Yamaraja's Supreme Intelligence and Authority
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Даллас · 1975
Главы
Полномочия Ямараджи и природа Брахмы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, шестая песня, 1 глава, 48 текст, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 30 июля 1975 года в Далласе, Техас.
Всесильный Ямараджа по сути дела равен Господу Брахме. Находясь в своей обители или в сердце каждого, подобно Параматме, он мысленно обозревает прошлые дела живого существа и так предвидит, каким образом оно будет действовать в будущих жизнях.
Шримад-Бхагаватам, 6.1.47. Манаса Бхагаван. Сейчас ямадуты описывают Ямараджу, который находится на уровне Брахмы. Он обладает сверхъестественным могуществом.
И Ямараджа приводит не всех живых существ, а только тех людей, которые являются грешниками или преступниками. Не всех людей приводят к нему. Существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.
Итак, не все они являются грешниками, и не все подвержены суду Ямараджи. Подобно судье, который судит грешников. В каждом городе есть главный судья, и не всех людей приводят к нему.
К нему приводят только преступников, и так Ямараджа настолько могущественен, что в своем уме он может видеть прошлое и будущее. Он трикала-гья в своем уме.
И потому что он настолько могущественный, к нему обращаются здесь как к Бхагавану. Несколько раз я уже объяснял, что Бхагаван означает «очень могущественный», исполненный бхагаватт.
Итак, к департаменту Ямараджи также иногда обращаются как к Бхагавану. Аджа — аджа означает Брахма. Аджа означает тот, кто не принимает рождения. Итак, Брахма также не принял рождение, подобное обычному человеку.
Он проявился из цветка лотоса, который вырос из пупка Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну. Поэтому его называют Аджа или Сваямбху. Сваямбху означает саморожденный.
Тот, кто не родился из чрева матери. Брахма не родился на свет из чрева своей матери, поэтому его называют Бхагаван Аджа. Итак, своим умом он может видеть.
Эволюция души и влияние Кришны
В предыдущем стихе было сказано: вартамана-ануйога. В этом материальном мире мы проходим через процесс эволюции и получаем разнообразные тела в соответствии с гунами, с качествами, гунами природы, с которыми мы общаемся.
Итак, Ямарадж может видеть, когда живое существо преступно и занимается греховной деятельностью, то живое существо приводят к нему, и он может понять в своем уме, что это за живое существо.
Мы видим, что умы разных людей устроены по-разному, существуют разные умы в соответствии с их положением. У нас тоже есть такой опыт.
Судьи в высшем суде очень отличаются от ума обычного человека, судья сразу же сможет понять, в каком положении находится человек. Это также дар Бога. Разные люди обладают разной силой, проницательностью ума.
Это также дается Кришна. Тот, кто обладает очень острой памятью, его называют человеком великого ума, величия ума, а глупость ума определяется в соответствии с влиянием Сверхдуши.
Один человек может помнить даже мелочи в течение множества лет, другой человек сразу же забывает, он слышит и сразу забывает. Почему же есть эта разница в умственных способностях? Это из-за влияния Кришны.
Кришна помогает одному человеку запомнить, а другому — забыть. Маттах смритир джнянам апоханам ча. Как, например, в школе какой-нибудь ученик обладает очень хорошей памятью.
Он слышит своего учителя и больше никогда не забывает. Итак, это разные стадии, происходящие из-за общения с разными гунами материальной природы.
Когда человека приводят к Ямараджу, Ямарадж сразу же может определить, что он был греховным человеком и совершал то-то и то-то.
Законы кармы и механизм перевоплощения
Пурива. Или Ямарадж, он сидит в своем дворце, но он наблюдает за каждым в этом мире. Чем они занимаются? Он видит это посредством Солнца и посредством Луны. Мы уже обсуждали это.
Он видит это посредством огня, посредством вечера, посредством утра, есть множество разных свидетелей.
И вся эта информация собирается к нему, потому что он почти настолько же могущественный, как и Бхагаван, он может это запомнить. Это особое могущество. Манаса эва пуре дева пурва-рупам.
Потому что после смерти человека приводят к Ямараджу. Перед смертью за ним наблюдают, какой греховной деятельностью он занимался, это записывается в уме, потому что это все записано.
