Счастье это полюбить Кришну
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Методы духовного осознания в разные эпохи
Лекция по Шри Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лила, том 8, глава 20, тексты с 334 по 341, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 24 декабря 1966 года в Нью-Йорке.
«Крите шукла-варна кари’ шукла мурти-дхари. Сатья-юге дхарма-дхьяна карая шукла-мурти-дхари, кардама кеварадила, яну крипа кари». В Сатья-югу воплощение Бога белого цвета. «Третая дхарма ягья-кара ракта-варна-дхари».
Медитация была возможна в Сатья-югу, эпоху благости.
«Крите яд дхьяято вишнум»... Согласно указанию «Шримад-Бхагаватам», медитация возможна в эпоху благости, когда 100% всех людей находятся в гуне благости. Существует три гуны
Влияние гун природы на сознание человека
природы: гуна благости, гуна страсти и гуна невежества. Точно так же разные эпохи находятся под влиянием трех гун материальной природы.
Подобно этому, как мы знаем, времена года сменяют друг друга в течение одного года: в какой-то период лето, в какой-то период зима, в какой-то период весна. Точно так
же в природе существуют различные юги, различные эпохи. В Сатья-югу все люди в гуне благости. Поэтому в такое время они, в такую эпоху, могут концентрировать свой ум на Всевышнем.
И медитация рекомендуется как раз для этой эпохи.
«Крите дхьяяна-кари лока, джняна-адхикари». Джняна-адхикари означает, что они были достаточно способны воспринимать духовное знание. Ведь если человек не развивает гуну благости, он не в состоянии понять духовное знание.
Люди самого низшего уровня находятся в невежестве. Мы уже объяснили эти признаки невежества в «Бхагавад-гите». Невежество означает лень. Лень — это невежество.
Страсть означает активность, а благость означает серьезность, здравомыслие. Мы не увидим, что все люди в этом мире находятся под влиянием одного и того же качества.
Кто-то находится в благости, кто-то в страсти. Но в этот век 75% или даже более того — в невежестве. Может быть, 10 или 15% — в страсти. И едва ли пять процентов — в благости.
Поэтому основная часть населения в этот век не может заниматься медитацией или проводить грандиозные жертвоприношения, или заниматься храмовым поклонением. Они не в состоянии делать все это.
Практика воспевания и очищение ума
Поэтому Господь Чайтанья проявил свою беспричинную милость. Конечно же, это соответствует ведическому указанию: крите яд дхьяято вишнум.
То же самое, что было достижимо в эпоху благости с помощью медитации, то, что в следующий век было достижимо с помощью жертвоприношений и в следующий век с помощью храмового поклонения, — в настоящий век этот успех, это совершенство, духовное совершенство достигается благодаря хари-киртану, благодаря воспеванию Харе Кришна.
И для того, чтобы петь Харе Кришна, не требуется никаких предварительных квалификаций.
Буквально каждый человек, любой человек может присоединиться к этому пению, и результат этого пения будет такой, что это прогрессивное воспевание поможет человеку очистить пыль с зеркала ума.
Вся беда в этом мире — это то, что люди находятся в заблуждении. Находясь под покровом материальной энергии, мы просто заблуждаемся. Но когда мы переходим в чистое состояние... Например,
если мы очистим зеркало от всей пыли, мы сможем увидеть наше лицо очень отчетливо. Точно так же, когда мы счищаем всю материальную пыль с нашего ума, мы можем видеть, кто мы такие.
Когда мы в невежестве, мы отождествляем себя с этим телом и телесными взаимоотношениями; когда мы в страсти, мы очень активно действуем ради того, чтобы устроить какие-то удобства для своего тела.
Но если мы в благости, мы можем видеть, кто мы такие. В благости мы видим: «Я не это тело». Конечно же, любой человек может понять: «Я не это тело». Это очень легко.
Любой может увидеть разницу между мертвым человеком и живым человеком. Когда человек уже мертвый, родственники плачут, скорбят: «О, мой сын ушел!» «Мой отец ушел». «Моя жена ушла».
Но если мы подумаем: ведь вот ваша жена лежит здесь. Ваш сын лежит здесь. Почему же вы говорите, что он ушел? Да, он действительно ушел.
Но проблема в том, что пока он еще не ушел, пока он еще в этом теле, мы думаем, что это тело — это и есть мой сын или моя дочь. Это невежество.
И когда все заканчивается, мы можем понять, что это тело — это не мой сын, это тело — это не моя дочь. Это тело не является моим отцом. Мы понимаем это, когда уже все заканчивается.
