Любовь к Богу дремлет в каждом
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Рим · 1974
Главы
Встреча с духовенством и суть дхармы
Беседа в комнате между Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, кардиналом Католической церкви и секретарем Папы Римского 24 мая 1974-го года в Риме.
Можно ли найти дхарму, при помощи которой душа обретает полное удовлетворение где-либо еще помимо сознания Кришны? Я не думаю так. Ахайтуки. Поскольку все эти дхармы — ахайтуки, за ними есть какой-то мотив, мотив и условия.
Поэтому очень трудно. И здесь ясно сказано: «ахайтукй апратихата». Обрыв записи. Это основатель нашего Международного общества сознания Кришны. «Спасибо вам», — говорит кардинал.
Шрила Прабхупада впервые приехал в Рим, в Италию. Вы здесь будете несколько дней? Вы были в Индии? Я был много раз в Индии. Были во Вриндаване?
Нет, я был в Варанаси, в Калькутте, в Бомбее, в Агре, Дарджилинге и во многих других местах, в Непале тоже. Я родился в Калькутте, очень хорошо. В Дели. Монсеньор тоже там был.
Он посетил все эти места в Южной Индии, в Керале, в Керале я был. В Кочине, в Мадрасе. Конечно же, в Бомбее. В прошлом году я бывал на какой-то программе вашего движения в Бомбее. О, да. Да, я посетил.
В Бомбее у нас была программа. Да. Вы там были в январе? На Кросс-майдане. Да. Там был наш фестиваль. Лекции по Бхагавата-дхарме. У нас была программа фестивалей в Индии. Фестиваль прошел в Бомбее, в Калькутте, в Дели.
В течение недели. И Шрила Прабхупада выступал много раз, каждый вечер. Тысячи людей приходили, десятки тысяч.
Да, как раз в прошлом году, где-то 20 января, как раз на неделе этих фестивалей, во время проповедей, множество программ. Многие люди пришли. Я тоже бывал там. В Калькутте тоже у нас были такие программы.
Где-то 30 тысяч человек приходили на программы в Бомбее.
Предназначение человека и познание Бога
Не могли бы вы рассказать нам что-нибудь о вашем движении, которое распространилось по всему миру? Да, наше движение — это совершенно религиозная система, которая учит любви к Богу, в этом суть нашего движения.
Есть санскритский стих в Шримад-Бхагаватам.
Если вы хотите быть счастливыми, вы должны обратиться к высшей форме религии, которая учит своих последователей любви к Богу, не окрашенной никакими мотивами и которой не могут помешать никакие материальные условия.
Здесь приводится имя Бога Адхокшаджа. Адхокшаджа. Это тот, кто находится за пределами экспериментального знания. У Бога множество имен, соответствующих разным его положениям,
и одно из имен для людей материалистического склада — это Ад- окшаджа. Акшаджа значит экспериментальное знание. Акша значит глаза или чувства. То есть тот, кто находится за пределами чувственного восприятия.
Мы не можем измышлять по поводу Бога. Но мы можем постичь Бога, обращаясь к авторитетным учителям. Этому учит Бхагавад-дхарма. Человеческая жизнь главным образом предназначена для постижения Бога.
Об этом говорит Веданта-сутра. Философия Веданты. Философия Веданты учит: «Атхато брахма-джигьяса». Человеческое тело превосходит другие формы жизни.
Есть 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, разных тел, и душа переселяется из одного в другое, следуя путем эволюции. Но когда мы обретаем человеческое рождение, наша главная миссия — вопрошать о Боге.
Если кто-то спрашивает, кто же такой Бог, тотчас же отвечаем, что это изначальный источник всего. Итак, человеческая форма жизни предназначена для постижения Бога.
И согласно нашей философии, если мы не используем человеческое тело для постижения Бога, мы злоупотребляем им; если мы проводим нашу жизнь подобно животным, в еде, сне, сексе, защите, то в таком случае мы напрасно проживаем ее как животные.
Настоящая потребность человеческой жизни — постичь Бога, не только постичь Бога поверхностно, но мы должны осознать наши вечные отношения с Ним, и тогда прайоджана, мы достигнем высшей цели жизни, мы вернемся к Богу домой.
Это высшая цель. Если вы просто постараетесь понять Бога, каким Он описывается в богооткровенных Писаниях, то, покинув свое нынешнее тело, «тъяктва дехам», «дехам» значит тело.
