Ведическая культура
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1970
Главы
Предназначение человеческой формы жизни
Глава первая, текст 12, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в январе 70-го года в Лос-Анджелесе.
Несмотря на то, что человек может заниматься аскезами и следовать другим методам обуздания чувств, отрекаясь... Существует множество методов, о которых мы говорили, методов, которые помогают человеку возвыситься. Если
мы не пытаемся возвыситься, если мы пытаемся... Если мы пытаемся поддерживать в себе животные наклонности, то мы ничем не отличаемся от животного. Как, например, если вас приняли в образовательное учреждение, в школу.
Если мы не пользуемся преимуществом, возможностями получения образования... Если мы не пользуемся возможностями, которые нам предоставляет институт, мы остаемся глупыми, или невежественными, или безграмотными. Точно так
же в человеческой форме жизни: если мы не пользуемся возможностью знания, которое нам предоставили великие мудрецы или Верховная Личность Бога, Господь Кришна, это можно сравнить с тем, что когда вы поступаете в университет и вы не пользуетесь возможностью получить знания, вы проваливаетесь на последнем экзамене.
Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы человек поднялся на высочайший уровень жизни. И высочайший уровень жизни... Вы можете это сделать.
Даже если вы не возвращаетесь назад к Богу, вы можете подняться на высшие планетарные системы, где стандарт жизни гораздо выше, в тысячи, тысячи раз выше, чем здесь.
Эволюция души и высшие миры
Вас не интересует никакой высокий стандарт жизни в этом материальном мире, но вы заканчиваете это материальное существование, достигаете царства Бога и живете вечно с Кришной или Вишну.
И того, и другого вы можете достичь. Об этом говорится в Бхагавад-гите. Читайте Бхагавад-гиту очень внимательно, там есть все.
Господь говорит: те, кто хотят обрести, подняться до высочайшего стандарта жизни, как, например, полубоги, у которых очень красивое тело, очень долгая жизнь, согласно подсчету полубогов.
Шесть месяцев на Земле равняется одному дню полубогов. Подобным образом существует... Их сто лет и сто наших лет отличаются друг от друга, их сто лет.
Можете подсчитать: если у них один день — это наши 6 месяцев, то 30 дней означает... шесть на тридцать... Один месяц приравнивается к ста восьмидесяти месяцам на Земле, точно так же один год.
Таким образом, они живут 10 тысяч лет. Очень долгая жизнь. А это на Сваргалоке. А Луна — она также относится к Сваргалоке. Вы можете думать, что я живу здесь почти 100 лет, но я могу жить 10 миллионов лет.
Янтидева, Братадева, вы будете следовать определенной системе, и после того, как вы оставите тело, вы возноситесь на эту высочайшую планетарную систему не с помощью спутника. Нет, это невозможно.
Вы не можете попасть на ту планету с помощью спутника.
Вы должны обрести определенные качества, как, например, у нас должны быть определенные качества в настоящий момент, начиная с крошечного обитателя в мире животных, затем становясь животным, растением, таким образом, претерпевая процесс эволюции, таким образом, душа достигает человеческой формы жизни.
Также вы можете и продвигаться и дальше, и все выше, и выше, к высшему уровню, стандарту жизни. Подобным образом, вы можете подняться на Питри-локу.
Или, например, вы можете оставаться здесь, если вам нравится эта жизнь, обычная жизнь на Земле, и те, кто служит мне с преданностью, они приходят ко мне.
Так лучший метод, самый разумный метод: зачем человеку снова беспокоиться о том, чтобы подниматься на высшие планетарные системы? Может быть, я буду жить там миллионы лет, но в конце концов все равно придет смерть.
Но я не хочу смерти, потому что я вечен. Смерть — это искусственное положение. Это мое искусственное положение, если учитывать мое желание наслаждаться этим материальным миром. Я меняю тела из-за этого желания наслаждаться.
Поэтому разумный метод — преданное служение, сознание Кришны, которое позволяет подняться на высший уровень жизни, — это самый разумный путь возвышения человека.
Качества брахманов и чистых преданных
Поэтому Шукадева Госвами сказал: преданное служение людей третьего, четвертого класса предназначено для людей первого класса.
Людьми первого класса в этом материальном мире считаются люди, которые находятся в благости, брахманы, не по рождению, а по качеству, которые обрели качества брахмана: правдивость, чистоту, аскезу, терпение, простоту, которые полны знаний, которые способны применить их практически в их практической жизни, и также те, кто верят в Писания Верховного Господа, — это качества брахмана.
И они считаются людьми первого класса. Обрести качества брахмана — это очень хорошо, лучшее положение в этом материальном мире. Но вайшнав естественным образом автоматически обретает качество Брахмана.
Мы можем практически понять это как, как человек возвышается до сверхбрахманического уровня жизни, уровня вайшнава, итак, разумный человек примет этот путь; Шукадева Госвами рекомендует, что вместо того, чтобы пользоваться какими-то незначительными возможностями, нужно воспользоваться высочайшими возможностями, лучшими возможностями.