Он обладает проницательностью и может понять, чем занимался этот человек. Апурвам, апурвам означает следующее тело, пурвам означает прошлое тело, а пурвам означает следующее тело.
Он немедленно решает, какое тело этот преступник, грешник, получит после. Это все так же происходит благодаря его уму. Он настолько могущественен, поэтому к нему обращаются как к Бхагавану. Анумимамсати.
Подобно судье, он слушает и разбирается в конкретном судебном случае, и затем он принимает решение. Нужно с ним поступить так-то и так-то. Он принимает вердикт. Есть одна история, даже не просто история, это факт.
Двое адвокатов обсуждали деятельность одного преступника, а в это время судья немного задремал. Его помощник тогда разбудил его и сказал: «Господин, вы задремали, эти двое адвокатов спорят, и они не знают, что сказать».
Он был беспокоен. Судья тогда сказал: «Я уже принял свое решение, пускай они говорят, что хотят». В действительности так было сделано. Он был очень важным судьей.
И просто выслушав самые первые факты этого случая, он сразу же принимал решение. Но так как двое адвокатов хотели сразиться друг с другом, потому что им было заплачено, то они продолжали свои сражения.
Но судья уже принял решение к этому времени. Подобным же образом Ямараджа является судьей. Все записано у него в уме. Он знает все о греховной деятельности, поэтому он немедленно принимает решение.
Этой душе нужно предписать такое-то наказание, он должен получить такое-то тело. И после этого душа получает тело. В другом месте, в третьей песне, описано: Кармана дайва-нетрена. Мы занимаемся разнообразной деятельностью.
Мы независимы. Это глупость, как, например, человек вне закона.
Он думает, что он свободен от законов государства, и он действует безответственно, но когда его арестовывают, то он теряет свою независимость, и тогда его наказывают; подобным же образом в этой жизни
мы можем думать, что мы независимы и что мы можем заниматься чем хотим, но это проявление нашей глупости. Вы не можете так делать. Если вы будете так делать добровольно, тогда вас накажут. Но люди этого не знают.
Наказание придет в форме следующего тела, если человека наказывают, чтобы он стоял в форме дерева в течение пяти тысяч лет, вы можете себе представить, какое это великое наказание для человека. Но это возможно.
Как, например, в шастрах говорится, что тех, кому нравится ходить обнаженными, наказывают, и в следующей жизни они становятся деревьями. Вам нравилось быть обнаженными? Хорошо, тогда оставайтесь обнаженными.
Деревья не одеваются. У них нет такой возможности, никто также не одевается. Поэтому они стоят обнаженными в течение сотен тысяч лет. Вот такое наказание ждет. Люди не должны ходить обнаженными.
В этом признаке цивилизации они должны ходить в одежде, но если человек сознательно не одевается, то тогда он становится таким же глупым, как дерево, и в следующем теле он родится как дерево. Таково наказание.
Откуда приходит живое существо, никто не знает. Они думают, что я буду жить в этом красивом человеческом теле, роскошно и богато. Нет. Вы поменяете тело. Татха дехантара-прапти.
Вам придется поменять свое тело в соответствии с решением высшего руководства, дайва-нетрена. Мы всегда должны знать это. Поэтому человек должен быть очень-очень осторожным.
Роль ведического образования и дисциплины
Мы не должны делать ничего безответственного, и как мы должны трудиться ответственно, и в чем проявляется безответственность. Для того чтобы в этом разобраться, нам необходима помощь шастры.
Шастры, эти книги, ведическое знание, почему они существуют? Они существуют для того, чтобы люди смогли воспользоваться ими и разобрались в том, что такое ответственность и что такое безответственность.
Если вы действуете безответственно, тогда вас накажут, и вы попадете в более низкие формы жизни. Итак, нужно обучать этому. Поэтому детям дают образование с самого начала их жизни.
Их обучают тому, как стать ответственным человеком. И в этом идея нашей Гурукулы. Этих детей нужно научить этому. Чара Даянанда говорил со мной, пока дети живут в Гурукуле, их нужно обучать замечательным образом. Ничего.
Ничего. Дети не думают о своем престиже. Его можно обучить очень легко. Если вы обучите их быть слугой, они будут слугой. Итак, в Гурукуле их нужно обучать тому, как управлять своими чувствами. Они должны быть брахмачари.
