Получите свет знаний Шримад-Бхагаватам
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Каракас · 1975
Главы
Поиск первопричины и Абсолютной Истины
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 1, текст 1. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 20 февраля 1975 года в Каракасе, Венесуэла.
Прежде чем начать рассказывать Шримад-Бхагаватам, автор выражает свое почтение Верховной Личности Бога. В следующих четырех строках приводится объяснение Верховной Личности Бога.
Первая строка гласит: джанмадй асйа йатах, что означает, что Верховная Личность Бога является источником всего. Человеческий ум любознателен. Даже ребенок задает вопросы своему отцу. У нас есть личный опыт.
Любой разумный мальчик задает отцу вопросы. Он любознателен, и это человеческая жизнь. Он спрашивает: «Что это такое, папа? Что это такое?» И отец отвечает. Если таких вопросов нет, то он не человек.
Кошки и собаки не могут спрашивать о... Но человеческий ум устроен так, что он спрашивает, он проводит исследования, чтобы выяснить изначальную причину. Например, сейчас ученые задаются вопросом о происхождении жизни.
Но, к сожалению, та изначальная причина, которую они находят, не является истиной. Например, они пытаются выяснить, в чем состоит источник жизни.
Есть очень много образованных ученых, которые считают, что жизнь происходит в результате сочетания химических веществ. Но это неправда.
Поэтому, не руководствуясь информацией, полученной из авторитетного источника, никто не может отыскать совершенный ответ на свой вопрос.
Даже в университетах в своих исследованиях ученые опираются на мнение трех опытных профессоров. И если трое профессоров одобрят исследование студента, то его награждают докторской степенью. Как я уже сказал, инквизи...
Вот, ребенок спрашивает у отца: «Что это такое, папа?» Точно так же мы должны спрашивать, каково происхождение этой Вселенной. Это относится не только к Вселенной, любой объект, лежащий в сфере нашего опыта.
Естественным образом вызывает у нас вопросы. Например, вот этот микрофон. Разумный человек будет спрашивать, кто произвел этот микрофон. Например, мы спрашиваем про ребенка, он чей сын, кто его отец.
Таков человеческий ум — спрашивать об источнике, о происхождении. И это единственная задача человека. В Шримад-Бхагаватам говорится, что джива-сиддханта-джигьяса, что означает, что джива, особенно среди людей, джива...
Это относится ко всем живым существам, но человек выше всех живых существ, потому что его сознание наиболее проявлено, поэтому его функция — задавать вопрос об Абсолютной Истине.
Отличие человеческого разума от животных
Говорится: джива-сиддханта-джигьяса, это означает, что у нас есть желание усовершенствовать свои чувства для того, чтобы поддерживать свое тело. Такие желания базируются на четырех главных телесных потребностях.
Eating, namely, sleeping, mating, and defending. Любое живое существо, будь то низшие животные или люди, они заняты тем, чтобы найти пищу, устроить себе кров, найти возможности для секса и защиты.
То есть вот эти наклонности, они присущи как животным, так и человеку. Поиск пищи, поиск крова, поиск возможностей для сексуальных наслаждений и защиты. Все это присуще как животным, так и людям.
Ahara-nidra-bhaya-maithunam ca. Все ищут пищу: собака, свинья, птица и человек. Мы видим, что по улицам носится множество машин со скоростью 100 километров в час. Чего они ищут? Где пища, где деньги? Простите,
любого, кто торопится, несется на своей машине со скоростью 100 км в час: ради чего вы все это делаете? И он ответит: «Я должен получить деньги, я должен заработать, у меня есть бизнес». Какой будет ответ?
У них нет другого ответа.
Если вы спросите его, для чего вам эти деньги, на что вы их будете тратить, и он ответит, что я куплю себе хорошую квартиру, я буду есть вкусную пищу, буду наслаждаться сексом и устроим в себе безопасное существование.
