Какова цена спекулятивного знания

Природа Господа и духовной обители

0:03Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, глава восьмая, тексты с 306-го по 306-й. Читает А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада 30 декабря 1966 года в Нью-Йорке.

0:31Мы вчера говорили об этом стихе «Шримад-Бхагаватам»: джанмадй асйа йатах. В этой шлоке говорится о двух аспектах Верховной Личности Бога, Кришны: о постоянном, вечно проявленном аспекте и о временном аспекте.

1:05У Верховной Личности Бога два аспекта: высшая природа и низшая природа. И в последней строчке этого стиха ясно утверждается: нашей целью должно быть предложение поклонов Личности Бога и Его вечной обители.

1:50Имперсоналисты считают само собой разумеющимся, что все есть Бог. Мы можем обращаться к Высшей Личности любым способом, неважно как, но «Шримад-Бхагаватам» здесь не принимает это. Здесь говорится: парам сатйам дхимахи.

2:15Вечная часть Верховного Господа. Мы должны принимать именно это, мы должны поклоняться именно этому, а не временному проявлению.

Различие между душой и телом

2:28Например, в этой квартире мы не очень-то заинтересованы вот этой частью комнаты — туалетом. Мы держим закрытым туалет. Несмотря на то, что туалет также является частью квартиры, сейчас нас не волнует этот туалет.

2:51Мы должны воспользоваться другой частью этой квартиры, комнаты, чтобы мы могли сидеть и беседовать, общаться. Точно так же в «Шримад-Бхагава там» мы предлагаем свои поклоны сатйам парам — Всевышнему, в котором нет иллюзорных временных вещей.

3:30Конечно, я не хочу отнимать у вас много времени. Мы должны быть заинтересованы духовной частью Всевышнего.

3:45Например, также в этом теле есть духовная часть, а материальная часть — это грубое тело. Но, к сожалению, современная цивилизация заботится только об этой материальной части. У них нет знания о духовной части тела.

4:10Но на самом деле следует больше заботиться о духовной части тела, а материальная часть тела вторична, второстепенна. Мы должны поддерживать свое тело ради духовного осознания.

4:25Мы не должны быть слишком привязаны к удовлетворению телесных нужд, принося в жертву наши духовные потребности.

Проблемы современной материалистической цивилизации

4:40Таков недостаток современной цивилизации. У людей нет информации об этом. Они не заботятся о духовной части, о духовной области.

4:49Если вы начнете говорить с каким-нибудь джентльменом о необходимости духовной жизни, он сразу же начнет думать: «С вами джива несет какую-то ерунду, нужно уходить».

5:04Но если вы будете говорить о политике и обо всем остальном. То есть обо всем, что имеет отношение к этому материальному телу, мы придумываем так много телесных потребностей для себя.

5:37Сумасшедшие люди, несмотря на то, что человек видит, что всему приходит конец, все исчезает. Тем не менее, они не задумываются над этим. Почему праматы, они сумасшедшие?

5:56Шримад-Бхагаватам дают определение таким людям, направляющим свое внимание на материальное. Человек

6:11видит, что его отец умер, отец его отца умер, отец того умер, я тоже умру, мой сын умрет, мой внук умрет, и никто не вернется, никто не вернется, как только тело уничтожается, уже невозможно вернуться.

6:35Тело умирает навсегда. Это подобно пузырю в океане. Тем не менее, мы интересуемся только телесной деятельностью. Поэтому о таких людях говорят «праматта». «Пра» значит особо, «матта» — сумасшедший, особо сумасшедший.

6:55Мы наблюдаем, что всему когда-нибудь придет конец. Мы знаем, что в прошлом было так много империй, так много наполеонов, с ваш боссов, Ганди.

7:06Как много подобных людей приходило и уходило, какой смысл останавливаться с ваш боссом, Ганди, Наполеоном, Гитлером, каким-то политиком?

7:18Давайте лучше в этой жизни заниматься духовным осознанием, чтобы полностью решить проблему жизни. Но основная масса людей не принимает этот аспект жизни. Но это не должно сбивать нас с толку.

Поиск высшей истины и Кришны

7:45Мы видим, что очень мало покупателей находятся на какую-то хорошую вещь, самую лучшую вещь. Это не должно быть разочарованием для нас. Мы не должны сдаваться, отказываться от этой самой лучшей вещи.

8:00Подождите, говорят, из многих тысяч людей лишь немногие интересуются этим процессом самоосознания. То, что у нас немного последователей, это не значит, что предмет нашего изучения не истинен.

8:23Предмет нашего изучения подтверждается в Шримад-Бхагаватам, и это подтверждал Господь Чайтанья, это высшая истина, сатьям парам. И мы должны проявлять интерес к этому. Это абсолютная истина — Кришна.

8:38Господь Чайтанья сказал, что абсолютная истина — это Кришна. В этом стихе о Кришне говорится косвенно. Сначала этого стиха это еще не ясно. А те, кто читает Шримад-Бхагаватам, знают, что это Кришна.

9:02Джива Госвами написал очень много в произведении на санскрите,

9:13и он также говорит, что Абсолютная Истина, на которую указывается в этом стихе, — это Кришна, и в последующих главах Бхагаватам говорится: «Кришнас ту Бхагаван свайам», он — высшая личность, он — последнее слово Абсолютной Истины.

9:37И Господь подтверждает это.

Могущество и практика воспевания имен

9:39Нама-кари Бхагавата — это воспевание — это совершаемая ягья, могущественна. Имя Кришна настолько же могущественно, так могущественно, как и личность Кришны. Бог всемогущ, и все могущество заключено в Святом Имени.

10:11Вы просто должны осознать это. В Святом Имени уже заложены энергии, все могущество. Трудновыполнимы их правила для воспевания святых имен. Если вам нужно идти в церковь или в храм, вы должны должным образом одеться.

10:47В любом святом месте существуют определенные правила и предписания: мусульмане перед тем, как войти в мечеть, очень хорошо моют руки и стопы, и индусы тоже следуют этим правилам, идут в храмы после омовения, после процесса очищения — в мусульманстве, в индуизме, в христианстве — соответственно с той страной, с климатом, с традицией.

11:17Правила могут быть разные, формальности могут быть разные. Но по сути это одно и то же.

11:25Здесь для воспевания Святого Имени, перед тем как воспевать Святое Имя Хари-Кришны, вам не нужно совершать омовение; не обязательно неверно считать, что если вы находитесь в ванной комнате, вы не можете воспевать Святое Имя.

11:40Вы можете воспевать даже там. Это такая вещь: если это Святое Имя, есть Кришна. Кришна, если я повторяю это имя, Кришна, как я могу оставаться нечистым?

11:55В этом имени уже заключено могущество, как же я могу оставаться в нечистом состоянии, нечистым? Темнота и свет не могут быть вместе одновременно. Либо свет, либо темнота.

12:11Как только появляется свет, Кришна — это свет, имя Кришна — это свет. Поэтому не может быть никакого осквернения. Материального осквернения. Осквернение возникает только вследствие моего материального тела.

12:25Но когда я воспеваю Святое Имя, я нахожусь на духовном уровне, поэтому это осквернение не может коснуться меня. Это все моменты реализации сознания.

12:35Если мы прилагаем искренние усилия совершать эту ягью, особенно предназначенную для этого ягью, мы прогрессируем. Это самый недорогой метод, это самый легкий метод и самый могущественный.

12:48Почему бы вам не принять это в своей жизни? Такова моя просьба к вам. Большое спасибо.