С профессорами
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Каракас · 1975
Главы
Кризис современного общества и роль просвещения
Беседа в комнате между Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой и профессорами, состоявшаяся 19 февраля 1975 года в Каракасе.
В настоящее время необходимо, чтобы руководители общества осознали цель жизни и просвещали общество в понимании этого. Наш соцсет...
Как, например, мы видим на дороге: машины носятся туда-сюда с огромной скоростью, и люди не понимают, в чем состоит цель жизни. Спросите у любого из них: «В чем цель жизни? Почему вы носитесь с такой скоростью?»
В чем цель? И... Все скажут: «Вот это бизнес». Все скажут, что у меня есть бизнес, у меня есть работа, поэтому я так тороплюсь. Если я спрошу: «А в чем состоит эта работа?»
Ну, работа значит зарабатывать деньги и содержать семью. Но действительно ли зарабатывание денег, и содержание семьи, и возможность по ночам заниматься сексом или спать — это цель жизни?
Eating, sleeping, mating, defending... Вот мой скромный вопрос главам культурного движения. Действительно ли это цель культуры: спать по ночам или заниматься сексом, зарабатывать деньги и содержать семью?
Я спрашиваю об этом. Он согласен, что цель жизни состоит не в этом, но с детства его обучали определенным образом, и ничему другому не учили. Как же он может достичь другого образа жизни?
Да, именно этому мы и учим в движении сознания Кришны: как это можно изменить. Поэтому мы просим всех лидеров общества понять это движение и присоединиться к нему. Такова наша просьба.
Есть вопрос, который я хотел бы задать. Я знаю, что просто зарабатывание денег, содержание семьи, сон и секс — это не цель жизни. Но это часть жизни. Я это тоже знаю, все это знают. Но должна быть и цель жизни превыше этого.
Я считаю, что должно быть смирение, необходимое смирение. Смирение. Это, конечно же, хорошая квалификация, но смирение вы можете увидеть и среди животных. Они очень смиренны. Смирение — это другое.
Но какой должна быть цель жизни? В чем истинная цель жизни? Если мы забываем о цели жизни и просто становимся смиренными, как ослы, разве это хорошая квалификация? Осел очень смиренен.
Вы можете нагрузить на него тонны поклажи, и он не будет возражать. Очень смиренный. ...право дійсно, La 60%, ...ha, 10.000, 20, 10, 00, ...tam, 50, .. puro, uh, much, y'all, protesta. Он говорит, что цель жизни —
Редактор субтитров А. Семкин, корректор А. Егорова. Да,
Методы познания и несовершенство человеческих чувств
цель жизни — реализация трансцендентного. Они забыли об этом, они сделали целью своей жизни чувственное удовольствие. А что это за трансцендентное? Трансцендентное значит абсолютная истина.
Что вы имеете в виду под трансцендентным? Под трансцендентным я понимаю вселенское сознание. Поиск Бога. Он сказал: поиск Бога. Да. Вы правы.
Наша человеческая жизнь отличается от жизни животного, потому что животное не может вопрошать о трансцендентном. Если человека не интересует трансцендентное, то он животное.
Если его интересуют только естественные потребности, а именно еда, сон, секс, защита, это все потребности тела.
Если мы думаем, что собака ест на улице, а мы едим очень вкусные блюда, красиво украшенные, очень вкусные, и мы считаем это прогрессом цивилизации, то мы ошибаемся, потому что это просто, в конце концов, еда.
Точно так же можно сказать про сон. Животные спят на улице где-то под забором, а мы спим в очень хорошей квартире. Но во сне мы видим жуткие кошмары чаще, чем животные.
Еда, сон, секс и оборона — полный это общие принципы, присущие как животным, так и человеку. Поэтому человек отличается от животного, когда он спрашивает о трансцендентном. Brahmasutra...
Все это объясняется в великой книге Веданта-сутра, где изложена философия Веданта- сутра: «Атхато брахма-джигьяса». Сейчас, когда мы получили человеческую форму жизни, мы должны вопрошать о Брахмане или трансцендентном.
Обладиться. И потребности нашего тела должны быть упрощены, насколько это возможно. Мы должны экономить время, чтобы вопрошать о трансцендентном. Если мы не задаем вопрос о трансцендентном, мы остаемся двуногими животными.
Вот что такое культура. Такова цель жизни. nos en 6, 30, 12, 30, 10, 90, ''qu'a', 30?
Он говорит, что в европейской истории среди многих-многих людей под именем поиска трансцендентного развязывалось множество войн, ненависти между людьми. В Испании была инквизиция, когда они сжигали многих людей.
С точки зрения психологии, его мозг подсказывает ему, что под именем поиска трансцендентного совершилось столько зла. Как это отличается?
Разница в том, что трансцендентное — это не то, что доступно нашему уму, телесной нашей деятельности, деятельности ума и разума.
На самом деле, европейские философы и трансценденталисты не знают, что такое на самом деле трансцендентное. Они понимают, что что-то есть такое, но они не знают, что это.
Поэтому они измышляют при помощи своих несовершенных чувств, и постепенно это приводит к безумию. Поэтому вы видите этот изъян, эту проблему. 30.000 basada, 100%, активного влияния на общество не меняет его.
Нет, прежде всего, мы должны понять, что наши чувства несовершенны.
Например, мы сидим в этой комнате, у нас есть глаза, но мы не видим то, что происходит на Солнце, которое в 1400 раз больше Земли, а нам оно кажется просто небольшим диском.
Наше веко, оно находится непосредственно перед глазом, мы не видим этих век. Если свет выключить, мы не видим ничего. То есть мы можем видеть лишь при определенных условиях. Тогда какова ценность нашего зрения?
Даже если вы не изобретете телескоп, он также плод несовершенных чувств, поэтому он тоже несовершенен. То знание, которое получено при помощи наших несовершенных чувств, не является истинным знанием.
Итак, наш способ постижения истинного знания состоит в том, чтобы получать его от того, кто обладает истинным знанием.