После смерти этого тела есть множество смертей, которые мы переживаем в разных телах.
Но после этой смерти такой человек уже не рождается снова в материальном мире, но в своем изначальном духовном теле он возвращается домой к Богу. Такова суть нашего движения сознания Кришны.
Распространение ведических знаний и литературы
Много ведических текстов посвящено этим темам, особенно Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам. Мы издали Бхагавад-гиту как она есть в издательстве «Макмиллан и компания», она была напечатана.
И мы продаем эти книги, и сейчас уже пятый раз переиздается эта книга, и каждое издание мы публикуем по 50 тысяч экземпляров. Бхагавад-гита является вводной наукой для того, чтобы постичь Бога.
И когда человек усвоил это знание, он может приступить к Шримад-Бхагаватам, которые мы также опубликовали в этих 60 томах, в которых содержатся оригинальные стихи Бхагаватам и также объяснения к ним.
Это подготовка к аспирантуре, затем аспирантура, то есть Чайтанья-чаритамрита. Эта книга составляет 12 томов, Бхагаватам — 60 томов. Есть также множество дополнительных текстов, например, наука преданности.
Есть эта книга, нет? Нектар преданности. Так мы издали уже два десятка книг подобного рода. Люди принимают это знание, особенно в странах Запада.
Недавно я получил отзывы от некоторых известных ученых, профессоров, они заказали все наши книги. Они знакомят своих студентов с ними на лекциях в Йельском университете, в университете Темпл.
Мои книги включают в библиографию индийской философии и раздают их в ученых кругах. В прошлом году мы продали 4 миллиона экземпляров книг на Западе. Так что мы вдохновлены.
Эти юноши вдохновили меня, присоединяясь к этому движению. Один священник в Бостоне издал один буклет,
где говорилось: «Эти юноши — наши юноши, как может так быть? Раньше они не приходили в церковь, они не интересовались Богом, но сейчас они... почему они сходят с ума по Богу?» Вот так он сказал.
Некоторые из американцев спрашивают у этих юношей: «Вы вообще американцы?» Так что это движение обретает основательный фундамент по всему миру. Также в ученых кругах. Вот вкратце о нашем движении.
Принципы очищения и духовная практика
Наш принцип — достижение безгрешности, поскольку в Бхагавад-гите вы найдете такой стих. «Тот человек, который полностью очистился от всякой греховной скверны, способен стать чистым преданным Господа».
«Йешам тв анта-гатам папам». «Кто совершал благочестивые поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрекся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Мне».
Комментарий. В этом стихе объясняется, кто может подняться на трансцендентный уровень. Грешникам, атеистам, глупцам и лицемерам очень трудно выйти из-под влияния двойственности, то есть избавиться от желания и ненависти.
Только те, кто в течение многих жизней соблюдал религиозные заповеди, совершал благочестивые поступки и освободился от последствий своих грехов, может встать на путь преданного служения и постепенно обрести чистое знание о Верховной Личности Бога.
Со временем такие люди полностью погружаются в мысли о Верховной Личности Бога и входят в состояние транса. Так они поднимаются на духовный уровень.
Достичь этого уровня можно, действуя в сознании Кришны и общаясь с чистыми преданными, ибо такое общение освобождает человека из плена иллюзий.
В Шримад-Бхагаватам сказано, что тот, кто действительно хочет освободиться из материального плена, должен служить преданным Господа.
Тот же, кто общается не с преданными, а с материалистичными людьми, прокладывает себе дорогу в темнейшие сферы бытия.
Преданные Господа путешествуют по земле с единственной целью: освободить обусловленные души из плена иллюзий.
Имперсоналисты не понимают, что, забыв свою изначальную природу, живые существа отказываются признавать над собой власть Верховного Господа, а тем самым совершают тягчайшие преступления против законов Бога.
Лишь вспомнив свое изначальное положение, живое существо сможет постичь Верховную Личность и с решимостью посвятить себя трансцендентному любовному служению Господу.
Итак, мы не разрешаем нашим ученикам заниматься вот этими четырьмя видами греха, то есть недозволенным сексом, употреблением мяса, употреблением одурманивающих средств, включая чай, кофе, табак — все это тоже интоксиканты, а также мы не разрешаем играть в азартные игры.
Эти четыре принципа позволяют полностью избегать этих грехов. И как рекомендуется в этой книге: «Вам всегда помни обо Мне. Стань Моим преданным, предлагай Мне поклоны и поклоняйся Мне». Четыре принципа.
