. Это очень легко. Совсем не трудно. Что в этом трудного? Бог дал нам уши.
Если мы будем просто слушать то, что говорит Кришна, то станем совершенными. Гость, а что если вы слушаете сердцем, но не применяете это в своей жизни? Что если вы слушаете, но не совершаете это на практике?
Слушание подразумевает применение этого на практике. В противном случае зачем слушать? У каменной статуи тоже есть уши. Слушание должно приводить к действиям. Это слушание.
Чем больше вы слушаете, тем больше будете действовать, вы будете применять это на практике. Но все приходит от слушания. Поэтому так важно слушать. Это справедливо даже в случае обычного образования.
Вы идете в школу, в колледж и слушаете там своего учителя. Слушать очень важно. Благодаря этому вы достигаете совершенства, вы получаете степень. То же самое относится к науке о Боге. Просто слушайте об этом.
Шраванам-киртанам. Тогда постепенно это очистит вас. Слушание очищает сердце от грязи. Чето-дарпана-марджанам. Шраванам киртанам вишнох. Слушание способно очистить вас. Потому что это духовное действие.
Это не обычное слушание. Это духовное слушание. И у него есть сила. Каждый, кто обращается к методам шраванам и киртанам, очищается и становится праведным.
Например, если вы касаетесь огня, так или иначе касаетесь его, он подействует. Точно так же Кришна духовен. И вы очиститесь, если слушаете о Кришне. Есть еще вопросы.
Гость: Шрила Прабхупада, как нам понимать то, что движение сознания Кришны привлекает много молодежи в странах Запада?
Привлекает много молодежи, но не так много людей среднего и пожилого возраста, не только в западных странах — везде.
Поэтому их называют старыми дураками. Дело в том, что им требуется время, чтобы забыть о том, чему они научились. Молодые люди восприимчивы. Поэтому человека рекомендуется учить с молодых ногтей. Есть одна история.
Отец и дочь пришли на экзамен для поступления в институт: отец провалил, а дочь сдала. То есть молодое поколение — они очень восприимчивые. А для пожилых, для взрослых... Поэтому Прахлада Махарадж советует.
Он рекомендует... Мои дорогие друзья, Прахладе Махараджу было пять лет от роду, и он проповедовал сознание Кришны у себя в классе.
Он проповедовал сознание Кришны, когда учителя выходили из класса, когда друзья предлагали ему: «Дорогой Прахлада, давай играть, сейчас перемена». Он отвечал: «Нет, нет, дорогие друзья. Прямо сейчас. Не нужно откладывать.
Сейчас мы мальчики. Сейчас время для учебы». Каумара. Каумара — это возраст между пятью и десятью годами. Самое время. Каумара ачарет праджно дхарман бхагаватан иха. Почему?
Дурлабхам манушам джанма. Не думайте, что ваша жизнь непременно будет очень долгой. Мы можем умереть в любой момент. Лучше постигайте науку о Боге с самых ранних лет. Такова рекомендация Прахлады Махараджа.
Итак, Бхагавата-дхарме, сознанию Кришны, необходимо учиться с самого начала, ибо тогда оно обретет прочную основу в нашей жизни. От природы молодое поколение очень восприимчиво.
Мне многие задавали этот вопрос: почему это так привлекает молодых? Потому что они восприимчивы, такова особенность их возраста. Поэтому не тратьте время попусту, постигайте сознание Кришны.
Учитесь сознанию Кришны, повторению Харе Кришна с самых первых лет своей жизни, как только научитесь ходить и говорить, тогда жизнь будет успешной.
Система варнашрамы и ведическая культура
Поэтому мы открываем столько гурукул, чтобы учить детей с самого начала их жизни. Их необходимо учить, как почитать гуру, старших. Этому сейчас не учат.
В ведической традиции человек начинает с уклада брахмачари, затем становится грихастха. Эти четыре ступени жизни должны быть обязательны. Брахмачари, грихастха, ванапрастха, саньяса.
Прежде всего, до 25 лет человек должен вести жизнь идеального брахмачари. Затем, если хочет, он может вступить в семейную жизнь. Период семейной жизни тоже длится 25 лет, пока человеку не исполнится 50.
Если брахмачари вступает в семейный уклад жизни, вполне естественно, что он не станет оставаться в нем до конца своих дней; в 50 лет, когда его сыновья повзрослеют, когда им будет, скажем, по 20–25 лет, он может отойти от семейной жизни.
Это называется ванапрастхой. Жена может оставаться с ним, только для того, чтобы помогать ему, ни для какой иной цели.
Затем, когда он станет окончательно готов, жена остается под опекой старших сыновей, а муж принимает саньясу. Но эта культура утрачена. Сейчас человек живет со своей семьей, пока его не застрелят.
Даже Махатма Ганди не оставлял семейную жизнь, несмотря на то, что добился независимости и всего остального. В конце концов, его застрелили. Таково наше положение.
Никто из политиков, великих людей, не желает уходить в отставку. Они подолгу застревают на своих постах. Это не цивилизация. В молодости человек может оставаться с семьей, женой, детьми с 20 до 50 лет, не больше.
Нужно вступить в уклад ванапрастхи, подготовить себя к саньясе и принять ее с единственной целью — постичь Бога. Вот что такое саньяса.
Вы можете принять саньясу с самого начала, но если это невозможно, по крайней мере, на последнем этапе жизни каждый должен принять саньясу и посвятить всего себя познанию Бога. Это называется саньясой.
Это ведическая традиция, варнашрама-дхарма. Сейчас ее по невежеству называют индуистской дхармой. Что такое индуистская дхарма? Слово «индус» вы даже не найдете в писаниях. Этот термин придуман мусульманами. Есть река Синду.
Инд. От слова Синду произошел термин «индус». На самом деле ведическая культура называется варнашрама-дхармой: четыре варны и четыре ашрама.
Это настоящая ведическая культура, состоящая из восьми укладов и сословий: брахман, кшатрий, вайшья, шудра, брахмачари, грихастха, ванапрастха, санньяси — это называется варнашрама- дхарма.
На самом деле человеческая цивилизация начинается с принятия института варнашрамы. В противном случае общество остается на уровне животной жизни. Еда, сон, секс и танцы. Хорошо, спасибо вам большое. ...