Как обрести бессмертие
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1974
Главы
Смерть как проявление власти Бога
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 16, текст 8. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 5 января 1974 года в Лос-Анджелесе. Перевод.
Пока Ямараджа, который несет смерть каждому, присутствует здесь, никто не встретится со смертью.
Великие мудрецы пригласили повелителя смерти Ямараджу, который является представителем Господа; живым существам, находящимся в его власти, нужно воспользоваться нектаром бессмертия в форме этого повествования о трансцендентных играх Господа.
И как Ямараджа является представителем Господа? Он как глава полиции. Как называют руководителя полиции? Надзиратель? Комиссар полиции. Он представитель правительства.
Полицейский департамент. Это департамент, устрашающий преступников, незаконопослушных граждан. Аналогично, Ямараджа — управляющий смертью. Смерть, несомненно, жестока.
В любой момент смерть может положить конец всей нашей деятельности, и никто не сможет ей возразить. Это невозможно. Никто не хочет смерти. Это тоже факт. Но никто не может остановить смерть.
Так называемый научный прогресс не способен остановить смерть. Вы можете нести всякую чепуху по поводу того, каких успехов вы достигли в жизни, но в конце концов вам придется умереть.
Великие ученые, профессора, они столько всего говорят, но когда приходит смерть, они не могут спасти себя своей наукой, потому что смерть — это духовная личность Бога. Кто может ему помешать? Поэтому Господа зовут Аджита.
Аджита — Его не могут одолеть. Никакими средствами. Сварат — самодовлеющий. Он независим ни от кого. Сварат. Никто не может поставить его в зависимость. Это Кришна. Бог.
Все зависят от Кришны, но Кришна не зависит ни от кого, поэтому его называют сварат.
Авторитетные наставники и качества слуг
Итак, Ямараджа — его представитель, есть 12 авторитетных представителей Бога. Много раз мы повторяли этот стих: Свайамбху, Брахма,
Господь Брахма является одним из представителей, Нарада, великий мудрец Нарада — он представитель, Шамбу, Господь Шива, является представителем, Капила, Капиладева также. Кумара. Четверо Кумар. Санака, Санат-кумара. Ману.
Сейчас идет эпоха Вайвасвата Ману. Ману получил трансцендентное знание от своего отца, Вивасвана, Бога Солнца. Прахлада Махарадж также представитель Бога. Прахлада, Джанака, царь Джанака.
Санатана-джанака, отец Ситадеви или тесть Господа Рамачандры, он также один из представителей. Он грихастха, семейный человек, Джанака-раджа, Нарада — брахмачари,
Господь Брахма тоже грихастха, Господь Шива тоже грихастха, Кумары, Кумары — брахмачари, Капила — брахмачари. Итак, у Господа много представителей. Ямарадж тоже грихастха. Шукадева Госвами — брахмачари.
Поэтому не имеет значения, брахмачари вы или семейный человек, или санньяси. Человек должен стать доверенным слугой Господа, тогда он становится представителем Бога, Кришны. Итак, он является великим преданным, вайшнавом.
Мы не должны бояться Ямараджа. Ямарадж говорит, что по отношению к преданным он выражает им почтение, кланяется перед ними. Он посоветовал своим посланцам: «Не ходите к моим преданным. Они заслуживают моего почтения.
Идите к тем, кто не желает повторять мантру Харе Кришна, идите туда и приводите их сюда, на суд».
Законы кармы и божественная справедливость
Христиане тоже верят в судный день. Судьей является Ямарадж, но кто отправляется в его суд? Преступники, не преданные, те, кто не сознает Кришну, они идут на суд Ямараджа.
Иными словами, долг Ямараджа — следить за тем, чтобы все становились сознающими Кришну. Это его обязанность.
Так же, как долг департамента полиции — следить за тем, чтобы все следовали законам, действовали по законам государства. Полиция не является врагом кого-либо.