Например, если вы если вы будете рассуждать, кто же мой отец, вы никогда не сможете понять, кто ваш отец, но вы должны узнать, получить истинное знание об этом от своей матери, она знает.
Поэтому процесс получения знания состоит не в том, чтобы измышлять и рассуждать. Если же мы получаем знания от человека, занимающегося умозрительным рассуждением, это несовершенное знание. это несовершенное знание.
А в чем состоит механизм или процесс получения совершенного знания и очищения наших чувств? Прежде всего, мы должны принять эту истину, что совершенное знание можно получить от совершенной личности.
Я уже привел пример, как понять, кто ваш отец. Можно узнать об этом у авторитетного знатока. У матери. Если кто-то рассуждает, что возможно этот человек ваш отец или тот, это не совершенное знание.
Совершенное знание мы можем получить от матери. Мать скажет: «Вот твой отец», и это совершенное знание.
Авторитет духовного учителя и передача знания
Поэтому в Бхагавад-гите говорится: тад виддхи пранипатена. Найди этот стих. Чтобы обрести совершенное трансцендентное знание, обратись к духовному учителю.
Смиренно вопрошай его и служи ему, и он наградит тебя трансцендентным знанием, ибо он узрел истину. Что значит таттва-даршина? Как это на английском? Видящий истину, как, например, мать видела отца. Ее знание совершенно.
Я не видел своего отца. Потому что отец существовал до моего рождения. Я не знал, кто мой отец, но мать видела отца. Так что вы должны обратиться к тому, кто видел истину. Именно так это нужно делать.
Вы должны найти того, кто видел трансцендентное. Если вы получаете знания о трансцендентном от него, это знание будет совершенным. ...'0000-ме6 маэстро Покиду. Все несовершенные, правильно?
Как учитель, то есть человек, который по-настоящему понимает, или кто-то считает, что он по-настоящему понимает, сможет знать совершенно, видеть истину? сможет знать совершенно, видеть истину. Да, вы правы.
Поэтому я говорю, как я могу со своими несовершенными чувствами обрести совершенство от учителя? Я приведу тот же пример. Мать выдает отца не только своему сыну и другому человеку.
Что вот отец моего сына, другой человек, который не видел отца, но доверяя матери, он принимает истинный факт. Если мы слушаем совершенного, то это тоже совершенный способ.
Если у меня есть возможность слушать совершенного, я могу быть несовершенным сам, но поскольку я слышал совершенного, то, что я говорю, тоже совершенно.
Он говорит, что он признает, что мы можем получить совершенное знание, но опять же, поскольку я несовершенен, я могу несовершенные толкования давать. Но вам не позволительно давать интерпретации.
Как только вы интерпретируете, вы становитесь несовершенным. Поэтому мы представляем Бхагавад-гиту, как она есть, мы не даем интерпретации.
Раньше все эти негодяи, они лишь давали толкование, интерпретировали и все портили. Это факт. То есть вы на самом деле призываете к слепой вере. Это не слепая вера. Совершенный человек совершенен.
Пока вы не поняли, что он совершенен, не слушайте его. Ибо это будет слепым следованием. Не зная, что он совершенен, если вы слушаете, в этом ваше несовершенство.
Почему вы должны пытаться слушать человека, про которого вы не знаете в совершенстве, что он совершенен? Да, если вы слушаете слепо, то это ваше несовершенство.
Вы прежде всего должны быть убеждены, что человек, от которого вы слушаете, совершенен, вот это знание совершенно. Это не вопрос убеждения. Вы действительно знаете, я обращаюсь к этому совершенному человеку.
Если вы обращаетесь к матери сына, она совершенный источник информации, она знает отца. Если вы узнали от матери, кто отец этого мальчика, что это такой-то джентльмен, это знание совершенно.
Да, пускай вы не видели процесс зачатия этого мальчика этим отцом, это не важно. Но поскольку вы услышали об этом от матери, она совершенный источник информации, поэтому ваше знание, полученное от нее, совершенно.
Поэтому написано, что таттва-дарши, тот, кто видел истину, вы должны обратиться к такому человеку, который видел истину. Но я возвращаюсь опять к своему изначальному вопросу: как я узнаю, кто совершенен?
А это уже другой вопрос. Вы должны отыскать такую личность. В противном случае ваше знание несовершенно. Вопрос будет такой: как отыскать такого человека? Следующий вопрос.
Но пока вы не обратитесь к такому совершенному человеку, вы не сможете обрести совершенное знание. Это факт. El 6%, 20, 10,
Поэтому вывод таков: мы не должны спекулировать по поводу совершенного знания, но мы должны попытаться обратиться к совершенной личности и получить знания от него. Таков вывод. 19, система, к нафе, что-то, а у кого.
...que el 2-1, 30-00-12. ...мой-icar yo, con, ser, yo, lo sé. 4, 10, 10, 10, un er... ...'cu-ch', 1, 2, 10, 10. Он говорит, что в католической традиции, в католической церкви, они тоже требуют такой же веры.
И он сказал, что у них был плохой опыт этого. Нет, нет, я понимаю. Дело в том, что каждый может воспользоваться этими словами, что «я совершенен», каждый может злоупотреблять этим.
Как, например, есть много негодяев, притворщиков, ваш долг состоит в том, чтобы разобраться, совершенен он или нет. Это ваш долг — проверить, совершенен он или нет.
Для этого нужен разум. Если вы бездумно примете какого-то притворщика за совершенного, это ваша вина.
Вы должны быть уверены, что человек, к которому вы обращаетесь с вопросом, совершенен, тогда вы можете принимать то, что он говорит. Иначе не нужно. Могу я задать вопрос: почему вы всегда говорите о совершенной личности?
Потому что знание должно быть совершенно, иначе это знание будет несовершенным. Почему вы говорите о совершенной личности вместо того, чтобы говорить о совершенной философии?
Но пока философию не дал совершенный человек, как эта философия может быть совершенной? Философия означает поиск истины. Если он не знает, как отыскать истину, в чем смысл его философии? Я изучал философию.