Мы уже обсуждали это слово. Бескорыстная преданность без мотивов. Не то, что я сейчас пойду в церковь или в храм, поклоняться Кришне с определенным мотивом. Это не кевала-бхакти.
Самые разумные люди принимают эту практику кевала- бхакти, кичит-кевала-бхакти. И как же понять, что этот человек встал на путь чистого преданного служения? Об этом также очень ясно говорится. Васудева-параяна.
Они не знают ничего, кроме Кришны. Васудева означает Кришна. Васудева-сава. Махатма, который не знает ничего, кроме Кришны. Он знает обо всем, но его не заботит ничего. Его заботит только Кришна. Как удовлетворить Кришну?
Как удовлетворить Кришну? Как сделать ему приятное. Это совершенный пример жизни в сознании Кришны, который показали гопи. На своем примере, поэтому Чайтанья Махапрабху рекомендовал гопи-бхаву. Экстаз гопи.
В молитвах Госвами говорится.
Пример отречения шести Госвами Вриндавана
Шесть Госвами были очень великими людьми, они были очень большими министрами, землевладельцами, они не были обычными людьми. Рупа Госвами, вы уже много раз слышали об этом.
Он был министром правительства в Бенгалии, Рупа и Санатана Госвами. Рагхунатха Дас Госвами был сыном одного из самых богатейших заминдаров в Бенгалии, его отец и его дядя, они были очень богатыми землевладельцами.
Он был единственным наследником отца и дяди. Он был наследником всей собственности.
Поскольку он встретился с Господом Чайтаньей и Нитьянандой, он не был, вследствие общения с ними, привязан к семейной жизни. Его отец и дядя поняли, что этот мальчик развивает постепенно в себе отречение, он совершенно был безразличен к их собственности, и они думали, что этот юноша, проявляющий совершенное безразличие, он чувствовал в нем совершенное отсутствие желания унаследовать эту собственность и богатство.
И это обычно беспокоит мирских людей. Кто позаботится о моем государстве? Но почему бы не посвятить свое государство Кришне? Этому нужно.
Государство на самом деле принадлежит Кришне, но они очень беспокоятся о том, как же передать это государство наследнику. Они не знают, что этому государству так или иначе в один прекрасный день придет конец.
Столько империй рухнуло: Британская империя, Римская империя, и что случится с вашим государством, несколькими миллионами долларов — это тоже придет конец. Или при вашем присутствии, или после вашего ухода.
Почему бы не воспользоваться сейчас возможностью этого государства и не распространять здесь сознание Кришны? Это проявление разума, Чанакья Пандит сказал, что все бренно, ничего не останется в этом материальном мире.
Джагат — это нет. А этот мир подобен волнам реки. Все, что у вас есть сейчас, если вы можете пожертвовать все, что у вас сейчас есть, всю вашу собственность, ради Кришны... Сат. Сат означает Верховный.
Ваша жизнь закончится, вы не можете защитить все это, всю вашу собственность. Но люди не понимают этого. Рагхунатха Даса Госвами был сыном очень богатых людей, и в то время прибыль у отца составляла 12 лакхов рупий.
500 лет назад 12 лакхов рупий означает, по ценности сейчас, деньги упали в 100 раз. Потому что ценность денег — что вы можете обменять сейчас на деньги?
Что вы можете, например, скажем, вы можете обменять доллар на несколько фунтов ценностей. Это ценность денег.
И если ценности уменьшаются, то вы получаете вместо двадцати фунтов только один фунт — это означает, что ценность денег уменьшается. Точно так же в настоящее время ценность денег уменьшается.
Двенадцать лакхов рупий пятьсот лет назад соответствует в настоящем времени одному миллиону двумстам тысячам рупий. Он был очень богатым человеком.
Поэтому в этой молитве говорится. так, тактва-госвами отказались от общения, от своего аристократичного общения. Они были министрами, землевладельцами, у них было много друзей, очень аристократические круги.
И в этом стихе говорится: «тьяктва турнаш-ча мандала-пати», мандала означает лидер. Лидеры. Например, у вас есть популярный лидер. Они были министрами, они были лидерами лидеров. Тьяктва турнам ашеша-мандала-пати-шреним.
Шреним означает также мандала. «Тучха» означает, что они думали, что эти вещи не имеют никакого значения, никакой ценности, иначе человек не может отказаться от этого.
До тех пор, пока нет мысли, что все эти министерские положения не имеют никакого значения, они не имеют никакой ценности, как может человек отказаться от этого? Таково понимание. Они поняли это.
Эта тема не присоединилась к движению Чайтаньи. Так, вы, юноши, присоединились к этому движению, пожертвовав всем. Вы следуете. Вы — рупануги. Вы следуете по стопам Рупы Госвами. Поэтому мы говорим «рупануга».