Но Шримад-Бхагаватам, высший авторитет в знании, говорит: «Нет, не в этом ваша функция». Поскольку вы человек, а это присуще и животным. Поскольку вы человек, и поэтому ваша задача — атха-атха-джигьяса,
вы более развиты, чем животные, и вы должны задавать вопросы об абсолютной истине. В этом ваша главная задача. Узнать источник всего — ваш бизнес, а не проблем.
Задача не в том, чтобы увеличить возможности в четырех потребностях жизни. При помощи этой кармы, этой бесполезной деятельности вы лишь усугубляете проблемы. Среди птиц и зверей нет экономических проблем.
Птицы встают утром, они щебечут между собой, и через несколько часов или минут они улетают и достают себе пищу. Животные тоже. Даже в джунглях они достают себе пищу. У птиц, зверей есть дом.
Птица живет на верхушке дерева, ей там удобно, ночью и ничто там не беспокоит. Также и звери в джунглях — слоны, тигры, много других — у них тоже есть свое место для отдыха.
Что касается сексуальных возможностей, то у них в этом тоже проблем нет, потому что когда птичка откладывает яйца, то у нее яйца — в одном самочка, в другом самец. Мы видим, что эти птицы и звери, они живут парами.
Где-то два месяца назад, когда я был в Маяпуре, мы обнаружили двух змей, не очень больших, маленьких змей, они жили в уборной. Их тоже было двое, они были парой.
Вера и бард, снай, то есть птицы, звери, животные, даже змеи, они живут парами, по двое. У них нет проблем с сексуальной жизнью.
Что касается мер защиты, то природа обеспечила их когтями, челюстями, крыльями и всем остальным, иными словами, по-своему они все могут защищаться.
Таким образом, природа, законы природы уже обеспечивают нас возможностями удовлетворять эти четыре потребности, в которых мы нуждаемся.
Итак, мы, то есть живые существа, дживы, мы скитаемся по всей Вселенной в разных формах тела.
Тщетность материальных усилий ради выживания
И поскольку мы являемся неотъемлемыми частицами Бога, четыре потребности нашей жизни, а именно потребности в пище, в крове, в сексе, в защите, уже обеспечены.
Ради этих четырех вещей нам нет необходимости работать очень тяжело. Даже в низшей форме жизни, птиц, зверей, что же говорить о человеческой форме жизни. Давай сту, та шева пратита куда, на прамад, сухали
Вы шутник, то наблюдаетесь. Те звери, что же говорить о человеческих формах жизни, все это уже обеспечено, поэтому мы не должны тратить свое время на эти вещи, но мы должны быть готовы вопрошать об абсолютной истине.
Человеческий разум предназначен для того, чтобы вопрошать об абсолютной истине. Сознание людей и разум людей выше и более развитые, чем таковые у животных.
Поэтому более высокий развитый разум нужно использовать для того, чтобы постигать абсолютную истину. Мы не должны... Как вы...
эта человеческая форма жизни не предназначена для того, чтобы растрачивать свое время на то, чтобы получить более качественную пищу, более качественную кровь, то есть лучшую защиту.
Разумный человек тот, кто думает, что если эти потребности, они удовлетворяются даже в жизни животных и птиц, то тем более уж человек все это получит.
Человек тоже все это получает, это факт. Мы видим даже среди нецивилизованных людей, тех, кто населяют джунгли, потребности в пище удовлетворены. Все это есть уже готовое.
Они не знают, как выращивать еду, но они могут есть какое-то животное, какие-то фрукты, какие-то плоды с деревьев. Даже нецивилизованные люди, которые не умеют выращивать свою пищу, обеспечены едой.
Тем более, Точно так же люди цивилизованные могут выращивать себе пищу. Все это уже есть. Нет необходимости тратить слишком много времени для того, чтобы совершенствоваться в том, как лучше поесть, как лучше поспать.
Нужно удовольствоваться потребностями, как это делают животные, они удовлетворены своим положением, они не возбуждены.
Точно так мы должны довольствоваться тем, что естественным образом приходит к нам как дары природы или как дары Бога. Природа дала нам возможность вопрошать об абсолютной истине.
