The Duty of Guardians to Protect
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1975
Главы
Обязанности правительства и защита граждан
Лекция по Шримад-Бхагаватам, шестая песнь, вторая глава, тексты пятый и шестой, прочитанные Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, записанная 9 сентября 1975 года во Вриндаване, в Индии.
Напитама, кто мой патин, би сам, сайна, добра. Дислайка чай. Подобно ребенку, который спит на руках у своей матери, он чувствует себя безопасно. Полностью в безопасности. Он думает, что я сплю на коленях у своей матери.
Естественно, что ребенок, который спит на руках у своей матери, он будет чувствовать себя удобно, спокойно и будет чувствовать себя в безопасности.
Но в этом положении, если мать убивает ребенка, то подобно этому в таком же положении находится праджа. Праджа означает горожане или жители государства.
Жители государства должны чувствовать себя настолько же в безопасности, как и ребенок на коленях у матери, что мы находимся под руководством идеального правительства, подобно тому, каким было правительство Махараджи Юдхиштхиры, люди были настолько в безопасности, что у них практически не было никаких беспокойств.
О, наш царь за всем следит. Мир преисполнен беспокойств, страданий, всякого рода сложностей. Но хорошее правительство означает, что все подопечные жители государства чувствуют себя в безопасности.
Здесь сказано: «Ясанки шрира абая». Предположим, что я сплю очень комфортабельно, чувствую себя в безопасности и кладу свою голову к вам на колени и сплю себе счастливо.
Отличие человеческой жизни от животных
Вы не можете ожидать, что все люди поймут, чем религия является и чем религия не является. Обычные люди не могут в этом разобраться.
Итак, каково положение человека или любого живого существа, которое не проводит разницы между дхармой и а-дхармой? Такой человек описан как «ядха-пашу». Пашу означает животное.
Животное не проводит разницы между тем, что хорошо, а что плохо. Для него это невозможно. Поэтому сказано: «Дхармена хина пашубхих саманах», тот, кто пребывает в невежестве относительно дхармы, он не лучше, чем пашу.
«Ахара-нидра-бхая-майтхунам ча саманам этат пашубхир наранам». Ахара ити. Ахара означает «еда». Я ем, собака ест. Кошка ест. Я сплю. Собака спит. Кошка спит. Я занимаюсь сексом и удовлетворяю себя.
Кошки и собаки пытаются себя тоже удовлетворить таким образом. Я боюсь своих врагов. Кошки и собаки также боятся своих врагов. Тогда в чем же разница между кошками и собаками и мною?
Но разница в том, что я могу получить образование, стать религиозным, но кошки и собаки не могут получить такого образования. В этом разница. Дхарма-хина пашу-бхих сама.
Если я не получу такого рода образование и не достигну просветления, не стану религиозным, я не смогу проводить разницу между хорошим и плохим. Тогда я — тапасья. Я не лучше, чем животное.
Таково положение в настоящее время людей, которые не получают образование: они не могут провести разницы между грехом и благочестивыми поступками. Они не образованы.
В настоящее время образование означает, что вы учитесь технологии и учитесь тому, как зарабатывать деньги.
И затем, после того как вы зарабатываете деньги, вы тратите их на чувственные наслаждения, мясоедение, пьянство, бордели, проституток, так далее.
Поэтому это цивилизация пашу, животная цивилизация, отполированных животных. Это не цивилизация.
Долг наставников и вечная природа души
Поэтому обязанность хранителей, отцов, гуру, правительства и старших членов общества — все они должны проявлять сострадание по отношению к своим подопечным. Отец должен быть сострадательным к своему ребенку.
«Мой ребенок, подойди ко мне, ты сейчас очень невинен». Если я не буду обучать своих детей, как их обучать? Это обязанность отца, обязанность гуру — как спасти своих зависимых из объятий смерти. Это их обязанность.
Это также обязанность правительства. Потому что смерть обязательна. Как только мы получаем материальное тело, смерть обязательна. Итак, мы — вечная духовная искорка. Кришна говорит, что живые существа вечны.
«Нитья-шашвата» — ханямане шарире. Эту информацию мы получаем из авторитетных источников: живые существа вечны, нитья и шашвата, они вечно существуют. Они не умирают после того, как умирает или уничтожается тело.
И какова обязанность отца? Какова обязанность правительства и гуру? Их обязанность в том, чтобы спасти своих подопечных от круговорота рождения и смертей. Это их обязанность. А иначе — просто кормить людей.
Это то, что делают люди сейчас. Они просто убивают своих детей, своих членов. Вот и всё. Это Кали-юга. Но на самом деле обязанность родителей состоит в том, чтобы спасать своих детей из объятий смерти.