И тем не менее, даже после такого опыта мы продолжаем думать: «Я являюсь этим телом». Вот это называется невежество. Ахани ахани бхутани гаччханти яма-мандирам.
Каждую секунду мы убеждаемся в том, что это тело является материей, и когда душа уходит из тела, то тело становится бессмысленным, бесполезным. И тем не менее, мы продолжаем думать: я буду жить в этом мире вечно.
Позвольте мне наслаждаться этими телесными чувственными удовольствиями. Это невежество. Нужно отбросить это невежество, если мы действительно хотим быть счастливыми.
Никто из тех, кто находится в невежестве, не может быть счастлив. Мы убедились в этом.
Те, кто продвинут в знании, относительно счастливы в этом мире, но те, кто в невежестве, несчастны, конечно же, под покровом иллюзорной энергии, тот человек, который несчастен, тем не менее, к примеру, вы можете видеть, столько пьяниц валяется на Бауэри Стрит.
Они думают, что они счастливы, но другие прохожие, которые идут по этой улице, видят, что они далеко несчастливые люди. Вот что происходит. Итак, нужно отбросить эти гуны невежества и страсти.
Если мы не отбросим страсти и невежество, нет никакой возможности стать умиротворенным и счастливым, потому что в благости все мы.
Мы знаем это, мы убеждались в этом, когда, например, небо заволакивают тучи, мы не очень-то счастливы, но как только появляется солнце, как только небо светлеет, мы говорим: «Ой, сегодня такой хороший день».
Почему мы так говорим? Потому что мы видим свет. И когда мы приходим к благости, мы видим свет знания, и поэтому мы думаем: «О, это так чудесно».
Но если мы остаемся на этом уровне, если мы просто говорим: «Ой, это так чудесно, такой замечательный день», это еще не все. Вы должны использовать этот замечательный день. Иначе зачем вам этот замечательный день?
Зачем он вам нужен? Точно так же мы должны полностью использовать знания. И в чем выражается это полное использование знания? Полное использование знания. Это полное использование знания.
Если человек не приходит к этому уровню, то есть к уровню понимания Кришны, к сознанию Кришны или сознания Бога, он в большей или меньшей степени находится в невежестве. Итак, совершенство знания. Это сознание Кришны.
Когда человек знает, «бахунам джанманам анте», вы можете прочитать в Бхагавад-гите.
Если человек после многих-многих жизней, посвященных борьбе за получение знания, в конце концов, полностью осознает, что Васудева, Верховный Господь Кришна, это все означает, что он достиг совершенства знания.
Это совершенство знания достигалось в эпоху благости через медитацию.
В эпоху, называемую Трета, через жертвоприношение, а в эпоху Двапара через поклонение, в этот же век это совершенство знаний достигается с помощью этого Кришна-киртана.
Явление Господа и священные мантры
Кришна-пада-арчаная Двапара-дхарма, Кришна-варна-кара-лока, Кришна-арчана карма. В Двапара-югу, следующую эпоху страсти, Кришна появился сам, и он рассказал эту Бхагавад-гиту. Чему же он учил в этой Бхагавад-гите?
Он сам учил людей мира тому, как человек должен стать душой, предавшейся Верховному Господу. Он учил, что это сделает человека счастливым. Двапаре Бхагаван Шьяма, Питавасани Джайуда, Шривацади-вир-лакшанар упалакшата.
Итак, воплощение Бога в Двапара-югу — это Верховная Личность Бога, Питаваса Ниджайуда.
У него есть его собственный диск, его инструмент, и на его груди множество знаков Шриваца-ади, и также Кришну признавали Верховной Личностью Бога по знакам. На его стопах очень много знаков.
И также много знаков на его груди, и другие качества Кришны описываются в шастрах, в священных писаниях, и ученые люди, мудрецы по этим признакам могли понять: вот Верховная Личность Бога. Но не все могли понять это.
Нахам пракашах сарвасья йога-майя-самавритах. Если наши знания не совершенны, если даже если Бог предстанет перед нами сам, мы не сможем понять, что это Бог.
И мы можем достичь этой квалификации, с помощью которой мы сможем понять, кто такой Бог, и мы сможем достичь знания только в гуне благости.
Намас те Васудевая, намах Санкаршаная ча, Прадьюмная, Анируддхая, тубхьям Бхагавате намах. Двапара-юга. Как, например, в эту Кали-югу Маха-мантра — это Харе Кришна. Точно так же в Двапара-югу повторяли эту мантру.