«Ануга» означает «последователь». Следовать. Они оставили эти, Госвами. Сада... Почему они отказались от всего, от всех своих возвышенных постов? Они проявляли огромное сострадание к бедным людям, мирским
людям, такого сердца святого. У него есть это чувство, что эти негодяи работают день и ночь, не понимая, поэтому нужно сделать что-то для них. Такова их миссия.
Лично эти юноши и девушки и все, кто заняты в сознании, у них нет мотивов, используя это для собственного чувства наслаждения.
Но единственный мотив заключается в том, как распространять это движение ради блага этих негодяев. Негодяи работают тяжело день и ночь, и они не знают, какова цель жизни.
Они были очень богатыми людьми, но они оставили все. И после этого они надели одежду монахов. Они надели набедренные повязки, чтобы прикрыть тело. Просто чтобы не для роскоши, как, например, вы, американцы.
Вы можете очень красиво одеваться: в костюме, брюках. Ну, вам достаточно этой простой одежды, которую вы носите сейчас. Нас называют «клуб шафрановых одежд». Да? Почему?
Для того чтобы распространять это движение сознания Кришны. Мы не сыновья бедных людей. Ваши страны очень богаты. Вы могли бы наслаждаться очень хорошо материальной жизнью. Вашему примеру будут следовать.
Если вы отправитесь в мировое турне, и все видят, что вы ради Господа Чайтаньи отказались от всего. Эти глупые люди не поймут.
Духовная практика в современных условиях
Они сейчас стремятся к этой индустрии, к промышленности, особенно в Индии. Они забыли свою собственную культуру. Они продали свою ведическую культуру. Они пытаются имитировать американцев, технологию.
Но эти Госвами — они добровольно отказались ради движения Чайтаньи, не из сантиментов это сделали, они понимали всё это.
Если богатый человек принимает стандарт жизни бедного человека искусственно, он опустится, он опустится, как, например, в вашей стране хиппи.
Они искусственно принимали такое состояние бедного человека, образ жизни бедных людей. И это вредит. Это опасно. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «юкта-ахара-вихари».
Не нужно искусственно принимать жизнь отреченного человека. Это лишь опустит тебя, ты деградируешь.
Как же эти Шесть Госвами Вриндавана, которые были такими богатыми, как они смогли всё оставить и принять жизнь монахов, очень простую жизнь, простая набедренная повязка?
Достижение трансцендентного уровня любви
Если бы они сделали это искусственно, то они бы опустились, но нет, они поднимались, они возвышались; каким образом у них это получилось? У них была цель в жизни — достичь уровня преданности гопи.
В чем заключается преданность гопи? Они не знают ничего, кроме Кришны, кевала. Они могут всё пожертвовать: всем, престиж, здоровье, всё ради Кришны, богатство.
Поэтому Чайтанья Махапрабху говорил, что существует много методов достижения самосознания. Нет более удивительного процесса поклонения, чем тот, которому следовали гопи — просто любить Кришну.
Эти Госвами, они оставались возвышенными людьми, даже несмотря на то, что они отказались от богатой жизни. Таким образом, они приняли образ, идеальный образ жизни гопи. Гопи — они пожертвовали всем. Ради Кришны.
Они на самом деле сделали это, и Чайтанья Махапрабху, поэтому он был санньяси, он был очень строгим в отношении женщин. Саннньяси должен быть очень строг. Это санньяси. Но он следовал пути поклонения гопи.
В трансцендентном мире нет такого разделения между женщинами и мужчинами, потому что все заняты бескорыстным служением Кришны. Кришне. Поэтому нет и речи о чувственном наслаждении. Об этом говорится в Шримад-Бхагаватам.
В мире Вайкунтхи женщины очень красивы, телесные качества очень привлекательны. Они являются представительницами богини удачи, Лакшми.
И там также есть мужчины-преданные, как, например, они похожи на Нарайну, но они настолько погружены в сознание Кришны, в воспевание, в прославление Господа, что у них не возникает полового желания. Все это описывается.
Это означает, что в этом материальном мире нас привлекает половая жизнь, потому что это считается высшим наслаждением в этом материальном мире.
Но там они совершенно равнодушны к этому, потому что у них есть лучшая занятость. У них есть лучшие занятия, это их природа. Если у вас есть лучшие занятия, вы отказываетесь от занятий ерундой. То есть раса-варджам.
Об этом говорится в Бхагавад-гите. «раса-варджам расо 'пй асья». И люди пытаются отрекаться искусственно, следуя мистической практике йоги, практикуя аскезы, дабы
освободиться от привязанности к чувствам, но преданный, занимаясь преданным служением Господу, обретает способность, но способность у него есть потенция к сексуальному наслаждению, но он равнодушен к этому.
Это нечто очень важное, но они не видят в этом что это за наслаждение.