Моим профессором был доктор Арквард, и он обычно говорил, что философия — это наука наук. Если он сам не является совершенным ученым, как он может преподавать науку? У меня еще один вопрос. Почему мы хотим трансцендентного?
Я лишь раздаю трансцендентное знание. А трансцендентное не может оказаться иллюзией также? Нет, тому есть доказательства. То, что вы говорите, ваши слова не подтверждены ничем, но то, что говорю я, подтверждено.
То, что вы говорите, вы сами авторитет своих слов, но то, что говорю я, подкреплено великим авторитетом. Например, в суде.
Могут выступать два адвоката, и тот адвокат, который ссылается, опирается на авторитетные источники, выиграет дело. У вас есть какие-то доказательства? О, да! А вы могли бы с нами поделиться вашим опытом на этом поприще?
Конечно, для этого нужно время, чтобы вы поняли. Потому что если вы не являетесь адвокатом, вы не сможете понять, что цитирует другой адвокат. Но судья, 10,000... ...quería, 10-30, 60-18-10,
Он все равно хочет задать тот же вопрос, как и раньше. Довольно ли нам лишь собственного очищения, или мы также хотим помочь обществу? Нет, если вы не знаете себя, как вы можете очиститься?
Осознание духовной природы и вечности души
Вы не знаете, кто вы такой, как вы можете? Вы можете сказать? Всю жизнь будет пытаться искать себя, в конце жизни он так себя и не найдет, и тем временем он и не поможет обществу ничем.
Он не только за одну жизнь, но за миллионы жизней не сможет узнать это, если не изменит своей политики, своих методов. А в чем ценность трансцендентного?
Поскольку вы трансцендентны, на самом деле вы ищете трансцендентного, потому что вы сами трансцендентны.
Он говорит, что поскольку он не знает, что такое трансцендентное, для него в этом нет ничего ценного, это только название, поэтому он не знает, зачем ему это искать.
10-200-501-7- Да, как я и говорю, прежде всего, вы тоже трансцендентны, вы должны попытаться сначала узнать себя. Тогда вы узнаете, что такое трансцендентное. Вы частичка трансцендентного.
Если вы увидите некий образчик, некий пробник, вы поймете обо всей партии, что это такое. Например, если вы попробуете каплю морской воды, то вы поймете, каков химический состав всего моря.
Поэтому ваша первая задача — познать себя, понять, что вы не тело. Таким образом, когда вы узнаете себя, тогда вы узнаете изначальное трансцендентное. Почему вы так подчеркиваете? Потому что без этого вы животные.
А что плохого быть животным? Животное значит, что вы живете очень рискованной жизнью. Животное всегда находится в опасности. Собака бежит, но в любое мгновение она может оказаться в опасности.
Я видел это своими глазами в Нью-Йорке. Немного за городом Нью-Йорка. По-моему, в декабре или в январе. ...Westbury? и упала в какой-то водоем, и сразу же погибла.
Вода была такой холодной, что сразу же собака потеряла сознание. Так что какой смысл в этих собачьих прыжках? Кроме того, царствий животных, религии, философии, науке. Животные в этом не нуждаются.
Почему тогда нуждаются люди в этом? Это означает, что человеческое общество ищет трансцендентного, но не зная способа, как это понять, они идут каким-то своим путем. Они заняты чем-то другим.
Найди этот стих и Шримад-Бхагаватам. Найди этот стих, он в первом томе. Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств.
Следует желать лишь здоровой жизни, т.е. самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности.
Мне все равно есть сомнение, как мы можем понять, что это стоит наших усилий, если мы посвящаем свою жизнь поиску трансцендентного, как мы можем быть уверены, что в конце мы не потратим время зря?
Как мы можем быть уверены, что трансцендентное — это именно то, что нам стоит искать? Прежде всего, вы должны понять важность этого. Тогда мы можем это сделать.
Если вы не понимаете важность этого, тогда вы не сможете это сделать. el 100%... ...la-100-100 Он говорит, что он чувствует, что вы уже ответили на этот вопрос, что они не поняли.
Он считает, что ключ в том, что истина не снаружи, но на самом деле внутри нас, мы должны ее найти внутри нас. Поскольку для него идеальное совершенное будет единством, нежели что-то отделенное.
Это ваше представление, несовершенное представление. Ваш идеал несовершенен, потому что вы несовершенны. А вы совершенный учитель? О, да. Потому что я услышал от совершенного. Я несовершенен сам.
Но то, что я говорю, совершенно. Например, ребенок не знает, что такое диктофон. Он узнал от своего отца, что это диктофон. Когда он говорит, что это диктофон, это совершенное знание.
Ребенок несовершенен, но поскольку он услышал от своего отца совершенное знание, его знание тоже совершенно. Если вы не совершенны, как вы можете интерпретировать истину? Потому что я отдаю совершенную истину.
Любой, кто ее примет, — она подействует. Например, ребенок говорит, что это диктофон. Он говорит: не все знание настолько объективно.
Например, в вопросе понимания общества у коммунистов своя теория, у капиталистов своя теория, есть миллионы теорий. Это не знание, это искусство, это ремесло.
Как электрик, например, он умеет соединить два провода, это некое ремесло для каких-то временных целей. И поскольку ему известно это ремесло подведения электрического тока, это не означает, что он знает абсолютную истину.
И люди в настоящий момент воспринимают электрика как знатока абсолютной истины. lo que d'e-10, es, el conocimi-per-fecto, que está revelado, eso, lo, no, que, detr.,, Creo, la 20, 1, 1,
Он говорит: он считает, что знание, которое вы даете, совершенно, потому что это совершенное знание, и не потому, что вы его даете. Поскольку это явленное знание, поэтому оно совершенно. Да, любой может им воспользоваться.
Например, мы даем знания Бхагавад-гиты. Бхагавад-гита открыта для всех, не только для меня, для вас тоже. В этом состоит наше движение. Вы принимаете совершенное знание, и вы счастливы, вы достигаете успеха в жизни.
Он говорит, что одно — понимать теоретические знания, другое — практиковать, каков метод? Все есть.
