Примите Бхагавад-гиту как она есть и варна-ашраму
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Божественное происхождение и универсальность варнашрамы
Лекция по Бхагавад-гите, глава 4, текст 13, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 2 апреля 1974 года в Бомбее, Индия. Перевод.
«В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил человеческое общество на четыре сословия.
Но знай же, что хотя Я и являюсь создателем этой системы, Сам Я вечный и неизменный, непричастен к какой-либо деятельности». Civilization, varna, sanatana-dharma. Человеческая цивилизация начинается с варнашрама-дхармы.
Ведическая система — это варнашрама-дхарма. В мире есть индусы. Индус — это понятие, введенное мусульманами и образовавшееся от слова «Инд». Есть река Инд, сейчас она протекает в Пакистане.
Итак, это люди, которые проживали за рекой. Мусульмане Аравии и других стран произносили звук «с» как «х». Вместо «Синдху» они говорили «Хинду».
Поэтому людей, проживающих на другом берегу реки Инд, или Синд, они называли индусами. Но в действительности термин «индус» не встречается ни в одном ведическом тексте.
В истинном понимании индусы — это люди, живущие по принципам варнашрама-дхармы, системы четырех варн и четырех ашрамов. Четыре варны — это брахман, кшатрий, вайшья и шудра.
Люди, стоящие ниже шудр, именуются чандалами, панчамами, представителями пятого класса. Это естественное деление, и оно распространено повсеместно. Брахман — это наиболее интеллектуальный человек.
Интеллектуальный в том смысле, что обладает немалыми познаниями. И в том числе пониманием Абсолютной Истины. Брахма джанатити брахманах. Брахман — это образцовый человек.
Такой слой разумных людей, интеллектуалов, существует во всем мире. Вы можете называть их брахманами или как-то по-другому, но этот класс очень разумных людей есть в любой стране мира.
Итак, брахманы — это сословие разумных людей. Кшатрии менее разумные, чем брахманы. Вайшьи уступают в интеллекте кшатриям. Шудры же наименее разумные. Все определяется уровнем интеллекта.
Кришна говорит: «Я создал эти четыре варны». Никакой класс, никакая страна не могут монополизировать то, что было создано Богом. Например, Солнце создано Богом. Солнцем наслаждаются во всех уголках мира.
Но есть страны на Западе, где Солнце не видно, оно затянуто тучами. Согласно шастрам, любая страна, любая часть мира, где небо покрыто тучами и не видно солнца, непригодна для проживания.
Хотя Солнце есть, при создавшихся условиях Солнцем там невозможно наслаждаться.
Поэтому, когда из западных стран в эту страну, особенно в Индию, приезжают люди и видят, как ярко светит солнце над Аравийским заливом, они немало изумляются, как здесь тепло и светло.
Итак, солнечный свет принадлежит всем. Но люди наслаждаются им в меру своего разума или своей удачи.
Упадок культуры и путь возвышения
Брахманическую культуру можно сравнить с солнечным светом. Свет предназначен для всех, но люди должны быть достаточно разумны, чтобы воспользоваться им.
К сожалению, хотя прежде Индия очень строго следовала этой системе, сейчас она ослабла и даже практически исчезла. Мы утратили свою брахманическую культуру. Все это происходит под влиянием Кали-юги.
В Кали-югу практически все являются шудрами или даже ниже. Тех, кто стоит ниже шудр, называют чандалами. Иногда шудры тоже едят мясо, но те, кто ниже шудр, совершенно неразборчивы в пище. Они едят даже собак.
И собакоедов шастры называют швапача: «шва» значит «собака». «Апача», «пачанти» — повар.
Но сознание Кришны настолько замечательно, в шастре сказано: если человек научился у духовного учителя повторять мантру Харе Кришна, то даже если он швапача, чандала, собакоед, его считают достойным славы, арья.
В другом месте тоже сказано: даже чандала поднимается выше брахмана, если становится преданным Господа.
Как правило, деление общества на сословия необходимо в том случае, если люди не находятся на уровне бхакти, если они не преданы Господу; в этом случае классы необходимы.