Роль духовного учителя и писаний
Это должно быть единственным нашим вопросом: что есть абсолютная истина, источник всего. Поэтому в Шримад-Бхагаватам прежде всего выражается почтение Васудеве.
Шримад-Бхагаватам представлен Вьясадевой, самой возвышенной личностью, гуру, Вьяса-гуру или Веда-Вьяса для всех духовно продвинутых людей. Поэтому духовного учителя называют представителем Вьясадевы.
Поэтому день рождения духовного учителя называется Вьяса-пуджа. Итак, это понимание, что Васудева является источником всего доступного в человеческой жизни.
The scientist, researching, the developer, researching, everything... Мы исследуем, ученые исследуют, философы исследуют, все исследуют, но все исследуют по-своему.
Поэтому нужно время, чтобы понять, что есть источник всего. ...-оли.
Поэтому в Бхагавад-гите Кришна говорит прямо: «Я источник всего», все исходит из Меня, и тот, когда человек понимает это, буддха, он ученый человек, он образованный человек, и он полностью посвящает себя сознанию Кришны.
Но это делает не каждый. Так, Кришна является источником всего, но в зависимости от положения человека требуется много или мало времени, чтобы понять это. Кришна — источник...
Кришна — источник всего, но разумный человек может понять это легко, поэтому он принимает сознание Кришны. А те, кому не достает разума, пытаются понять, пытаются разобраться, является ли Кришна источником всего.
Поэтому для них это занимает какое-то время.
Принятие авторитета Бога и веры
Поэтому те, кто пытается разобраться, выяснить, что есть источник всего, они являются учеными, но поскольку они делают это по-своему, поэтому, чтобы им понять, что Кришна является источником всего, им требуется много-много жизней.
Таким образом, занимаясь материальным поиском, если человек приходит к этому выводу, что Васудева — Сарва-мати, он настоящий ученый, но те, кто более чисты, вместо того чтобы проделывать исследования, они сразу принимают Кришну источником всего.
Итак, чтобы постичь Кришну, Кришна сам объясняет себя в Бхагавад-гите. Итак, если человек разумен, если он удачлив, он принимает версию Кришны. И Кришна говорит, в конце концов, Сарва-дхарман паритьяджья.
Итак, для тех, кто признал Кришну высшим источником, Абсолютной Истиной, для них существует Шримад-Бхагаватам. Здесь Шримад-Бхагаватам начинается со слов «Ом намо бхагавате васудевая», что означает...
Итак, тот, кто удачлив, он сразу принимает версию Кришны. Сарва-дхарман паритйаджйа.
Но тот, кто неудачлив или менее разумен, он пускается в исследования, и он совершает их в течение многих жизней: «Васудева сарвам ити», са махатма судурлабхах. Итак, вы можете идти обоими путями.
Если у вас есть вера, как Кришна говорит: «Ахам твам сарва-папебхйо», не переживай, я защищу тебя, просто предайся мне. Если вы сразу принимаете это, то вы достигаете освобождения.
Если же не принимаете, вы можете заниматься исследованиями, и в конечном итоге вы придете к тому же выводу: «Васудева сарвам ити». Са махатма су-дурлабхах.
Если вы говорите: «Я не верю в Кришну, что Кришна — источник всего», конечно, это ваше дело, это ваша независимость, вы будете ждать много-много жизней, и
вы придете в конечном итоге к тому же выводу, но поскольку вы отрицали это, вам придется ждать много жизней. Вы вынуждены будете прийти к тому же выводу, потому что Кришна — источник всего, сарва-карана-каранам.
И нет иной альтернативы. Вы придете неизбежно к этому же выводу, но поскольку вы сейчас не признаете это, вам придется ждать много жизней.
Если вы достаточно разумны, если вы принимаете слова Кришны, что называется, слепо, то это тоже хорошо. Можно привести пример золота.
