Надо служить Богу

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Мельбурн · 1974

Главы

Терпение и исполнение долга

Беседа в комнате между Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой и епископом Келли 29 июня 1974 года в Мельбурне. Вам не холодно в Мельбурне, ваша милость? Здесь нагреватель есть.

Но когда вы выходите на улицу, я выхожу на улицу. Но если вы выходите на улицу, вам холодно. Ну, я хорошо одеваюсь. Сколько вы здесь еще пробудите? До второго числа. Это ваш первый визит в Австралию? Нет, четвертый раз.

В Бхагавад-гите сказано о чувствах. «матра-спаршас ту каунтейа шитошна-сукха-духкха-дах, агамапайино 'нитйас тамс титикшасва бхарата». О сын Кунти, счастье и горе приходят и уходят, сменяя друг друга, как зима и лето; они

возникают от соприкосновения чувств с объектами восприятия, о потомок Бхараты, поэтому нужно научиться терпеливо переносить их, оставаясь невозмутимым. Комментарий.

Надлежащим образом исполняя свои обязанности, человек должен научиться терпеливо переносить временные проявления счастья и горя. Веды предписывают каждое утро омываться, даже в месяц магха, январь, февраль.

Несмотря на то, что в эту пору по утрам очень холодно, тот, кто чтит религиозные предписания, совершает омовение каждое утро. Подобным образом хозяйка не прекращает готовить даже в мае и июне, самые жаркие в Индии месяцы.

Исполнять свои обязанности нужно при любой погоде. Точно так же священный долг кшатрия — сражаться, и он должен исполнять его, даже если приходится сражаться с друзьями или родственниками.

Каждый должен выполнять заповеди священных писаний, чтобы обрести совершенное знание, ибо только обладая совершенным знанием и преданностью Господу, можно вырваться из когтей майи, иллюзии.

Обращаясь к Арджуне, Кришна не случайно называет его двумя разными именами. Имя Каунтея указывает на его благородное происхождение по материнской линии,

а имя Бхарата подчеркивает, что со стороны отца он принадлежит к великому роду. Таким образом, предки Арджуны с обеих сторон были великими людьми.

Столь высокое родство обязывало Арджуну достойно исполнить свой долг, поэтому он не должен был уклоняться от сражения. Долг необходимо выполнять, несмотря на неудобства. Это очень важно. Приводится пример.

Нужно совершать омовение рано утром, но поскольку холодно, нельзя избегать этого. Все равно нужно мыться. Сегодня утром у нас была встреча. Обрыв записи.

Иллюзорные ценности и духовный интерес

Он был маленьким мальчиком, но великим преданным, его отцом был страшный атеист. И он был удивлен, что его сын стал таким великим преданным.

В конце концов, он отец, и он спросил его: «Дорогой мальчик, чему ты научился в школе?»

И тот сказал: «Мой дорогой отец, самое лучшее, чему я научился в школе, это то, что люди постоянно в тревоге из-за того, что принимают материальное тело за себя». Образ записи.

Раньше была традиция ходить в леса, в Гималаи, но в эту эпоху это невозможно. Поэтому мы должны принять прибежище у Господа, где бы мы ни были. Вот что значит повторять Харе Кришна.

Конечно, трудность в том, как вы верно указали, много раз возникает, когда человек в нынешней цивилизации часто очарован, зачарован тем, что он видит перед собой. Это как современный Эдемский сад.

Он видит множество яблонь, и он чувствует, видя вот эту хваленную ценность, которую приписывают персонализму и самовыражению, и поиску своего «Я», и он тянется ко всем этим вещам.

Я боюсь, что во многих случаях трудно убедить его, что он получает лишь какую-то жалкую подмену, пока он не вкусит и не попробует переварить, и не найдет, что там нет никакого удовлетворения, что там нет целостности.

Это нездоровая пища. Об этом также сказано в Шримад-Бхагаватам. Об этом говорит Прахлада Махарадж, этот мальчик-преданный, он говорит, что: «Эти глупцы не знают, каков их истинный интерес».