Если вы следуете этим четырем принципам без оскорблений, вот тогда вы возвращаетесь домой, к Богу. Что касается памятования о Боге, всегда повторяйте имена Бога на этих четках. Это тоже церковь? Это в Японии. Это из Тибета.
Это также подарок Далай-ламы. Буддизм. Да, он буддист. Но это из Индии. Это индуистский храм. Да. Что ж, я думаю, поскольку вы служите Богу, вы друзья Бога, мы все друзья, и это хорошо.
Но я думаю, если я правильно понимаю, ваша цель — обращение и проповедь людям, которые не являются верующими, то есть людям, которые не верят в Бога, атеистам, как вы сказали раньше. И я хотел бы узнать.
Вы, конечно, обязаны, вы свободны делать то, что хотите, но мне хотелось бы узнать, если вы попадаете в эти места, есть много мест и много людей в мире, которые находятся в этих условиях, когда лишены веры, духовных ценностей.
Хорошие друзья Бога, именно всегда в молитвах и медитациях. Спасибо вам за ваш визит и за тот повод, по которому мы друзья.
Но я хотел бы узнать, исторически вы отправляетесь в эти места, куда возможно, например, Россия, сейчас у вас хорошие связи, Индия и Россия, возможно, для индийцев легче, чем для европейцев или для выходцев из других стран.
Для американцев, например. Когда вы попадаете в эти страны, у вас не возникают трудностей. Да, я был в Москве, меня пригласили. Потому что вот этим людям очень это необходимо.
Это духовный дух дружбы с Богом и Его высшие ценности.
Я не стал бы говорить это в отношении мусульманского мира, поскольку они свято верят в Бога, возможно, они питают больше веры, чем, например, вот эти вот страны современного мира, как, например, Соединенные Штаты, такие большие города, как Нью-Йорк, или Токио, или Торонто.
Это имеет значение для этих людей. И жаль, что это так. Хотя мы очень открыты и дружественны по отношению к ним. То есть, если я понимаю правильно вашу медитацию, вашу молитву. Два момента. Мы рекомендуем два метода.
Для более общей массы людей мы рекомендуем киртан, молитву, Харе Кришна. Это молитва. Харе означает обращение к энергии Бога. Кришна — это Бог. О, энергия Бога! О, Бог, пожалуйста, займи меня в служении Тебе.
В этом смысл Харе Кришна. Харе — о, энергия Бога. О, Кришна. О, Господь. Пожалуйста, займите меня в служении Вам. Поскольку сейчас мы служим майя. Поэтому мы страдаем.
Природа души и пробуждение любви
Служение мы должны совершать, поскольку мы предназначены для служения, но когда вы забываете о Боге, вы служите майя. Поэтому это молитва Богу.
Пожалуйста, освободи меня и избавь меня от этого служения и займи меня служением Тебе. Служение — это моя дхарма, это моя природа. Я не могу стать господином. Это невозможно.
Философы-майявади иногда говорят: сейчас мы в майя. Как только мы выберемся из майя, мы становимся хозяевами, господами. Мы с этой философией не согласны. Мы остаемся слугами даже после нашего освобождения.
Мы слуги здесь, и мы всегда будем слугами. Как, например, граждане страны и правительства. Правительство всегда остается господином. Если вы не признаете законов правительства, то вас садят в тюрьму.
Там вы также вынуждены подчиняться законам Бога или правительству. Аналогично, будь вы в майе или вы освобожденный, вы все равно всегда служите, вы вечный слуга.
Но когда мы служим в свободном состоянии, когда мы служим Богу, то это наша настоящая жизнь, в этом наше истинное счастье. Но когда мы служим майе, это причина наших страданий. В Москве я был в Москве.
У меня была долгая беседа с профессором Котовским, индологом. Вы там разговаривали с людьми? Вам разрешали разговаривать там с людьми на улицах? Да, вам позволяли? Нет, не на улице.
Некоторые из советских юношей приходили ко мне в гостиницу. И насколько я видел, люди очень хорошие там, очень хорошие, но правительство подавляет их чувства. У всех есть вот эти религиозные чувства.
Там люди такие же хорошие, как и в других местах. Я не нахожу никакой разницы. Не стоит думать, что вся Россия состоит из атеистов — это не так. Они такие же, как и остальные. И согласно нашей философии, все сознают Бога.