Это позволяет решить все вопросы: экономические, социальные, религиозные, политические, плюс вы получаете трансцендентное знание. el 12-100-100-14
Ему кажется, что для того, чтобы это осуществить, нужно отойти от обычной жизни, от западной жизни. Это не вопрос восточной или западной жизни. Например, люди Запада тоже едят, и люди на Востоке тоже едят.
Вопрос лишь в том, как их обеспечить едой. [Обрыв записи].
Он считает, что то, как мы одеваемся, весь наш образ жизни — он сделает наше движение доступным только для горстки людей, потому что для того, чтобы следовать этому, нужно полностью изменить образ своей жизни.
Когда вопрос заходит о знании, то только немногие люди пойдут за знанием. Попробуйте задать вопрос. Найдите какого-нибудь ученого, настоящего ученого. Обычно таких людей очень немного. Но...
Но дело в том, что если есть один человек, обладающий настоящим знанием, он может распространить это знание многим. И если будет хотя бы одна луна ночью, то ее достаточно, чтобы рассеять тьму. Это так.
Поэтому совсем не обязательно, чтобы все обладали совершенным знанием. Но даже если один человек обладает совершенным знанием, сотни тысяч людей могут слушать его, и они могут тоже стать совершенными.
Так что зависит это не от количества, а от качества. this'10 000 Он говорит, что вы привели пример диктофона. Но похоже, что если он просто записал знания в мозгу и затем повторил их, то он будет просто инструментом.
Он может и не сознавать, он может и не понимать этого знания, которое он передает. Он просто его передает. Ему не нужно... Например, я работаю с этим диктофоном. Это и требуется.
Я прочитал мануал, как пользоваться микрофоном, какие кнопки нужно нажимать, и я достигаю своей цели. Например, в инструкции как-то было написано: «Нажимайте эту...». Свет включается. Я знаю, что свет включится.
Я не электрик, но это и не требуется. Вот этого знания достаточно. Я хочу света. Нажимайте на кнопку вот таким образом, и свет загорится. Я своей цели достиг. 12, 10, 10, 10, 1, i2'll, ten3, 10,, 10 contest,... ...esta, ...
...no, 20'' 34... ...yo ле 150%, И ты эксперт, ты освоил науку, но на самом деле это не так, он просто повторил. Но это короборовать..''000,'. 600, Бхагавад-гита, '201. Нет, пример таков.
Когда вы получаете знания, вы должны подтвердить это знание своим опытом, методом. Например, в Бхагавад-гите говорится, что Арджуна не хотел сражаться.
И Кришна сказал: «Ты сокрушаешься о теле, но ты не знаешь, в чем заключается активный принцип тела». Вы можете хорошо понять, что все действуют ради тела, но никто не знает, в чем состоит истинный активный принцип тела.
Без этого активного принципа тела тело остается лишь грудой материи. Так Арджуна принял Кришну учителем, и поэтому Кришна отчитывал его: «Ты говоришь как ученый человек, но ты скорбишь о теле.
Ни один ученый человек не станет скорбить о теле, мертвым или живым». Поскольку, не имея знания об этом активном принципе, который движет телом, какой смысл просто понимать конструкцию тела, устройство тела?
Они знают, как устроено тело, всю анатомию, физиологию, скелет, как работают мышцы, кровь и так далее. Но они не знают, в чем состоит активный принцип. Если активный принцип покидает тело, то они не могут излечить тело.
То есть, нет, подождите. Есть весь этот огромный прогресс в медицине, но если медицина не может остановить рождение, смерть, старость, болезни, то какой в этом прок?
Может быть, какая-то временная польза есть, но это на самом деле не наука. Никто не хочет умирать. Есть ли медицина, которая может остановить смерть?
Может быть, это знание приносит какую-то временную пользу, но в конечном итоге это не знание. Я очень хочу не умирать. Никто не хочет умирать. И где эта наука, медицина, которая позволяет остановить это?
Итак, мы довольствуемся каким-то временным знанием. Но у нас нет высшего знания. И поскольку это очень трудная тема, мы очень старательно пытаемся ее избежать.
Он не видит, он расстроен, потому что он не видит никакой разницы между Харе Кришна и всеми остальными религиями. Но это ваше дело, но мы видим разницу.
Единство религиозных целей и высшая истина
И мы также не отличаемся от других религий. В других религиях люди тоже ищут Бога. Представление о религии или понимание религии без Бога — это не религия. Вы это признаете или нет?
Все религии говорят, что у них есть знания о Боге. Да? Так или иначе, религия значит поиск Бога. Например, у нас есть сейчас наш идол, новый бог — деньги. Да, потому что вы несовершенны, поэтому вы так думаете.
На смертном одре лежите — могут ли деньги спасти вас? Нет. Тогда как вы можете сказать, что деньги всемогущие? Бог всемогущий, но деньги не всемогущие. Поэтому деньги не могут быть Богом.
Может ли религия или Бог дать вам вечную жизнь? Нет, я не говорю, что деньги — Бог. Люди там говорят. Люди — негодяи и глупцы. Какой смысл в их знании, ценности вы знаете? Поэтому нужны люди знающие. Я настаиваю.
На том, что есть много религий... Религий не может быть много. Религия одна.
Если кто-то говорит, что есть много религий, он не знает, что такое религия. Например, наука: 2 плюс 2 равно 4. Эта истина остается истинной повсюду, повсеместно.
Вы не можете сказать, что для христианина 2 плюс 2 равно 5, что что в христианской математике это так. Вы не можете сказать, что наука или математика... Она одинакова повсюду. Если Бог один,
поэтому и знание о Боге должно быть одним. Не может быть двух знаний. Но это идеально, но это не так. Это вы так слушаете, потому что вы несовершенные, вы столько всего придумали.
Но у нас по-другому: мы говорим, что Бог один. Признаете вы это или нет. Если Бог не один, то Он не может быть Богом, не может быть многих богов. Бог, в словаре говорится, — высшее существо. Высшее существо может быть одним.
Если есть соперник у высшего существа, значит, оно не высшее существо. Да, это правда. Это философия. И поэтому мы должны разобраться, кто это высшее существо.