Что это за мантра? Намасте Васудевая. Все поклоны тебе, Господь Кришна Васудева. Намасан Каршанаяча, Прадъюмна Анируддха, Прадъюмна Анируддха, Тубьям.
Шримад-Бхагаватам предлагается почтение его полным экспансиям, первым экспансиям: Васудеве, Санкаршане, Прадъюмне, Анируддхе. Питаварна Даритава Кайла Правартана, Према-бхакти, Дила Локи, Лана Бхактагана.
Здесь Господь Чайтанья рассказывает о воплощении Бога в эту эпоху, в Кали-югу. В Кали-югу цвет тела, воплощение Питаварна желтый, Питаварна Даритава Кайла Правартана. И каковы его занятия?
Например, когда Кришна присутствовал здесь, его деятельность была более или менее политической: он утвердил на троне Пандавов, он уничтожил другую группировку, противоположную сторону, и было множество подобных примеров.
Дхарма-самстхапанартхая. Прежде устои были таковы, что если царь был благочестив, естественно, граждане этого государства были тоже благочестивыми.
Поиск истинной любви и вечного счастья
И это факт. Махаджано йена гатах са пантха. Если с лидером все в порядке, с его последователями тоже все в порядке. Если лидер дурак, то его последователи тоже дураки.
В те дни царей воспитывали идеальными царями, и благодаря своей замечательной способности править все граждане становились хорошими людьми. Такова была миссия Кришны. Утвердить идеального царя всего мира.
И это был Махараджа Юдхиштхира. Вы можете найти рассказ о Махарадже Юдхиштхире в Шримад-Бхагаватам. Вы можете прочитать о том, какой он был чудесный, каково было состояние мира при нем.
Когда правил Махараджа Юдхиштхира, даже не было сурового холода или чрезмерной жары; в нынешнюю эпоху мы чувствуем так много различных беспокойств: болезни, тревоги, беспокойства, которые приносит нам природа, но все это совершенно отсутствовало во время правления Махараджи Юдхиштхиры, и все это описывается.
Что же касается производства продуктов, то всего было в изобилии, всего было более чем достаточно.
Таким образом, миссия Кришны, Господа Кришны, заключалась в том, чтобы утвердить благочестивого царя на троне, чтобы он правил всем миром. Такова была его миссия в этом воплощении.
И в этот век, в воплощении Кришны, это Господь Чайтанья. Описывается, что цвет его тела — желтый, и что он делает: Према-бхакти, Дила Локи, Лана Бхактагана. Его миссия — непосредственно давать любовь к Богу. Вот и все.
Его метод настолько чудесный, что тот, кто следует его методу, очень быстро развивает в себе любовь к Богу, немедленно же развивает в себе любовь к Богу. И когда человек развивает в себе любовь к Богу, он становится совершенным.
«Ям лабдхва чапарам лабхам маньятэ надхикам татах». Мы стремимся к любви. Мы хотим любить кого-то, такова природа живого существа. Но в своих попытках обрести эту любовь мы встречаем разочарование на каждом шагу.
Однако кульминация совершенства любви достижима тогда, когда мы пытаемся понять Кришну и по-настоящему начинаем любить Кришну. И это достижимо с помощью сознания Кришны. Это сознание Кришны проповедовал Господь Чайтанья.
Когда вы становитесь возлюбленным Кришны, тогда эта ваша склонность любить, все ваши желания связаться с этим будут удовлетворены, но до тех пор, пока мы не понимаем, что такое любовь к Кришне, что такое сознание Кришны, мы любим какие-то ложные проявления, и в конце концов мы будем разочарованы.
Вот то, что происходит. На каждом шагу мы встречаемся с разочарованием, и тем не менее мы не оставляем этот путь. «Пунах-пунахс чарита-чарванам». Мы продолжаем совершать те же самые ошибки на каждом шагу.
Даже если наша любовь... Это любовь расширенная, то есть так называемая расширенная любовь, то есть национализм, когда вы любите своих соотечественников, любите человечество, эта любовь тоже не является совершенной.
Мы видим это в нашей стране, например, в Индии: Махатма Ганди так сильно любил свою страну. Он пожертвовал всем ради этого. 35 лет он посвятил борьбе за независимость своей страны и своих соотечественников.
Но в результате, в конце концов, он был убит своими соотечественниками. Он так любил свою страну, и в результате он был убит своей страной. И в этом материальном мире любовь именно такая.