Полиция становится врагом для преступников, а не для законопослушных граждан. Я видел это, у меня есть личный опыт. И в доме одного из моих друзей произошла кража со взломом, и полиция пришла, чтобы провести расследование.
Итак, мы пошли в другой дом. В поли... Мы издали увидели, как несколько человек убегают, они убегают. Я спросил у полиции: «А почему эти люди убегают?» И он ответил: «Вы не знаете, Бабаджи, они преступники».
Поскольку мы идем по улице, они думают: «Ну вот, полиция идет, чтобы нас арестовать», хотя у нас нет такого намерения, но они, как это называется, преступный ум все время кого-то подозревает, поскольку они преступники, как только они увидели идущего полицейского, они пустились наутек.
Преданные не должны бояться и махараджи.
И долг — смотреть за тем, чтобы эти негодяи, которые забыли о Кришне, о Боге, пришли сюда наслаждаться, терпели наказание, потому что материальное чувственное наслаждение всегда греховно.
Мы можем создавать множество искусственных законов, называть это хорошим, то плохим. Например, в вашей стране употребление алкоголя нормально, в другой стране то же самое считается преступлением.
В вашей стране употребление мяса не является преступлением, но в ведической цивилизации употребление мяса — это один из самых страшных грехов.
Как здесь, в этом мире, так называемые понятия хорошего и плохого — все это домыслы нашего ума. Во всем остальном все плохо. Нет ничего хорошего. Здесь единственное, что есть хорошее, — это сознание Кришны.
Во всем остальном все плохо. Так называемая этика, мораль, закон, хорошее, плохое — все это невежество. Лишено смысла, потому что приходится терпеть наказания.
Люди могут уйти от закона, избежать наказания со стороны государства.
Например, в каждом штате правительство предполагает наказание за убийство другого живого существа, другого человека, вернее, за это наказывают, наказывают по закону.
Если вы убиваете кого-то, совершаете убийство человека, вы будете наказаны. Это преступление. Однако, поскольку этот закон придуман человеком, он содержит в себе изъяны и несовершенство.
Человек — живое существо, и корова тоже живое существо. Почему такая дискриминация? Если человека убивают, то убийцу наказывают. Но законы Бога не предполагают такого закона.
По закону Бога, убиваете ли вы человека или даже муравья, вы заслуживаете наказания. Вы не можете этого избежать, поскольку в глазах Бога Господь Брахма и крошечный муравей — все сыновья Бога.
Кришна так говорит: «Я их Отец». Во всех видах жизни, начиная с Брахмы и кончая муравьем, если вы убиваете своего брата, говоря: «Да он не важен». Разве отец одобрит?
«О, какое хорошее дело ты сделал, какой ты хороший сын! Зарабатываешь миллионы долларов. А этот человек бесполезен, этот мальчик». Ты убил его. Нет, отец такого никогда не потерпит.
Для отца даже бесполезный сын и сын, который успешен в жизни, его любовь распространяется на обоих одинаково.
Поэтому долг старшего сына, преуспевающего сына — не убивать недоразвитого, неполноценного сына, но дать ему образование, сознание Кришны, таково.
Не думайте, что поскольку это живое существо бесполезно, ни на что не годится, мы его можем убить. Вы можете убить, но вас ожидают последствия. Для этого есть Ямарадж.
Ямарадж как раз это и делает, что смотрит, какие грехи совершило это живое существо, и награждает его соответствующим телом. Вас будут судить после вашей смерти. Каждого из нас.
Конечно, если человек понимает всерьез сознание Кришны, тогда ему гарантирован успех. Вы естественным образом возвращаетесь домой, к Богу, вас не будут судить.
Судить будут преступников, негодяев, которые не осознают Кришну.
Однако, если вы обретете сознание Кришны, даже если вы не успели завершить свой путь в этой жизни, даже если вы падаете, тем не менее, вам предоставят еще один шанс, вы получите человеческое тело, чтобы начать с того места, где вы остановились, с того места, где вы упали.