В противном случае общество может обойтись и без них.
Обязанности сословий и социальный порядок
В шастрах мы читаем, что даже в нашем теле есть несколько отделов: мозг, руки, живот и ноги. Мозг символизируют брахманы.
А руки — кшатрии, которые призваны защищать вас; если кто-то нападает на вас, вы сразу же выставляете перед собой руки. Кшатрий. «Кшат» значит причинять вред. На языке хинди это звучит как «кшатра».
Кшатность кшатрия — защищать вас от тех, кто может причинить вам вред. Брахманы — это класс интеллектуалов. Как и в теле, мозг так же необходим, как и руки, как и живот, и ноги.
Хотя ноги не настолько важны в сравнении с мозгом, относительно остальных частей тела голова является наиболее ценной частью. К примеру, если вы отрежете человеку голову, он умрет, хотя у него есть руки, живот и ноги.
Если же человек потеряет руку или ногу, он может жить, и мозг может работать. Точно так же, когда общество правильно разделено на четыре класса: культуру брахмана, культуру кшатрия, культуру вайшьев и культуру шудр.
Брахманическая культура предполагает обучение людей правдивости, сатьи, шаме, управлению умом и чувствами, сатьи, шаме, даме, титикше.
Люди должны учиться терпимости, арджаве, простой жизни, чистоте, должны приобретать знания, применять их в повседневной жизни, гьянам, вигьянам, астикам. Астика — это непоколебимая вера в ведическую культуру.
Иными словами, астика — это теизм. Если человек хорошо знает Веды и твердо верит в них, он становится теистом. С другой стороны, атеист — это тот, кто не обладает достаточным знанием Вед.
Например, Шри Чайтанья Махапрабху говорит: буддисты не признают авторитет Вед, поэтому их называют настика, атеистами. По определению, если вы не признаете авторитета Вед, вы становитесь атеистом.
Одно из качеств брахмана — жить, руководствуясь принципами ведической цивилизации. То же самое можно сказать про кшатриев. Теджа, шаурья: кшатрии очень сильны и никогда не отступают с поля сражения.
Долг кшатрия на поле боя — победить или погибнуть; это кшатрий, он не вернется с войны, не победив. Вот кто такой кшатрий. Поэтому правительство состоит из кшатриев. В наше время в правительстве нет кшатриев.
Кшатриев практически нет. Об этом сказано в шастрах: «Млеччха раджана-рупинах». У млеччх нет качеств кшатрия. Млеччхи. Они нечистые. Млеччха значит «нечистый». Так называют тех, у кого нет ведической культуры.
Но не подумайте, что словом «млеччха» называют какой-то отдельный класс людей. Млеччхой, яваной называют каждого, кто нечист и не следует предписаниям Вед. Это термин из шастры.
Проблемы современного общества и образования
Кришна говорит, что для здорового существования общества оно должно быть разделено на культурные классы. Варны и ашрамы. Но в настоящий момент люди не знают, в чем состоит цель жизни. Они не знают.
Удвани бадхья, удамни бадхья. Так как ведическая культура утрачена, брахман, кшатрий... Деление общества на брахманов, кшатриев и вайшьев уже не существует, равно как и нет воспитания в рамках этой системы.
Один политик, министр в Калькутте, навещал меня, и мы говорили с ним о том, почему мир пребывает в хаосе. И причина проста. Система чатур-варньи утрачена. Общество практически лишено культуры брахманов и кшатриев.
И люди остаются шудрами, людьми четвертого класса или даже ниже.
Итак, пока не появятся представители людей первого и второго классов, по крайней мере третьего класса... Если остались лишь люди четвертого, пятого и шестого классов, как они смогут управлять обществом? Это невозможно.
Поэтому существует предписание: чатур-варньям майа сриштам. В обществе должны существовать эти деления. Образовательные учреждения должны быть, но образования...
Например, в университете есть разные факультеты: медицинский факультет, инженерный, биологический, факультет психологии, химии, физики — их так много, но нет ни одного брахманического факультета или факультета кшатриев или вайшьев.