Он говорит, что они не знают своего истинного интереса. А он состоит в том, чтобы достичь Бога. Это наше истинное благо. Но они не знают этого.

Они создали какие-то ошибочные планы по достижению счастья в этом материальном мире. «Бахира-артха-манина» означает внешне, они принимают внешнюю энергию, материальный мир, за нечто очень важное.

А лидеры тоже, так называемые лидеры...

Недостатки материального прогресса и лидеров

То есть люди идут на поводу слепых лидеров, которые ведут других слепых людей, при этом не понимая, что они не могут быть счастливыми вот таким образом, потому что находятся под властью строгих законов природы, материальной природы.

Мама майа дуратйайа, мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Как так называемым глупым ученым нет дела до Бога. Они думают, что при помощи так называемого научного прогресса они решат все проблемы. Это невозможно.

Один из моих учеников имеет две научные степени по химии, он доктор наук. И я попросил его обсудить эти вопросы, и он написал небольшую книгу. Найди ее, «Научная основа сознания Кришны». Да, вот эта книга.

Здесь он с научных позиций осветил все эти вопросы, так называемые ученые. Может, вот этим он подойдет? Может быть. Может быть. Да, похоже, подходит. Птицы одного пера.

Ваша милость, я хотел бы вас спросить, о чем вы понимаете. Читаете ли вы, верите ли вы в некое всеобщее присущее человеку несовершенство?

Иными словами, человек, не важно, в какой бы среде он ни находился, неважно из какой он среды, он предрасположен к злу.

В католицизме мы называем это изначальным первородным грехом, то есть это некое врожденное несовершенство в человеке.

То есть человек отвернулся от Бога, а не обратился к Нему, и Он содержит в себе семя этого несовершенства, семя падения в духовном смысле и семя ненадежности, то есть само строение человека, само его устройство требует просветленности и помощи от Господа, и Он может преодолеть благодаря этому свое несовершенство.

То есть мы утверждаем, что есть природа человека. Мы не говорим, что это рекомендуется, чтобы человек тянулся к Богу, но это необходимость.

У человека есть этот недостаток, это несовершенство, и он нуждается в Боге, чтобы преодолеть его. И Бог обогащает человека.

Восстановление сознания через преданное служение

Да, об этом говорится в одном из ведических писаний.

Врожденный принцип остается неизменным, и он состоит в том, что мы подчинены Богу, но искусственно, искусственно это сознание Бога, оно скрыто, оно есть в каждом, но при помощи так называемого материального прогресса человек позабыл об этом.

Он предан Богу природой, даже аборигены в лесу. Они тоже преклоняются перед проявлениями разных энергий Бога.

Если они видят молнию, гром, они кланяются перед этими явлениями; как только они видят огромный океан, они склоняются перед ним.

Это присуще от природы живому существу, человеку, но из-за общения с материальным эта склонность покрывается, и поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: джада-видья, майяра вайбхава — чем больше вы продвигаетесь, развиваетесь в материальных отношениях, тем больше вы забываете о Боге.

Мы забываем о Боге. Так вот, эта вот дремлющая, присущая нам склонность в том, чтобы стать слугой Бога, но материальное общение препятствует этому, мешает этому.

Поэтому есть, например... Умалишенных людей лечат в психиатрических клиниках: он идет к психиатру, с ним разговаривает, постепенно, благодаря вот этим разговорам, человек излечивается.

Точно так же эти люди, которые позабыли: если они общаются с преданными и постоянно говорят и слышат о Боге, вновь они восстанавливают свое сознание Бога.

И вот мы, движение сознания Кришны, мы открываем множество центров, мы говорим, мы продаем наши книги. Ваша светлость видели наши книги? — Да, да, я видел.

Общаясь с преданными, слушая... Шраванади. Шраванади значит «слышать», начинается с слушания. Если вы терпеливо слушаете, то дремлющее сознание Бога снова восстанавливается. И тогда жизнь человека становится успешной.