Проблема только в том, что это сознание Бога подавлено либо так называемыми лидерами, либо влиянием внешней энергии, которую называют майей.
Есть стих в «Чайтанья-чаритамрите», где говорится: нитья-сиддха Кришна-бхакти, садхья-кабу най. Это не нечто искусственное. Сознание Бога у человека не искусственно.
Сознание Бога есть даже в жизни аборигенов, неразвитых людей. Просто нужно пробудить это сознание при помощи образования, шраванади, шуддха-читте. Необходимо образование.
Человеку нужно предоставить возможность слушать о Боге. И как только он очищается в своем сознании, он принимает это и начинает любить Бога. Так что это не нечто искусственное.
Как в России, так и в других местах, любой человек обладает дремлющей любовью к Богу. Просто нужно при помощи определенного метода ее разбудить.
Поэтому я начал этот путь, этот метод, который быстро пробуждает сознание Бога и занимает человека в служении Господу, это совершенная религиозная система, пара-дхарма. Но одни лишь сантименты делу не помогут.
Поэтому религия должна основываться на философии. И мой духовный учитель обычно говорил так: «Философия без религии — просто умозрительное рассуждение. А религия без философии — это сентиментализм».
Нужно и то, и другое — сочетание философии и религии. Религия должна основываться на философии, тогда она совершенна. Мы не можем отделить одно от другого. Одни лишь философские рассуждения не решат проблемы.
И также одни лишь сантименты, ритуалы, формальности также не решат проблемы. Должна быть комбинация того и другого. И эта комбинация содержится в Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гите.
В нашей христианской вере любовь к Богу соединена с любовью к человеку, вам. Насколько интересна эта любовь к человеку.
Любовь к человеку, позвольте мне сказать, любовь к человеку — это несовершенное представление, потому что Бог для всех. Бог не является монополией лишь человеческого общества. Животные, птицы, деревья —
они тоже все живые существа, души. Согласно нашей карме, они лишь по-другому одеты, и это самая важная философия. Душа является неотъемлемой частью Бога.
По какой-то причине сейчас душа отделена от служения Господу и согласно своему желанию наслаждаться в этом материальном мире ей дают разные формы тела.
Так что человек то или животное, или дерево, обитатель морской стихии, птицы, звери — все они живые существа, они все неотъемлемые части Бога. Это объясняется в Бхагавад-гите. Есть разные формы жизни.
Сарва-йони. Йони значит «форма жизни». Есть разные формы. Но в этой форме... Да, читай. «Знай же, о сын Кунти, что все виды жизни порождены материальной природой, а Я — Отец, дающий семя». Вот так.
Сострадание и единство всех существ
С точки зрения Бога не только человек обладает прерогативой служить Богу. Еще один момент состоит в том, что живые существа... Согласно санскритскому значению, служение можно оказывать только вышестоящему.
А по отношению к нижестоящему можно проявлять сострадание или милосердие. Есть два термина: сева, санскритское слово сева, и дая. Вы знакомы немного с санскритом? Ну, до какой-то степени, да. Сева значит служение.
Служение оказывается вышестоящему. По отношению к нижестоящему или подчиненному мы проявляем сострадание. Аналогично так же, как мы стремимся служить, мы также должны стремиться и проявлять доброту, сострадание.
Так что эта идея о том, что любить можно только человека, — это не очень хорошая идея. Как, например, в Индии они говорят: «даридра-нараяна». Быть патриотом — значит служить людям, но при этом перерезать глотки животным.
Такая философия не очень хороша. Если я правильно понимаю Бхагавад-гиту, в 18-й главе Бхагавад-гиты, в 64-м стихе Господь заверяет, что Он любит человека. «Ты мой дорогой преданный», — говорит Он.
И в некоторых случаях мы считаем это заверение сердцевиной индийской религиозности, и мы очень ценим вот это заверение Бога в Его любви к человеку. Да. Что вы думаете по этому поводу?
Нет, человек должен подняться на положение любви к Богу. Животные на это не способны. Обрыв записи. Бог не разделяет между человеком и животными: сарва-йони. Это признак Бога.
Например, если я послушный сын своего отца, как я могу пренебрегать глупым сыном? Если я скажу своему отцу: «Отец, этот сын — тупица, он ничего не делает, пожалуйста, дай мне отрезать ему голову».
Отец никогда не позволит ему этого сделать. Для отца как глупый сын, так и разумный сын одинаково любимы, потому что они сыновья. Точно так же, если человек по-настоящему любит Бога, он не может перерезать глотки животным.