Вы не можете сказать, найдите кого-то, у кого немного есть силы, и вы не можете сказать, что это Бог. Бог — это тот, кто обладает высшей силой. Например, деньги.
Это тоже одно из качеств Бога, но деньги — у Него есть все деньги. Ему принадлежат все деньги, у вас могут быть какие-то деньги, какие-то миллионы долларов. У меня может быть чуть больше, чем у вас.
Но никто не может сказать, что у меня есть все деньги. Является ли бессмертие высшей целью трансцендентного? Это высшее совершенство. А что тогда будет там, на уровне высшего совершенства? Это трансцендентное положение.
Вы соприкасаетесь с трансцендентным, с всесовершенным. И тогда вы тоже становитесь всесовершенным. Бог совершенен? Да, иначе как Он может быть Богом? Иначе Он не является трансцендентным Богом. Они не хотят ничего пропускать.
Они хотят понять, является ли трансцендентное Богом или Бог — трансцендентным. Найди значение трансцендентного, словарное значение. Я могу прочесть. Трансцендентное. Не трансцендентный, а трансцендентное. Трансцендентность.
Существительного нет в словаре. Я могу поменять его в своем случае: это то, что принципиально недоступно опыту познания или не основано на опыте.
В широком смысле трансцендентное понимается в качестве потустороннего, в отличие от имманентного, как потустороннего. То есть смысл такой. Наш ум, деятельность нашего тела, наши слова — они все ограничены.
Они все ограничены. Вы это признаете или нет? Ограничены временем. Чем бы то ни было. Может быть, временем. Допустим, ребенок может сказать: «Это я сейчас, это я сейчас глуп». Но ты глуп именно сейчас. Это не аргумент.
Если ребенок хочет сказать, он не может сказать, что я вот магистром буду когда-нибудь. Пока вы не достигли совершенного знания, вы не можете сказать, что вы обладаете знанием. У всех есть возможность.
Со временем он обретет совершенное знание. Тут мы не против. Но пока он несовершенен, он должен признать, что он несовершенен. Бизнесмен, например, какой-нибудь маленький бизнесмен, он пытается стать миллионером.
Если он говорит: «Я стану со временем миллионером», это не означает, что он стал миллионером. Он должен прежде всего стать миллионером, и тогда он может заявить, что он миллионер.
Если человек признает, что он несовершенен, какой опыт делает его достойным говорить о Боге? Я уже говорил об этом. Вы должны идти к совершенному и перенять его опыт, и тогда вы постепенно станете совершенным.
Все будет просто актом веры, просто нужно поверить. Нет, нет, нет. Не только поверить, подтвердите это своим экспериментальным знанием. И вы увидите, что это правда. Например, Кришна говорит...
Он говорит, что для того, чтобы совершать какую-либо деятельность, нужен мотив. Поэтому человек получает опыт при помощи практики, но похоже, что что-то
внутри человека должно дать ему решимость практиковать, чтобы он шел дальше и обрел опыт. Да, это необходимо. Знание, которое вы получаете, должно иметь практическую ценность.
В Бхагавад-гите сказано, что собственник тела находится внутри тела. Поразмыслите над тем, что это за собственник. И вы обнаружите, что на самом деле собственником является не тело. Тело — это собственность.
Но собственник находится внутри тела, и тогда ваше знание совершенно. И тогда ваши мысли, ваше рассуждение, то есть вы признаете утверждение Кришны, что собственник тела находится внутри тела. И это совершенное знание.
То, что говорит Кришна, совершенно вы подтверждаете это своими рассуждениями, своей логикой, своим экспериментальным знанием, и вы убеждаетесь в том, что это совершенно. И тогда это совершенное знание.
para conо-se, 620, 100, 6, 30. Он говорит, что его психология не позволяет ему принять, что есть некий намек, некий ключ, который позволяет ему принять это.
Эта психология совершенна, что должен быть этот ключ, иначе вы будете спекулировать всю свою жизнь. Он смиренно просит вас дать ему этот ключ. Это просто здравый смысл. Кришна говорит, что собственник тела находится в теле.
Вы были ребенком. Именно вы присутствовали в своем детском теле. Когда вы стали юношей, именно вы присутствовали в этом теле юноши. Сейчас вы среднего возраста, и вы присутствуете в своем теле.
Я, старик, я тоже присутствую в своем. То есть тела младенца, мальчика, юноши — этих тел уже нет, но я продолжаю существовать. Поэтому я вечен, а тело временно. Поэтому... 100 %, то понятно, ...кое мухови, кому.
Поэтому напевно, 40%, Поэтому вывод таков, что я поменял уже столько тел, но я по-прежнему существую, поэтому, когда я поменяю это свое нынешнее тело, я все равно буду существовать.
Так же, как я переселялся из младенческого тела в тело ребенка, из тела ребенка — точно так же я переселюсь в другое тело. Молодой человек может сказать, что нет, нет, я не верю в старое тело.
Но это не означает, что у него не будет старого тела. Он по законам природы получит это старое тело. Это неизбежно. Точно так же, если кто-то говорит, означает, что он авторитет. Природа даст ему следующее тело.
Природа не станет соглашаться или повиноваться несовершенному человеку. Опять же, если молодой человек скажет «не хочу старое тело», природа не станет его слушать, природа заставит его принять тело старика; никто
не хочет умирать, но природа заставит нас умереть.
Законы природы и эволюция сознания
Мы находимся под полным контролем высшей силы. Мы не можем быть независимыми. И наши независимые мысли не имеют ценности.
Он считает, что это усилит только нашу проблему, потому что психологически это вообще плохо, когда мы считаем, что природа такая великая, а мы такие маленькие. Но вы уже усилили свою проблему. Как? Потому что нет решения.
У вас нет решения. У вас нет решения ни для чего, вы усилили свои проблемы. Без совершенного знания вы будете лишь усугублять свои проблемы.
Как мы можем обрести совершенное знание, как мы можем практиковать, если мы как заключенные? Я уже объяснил: мы должны обратиться к совершенной личности.