— Как вы думаете, что вы думаете об откровении Бога, вот этой связи с Богом, когда Бог открывает себя и сообщает свою волю человеку на разных ступенях его жизни, духовной жизни и, конечно, на разных ступенях истории в разных культурах?

Понимаете? Сознание Бога есть в каждом изначально. Он всегда готов, Он дает наставления. Как можно восстановить, пробудить это дремлющее сознание? Об этом сказано:

«Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне». Комментарий: особого внимания заслуживает употребление в этом стихе слова буддхи-йога.

Во второй главе Бхагавад-гиты Господь, давая наставления Арджуне, сказал, что Он уже многое поведал ему, и пообещал рассказать о буддхи-йоге. Сейчас Он делает это.

Буддхи-йога — это деятельность в сознании Кришны, высшая форма проявления разума. Будхи значит разум, а йога значит мистическое самосовершенствование.

Когда человек старается вернуться домой к Богу и преданно служит Ему, полностью погружается в сознание Кришны, его деятельность называется будхи-йогой.

Иначе говоря, будхи-йога — это путь, ведущий к освобождению души из плена материального мира. Высшей целью духовного совершенствования является Кришна. Люди не знают об этом.

Вот почему так важно, чтобы они могли общаться с преданными и нашли истинного духовного учителя.

Внутреннее руководство и воля Бога

Нужно знать, что высшая цель каждого — Кришна, а когда цель поставлена, можно медленно, но верно приближаться к ней, чтобы в конце концов достичь ее.

Если человек знает о цели жизни, но привязан к плодам своего труда, его действия называют карма-йогой.

Если он знает, что цель жизни — Кришна, но при этом ему нравится философствовать и размышлять о попытках постичь Кришну,

он занимается джнана-йогой, а когда он знает о цели, ищет Кришну в сознании Кришны, в преданном служении, он идет путем бхакти-йоги или будхи-йоги, которые являются совершенной системой йоги и позволяют достичь высшей ступени совершенства.

Если человек получил посвящение у истинного духовного учителя и является членом духовной организации, но, несмотря на это, ему недостает разума, чтобы достичь совершенства, то Кришна изнутри дает ему указания, которые в конечном счете помогут ему без труда прийти к Господу.

Нужно только постоянно действовать в сознании Кришны и с любовью и преданностью служить Богу всеми возможными способами. Мы должны что-то делать для Кришны, делать это с любовью.

Если преданный недостаточно разумен, чтобы продвигаться по пути самосознания, но искренен и предан служению Господу, Господь сам помогает ему достичь духовного совершенства и в конце концов вернуться к Нему.

То есть необходимо быть занятым в преданном служении на практике. И вот эти наши юноши, наши ученики, не всегда это делают. — Простите, я не совсем понял, что вы сказали.

— Я сказал, что если человек посвящает себя служению Господу тем или иным образом, то приходит откровение, вот это изначальное дремлющее сознание Бога, любовь к Богу восстанавливается, рождается.

Точно так же, как психиатры лечат душевно больных, разговаривая с ними, если мы говорим о Кришне, то наше изначальное сознание Кришны восстанавливается. Об этом также сказано. Найди этот стих в «Бхагавад-гите».

Это очень важно. Поэтому мы опубликовали столько книг о Кришне, чтобы слушать, слушать, слушать, как если человек спит, вы можете сказать что-то громко, и он проснется.

Я признаю, что каждый человек должен открыть себя Богу.

Как мы говорим, Бог говорит с тем человеком, чей ум открыт, Он говорит с великодушными, щедрыми людьми, но помимо людей, моя проблема в том, что Бог может говорить со мной, скажем так, богобоязненные люди, посвятившие себя Богу, они делают странные вещи.