Эта любовь здесь не может быть совершенной. Она никогда не может быть совершенной здесь. Господь Чайтанья, проявляя сострадание к этим бедным людям, учил их любви к Богу.
Если вы любите Кришну, вы будете чувствовать наслаждение, «ананда- Ананда-майо 'бхьясат. В Веданта-сутре говорится: каждое живое существо ищет наслаждение.
Поэтому мы написали эту маленькую книгу, которая называется «Кришна — сокровищница наслаждения». Если вы можете любить Кришну, вы будете получать наслаждение. Во всех остальных случаях не будет никакого наслаждения.
Вы будете просто разочарованы. Это факт. И если вы принимаете это, это замечательно. Если вы не принимаете это, означает, что вам не повезло. Господь Чайтанья учил людей этой любви к Кришне.
Миссия Господа Чайтаньи и движение санкиртаны
Поэтому один из его первых учеников, Рупа Госвами, когда он в первый раз встретил Господа Чайтанью в Праяге, в Аллахабаде, он предложил ему почтение, произнося этот стих, который он сочинил на санскрите:
«Намо маха-ваданьяя...» Он сказал: «Мой дорогой Господь Чайтанья, самый великодушный в этом мире. Ты самый великодушный, самый щедрый. Ты даешь самое замечательное». Что это такое? Кришна-према, любовь к Кришне.
Существует так много благотворительных фондов, и они делают пожертвования многим организациям и на многие программы. Но здесь мы видим благотворительность Господа Чайтаньи. Он бесплатно раздает любовь к Кришне.
И этим так восхищался Рупа Госвами, поэтому он сказал: «Намо маха-ваданьяя кришна-према-прадая те кришная кришна-чайтанья- намне». И никто, кроме самого Кришны, никто другой не может даровать другим эту любовь к Кришне.
Однажды Кришна попытался это сделать. Когда он сам присутствовал здесь, когда он рассказывал Бхагавад-гиту, он произнес: «Сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа».
Просто оставь все и просто попытайся любить меня. Предайся мне, и я предоставлю тебе полную защиту. Сарва-дхарман паритьяджья. Но глупцы не смогли понять это. Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам.
Ведь глупые люди думали: «Кришна... Это один из людей. Зачем нам предаваться ему? Мы обладаем своей независимостью».
Мы можем делать то, что мы хотим, но если мы следуем саду, шастрам и гуру, то это путь понимания, это путь обретения знания — следовать указаниям святых людей, священных писаний и духовного учителя, и тогда мы сможем достичь цели жизни.
Как раз этому учил Господь Чайтанья. Према-бхакти дила локе лаия бхакта-гана. И он был не один. Его всегда сопровождали его лейтенанты и спутники.
Мы видели это изображение: Господь Чайтанья танцует и поет вместе со своими главными спутниками. Дхарма-правартана кари браджендра-нандана према-гая нача локе кари санкиртана.
Когда он пел вместе со своими спутниками и проходил по дороге, тысячи и тысячи людей следовали за ним. И тоже пели. И когда он разворачивал эту проповедь, в этом царстве правили мусульмане.
И поскольку мусульмане выступали против индуистской религии, некоторые министры мусульманского царя боялись. Они боялись, что Наваб-сахиб разгневается на то, что делает Господь Чайтанья.
И санкиртана Кришны, хотя она трансцендентна, но не все люди присоединялись к ней. Те, кто просты, в состоянии принять, но те, кто покрыты материальной пылью, не могут принять это.
И Наваб-сахиб, мусульманский царь, спросил своего министра-индуса, что это за человек. Так много тысяч людей идут за ним. И он завораживает всех людей.
И его министр подумал, что Наваб-сахиб задумал что-то недоброе против этого движения, и он решил схитрить.
Он сказал: «Нет, не так много людей идут за ним. Какие-то сентиментальные люди следуют за ним, но их не так много».
Но Наваб-сахиб ответил: «Нет, я знаю, что очень много людей идут за ним. Не преуменьшай его силу, его могущество. Он необыкновенный человек». И тогда министр спросил: «А каково твое мнение?»
И тот ответил: «Оно таково: он — воплощение Бога». Все это записано в мусульманской истории. Господь Чайтанья развернул такое массовое движение просто благодаря воспеванию Харе Кришна.
Разумные люди должны прийти и сотрудничать с этим движением. Мы начали это движение скромным, смиренным образом. Но мы приглашаем к сотрудничеству тех людей, которые хотят мира в этом мире. Большое спасибо.