Практика преданного служения и бхакти
Поэтому, если вы встали на путь сознания Кришны, постарайтесь со всей серьезностью следовать по нему. Иными словами, следуйте правилам, ограничениям, повторяйте Харе Кришна, только и всего. Пять вещей.
Не вступать в недозволенные половые отношения, не играть в азартные игры, не есть мясо. Мы не запрещаем секс. Мы запрещаем недозволенный секс. Нет ничего греховнее.
К сожалению, люди стали настолько беспринципными, они занимаются сексом направо и налево, без разбора. Так на них влияет майя. Но если вы держитесь за Кришну.
Если вы ухватились крепко за лотосные стопы Кришны, вы не пойдете. Однако, если вы устраиваете шоу так называемого брахмачари, так называемого грихастхи, санньяси, тогда вы пойдете. Мы это видели.
Вы неизбежно пойдете, Кришна не потерпит притворщика, называющегося преданным, майя очень сильна. Она сразу схватит вас. Ну-ка давай, почему ты здесь? Почему ты в этом обществе? Убирайся. Это долг Ямараджа.
Однако, если вы остаетесь в сознании Кришны, Ямарадж не коснется вас. Ваша смерть заканчивается с того момента, где вы начинаете сознание Кришны. Ваша смерть останавливается. Никто не готов умирать. Это факт.
Вы можете сказать, я могу сказать, что нет, я не боюсь смерти. Но это очередной обман. Все боятся смерти. И никто не хочет умирать.
Это факт. Но если вы серьезны в этом отношении, остановите процесс, тогда это сознание Кришны. Поэтому советую. У вас есть эти тела. Продолжайте же пить нектар Кришна-катхи. Здесь дается этот совет. Ахо нри-локе.
Этот совет обращен именно к нри-локе, к человеческому обществу. Он не обращен к собака-локе или к кошка-локе. Они не могут понять, у них нет таких способностей. Поэтому здесь говорится нри-локи.
В другом стихе в пятой песне. Это стих из Шримад-Бхагаватам.
Значение священных писаний и проповеди
Нет другой подобной литературы во всей Вселенной, как Шримад-Бхагаватам. Нет ничего, что могло бы сравниться, могло бы соперничать, каждое слово направлено на благо человеческого общества. Каждое слово.
Поэтому мы так подчеркиваем распространение книг. Если книга как-то попадает в руки человеку, он получает благо, по крайней мере, он увидит: «О, я заплатил столько денег за это, я уже должен посмотреть, что там».
Если он прочтет хотя бы одну шлоку, его жизнь будет успешна. Если хотя бы одну шлоку, одно слово он прочтет. Настолько это удивительная книга.
Поэтому мы так подчеркиваем: пожалуйста, распространяйте книги, распространяйте книги, распространяйте книги. Это великая мриданга. Мы поем, играем на нашей мриданге.
Ее слышно в этой комнате или много дальше, но эта мриданга будет слышна в каждом доме в стране, в разных обществах. Это будет слышно. Итак, придается совет нри-локе. Нри-локе значит человеческая форма тела.
В человеческом обществе мы не отвергаем, не говорим, что только об американском обществе, в европейском обществе, в индийском обществе. Нет, это относится ко всем людям, неважно каким. Ко всем людям.
Они говорят даже о цивилизованных, даже к нецивилизованным, они тоже описываются в Бхагаватам. Там перечисляются эти имена. Кирата. Это значит черные люди. Африканцы. Их называют кирата. Хуна. Кирата, хуна, андхра.
Хуна — это те, обитающие вокруг Северного полюса, выше России, Германии, их называют хунами. Есть очень много, мы не знаем даже о них. Хасадаи, монгольцы.
Хасадаи — те, у кого плохо растут усы и борода. Те, кто относятся к мусульманам, другим, они также включены в этот список нри-локи. Это все нри-локи, любой человек. Внешне, может быть, эта нация лучше другой, это факт.