Если Бог говорит со мной моего сердца и говорит мне о какой-то определенной теме, и он говорит кому-то другому о той же теме, но говорит ему сделать что-то другое, то должен существовать какой-то способ, независимый от меня и от моего ближнего, при помощи которого Бог может явить себя настолько, чтобы гарантировать, что я не просто опираюсь на какую-то субъективную интерпретацию того, что Бог мне сообщает. Это может привести не к какой-то действенной альтернативе, а к какому-то противоречию.

Я боюсь, что если возникнут противоречия, кто-то проиграет — я или другой человек. Я всегда чувствую, что христианство очень остро ощущает, что это правда, что Бог ведет индивидуальную душу именно тем способом, какой нужен этой конкретной душе.

И мы называем это действием Бога, милостью Бога, Его руководством, истиной, богатством, но помимо этого, этих индивидуальных путей, которыми Бог ведет каждого в отдельности, есть некая объективная реальность Бога, есть планы и философия жизни, которые Бог сообщает.

Я хотел бы узнать, есть ли что-то в Харе Кришна эквивалентное.

Конечно, у вас есть святые писания, но есть у вас что-то, чтобы соответствовало вот этому живому голосу или живой интерпретации воли Бога, независимо от того, что Бог говорит мне как индивидууму в глубине меня. Я знаю,

я слишком много сказал. Ясно ли я выразился, я не знаю. Я не думаю, что есть индивидуальные наставления. Есть индивидуальные наставления, но они играют второстепенную роль.

Общее наставление таково, что нужно быть полностью преданным Богу. Это общее наставление.

Если человек полностью предан, то в каком-то конкретном случае, при определенных обстоятельствах, Бог дает ему наставление, что делать. Потому что в материальном мире обстоятельства разные, и в этом нет ничего необычного: в зависимости от обстоятельств Он дает определенные наставления человеку.

Но существуют общие наставления, и они записаны в Писаниях. Общие наставления — это те наставления, которым мы должны следовать.

Человек не может сказать, что Бог диктует мне что-то, Он говорит мне что-то, что противоречит общим наставлениям. Это невозможно. Это невозможно. Общие наставления —

это те наставления, которым нужно следовать, необходимо следовать. Да, я очень рад. Может быть, вы хотите меня о чем-то спросить? Я столько вам вопросов задал.

Может быть, вы хотите меня о чем-то спросить об Австралии, состоянии нашего общества, нашей культуры. Тот, кто следует общим наставлениям, можно понять, что он действительно полностью предан Богу.

И тогда в каких-то конкретных случаях, если ему потребуются какие-то конкретные наставления, это тоже возможно. Бог может их дать.

Критерии осознания и общественное благо

Сознает ли человек Бога? Как это определить? Определить это можно по тому, насколько строго он следует общим наставлениям. В противном случае это будет просто уход, уклонение.

Кто-то скажет: «Ну, Бог мне сказал сделать это и это, и я это буду делать». Ну, все могут так сказать. Да, это верно. Вы хотите, чтобы я это взял? Можно наставить. Это единственный экземпляр.

Как только будут больше экземпляров, я вам с удовольствием отдам. А я верну вам ваши очки. Я очень рад возможности встретиться с вами. Я тоже рад, что ваши светлости пришли.

Я надеюсь, что мы действительно будем лучше служить Божьему делу. И я желаю вам успехов в вашей деятельности. Да, мы делаем скромные попытки делиться с людьми знаниями о том, как восстановить изначальное сознание Бога.

Ведь тогда они станут счастливыми. Наш принцип таков, чтобы сделать людей счастливыми. Лока-натха-хита-карину. Лока-хита-каринам. Лока-натха-хита-карину — ради блага общей массы людей.

Люди иногда обвиняют, конечно, невежественные люди. Они говорят, что этот человек в сознании Бога. Он просто уходит от жизни, уходит от реальности.

Нет, в действительности человек, сознающий Бога, всегда думает о том, как принести пользу и благо людям. Это возьмите банан? Нет, возьмите и другое тоже. Возьмите все. О, нет-нет. Мой коллега в этом плане лучше меня. Меня.

Меня...