Это происходит потому, что люди не знают, в чем состоит цель жизни. Людей интересует лишь материальный комфорт. Неважно, какой будет наша следующая жизнь, кем мы родимся. Но следующая жизнь — факт.
Природа души и научный метод
Поэтому мы должны очень серьезно изучать Бхагавад-гиту. В начале Бхагавад-гиты Кришна говорит. Покинув свое тело, я снова буду вынужден родиться. Дхира — это здравомыслящие, разумные люди, которые знают, что такое смерть.
Смерть — это расставание с прежним телом и обретение нового тела. Это переселение души. Вот что такое смерть. И дхира татра на мухьяти: дхира — человек ученый, знает, тогда как другие — адхира; есть два класса людей.
Дхира и адхира. Адхира — это те, кто не владеют своими чувствами. Животные. Животные, к примеру, не способны себя контролировать.
Вот человек медленно, но верно опускается до уровня животных, потому что руководствуется в своей жизни телесным мировоззрением. Если кто-либо считает себя телом, кунапа — это мешок три дхату — из капхи, питты и ваю.
Разве я тело? В высшей степени разумный человек — это тело? Из чего состоит тело? Из крови, костей, плоти, мышц, испражнений, мочи.
Можно ли допустить, что человек величайшего интеллекта состоит из этих ингредиентов, но глупцы так и думают? Нет, это первая ступень в постижении этой науки, но люди не понимают, что в теле пребывает душа.
Они настолько глупы, поэтому шастры называют их са-эва-го-кхарах. Такие люди не лучше коров и ослов. А в обществе животных разве можно стать счастливым? Поэтому в наше время люди так обеспокоены.
Люди забыли о том, что такое спокойная жизнь, дхира. Если вы хотите мирно существовать в обществе, вы должны принять эту программу. Должны быть классы брахманов, кшатриев, вайшьев.
Как правило, считается, что вайшьи — это сословие торговцев. Нет. В настоящее время так называемые вайшьи — это тоже шудры. И даже ниже. Почему?
Обязанность вайшьев — вайшьи должны быть заняты производством зерна, но сейчас они не заинтересованы в этом. Они стремятся открывать заводы по производству болтов и гаек, а также автомобильных покрышек.
Тогда ешьте покрышки и болты. Нет, вы не можете их съесть. Вам нужен рис, а рис есть только по 10 рупий за килограмм. Все это потому, что нет вайшьев, которые бы производили зерно. В этом проблема.
Они не замечают этой проблемы. Они просто вопят и кричат: «Безобразие, подорожало, подорожало». А почему нет? В Бомбее живут миллионы людей. Кто из них выращивает продукты питания? Но их называют вайшьями. Какие это вайшьи?
Нет браманической культуры, нет мозгов, нет кшатриев, которые бы могли защищать вас. Столько проблем.
Если вы хотите изменить свою жизнь, общество, нацию или весь мир, а здесь говорится для всего мира, тогда вы должны воспользоваться советом Кришны.
Такова цель движения сознания Кришны — это глобальная реструктуризация общества. Мы ничего не выдумали. Все это очень научно.
Если вы действительно хотите осуществить миссию своей жизни, вы должны воспользоваться советом Бхагавад-гиты, очень научным, безупречным и сошедшим из уст самой Верховной Личности.
Если я что-то говорю, в моих словах может быть множество изъянов, ибо я несовершенен, каждый из нас несовершенен. Мы совершаем ошибки. Человеку свойственно ошибаться.
Нет такого человека, который может смело заявить: «Я никогда не ошибаюсь». Это невозможно. Ошибки неизбежны. А иногда мы поддаемся иллюзии, прамада.
Это относится ко всем нам, потому что мы отождествляем себя с тем, чем не являемся, с телом. Это называется прамада, бхрама, прамада, затем випраламбха. Я совершаю ошибки, бхрама. Я поддаюсь иллюзии.
Тем не менее, я говорю с позиции учителя. Это обман. Если вы несовершенны, если у вас столько недостатков, как можете вы быть учителем?
