Важность тапасйи — аскезы
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1975
Главы
Влияние греха и роль образования
Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь 6, глава 2, текст 17. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 20 сентября 1975 года во Вриндаване.
На 1.6: «Аскезой, пожертвованиями, исполнением священных обетов и прочими благочестивыми делами можно свести на нет последствия своей греховной жизни. Но корень материальных желаний в сердце остается нетронутым.
Тот же, кто станет служить лотосным стопам Личности Бога, очень быстро очистится от скверны греховных желаний.
Итак, вчера мы объяснили, что в этом материальном мире мы оказываемся в таком положении, что нам приходится совершать духовную деятельность. Таково наше положение, даже если я не хочу этого делать,
к примеру, человек привык воровать. Внутренний голос подсказывает ему: «Не кради». Иначе почему он идет ночью воровать? Он знает, что это нехорошо. Он не крадет открыто.
Он делает это тайком, чтобы никто не видел, потому что он знает, что то, что я собираюсь сделать, нехорошо. Это факт. Поэтому иногда это называют грязным делом. Он вынужден это делать. Арджуна спросил об этом Кришну.
Почему человеку приходится грешить? И Кришна ответил: есть три гуны материальной природы: саттва-гуна, раджа-гуна, тама-гуна. Те, кто пребывают в тама-гуне и раджа-гуне, вынуждены грешить. И нет альтернативы.
Например, мы поступаем в школу, в колледж, чтобы учиться. С какой целью? Дело в том, что мы невежественны, мы неграмотны, не образованы. Поэтому я должен идти в школу, чтобы учиться, чтобы приобретать знания.
Точно так же, идя путем эволюции, мы поднимаемся с уровня животных, и в человеческой форме жизни, особенно в цивилизованной человеческой форме жизни, просвещение состоит в том, что человек должен подняться с уровня тама-гуны, раджа-гуны до саттва-гуны.
Это необходимо.
Очищение сердца через преданное служение
Поэтому в Индии настолько почитают брахманическую культуру, позволяющую человеку низкого сословия подняться на большие высоты. Это легко делается при помощи лишь преданного служения. Об этом говорится здесь.
На адхарма-джам хридайам наше сердце наполнено всевозможной грязью адхарма-джам. Очистить сердце очень трудно, но это возможно.
Даже жесткое сердце, каменное сердце, раджа-гуны, тама-гуны можно растопить, можно реформировать. Каким образом? Ишангри-севая. Иша значит Верховный Господь. Кришна. Ангри значит Его лотосные стопы, севая. Это возможно.
В Бхагавад-гите Кришна говорит о том же. Папа-йони, пунья-йони — это означает, что в зависимости от того, насколько поражено наше сердце разными качествами, гунами материальной природы. Это называется папа-йони.
Тот, чье сердце слишком обусловлено тама-гуной и раджа-гуной, принадлежит к людям более низкого класса. Постепенно тот, кто освобождается от тама-гуны, раджа-гуны, даже от саттва-гуны.
Конечно, саттва-гуна — это уровень добродетели. Это единственная надежда в материальном мире. Поэтому человеку при помощи усилий необходимо подняться на уровень саттва-гуны.
И тогда болезнь сердца, это болезнь сердца, кама значит желание, похоть, просто желание услаждать чувства. Это называется кама. Хрид-рога-кама априноти. Итак, что такое движение сознания Кришны?
Это возможность излечить сердце от болезни, сердце, наполненное похотью. В этом состоит сознание Кришны. И совершенство достигается тогда, когда аньябхилашита-шунья, когда уже не остается никаких материальных желаний.
Это возможно. Если вы получаете что-то, что приносит вам полное удовлетворение, и вы больше ничего не хотите.
Решимость на пути духовного развития
Дхрува Махараджа сказал, что он отправился в лес, чтобы подвергнуть себя суровому аскетизму, так, чтобы он смог увидеть Нараяну и попросить у Него каких-либо благословений, чтобы обрести царство, превосходящее царство своего отца.