Брахмачари означает жизнь воздержания, никакого секса. Таков строгий брахмачари. Брахмачари, истинный брахмачари. Итак, обычные мозги или мозги, наполненные коровьим навозом, они не могут понять духовные науки.
Поэтому брахмачари нужно обучать тому, как тогда они смогут понять Писания. Тогда они будут обладать острым умом.
Вместо того чтобы тратить свое семя, они должны оставаться брахмачари, должны своим семенем подпитывать свои мозги. Поэтому их будут называть урдхва-рета. Урдхва-рета — тот, у кого ум становится очень, очень развитым.
Если он однажды услышит от духовного учителя, он запомнит, никогда не забудет. Поэтому в былые времена не было написанных книг, шрути просто благодаря слушанию брахмачари получал образование, просто благодаря слушанию.
Не было необходимости в книгах. Поэтому ведическая литература известна как шрути. Это то, что нужно понять посредством слушания.
Даже если у нас есть книги, тем не менее мы должны понять смысл, слушая объяснение от осознавших себя душ, это называется шрути. Так человек может улучшить свою память за счет того, что он следует целибату. Такова наука.
Поэтому брахмачари учили очень строго. Подразумевалось, что брахмачари должны были жить в Гурукуле до 25 лет. Его обучали. Затем, если гуру выяснял, что ему необходимо жениться, то тогда он отправлялся домой и женился,
а иначе его обучали тому, чтобы оставаться брахмачари всю свою жизнь. Не было необходимости жениться, потому что эта человеческая жизнь предназначена для сознания Бога.
Предназначение человека и преданное служение
Она не предназначена для полового наслаждения или чувственных наслаждений. Эта жизнь просто предназначена для самосознания.
У нас есть возможность понять свое конституциональное положение, что мы душа и что Кришна, Верховный Господь, также является душой. Итак, душа, индивидуальная душа является частичкой Кришны.
Поэтому это наша обязанность оставаться рядом с этим полным целым, подобно части какого-то механизма, подобно винтику. Если винтик остается в этом механизме, то тогда он имеет ценность.
Но если винтик выпадает из этого механизма, то тогда он бесполезен. Никому нет дела до него. Но когда этот винтик остается в этом механизме, то тогда вы можете купить этот механизм. Почему?
Потому что он работает и он имеет цену. Есть множество примеров. Подобно искоркам из огня, когда огонь горит, то вы увидите, что маленькие искринки летают из огня. Это очень красиво. Почему?
Потому что он обладает качеством огня. Но как только искра падает, выпадает из огня, то никому нет дела до этой искры. Подобным же образом, до
тех пор, пока мы остаемся с Кришной и понимаем, что мы частичка Кришны, у нас есть какая-то ценность, но как только мы отдаляемся от Кришны, то мы бесполезны. Итак, как оставаться всегда с Кришной?
В этом смысл человеческой жизни. И если мы не делаем этого, то тогда мы грешники, и тогда нас будут наказывать. Так вы получили шанс понять себя, понять Кришну и понять свои взаимоотношения с Кришной.
Если вы не воспользуетесь этим шансом, тогда вас накажут хорошо, тогда останься вновь животным и вернись в круговорот рождения и смерти. Мы должны быть очень-очень осторожными.
Никогда не нужно думать, что мы независимы, и поэтому могу заниматься любой ерундой, какой захочу. Это очень рискованно. Не думайте таким образом, это глупо. Ямарадж наблюдает за всем, потому что мы сыновья Кришны.
И Кришна хочет: «Эти мои сыновья, эти негодяи, которые страдают в этом материальном мире, пусть они возвращаются ко мне обратно домой», поэтому он сам лично приходит: «Яда яда хи дхармасйа гланир бхавати бхарата.
Он хочет это, пусть эти негодяи, которые гниют в этом материальном мире, рождением за рождением, пусть они возвращаются ко мне обратно. Он очень любящий.
И если мы не используем эту человеческую форму жизни для того, чтобы воспользоваться возможностью вернуться домой обратно к Богу, то это грех. Тогда нас накажут.
Так, в заключение, все должны принять движение сознания Кришны, а иначе вас ждет наказание от Ямараджа. Спасибо вам большое.