Вы обманщик, никто не является учителем, потому что, не будучи совершенным, как вы можете быть учителем? И последний недостаток. Это несовершенство наших чувств.
Мое зрение несовершенно, равно как и обоняние, и чувство осязания. У нас множество изъянов. Например, я каждый день вижу Солнце, но оно кажется мне диском, однако Солнце в миллион четыреста тысяч раз больше Земли.
Шастра-чакшуса.
Важность священных писаний и преемственности
Вы должны смотреть глазами шастры, а не своими глазами. Например, иногда они говорят: «Можете показать мне Бога?» Вы видели Бога? Что ж, можете ли вы увидеть Бога? Вы не можете даже как следует разглядеть Солнце.
Как вы можете увидеть Бога? Почему вы так гордитесь своим зрением? Но если вы не можете рассмотреть даже материальный объект, если вы не можете увидеть даже душу, каждый день вы видите своего отца.
А когда ваш отец умирает, вы плачете: «О, мой отец ушел». Но ведь ваш отец лежит перед вами. Почему вы говорите, что он ушел? Нет, отец ушел. Почему ушел? Он мертв. Почему мертв? О чем это говорит?
Это говорит о том, что хотя вы видели своего отца многие годы, вы его не видели. Теперь человек сокрушается. «Мой отец покинул меня». По? Он здесь, на полу лежит.
Видите, насколько мы несовершенны, насколько несовершенны наши глаза. Я вижу тело отца. Я думаю: «Это мой отец». Са-эва го-кхарах, видеть как осел и корова. Вот наше несовершенство. Как мы можем вести людей?
Как можем мы стать учителями? Как можем стать лидерами? Я андха. Я слеп, но пытаюсь вести за собой других таких же слепцов. Поэтому неудивительно, что мир пребывает в хаосе. Это не поможет нам.
Мы должны смотреть глазами Кришны, Верховного Господа. Мы должны в совершенстве изучить, постичь Бхагавад-гиту, как следует нам читать, эвам-парампара-праптам, в цепи ученической преемственности.
Как сказал Кришна, вы должны принять это учение в цепи ученической преемственности, а не слушать придуманные кем-то толкования. «О, я великий ученый. У меня несколько научных степеней.
Я могу давать свои комментарии на Бхагавад-гиту. Так говорят мошенники. Бхагавад-гиту постигают не так. Бхагавад-гиту следует понимать так, как о ней говорит Кришна. Но что обычно делают люди? Убить Кришну? Кришна — нет.
Не было никакого сражения, не было Махабхараты. У меня собственное мнение о Кришне. Вот такого рода комментарии и толкования Бхагавад-гиты отравили весь мир.
Страны Запада посещали столько свами и йогов, и неверно истолковывали Бхагавад-гиту. Конечно, на Востоке все знают Бхагавад-гиту.
В любой организации любой образованный человек знает, что есть такая прекрасная книга — Бхагавад-гита. Но они читают эти ошибочные комментарии, поэтому не могут. Сейчас мы представляем Бхагавад-гиту, как она есть.
И теперь люди постигают истинную Бхагавад-гиту. Поэтому теперь они становятся преданными. За последние два столетия столько свами и йогов приезжали туда и говорили о Бхагавад-гите.
Но ни один человек не стал преданным Кришны. А теперь их тысячи. Почему? Потому что люди получают Бхагавад-гиту, как она есть. Таков секрет этого движения сознания Кришны.
Итак, наша единственная просьба: если вы хотите счастья, если вы хотите процветания и успешной жизни, вы должны внимательно читать Бхагавад-гиту, как она есть, какой ее рассказал Кришна.
Не пытайтесь давать ложных толкований. «Кришна» значит это, «Пандавы» значит то. Не нужно глупостей. Примите Бхагавад-гиту в ее истинном смысле. Кришна говорит здесь, об этом сказано.
Нельзя упразднять варнашаму, ибо вы будете страдать. Этого нельзя делать.