Арьи, не арьи, определенные градации: цивилизованные, нецивилизованные, образованные, необразованные, культурные, некультурные, черные, белые — то есть есть эти внешние различия, но эти различия касаются только тела.
Однако душа — не тело.
Природа души и духовный долг
Она — душа. И это качество единое для всех. В этом смысле нет разницы. Это лучше, это ниже, это черное, это белое, это цивилизованное. На уровне души все одинаковы. Сама сарвишу сама. Самата означает равенство.
Где Брахма-бхута-прасаннатма. Когда человек постигает себя, свою душу, понимает: «Я не тело, я не христианин, не индус, не черный, не белый, не толстый, не худой, я Брахман, брахмасми», это называется Брахман.
Я вечная душа, неотделимая часть Бога. Моя единственная функция — служить Богу, поскольку я его неотъемлемая часть. Я приводил несколько раз пример. Неотъемлемая часть моего тела.
Это палец, в чем его долг? Служить всему телу. Я прошу палец: «Ну-ка, иди сюда». Он делает это. Это естественно. Если я — неотделимая часть Бога, то мой единственный долг — служить Богу. У меня нет другого долга.
И это Брахма-бхута. Это очень просто. Не думайте, что, став Брахма-бхута, у вас вырастают четыре ноги и дюжина рук — нет. У вас есть те же руки, те же ноги. Тот же рот, но когда они очищаются, они служат Кришне.
Вот это называется Брахма-бхута. Это Брахма-бхута. И думаете, что Брахма-бхута — потерять форму? Философы-майявади думают именно так. Что это должно быть что-то другое, поскольку это не Брахман, это асат.
Брахма сатья джаган митхья — этот мир ложен, поэтому осознание Брахмана противоположное. Майя — это разнообразие, поэтому Брахман должен быть лишен разнообразия.
Но это тоже материальное понятие, потому что он так рассуждает. Но он не понимает. То, о чем я думаю, тоже Майя, но эти негодяи этого не понимают. Они не понимают этого.
Я думаю, Брахман должен быть противоположностью этого разнообразия. Поэтому Брахман должен быть безличным. Но каков их вывод? Он думает, он так думает. Реальный Брахман, Кришна, не безличен. Он не говорит: «Я безличен».
Но эти негодяи говорят, что Бог безличен. Такое мышление — это то, как рассуждают те, кто находится в майе. Это тоже майя, поэтому их называют майявади.
Майявади — это те, чья философия тоже майя, она лишена смысла, поэтому их называют майявади. Они чем-то оперируют в майе, поэтому их называют майявади. Как здесь сказано: в человеческом теле здесь дается совет.
Те, кто родились в человеческом обществе, должны присоединиться к этому движению сознания Кришны, где происходит только хари-лиламритам-вачах, а нет других дел. Чем мы здесь занимаемся?
Постоянно, 24 часа в сутки, мы заняты хари-лиламритам-вачах. Только и всего. Занятых Хари-лиламритам вачах. Не может быть и речи о смерти. Не может быть и речи о смерти.
Вы можете сказать, что мы же видим, что преданные умирают, но их смерть прекращена. Но тем не менее, почему он умирает? Он не умирает, он возвращается к Богу домой. Он оставил свое тело.
Он не будет больше рождаться в таком теле. Тогда что значит «мам эва»? Он приходит ко Мне. Что значит «мам эва»? Так или иначе вы отправитесь к Кришне, вы никогда не вернетесь.
Не так, мритью, смерть останавливается, как только вы принимаете очень серьезное сознание.
Сразу же с того момента, как только вы получаете посвящение, вы обещаете перед духовным учителем: «Да, я получил посвящение, я должен действовать так». Если вы следуете, тогда ваша смерть останавливается с этого момента.
Больше не будет смерти. Это просто формальность. Это как заснуть. И потом вы снова просыпаетесь.
Точно так же смерть преданного, она подобна этому засыпанию, но в следующий момент вы оказываетесь в духовном царстве, мгновенно. Когда он проснется, он увидит игры Кришны. Это факт. Поэтому не падайте.