Он сказал, что он уже вас попросил привести доказательства, но вы не дали. Вы сказали, что у вас есть, но вы не дали их. Вот свидетельство. Я сказал, что Кришна говорит, что собственник живет в теле.
Постарайтесь понять это, и вы увидите: да, тело... Это просто собственность, но собственник находится внутри, это совершенное знание. Например, если вот работает большой завод.
Но если вы не нашли собственников этого завода, это не означает, что его нет. Я являюсь собственником себя самого. Вы не собственник, вы постоялец, вы арендатор.
Как в доме, например, живут двое: один — постоялец, а другой — собственник — владелец этого дома. Он просто занимает, он арендует то. На самом деле именно в этом и состоит само сознание.
Я должен понять, что я лишь постоялец в этом теле. Я не собственник. Собственником является Бог. es perf'ecти-porque, las religion, están, que, no, им'-5, 200, porque, 10-10-0, 5-1-1, 0-5-1-1.
10, 10, 10, 40, 10, 10, 10, 10, 19, 10, 10, Он говорит, что все религии согласны в том, что человек может достичь совершенства. Мы не говорим о религии, мы говорим о философии и науке.
Когда мы говорим об этих вещах, что постоялец находится в теле, это знание не является ни христианским, ни индуистским, это факт. Это наука. Наука не может основываться на понятиях «я верю» или «ты веришь», это не наука.
Наука есть наука, я уже сказал, два плюс два равно четыре, это применимо везде. Точно так же это знание, что собственник или постоялец находится в теле. Вы можете изучать это с любого угла зрения. Факт есть факт.
Это трансцендентно? Да, мне дела нет до того, кто собственник моего тела. Я знаю, что это будет всегда моим, потому что это тело умрет, и его закопают, и все будут счастливы. Но мне до этого нет дела. Это сознание животного.
Это представление животных. Это представление животных. Собаке нет дела. Точно так же, если вам нет дела, то вы не лучше собаки. Я с этим не соглашусь. Почему нет?
Потому что ваша концепция, ваше понимание и понимание собаки — то же самое. Такие же. Вы уже раньше говорили, что собаке нет дела, является она собственником тела или нет.
Если мне тоже нет дела до этого, то в чем разница между собакой и мной? Разница между собакой и мной, человеком. Очень тонкая разница. Человек может думать, рассуждать.
Тонкая разница: пока человек не обладает трансцендентным знанием, он не лучше собаки. У собаки есть знания. Да, они знают, как есть, как спать, как заниматься сексом и защищаться. У всех есть это знание, у собаки и у вас.
Но что отличает вас от собаки? В вашей жизни вы можете осознать трансцендентность. Собака же не может. Вот что отличает вас. Как вы можете быть так уверены в этом? Вы что, читаете мысли собаки? А в этом нет необходимости.
Потому что собака занята удовлетворением своих телесных потребностей. Если ваши интересы ограничиваются лишь удовлетворением своих телесных потребностей, в чем разница между вами и собакой? Мы должны опираться на принцип.
Почему эта разница так важна для вас? Нет, это фундаментально. В чем разница? Собака весь день занята поиском пищи. Если вы тоже заняты только тем, что ищете, чем поживиться, в чем разница?
Он говорит: поскольку он не тело, поэтому не важно, являюсь ли я владельцем тела или нет.
Как только вы решаете, что вы не тело, вы трансцендентны к этому телу, то вы должны понять, какова трансцендентная природа и каково ваше предназначение, что вы должны делать. Эти вопросы должны восстановиться.
В настоящий момент, поскольку я отождествляю себя с телом, я лишь занят тем, что удовлетворяю потребности своего тела.
Как только же вы понимаете, что «я не тело», это называется состоянием Брахма-бхута, я — Брахман, ахам брахмасми, и с этого начинается истинное знание.
Даже если вам есть дело до того, что происходит с телом, кому какое дело? Потому что у природы свои законы.
Да, сейчас у вас может быть прекрасное тело, но природа может вам предложить что-то не очень потребное, какое-то не очень хорошее тело. Что вы сделаете?
Он говорит, что это для него не имеет значения, потому что какое бы тело он ни получил, даже пусть это будет тело лягушки, он будет продолжать быть собой.
Хорошо, ему нет дела, но есть люди, которые содрогнутся, когда им скажут, что в следующей жизни вы станете собакой. С чего начинается эволюция? То есть это об этом он спрашивает.
В чем принцип эволюции, если следующее ваше тело будет телом низшего порядка, допустим, телом собаки, допустим, человек продвигается? Как это возможно?
То есть каким образом мы можем продвигаться, если мы в следующей жизни станем собакой? О каком прогрессе может идти речь? Нет, по закону природы существует эволюция. То есть есть определенные законы.
Но живое существо может... Поэтому
как сейчас мы в человеческом теле — это возможность осознать себя, но если в форме человека человек не ведет себя как человек, а ведет себя как кошка и собака, он получит снова тело кошки или собаки.
В результате своей деятельности он деградирует и получает тело как у собаки, то ему потребуется пять миллионов лет, чтобы прийти в человеческую форму жизни. Поэтому разумный человек должен быть очень осторожен.
Он не должен говорить: «Мне плевать, мне нет дела». Такая жизнь очень рискована. 11, 10, 10, the p-dir-se, the pregна, what? the p'il'.
Он говорит, что он считает, что не все ищут Бога, но у людей нужно спрашивать, а хотят ли вообще они быть чем-то отличным от того, кем они являются сейчас. И он думает, что нам нужно что-то практичное, а не просто вера.
Поэтому я и говорю, что в Гите содержатся практические знания. Вы можете задать любой вопрос, и ответ будет. Решение там дается. Но они говорят, что люди говорят то же самое про Библию. Да, следуйте Библии, это тоже хорошо.
Но они не следуют, в этом проблема. 0, 10 проблема, и ты, кому, первое. Он говорит, что в этом мире мы все так ограничены, мы как бы заключенные, и чем большему количеству законов мы предаемся, тем больше похожи на рабов.