Определение варны и цель жизни
Вы должны признать необходимость класса настоящих брахманов, а не таких, которые родились в семье брахмана, но работают сапожниками и при этом объявляют себя брахманами. Нет, не таких — гуна-карма-вибхагаша.
Кришна нигде не говорит, что брахман это тот, кто родился в семье брахмана. Здесь сказано очень ясно. Гуна. Когда вы покупаете что-то, вы следите за тем, чтобы товар был хорошего качества.
Точно так же положение человека в системе варн определяется его качествами и деятельностью. Мало того, вы можете быть квалифицированным адвокатом, но не практиковать. Тогда кто вас назовет адвокатом? Никто.
Если же у вас есть необходимая квалификация и вы практикуете, все скажут: люди пойдут к вам за консультацией; если же вы не практикуете, а лишь защитили диплом, к вам никто не пойдет. Итак, необходимы две стороны.
Нужно обладать качествами брахмана и действовать как брахман. Если вы родились в семье брахмана и при этом благословляете других... О, откуда у вас сила благословлять меня?
Ни ваши качества, ни деятельность не соответствуют вашему титулу, но люди слепо признают таких людей и называют их пандитаджи. Но что это за пандитаджи? Пандит — это тот, кто знает.
Бхагавад-гита говорит: «пандитах сама-даршинах». Вот определение пандита. Не называйте мошенников пандитами. Пандит — это тот, кто достиг духовного уровня.
Ученый брахман, гави (корова), хастини (слон), шуни (собака), шуни чаива шва-паке — те, кто едят собак, чандала... пандитах сама-даршинах. Как это так? Неужели пандит сошел с ума?
Как может он не видеть разницы между ученым брахманом, чандалом и коровой? Как так? Дело в том, что он не смотрит на тело, он видит душу. Это пандит. В противном случае, о каком сама-даршинах можно говорить?
Пандит не сумасшедший. Очи познания глубокие. В каждом видит живое существо, неотъемлемую частицу Бога.
Они понимают, что сейчас это живое существо обусловлено материей, и стараются разбудить ее. Такова роль пандита — просвещение. Если человек лишен духовного знания, долг пандита — дать ему образование.
Теперь у тебя тело человека. В теле животного ты не мог познать ни душу, ни Бога. Теперь у тебя есть такая возможность. Уйти что-то. Пора проснуться. Ты способен к пониманию.
Теперь у тебя есть возможность вопрошать о джива-таттва-джигьяса. Так учат веды. Человеческая жизнь предназначена только для таттва-джигьяса. Постижение Абсолютной Истины.
Для этого необходима браманическая культура, а не слабый мозг шудр и чандалов. Они не могут этого понять. Поэтому должны существовать учреждения, где бы воспитывались брахманы и кшатрии. Это необходимо.
Если вы этого не делаете, если вы воспитываете одних шудр, техников, которые производят болты и гайки, о каком счастье можно говорить? Это ремесло шудр. Это занятие не для брахманов.
Шудры должны быть, но без брахманов нельзя. К примеру, ноги нужны нам, но нужна и голова.
Вы можете отрезать ногу, и если останется голова, вы сможете жить даже с физическими недостатками, но если отрезать голову, жизнь окончится. Вот что мы наблюдаем: нет брахманов, нет кшатриев, нет вайшьев, одни шудры.
Как можете вы быть счастливыми? Поэтому очень важно понять этот стих. Чатур-варньям, воспитывайте класс разумных людей. Нужны все сословия, класс интеллектуалов существует, но голова работает не в ту сторону.
Интеллектуал изучает технологию, искусство, управление механизмами. Это дело шудр. Мозг используется не по назначению. Должен существовать университет, где учат правильно пользоваться мозгом. Вот здесь есть мальчик.
У него светлая голова. Воспитывайте из него брахмана. Или кшатрия, или вайшью. Обо всем сказано в Бхагавад-гите. Нет ничего трудного.
Если вы в самом деле хотите счастья и процветания в обществе, не только в этом обществе, но и во всем человеческом обществе, вы должны последовать за этим движением сознания Кришны, и тогда люди будут счастливы.
Спасибо вам большое.