Поэтому Иисус Христос сказал: «Не убий». Если человек действительно любит Бога, как может он причинять боль другим — это невозможно? Простите, если я снова повторю свой первый вопрос.
Ваша цель, ваша главная цель, насколько я понимаю, это нести веру и любовь к Богу людям, ведь это ваша первая цель — вдохновлять человека любить, становиться любящими Бога, друзьями Бога. Хорошо. Вы верите?
Я имею в виду с точки зрения фактов или событий, не идей, а именно событий и реальности. Считаете ли вы, что много людей, которые лишены духовных идей в современном мире? В основном вы так считаете. Да.
То есть вы думаете, что люди, которые верят в Бога, они в меньшинстве, да. Вы признаете. Но я также хочу задать второй вопрос. Прежде чем я приведу вам пример: у меня есть хобби, как и у многих людей этого мира.
Есть какие-то хобби. Мое хобби... У Бога тоже есть хобби. Что я обычно делаю, когда я путешествую, а я путешествую очень часто, я завожу дружбу с молодыми ребятами, с обычными подростками, затем я всегда пытаюсь это делать.
Я выбираю людей, которые не верят, которые находятся в тяжелой ситуации, у которых слабая вера, которые не любят, по крайней мере, они говорят, что они не любят Бога.
Поскольку я думаю, что людей, которые любят Бога, друзей Бога, у нас немного, чтобы идти и искать этих людей в те области, в те места, где живут эти люди.
Именно по этой причине, в такие разы, когда я завожу дружбу с этими людьми, я говорил священникам, католическим священникам: «Пожалуйста, идите в те районы, где таких людей очень много».
Здесь люди у вас не нуждаются, езжайте, скажем, в Стокгольм или в Копенгаген, где очень мало христиан, я имею в виду католиков или протестантов, мы все братья. И они ездят туда, где очень мало людей посвятили себя Богу.
Что вы думаете по поводу этого? Я имею в виду, ваше общество, ваше движение, ваше духовное движение, предназначено как раз для таких людей или для таких вот стран, или нет? Для всех.
Говорит А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Для всех. Мы тоже для всех, да. Но я имею в виду, что нас не так много. У вас тысячи людей.
Предпочитаете ли вы вот таких людей, предпочитаете ли вы отправляться туда, где о Боге не знают, где о духовных ценностях не говорят, или вы также ездите в те места, где Бога любят, где Бог присутствует?
Особенности проповеди в разных странах
Нет, мы ездим везде, повсюду. Как, например, в деревнях Африки, они там практически аборигены, местные люди. Да, наш метод очень хорош. И это рекомендованный метод в эту эпоху — пение святого имени Бога.
Мы поем это святое имя Бога. Возможно, вы видели Харе Кришна. Мы танцуем. Да, каждый, даже дети присоединяются к этому. Даже дети, они присоединяются. Мужчины и женщины. Это похоже на христианскую мессу. Мы не разделяем.
Для общей массы людей мы поем мантру Харе Кришна. Но когда мы встречаемся с учеными, с образованными людьми высокого уровня, мы говорим о своей философии. У нас множество писаний.
И то, и другое мы делаем для людей в общем и для ученых. Мы готовы встречаться с каждым, наша миссия не разделяет. Мы не предпочитаем тот или иной класс людей и не пренебрегаем ничем.
У нас есть инструмент, который пробуждает каждого. Благодаря повторению Харе Кришна Маха-мантры мы вдохновляем тысячи и тысячи людей присоединиться к нам.
И те, кто сведущ в философии и в религии, они могут читать наши книги. Мы не пренебрегаем никем. Мы обращаемся к каждому. Спасибо за ваше объяснение. И это приносит результат.
В нашей группе у нас есть африканцы, американцы, индийцы, европейцы, канадцы, японцы, китайцы. Как насчет буддийских стран, где имя Бога не так уж известно?
Я только что еду из Бангкока, где мы встречались с буддистскими монахами. А в вашем движении что-то делается?
Предпринимаете ли какие-то действия, чтобы распространять любовь к Богу среди таких людей? Буддисты не верят в Бога. Да, согласно ведическим взглядам, философия буддистов — это атеистическая философия.
Теоретически, да, но практически... Как посчитаете, практически они тоже атеисты? Практически? Нет, нет. Теоретически это атеистическая система, да, мы согласны.