Нет, нет. Просто следуйте законам, данным в Библии. Если вы говорите о Библии. Библия говорит: «Не убей», почему вы нарушаете этот закон? Если вы не следуете, значит, вы не духовный человек, вы глупец.
Вы опять остаетесь в этом невежестве. Да? Иначе, почему существует Библия? Почему существует Библия? la пробле... ...la forma, 19%, 4... Он говорит, что невозможно следовать, что мы должны обратиться к совершенной личности,
но это означает, что нам придется следовать множеству ограничений. Это невозможно. Но значит ли это, что невозможно стать совершенным человеком? Почему знание должно быть таким ограниченным? Нет, оно не ограничено.
Оно безгранично. Но чтобы прийти к безграничному, вы должны порвать с ограниченным знанием, стать трансцендентными. Почему нет? Знание не ограничивается только мужчинами. Оно открыто для каждого.
Об этом говорится в Бхагавад-гите. К примеру, университет... Университет не ограничен только для определенных категорий людей. Двери открыты для всех. Каждый может получить знания. Точно так же и тюрьма открыта для всех.
Так что вы можете сами выбирать: в университет поступать или попадать в тюрьму. Как человек может отказаться от ограниченного знания, если он привык к материальной жизни? Ну, привычку можно изменить.
К примеру, никто с самого рождения в своей жизни не был курильщиком, но в результате общения человек приобретает эти привычки курения. Точно так же благодаря общению он может отказаться от этого.
Вот эти юноши, американцы, европейцы, у них было много дурных привычек. Сейчас они все это оставили. Мало. Когда вы придете к хорошему, вы поймете, что такое хорошее. Когда вы придете к плохому, вы поймете, что такое плохое.
Он не понимает. Есть воры, но есть честные люди. Если вы общаетесь с ворами, вы научитесь воровать. Но вы также поймете, что люди будут нас ненавидеть. И люди их не любят. И полиция арестовывает. Они также это знают.
Импульсы воровские... потому что голодают, в нужде. Алмаз, а кто-то другой украл какую-то пустяжку, все равно вам присудят 6 месяцев тюрьмы.
Даже если человек украл какое-то безделие, судья не делает ему уступок: раз украл, значит, должен сесть в тюрьму. Человек, который украл алмаз, получает такой же срок. Так что воровство есть воровство.
Крадете вы алмаз или просто какой-нибудь фрукт, неважно. Наказание одинаково как для того, кто украл алмаз, так и для того, кто украл безделицу. Таков закон. 100%, потом, ладро, ...поркня уизли, бува... хорошая.
Например, мы привели пример воров, но это означает, что прежде его рассуждал какой-то стандарт плохого и хорошего. Он хочет понять, как определенно знать, что хорошо, что плохо.
Стать сознающим Бога хорошо, все остальное плохо. Бог — это хорошо. Поэтому если вы сознаете Бога, вы хороший. Если вы не осознаете Бога, вы плохой. А Бог ли создал человека? Да. Бог создал все.
Бог создал человека, Бог создал собаку, Бог создал полубогов, Бог создал все. Он сделал нас несовершенными. Нет, Он несовершен. Нет, Бог сделал нас несовершенными. Что? Бог сделал нас несовершенными. Нет.
Например, вы украли и вы попали в тюрьму. Это не означает, что судья несовершенен, это вы несовершенны. Если бы Бог не создал нас несовершенными, Бог создал нас совершенными.
Но вы стали несовершенными, злоупотребляя своей независимостью. Бог в высшей степени независимый, вы неотъемлемая частица Бога, поэтому у вас есть это качество независимости.
Когда вы ей злоупотребляете, вы становитесь плохим, если же используете ее правильно, вы становитесь хорошим. А как мы становимся плохими?
Поэтому существуют Библии: станьте хорошими, если вы не делаете этого, то вы становитесь плохими. Если Библия говорит: «Не убей». Если вы не убиваете, значит вы хороший. Если вы убиваете, значит плохой. ...que 10%, 2-1.
Он сказал, что нет гарантии совершенного знания, потому что однажды у нас было совершенное знание, но мы его отбросили. Нет, нет, вы злоупотребили совершенным знанием. Например, вот совершенное знание.
Библия говорит: «Не убей». Вы злоупотребляете этим, вы убиваете. В этом ваша проблема. Però aquí, 1, 2, 8, 20, 10... Это... не знаю хочет понять, то есть мы рождаемся хорошими, затем мы учимся плохому, то есть это моя вина.
Нет, пока у нас есть материальное тело.
В каком бы положении вы ни родились, в хорошем или плохом, но когда у вас не будет материального тела, вы остаетесь в своем духовном теле, вот это хорошо, когда вы уже не рождаетесь в материальном теле.
Он сказал, никто не может родиться плохим, но из-за общения с человечеством он становится плохим. Так сделайте человечество хорошим. кому вреда, то он всегда прав, если он никому не причиняет вреда. Это он думает.
Высшая власть думает по-другому. Он говорит, что он не знает, но тогда это его ошибка. Например, если человек не знает закона, это не оправдание. ha'endo da todo, and's, una's, e-qu'oc,
but, no, tien, o'cause, il, lo, prac, termin, para, in, p.. 1900, 1000, in 40, 10, 10,000, 10, ...-120-на-перфоде...
...коя, 19-10. Он говорит, что он может еще признать, что человек рождается совершенным, но в процессе своего развития становится несовершенным, но он не может согласиться с тем, что человек рождается несовершенным.
Нет, мы этого не говорим. Поэтому человеку рекомендуется общаться с совершенными. Чтобы он мог сохранить свое совершенство. pero 1500%... ...no, 20, 100%, ... ...mantener ...,6. ...tú, 12, 20, 10, 50. 10, 10..., ко, по-езлов.
...й тут я уже, по-другому, не валя. Pero, no, la forma, lo план, 10, Он говорит, что проблема в том, что есть множество миллионов людей, очень немного совершенных людей.
Одного совершенного че Он говорит, что он считает, что вы правы, потому что пример Будды и Христа показывает это. Столько людей пошли за ними.