Вы можете слепо признать, что это золото, или провести химический анализ, но золото останется золотом. Если вы ученые, если вы говорите, что нет, сначала я проверю, действительно ли это золото по химическому составу.
И тогда я признаю. Кто-то говорит: «Нет, мой отец говорит, что это золото, мой гуру-махарадж сказал, что это золото». Многие ачарьи говорят, что это золото. И вы принимаете это. Все равно это золото. ...там'я, албанка.
Итак, один признает, что это золото, опираясь на авторитет старших, другой признает, что это золото, проводя химический анализ.
Тот, кто полагается на авторитет старших, более продвинут, он сразу же признает, что это золото. А те же, кто ждут и пытаются проводить химические опыты, они тоже убедятся в этом, но это потребует времени.
3, 2, 1, 3, 4. Итак, в Бхагавад-гите Кришна сам объясняет, он рассказывает про себя, он приводит аналитический анализ, и Вьясадева представляет Шримад-Бхагаватам, где он говорит, что вот Бог, это Кришна, и от вас уже зависит
принять или отвергнуть. Это ваше дело. Но есть все основания принять это. Ни сон, со мной.
Цели и критерии духовного развития
Кто-то говорит, Бога нет, кто-то говорит, что Бог мертв, кто-то говорит, что еще что-то. Но нет, Бог не мертв. И те, кто говорят, что Бога нет, глупы.
Бог не мертв, и мы тоже не мертвы, потому что мы являемся неотъемлемыми частицами Бога. Если Бог жив, значит, и неотъемлемые части тоже живые.
Например, если мое тело живое, значит и палец живой, потому что палец — неотъемлемая часть моего тела. Точно так же, если Бог живой, то и мы живые.
Поскольку сейчас мы обусловлены материей, мы не понимаем, что есть Бог и какова наша цель. Поэтому это называется агьяна, невежество. Поэтому того, кто рассеивает это невежество, называют гуру.
Гуру — это тот, кто несет свет тем, кто живет во тьме. Так вот девиз нашего журнала «Обратно к Богу». Бог есть свет, невежество есть тьма. Там, где есть Бог, там нет места тьме. Так, Кришна или Бог, или Свет.
Между этими понятиями можно поставить знак равенства. Если вы принимаете сознание Кришны, то от невежества не останется и следа. Как, например, здесь горит лампочка, электрический свет, и тьмы нет.
Тьма существует, но когда загорается свет, тьма естественным образом исчезает. Точно так же, если принять сознание Кришны, тьма в жизни точно так же уходит. И это необходимо в человеческой жизни.
Жизнь животного — это жизнь, наполненная тьмой, но если человеческая жизнь наполнена тьмой, ее можно изменить. Мы распространяем это движение сознания Кришны повсюду по всему миру, и наша просьба:
изгоните эту тьму и невежество, выходите на свет знания. Поэтому я прошу всех вас, воспользуйтесь возможностями этого движения сознания Кришны и будьте просветлены и будьте счастливы в жизни. Вопрос.
Есть много религий, которые говорят о свете. Откуда нам знать, действительно ли мы движемся к настоящему свету? В этом мы... Например, эта комната, в этой комнате темно.
Когда загорается свет, то вам не нужно спрашивать у кого-нибудь, свет горит, вы сразу воспринимаете, что стало светло. Аптечь, то, именно.
Например, если вы хотите есть и вам подают пищу, и ваш голод утоляется, то вы, естественно, чувствуете: «Я доволен, я сыт», вам не нужно ни у кого спрашивать подтверждение. Поэтому это и называется самоосознанием.
Вы автоматически осознаете, и вам не нужно спрашивать у кого-то подтверждение. Таков метод. На духовном пути все должны жениться? Нет, не обязательно. ...-5-1-3-1-1-сли вы можете оставаться безбрачным, то это лучше.
Но поскольку вы не способны на это, вы становитесь холостяком, гулящим человеком, вам лучше жениться. Пожалуйста, не становитесь таким холостяком-прелюбодеем. Это очень греховная жизнь.