Мачеха оскорбила его, и этот мальчик, сын кшатрия, твердо решил: «У меня будет царство лучше, чем у моего отца», и он получил его. По милости Кришны он получил это царство, Друвалоку, полярную звезду. Это огромная звезда.
С этой целью он отправился в лес. Артхартхи. Артхартхи. Как он искал денег? Думаю. Поэтому в пятилетнем возрасте он отправился в лес; его мать посоветовала ему: «Только Кришна может тебе помочь, другие не смогут».
Он был простым мальчиком, и он решил: «Где же Кришна?» «Дорогое дитя, я знаю, что Его можно найти в лесу». И он отправился в лес, и он подверг себя страшной аскезе. Нарада Муни пытался уговорить его:
«Нет, нет, ты же просто маленький ребенок. Почему тебя так задевает оскорбление твоей мачехи?»
Тот сказал: «Нет, я не хочу твоих советов. Если ты можешь дать мне Бога, тогда говори только об этом. Не говори ни о каких компромиссах, я не собираюсь на них идти». Вот это решимость.
В действительности через шесть месяцев он увидел Нарайну. Но когда он увидел Нарайну, все его материальные желания исчезли.
Он сказал: «Я пришел, чтобы попросить у Тебя материальных благ, а теперь, видя Тебя, я настолько удовлетворен, что у меня нет больше желаний просить чего-либо». Вот это высшая ступень. Когда больше желания нет.
Мы можем начать с желания, но совершенство достигается тогда, когда желаний больше нет. Это начало бхакти. Это бхакти, когда нет больше желаний. Так здесь говорится: артхартхи.
Пока наше сердце наполнено материальными желаниями, нам придется рождаться снова и снова, чтобы исполнять эти желания. Это происходит автоматически. Как же утратить желания?
Не то что утратить, но чтобы не было материальных желаний; желание есть — желание вернуться домой к Богу. Это естественно. Стать преданным, желать этого — это как раз мы и хотим.
Мы не можем убить все наши желания, но желание нужно очистить. Это таков метод бхакти. Поэтому даже если человек охвачен похотью, раджа-гуной, тама-гуной. Раджа-гуна и тама-гуна подразумевают вожделение и жадность.
Кама, лобха. Итак, до тех пор, пока на нас влияют эти две гуны материальной природы, раджа-гуна и тама-гуна, мы будем испытывать побуждение удовлетворить свою похоть и жадность.
И это будет способствовать тому, что мы запутаемся в греховной деятельности. Люди увязают в грехах только из-за этого, из-за камы и лобхи. Человек никогда не находит удовлетворения, а жадность его лишь растет.
Так он сам создает свою греховную жизнь.
Методы искупления и аскеза сегодня
Как шастры предписывают, если вы грешник, совершайте праяшчитту, искупление. Тапас, тапасья, дана, то есть мы следуем определенным вратам, обетам, совершаем ритуалистические церемонии, это рекомендуется.
Но здесь Вишнудуты говорят, что в действительности при помощи этих методов тапасьи, даны... Кришна также говорит, я забыл этот стих. Тапасья, дана, врата. Например, человек принял санньясу.
Санньяса значит, он оставил все эти обязанности, все эти церемонии. Но Кришна говорит, что даже если вы приняли санньясу, не оставляйте эти методы. Какие? Тапасью, дану и врату. Это паванами манишина.
Даже если вы стали маниши, если вы стали великим, возвышенным мудрецом. Тем не менее, вы должны продолжать тапасью. Тапасья значит добровольно идти на какие-то лишения. Это называется тапасья.
К примеру, люди зимой совершали аскезу, они окунались по шею в воду. Тапасья означает, вы видели многих таких людей, они стоят в воде и повторяют мантру Гаятри. Это тапасья.
А летом они разжигают вокруг себя костры и садятся в центр. В настоящее время в Кали-югу это невозможно. Немного тапасьи необходимо. Без тапасьи вы не сможете очиститься. И мы предписываем эту небольшую тапасью.