Практические аспекты очищения и духовная миссия
Они совершенны, но их последователи не следуют наставлениям. Но это не означает, что они несовершенны.
соприкоснуться с совершенным человеком, потому что, как вы сказали, многие люди соприкасались с такими людьми, но при этом они меняют учителей, поэтому необходимо осознать знания.
Поэтому вы должны сохранять изначальное учение в совершенном виде, не давая никаких толкований, не интерпретируя его. А всю кандичь вас за то, что объяснили все это.
Мы просим людей изучать это движение, сознание Кришны и стараться помогать ему. ...-мира Но это же не является высшей целью трансцендентного. Нет, это процесс.
Может ли кто-то со стороны, кто не следует этим практикам, достичь совершенства? Возможно, но это исключение. ...ла реализацион... ...монтико, и по 1002, experience,
Будда достиг совершенства, не присоединяясь к никакой определенной религии и прочитав много всего и выслушав множество разных философий, он практиковал, он следовал определенной практике. ...el 2019...
Говорит одна история, когда Будда собирался покинуть свое тело, так значит, он был истории таков, что он также считал себя несовершенным. Да, в этом величии Будды.
Поскольку его последователи были несовершенными, он не мог сказать больше, чем они могли понять. Поэтому он сказал: «Я несовершенен». Его миссия состояла в том, чтобы остановить убийство животных.
Но люди очень привыкли убивать животных, и он не мог говорить о каких-то высших истинах, которые они не могли понять. Для них просто прекратить убивать животных уже было совершенство. Animali 1.
1, 2, 4, 3. Для ученика начальной школы понимание, что 2 плюс 2 равно 4, это уже совершенство. Никто не ожидает от него познаний в высшей математике. Дайте им прасад.
Подождите, принесите прасад, подождите минуту, обрыв записи. Иначе человек не способен понять духовные темы. Он говорит: «Это другая моя проблема». Это не проблема, это практика.
Если вы будете приходить сюда каждый день, через неделю вы уже научитесь. Мы можем дать вам сотни вегетарианских рецептов. Они спросили, почему мы ничего не едим.
Я сказал, что мы поедим до и поедим после того, как они уйдут. Мы тоже поедим. Mario, también. So, I'2. Так я прошу вас приходить каждое воскресенье, пировать, светиться. Ограничения, пища, диета.
Вы сказали мне, что вы не можете есть мясо и так далее. Он хочет узнать, если я ем мясо сегодня, теряю ли я свою возможность обрести просветление?
Нет, вы не теряете, слушайте просветленного, и тогда вы тоже будете просветленным. Поэтому задача наша в том, чтобы слушать просветленных. Это первая наша задача.
Во всем остальном нет незамедлительной необходимости, даже если вы не можете сейчас отказаться от мяса, тем не менее слушайте просветленных. mod, y'all, pero, es, no, un requis, yo, 100%, 2, 5. Понятно.
Но он хочет узнать, мы сами делаем йогурт. Он сказал, что мы должны быть специалистами. Он сказал, что мы должны разливать его по бутылкам и наклеивать этикетки «Йогурт Харе Кришна». Это тоже хорошо.
Потому что люди будут повторять Харе Кришна, и это возымеет свое действие. Харе Кришна — святой звук, поэтому любой, кто будет издавать этот звук, получит благо мантры.
Кинзи спрашивает: «Кто дает нам наши мантры? Духовный учитель?» Да. Духовный учитель. Проводится ли какая-то церемония? Нет, вы можете повторять и без церемонии. Вы можете повторять Харе Кришна и убедиться в эффекте этого.
Он сказал, что он видел нас в Нью-Йорке, в Лондоне. И он заметил, что всякий раз, когда он нас видит, наши лица очень удовлетворенные. Вы разумные.
Хотя это снаружи, это нечто внешнее, это показывает, что есть что-то особенное внутри. Об этом спросил один священник. Я летел из Лос-Анджелеса на Гавайи, и этот священник был в обычной одежде.
Он подошел и спросил: «С вами же можно поговорить?» Да. И прежде всего он сказал: «Почему ваши ученики выглядят такими привлекательными, наполненными духовным сознанием?» Это был его первый вопрос.
Для всего существует практика. Если мы следуем практике, то мы получим результат. Как мы финансируем наше движение? По милости Кришны. Кришна посылает нам деньги.
Наши расходы составляют около миллиона долларов каждый месяц, и Кришна обеспечивает десять тысяч, десять сотен тысяч — миллион долларов. В основном наш доход мы получаем от продажи этих книг. И продажи книг растут.
В настоящее время мы продаем по 50 тысяч копий всех этих книг каждый месяц. И Америка... А у тебя есть вопрос? Горнее, школа... А
что в Америке? Все университеты, профессора, ученые — они оформляют подписки на будущие издания. Как только книги издаются, мы рассылаем эти книги им.
А где в мире, по нашему мнению, люди больше всего нас понимают и присоединяются? В Америке, в Северной Америке. Сейчас мы приехали в Южную Америку.
Видел о движении Харе Кришна передачу по британскому телевидению, интервью с главой движения Харе Кришна в Англии. Они пели, танцевали, делали много всего.
И люди очень восприимчивы к этому посланию по всему миру: в Африке тоже, здесь в Венесуэле. Я вижу, что венесуэльцы... По крайней мере, правительство... Правительство нетерпимо, немного нетерпимо в прошлом.
Они были слишком назойливы. Но сейчас это прекратилось. Если человек прочтет наши книги, он примет это. Поэтому мы стараемся издавать все наши книги на разных языках. Как у нашего движения дела в Индии?
В Индии люди уже сознают Кришну. Каждый человек там сознает Кришну. Каждый в Индии? Да, там они от природы все осознают Кришну, но современные лидеры пытаются вести их в другом направлении.
Потому что, по их мнению, из-за сознания Кришны Индия такая отсталая. Поэтому считают, что мы должны обрести сознание Америки или Европы. Спасибо, что пригласили нас. Мы рады вам в любое время.