Но поскольку они верят в Господа Будду, они атеисты, потому что мы признаем Господа Будду как воплощение Бога, Кришны. Некоторые из них верят в это. Они думают, что Будда — Бог, и они являются верующими, да.
Будда — это Бог. Об этом сказано. Простите, если вернусь ненадолго к тому вопросу. Потому что я согласен, вы идете к этим всем людям.
Я приведу пример: почему вместо того, чтобы, допустим, ехать в Южную Африку, где в основном люди верят в Бога, почему вы не едете в Японию? Мы ездим. Это важнее, если вы отправитесь в Южную Африку.
Это вопрос возможностей, шанса. Почему? Почему бы вам нет — в этом мой вопрос? Вот эти страны, например, Япония, — это местности, где сект... вот вчера я встречался с какой-то. Мистер Каяна, президент. Он вчера приходил.
Они говорят, они не верующие. Они верят в благополучие, в счастье, но не в том смысле, в каком мы его понимаем. Вы есть и в Японии, у нас есть центр в Токио. У нас есть центр в Японии, в Гонконге.
А как люди относятся к вам в Японии? Им интересно? О, да. Недавно некоторые из наших проповедников собрали 50 тысяч долларов пожертвований у японцев.
Они хотели пожертвовать мне для того, чтобы я мог построить храмы во Вриндаване, но японское правительство не позволяло им вывозить деньги из страны. Он написал мне, я отправился туда лично. Три-четыре раза я ездил туда.
Японские девушки, юноши. Они такие же хорошие, как американские, европейские. Они мои ученики, они выражают мне большое почтение. Японцы, они, даже не будучи моими учениками, выражают мне такое же почтение.
Я подумал, что Япония — очень хорошая страна. Повсюду, я вам уже сказал, что любовь к Богу дремлет в каждом. Неважно, кто он, кто человек. И вот у нас есть процесс, пробуждающий эту любовь к Богу.
И вот эта религия совершенна. Это уже есть. Вы должны просто разбудить это. Вот этот процесс, который позволяет разбудить эту любовь очень быстро, является совершенной первоклассной религией.
Кроме того, настоящее понимание Бога, это большая редкость. Найди этот стих. «Манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхайе / ятатам апи сиддханам...» касти дети мам та многих миллионов людей.
Манушьянам сахасришу кто-то пытается достичь совершенства своей жизни. Другие просто пытаются наслаждаться как животные.
Ятатам аписиддхана из многих миллионов таких людей, которые пытаются достичь совершенства жизни, едва ли один способен понять, кто такой Бог. Прочти.
Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал меня. Прочти комментарии.
Из многих тысяч людей самых разных типов, едва ли один может по-настоящему заинтересоваться самоосознанием и попытаться узнать, какова природа души и тела и что представляет собой абсолютная истина.
Интересы большинства людей сводятся к удовлетворению животных потребностей: еде, сне, защите и сексе, и почти никого не привлекает трансцендентное знание.
Первые шесть глав Бхагавад-гиты предназначены для тех, кто стремится обрести трансцендентное знание, то есть постичь природу души и Сверхдуши с помощью методов дхьяна-йоги и джнана-йоги и научиться отделять свое Я от материи.
Однако никто из этих людей не может постичь Кришну, Верховную Личность Бога. Постичь Кришну могут только те, кто обладает сознанием Кришны.
Другие искатели абсолютной истины могут постичь безличный Брахман, поскольку это гораздо легче, чем постичь Кришну. Но Кришна — это Верховная Личность.
И чтобы постичь его, недостаточно обладать знанием о Брахмане и Параматме. Попытки йогов и гьяни постичь Кришну, как правило, заканчиваются неудачей.
Хотя величайший из имперсоналистов Шрипада Шанкарачарья в своем комментарии к Бхагавад-гите признал Кришну Верховной Личностью Бога, его последователи отказываются считать Кришну таковым.
Это говорит о том, что понять истинную природу Кришны очень трудно даже тому, кто достиг духовного уровня, уровня безличного Брахмана. Кришна — Верховная Личность Бога, причина всех причин, предвечен.
Непреданным чрезвычайно трудно постичь Его. Хотя они и заявляют, что путь бхакти или преданного служения слишком легок, сами они не способны следовать по нему.
Если путь бхакти так легок, как утверждают непреданные, то почему же они выбирают трудный путь? На самом деле идти путем бхакти совсем нелегко.