Но сейчас родители убивают своих детей. И они называют это продвинутой цивилизацией. Это происходит по всему миру. Они идут к доктору и получают помощь для того, чтобы убить своё дитя во чреве. Это Кали-юга.
Поэтому здесь сказано. Ребенок спит во чреве своей матери, и мать убивает его. У кого он может принять прибежище?
Очищение сознания и контроль чувств
Здесь приводится также пример Аджамилы. Он, может быть, совершил какие-то грехи по незнанию. Но сейчас он больше не грешник, потому что он воспевал имена Нараяны. Поэтому сейчас его больше нельзя наказывать.
В этом смысл сказанного Вишнудутами. Поэтому почему вы тащите его и пытаетесь забрать к Ямарадже для того, чтобы наказать его? Вы разве не понимаете, что сейчас он невинен?
Мы совершаем греховную деятельность из-за невежества. Поэтому самая лучшая гуманитарная деятельность состоит в том, чтобы давать человечеству знания. Не так, что люди страдают, потому что им не хватает пищи.
Если я буду раздавать пищу, то я буду заниматься благотворительностью. Этого недостаточно. Я могу дать людям пищу, это хорошо. Давайте им пищу. Мы также раздаем прасадам бесплатно.
Но это не означает, что мы просто раздаем прасадам и молчим. Нет, мы также даем знания. В этом смысл движения сознания Кришны. Автоматически, что нужно раздавать пищу. Нет запрета в этом.
Но в то же время нужно раздавать людям знания, потому что без знаний люди останутся в невежестве. Это очень простой пример.
У вас есть дети, если вы не даете им образование, просто кормите их, то это неправильное воспитание. Вы должны давать им знания. Поэтому движение сознания Кришны дает людям знания,
и самое первое знание состоит в том, что мы пытаемся всех убедить следовать по стопам Кришны, Он хотел нас с самого начала убедить. И Он говорил, это самый первый аспект знания.
Человек должен понять, что он не является телом. Он душа, которая отлична от тела. Он живет внутри этого тела. Это называется знанием. Но в то же время мы должны заботиться о нуждах их тел.
Анасактасья вишаян ятхар-там упаюнджатам вишаям означает, что вам необходимо что-то для чувственного наслаждения. И это позволительно. Мы не говорим, что не надо ничего есть. Нет. Вы кушаете. Но кушайте Кришна-прасадам.
Не нужно есть все подряд. Тогда постепенно вы сможете покорить свои чувства. Сева-мукхе хи джихвадау, сваям эва спхуратй адах. Если вы хотите осознать Бога, в первую очередь вы должны занять свой язык в служении Господу.
Это очень удивительно. Вовлекая язык, можно стать совершенным. Да, в самом начале вы должны занять свой язык, потому что язык является величайшим врагом.
Люди отправляются в ад просто из-за того, что не умеют управлять своим языком. Поэтому человек должен управлять своим языком, должен контролировать язык. И это означает занять язык в служении Верховному Господу. Как?
Язык должен всегда говорить. С помощью языка вы можете кушать. Итак, вовлекайте свой язык в воспевание Харе Кришна и проповедуйте сознание Кришны. Это служение.
Язык также хочет испытывать вкус, давайте ему Кришна-прасадам, замечательно. Как только вы вовлекаете свой язык такими двумя способами, тогда естественно, вы очиститесь, и также очистятся ваши чувства.
И тогда вы вознесетесь на истинную платформу. Сарва-упадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам, хришикена хришикеша-севанам бхактир учьяте. Это бхакти. Вовлекать очищенные чувства в служение господину чувств, Хришикеше.
Хришикеша означает хозяин. Хриши означает чувство, а Иша означает хозяин. Господин Хришикеша. Другое имя Кришны — это Хришикеша. Итак, мы должны занять свои чувства. И это не наши чувства. Они принадлежат Кришне.
Просто мы забыли об этом. Я вижу своими глазами и очень горжусь тем, что хорошо вижу. Но если вы слепы, что вы можете увидеть? Глаза на месте, но вы не видите, потому что хозяин запретил вашему зрению видеть.
И вы можете быть счастливыми тем, что у вас есть глаза, но вы не сможете ими видеть. Поэтому на самом деле не я вижу. Как, например, у меня есть очки. Не очки видят. Я вижу. Подобным же образом, я вижу не своими глазами.
Кришна видит моими глазами. Потому что Кришна видит, поэтому я вижу. Такова ведическая версия. И вы найдете это объяснение в Упанишадах. Потому что верховный Брахман видит, поэтому мы видим.