Вставайте рано утром в 3:30. Но уровень людей настолько низкий, что они не способны на это. «Я посплю еще пять минут». Понаслаждаюсь. Понимаете? Так низко пали. Эти люди совершают осквернение, они стоят в воде зимой.
А мы рекомендуем, пожалуйста, вставайте рано утром в 3:30, чтобы подготовиться к мангала-арати. О, это так трудно. Видите, насколько низко мы пали. Мы не можем пожертвовать даже 15 минутами или 30 минутами сна.
Мы считаем, что сон — это такое наслаждение. Я видел в странах Запада, они хотят так много спать. Это наслаждение. До 12 дня спят. Многие индийцы тоже. Они спят до 12 часов, затем они собираются отправиться на работу.
Большой человек, он едет на работу к четырем часам, когда офис уже вот-вот закроется. В этом их наслаждение: «Я столько проспал, в этом успех моей жизни». «Я столько съел, в этом мое наслаждение».
«Я столько наслаждался сексом». «В этом мой успех». Этот негодяй не знает, что он только запутывается к следующей своей жизни. Если вы слишком много спите, то вы станете совой. Знаете, они спят весь день, совы.
Если вы хотите обнажаться, хорошо, станете деревом, будете стоять пять тысяч лет голыми. Если хотите секса, хорошо, станьте свиньей или обезьяной. Природа готова дать вам возможности.
Итак, очищение означает положить конец этой жизни низкого сорта.
Освобождение из круговорота рождений
Эта низкая жизнь есть, иначе откуда они идут, эти кошки, собаки, низшие животные, откуда они идут? Мы создаем возможности для следующего тела, карма. Поэтому нужно очищение. Это называется тапасья.
Мои дорогие мальчики, Ришабхадева учил своих сыновей, сто своих сыновей. «Дорогие мальчики, приготовьтесь к тапасье». В этом состоит вся ведическая цивилизация. В тапасье, тапо-дивьям, тапасья ради осознания Бога.
Это единственная задача человеческой жизни. Никаких других задач нет. Любая другая задача вам не поможет. Значит, все бы уже были очень богатыми.
Все пытаются денно и нощно трудиться, означает ли это, что все становятся бирлами и так далее? Нет, это невозможно. Вы можете получить только то, что вам предрешено, не более того. Вы не сможете получить больше этого.
Поэтому шастра говорит: Побуждаемые материальной природой, мы странствуем по всей Вселенной в разных телах, на разных планетах, но мы не получаем освобождения, поэтому наша единственная
задача — высвободиться из этого круговорота рождения и смерти. Вы стали жителями высших планет, а вы стали муравьем, маленьким насекомым. Вот что происходит. Но вы не получили освобождения.
Сейчас у вас есть разум, вы человек, тапо-дивьям. Сейчас посвящайте себя этой тапасье. Кришна говорит, от этого нельзя отказываться. Это человеческая цивилизация. Это необходимо делать.
Если вы этого не делаете, то вы даже не человек. Мы упускаем шанс очиститься и снова запутываемся в круговороте рождения и смерти.
Служение и святое имя Господа
Это все можно очень легко осуществить, и об этом сказано здесь. Просто посвятив себя лотосным стопам Иши, верховного властителя. Иша значит властитель, Джагадиша. Это одно из имен Бога, Джагадиша.
Он повелевает всей Вселенной. Итак, Ишангри-сева — это единственный путь. Эта сева начинается с языка. Вы можете начать с Иша-севы с языка, начать свое служение с языка. Повторение Харе Кришна тоже осуществляется языком.
И мы принимаем прасадам. Эту очень легкую программу дал нам Чайтанья Махапрабху. Не отклоняйтесь от этого. Повторяйте Харе Кришна и принимайте прасадам. Сделайте свою жизнь проще и будьте счастливы.
В этом состоит движение сознания Кришны. Спасибо вам большое.