Легким может оказаться так называемый путь бхакти, по которому следуют несведущие в этой науке самозванцы.
Но когда философы-гьяни пытаются заниматься бхакти-йогой по-настоящему, в соответствии с предписаниями шастр, они быстро сходят с этого пути.
Авторитетность писаний и завершение беседы
В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами пишет:
«Тот, кто пытается служить Господу, пренебрегая указаниями Упанишад, Пуран, Нарада- Панчаратры и других авторитетных ведических писаний, только нарушает покой общества».
Имперсоналист, осознавший Брахман, или йог, постигший Параматму, не способны постичь Верховного Господа Кришну, который стал сыном Яшоды и колесничим Арджуны.
Даже великие полубоги иногда приходят в недоумение, наблюдая за действиями Кришны. «Мухьянти яд-сурая» — никто не знает Меня таким, какой Я есть, говорит Господь.
Великая душа, которой удалось постичь Кришну, встречается очень редко: «са-махатма су-дур- лабха».
Даже если человек — великий ученый и философ, пока он не встанет на путь преданного служения Господу, он не сможет постичь Кришну таким, какой Он есть, «таттва-та».
Только чистые преданные до какой-то степени могут познать непостижимые божественные качества Кришны, причины всех причин, Его безграничное могущество и великолепие, Его богатство, славу, силу, красоту, знание и самоотречение, ибо Кришна всегда благоволит к Своим преданным.
Он — высшая ступень осознания Брахмана, и истину Его могут познать только преданные. Кришну невозможно постичь с помощью грубых материальных органов чувств.
Но Он Сам открывает Себя Своим преданным, довольный их трансцендентным любовным служением Ему. Это из «Падма-пураны». Итак, таково положение. Из многих миллионов людей едва ли один понимает по-настоящему, кто такой Бог.
Поэтому в этом смысле наше поле деятельности повсюду, не в какой-то конкретной области. И воистину едва ли кто-то из людей понимает, кто такой Бог. Да, это удивительно. Нам нужно как-то встретиться с вами в Индии снова.
У них есть экземпляр «Бхагавад-гиты»? Я не знаю. Что это? У меня есть, у меня есть эта книга. Вы можете вот это получить. Есть много изданий «Бхагавад-гиты». В основном эти переводы делаются непреданными.
Да, та же проблема с нашими писаниями, потому что если эти переводы комментируются преданными, верующими, то это очень духовные переводы. Если же переводы делаются, да, это подлинные переводы. Вы лучший из переводчиков.
В этом переводе западный читатель получает удивительную возможность увидеть, как преданный Кришны комментирует свои собственные тексты. Хотя я думаю, что мало кто усомнится в уровне знания санскрита с вами.
Более того, не специалисты оценят, что эта книга написана на понятном читаемом английском языке и в духе преданности, который неизбежно вдохновит вдумчивого читателя.
Эти издания снабжены прекрасными иллюстрациями в духе индийского религиозного искусства, выполненные американскими преданными.
Свами Бхактиведанта сослужил большую службу ученым, тем, кто изучает Гаудия-вайшнавизм, и все большему числу западных читателей, интересующихся классическими ведическими трудами.
Профессор Эдвард Димак, факультет южноазиатских языков при университете Чикаго. Пожалуйста, примите это. Это также будет источником для непрофессионалов. Также это пример истинного толкования преданными.
Бизнес-менеджер компании Макмиллана сообщил, что продажа этой книги растет, тогда как продажи других изданий Бхагавад-гиты снижаются, это хороший знак того, что у людей есть интерес. Что ж, спасибо вам.
Надеюсь, что мы будем объединены в наших надеждах и молитве. Спасибо вам за вашу доброту, за ваши визиты. Если у вас как-нибудь будет время, пожалуйста, не забывайте об этом. Это место очень трудно найти.
Теперь вы знаете, где оно находится. Я скоро уезжаю в Африку, в Бамако, в Мали, чтобы встречаться с мусульманами в Бамако.
Я буду там несколько дней: Фритаун, Батерст, Конакри, в этих городах Западной Африки, франкоговорящей Африки, некоторые из наших преданных собираются в Ломе. О, не я, мои духовные братья.
Я был там три года в Ломе, это большой город, в основном-то мусульмане, 60%, другие люди, христиане, местные религии, местные верования. Они очень глубоко религиозные люди в Нигерии, очень религиозные.
Все они верят в Бога. Спасибо вам.