Потому что верховный Брахман умеет ходить, поэтому мы ходим. Есть множество доказательств. Подобно уху. Сейчас я слышу своими ушами, и вы также слышите. Но когда я в бессознательном состоянии, уши на месте, но я не слышу.
Вы можете будить меня: «Господин такой-то, такой-то, проснитесь», но мы можем не слышать. Машина на месте, но вы не можете слышать.
Скитания души и поиск духовного учителя
Поэтому Брахман просто оживляет чувства. Сарвам кхалв идам Брахма. Все действует, потому что Брахман позволяет этому. А иначе вы не можете действовать, вы просто машина. Тело не работает.
Но из-за того, что есть Брахман, душа, тело работает. И как только душа покидает это тело, они думают, что работает мозг. Но на самом деле не мозг работает. Мозг это просто машина. Подобно тому, как печатная машинка.
Вы печатаете. Не машинка печатает. Вы печатаете. Если вы не касаетесь, если Брахман не приводит все в действие, ничего не работает. Итак, когда мы осознаем это, это называется брахма-бхута прасаннатма.
Когда мы понимаем, что я просто инструмент, это также объясняется в Бхагавад-гите. Бхрамаян-сарва-бхутани и антра на самом деле мы находимся под руководством Кришны.
Он дал нам эту машину, это тело, и мы скитаемся по всей Вселенной. Эйрупе браманда брамите кона бхагьяван джива. Таково наше положение. Мы получили эту машину.
И мы скитаемся по всей Вселенной, по разным планетам, в разных формах жизни. Мы так и не поняли, в чем смысл жизни. ...скитаемся, скитаемся.
В конце концов, встречаем истинного гуру, от которого получаем семя преданного служения, и в этом смысл жизни. Как получить это семечко? Поэтому ведическое предписание говорит: тад-виджнанартхам са-гурум эвабхигаччхет.
Вы должны найти гуру, а иначе ваша жизнь бесполезна.
Итак, это обязанность гуру, обязанность отца, обязанность правительства, обязанность старших родственников давать образование всем в том, в чем смысл человеческой жизни, а не просто в том, чтобы есть, спать или танцевать подобно собакам.
Не в этом смысл человеческой цивилизации. Итак, сакатам, критам айтрам ача нам? Если я думаю, что вот мой духовный учитель, он здесь, он меня спасет, я не буду учиться, какой смысл тогда иметь такого духовного учителя?
В чем смысл? Иметь отца. В чем смысл правительства? Один бенгальский вайшнав написал.
Ценность человеческой формы и самоосознание
Как только вы принимаете рождение, вы видите своего отца рядом. Понимаете ли вы рождение как змея или как человек? Без отца и матери нет вопроса о рождении. В каждом рождении у вас есть отец и мать.
Но кришна-гуру нахи миле бхаджана-и айа. Кришна и гуру не будут вам доступны в каждом рождении. Это очень важно. Вы не можете получить Кришну, когда вы будете в теле змеи, кошки или собаки.
Но вы можете получить Кришну тогда, когда вы находитесь в теле человека. Поэтому человеческое тело. После множества миллионов и миллионов лет вы получаете человеческое тело.
Вы не должны просто растрачивать свои года в этом теле и жить под. Прахлада Махараджа, хотя ему было всего лишь пять лет, он советовал своим одноклассникам: «Каумарам ачарет прагьо». Он давал им наставление.
Он был преданным. Он проповедовал: «Мои дорогие друзья, станьте преданными Кришны». Дети протестовали: «Разве мы не должны играть? Как мы можем стать сознающими Кришну? Мы хотим играть». И Прахлада сразу же сказал: «Нет, нет.
Несмотря на то, что мы дети, мы не должны играться. Мы должны стать сознающими Кришну». «Каумарам ачарет прагьо». Он был очень разумным. «Каумарам». «Каумарам» означает «ребенок». С пяти лет.
«Каумарам ачарет прагьо дхарман бхагаватан иха». Почему? Ну хорошо. Мы можем подумать, что я стану сознающим Кришну тогда, когда вырасту. Нет. «Дурлабхам манушам джанма тад апья адхрувам артхадам».
Не надо, не надо портить свою жизнь. У вас есть это тело, человеческая форма. Это «адхрува». Это тело не будет жить вечно. Поэтому до смерти вы должны стать совершенными в сознании Кришны, в этом смысл жизни. Не нужно ждать.
«Я состарюсь, и тогда, когда уже чувства откажут, не будет никакой энергии, тогда я стану сознающим Кришну». Конечно же, в любой момент своей жизни мы можем стать сознающими Кришну. Но это очень редко дается.
Поэтому все должны получать образование в сознании Кришны с самого раннего детства. И в этом смысл человеческой цивилизации. Спасибо вам большое.