Ответственность и спасение в семье
Не будьте детьми. «Да, я пообещал духовному учителю, Кришне, перед огнем». Хорошо, хорошо. «Ну, нарушу». Что с того? Нет, не делайте этого. Поступайте так, не теряйте эту возможность. Сейчас вы подошли к бессмертию.
Если вы снова совершаете духовное действие, если вы несовершенным образом совершаете свое преданное служение, то у вас есть риск упасть.
Преданное служение настолько замечательно, что даже если вы падаете, у вас не постигает самая великая утрата. Эта великая утрата означает не получить человеческое тело, родиться животным.
Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. В Бхагавад-гите. Тот, кто пал с пути бхакти-йоги, куда он отправляется? Шучинам шриматам гехе он оказывается.
Он рождается в семье очень богатого человека или в доме замечательного вайшнава-брахмана. Это наилучшая возможность, если вы рождаетесь в доме вайшнава- брахмана, как эти дети рождаются. У них родители — вайшнавы.
Они очень удачливы. Они необычные дети. В противном случае они не получили бы этой возможности танцевать перед Божеством, вайшнавами. Они необычные дети. Родители должны очень хорошо заботиться о них, чтобы они не пали.
У них есть сейчас эта возможность воспитывать их так, чтобы они завершили свой путь сознания Кришны — в этом долг родителей. Сейчас ко мне пришел этот ребенок. Я ответственен за него.
Если оба родителя так думают, они не пользуются противозачаточными средствами. Это никуда не годится. О, этот ребенок принимает у меня прибежище.
Я должен понять, что мой долг — воспитывать его так, чтобы он больше не рождался и больше не умирал.
Поэтому Бхагаватам говорит: не следует становиться матерью или отцом, если вы не можете избавить своих детей от плена смерти. И как же это возможно? Следуя этому процессу, Хари-бхакти-виласа.
Если человека так воспитывают, поэтому у нас есть эта школа в Далласе, с самого начала дети учатся Хари-бхакти-виласе. Они учатся этому.
Тогда, когда человек утверждается в Хари-бхакти-виласе, это означает, что он остановил смерть. Наше тело материальное, поэтому всем будет казаться, что преданный находится в материальном теле.
Но у него есть духовное тело, в котором он возвращается домой к Богу. В этом нет сомнения. Поэтому Долки Махарадж-вайшнав, он хочет, чтобы вы больше не умирали.
Он хочет увидеть, как вы будете продолжать двигаться к своему бессмертию, сейчас вы посвящаете себя Кришне. Катха-амрита-амбача.
Освобождение от материального существования
Это как больной человек. Как только больной человек отправляется к врачу, и ему выписывают нужное лекарство, и он его начинает принимать, это означает, что ему уже начало возвращаться его здоровье. Просто нужно подождать.
Тем временем, пока идет лечение, если вы снова заражаетесь, то это уже ваша проблема. Вы в этом виноваты. В противном случае вот это бессмертие начинается с дня вашего посвящения, а до гуру- шреям.
Как только вы принимаете прибежище авторитетного духовного учителя, начинается ваше бессмертие сразу же. Если вы продолжаете следовать совету, наставлениям духовного учителя, шастрам, то вы становитесь бессмертными.
Вы больше не умираете, и Махарадж хочет, чтобы вы действительно продолжали двигаться к бессмертию. Настолько замечательно сознание Кришны, поэтому здесь дается такой совет.
Так, если кто-то возразит: преданный же тоже умирает. Преданный тоже умирает. Как я могу сказать, что это бессмертие? Нет. Такой человек не знает, что преданный не умирает. Есть очень хороший пример. Например, кошка.
Кошка хватает крысу, и кошка также хватает своего котенка, но есть большая разница: когда кошка хватает крысу, начинает издавать писк, она на самом деле умирает, а котенок начинает мяукать, ему приятно.
Та же кошка также хватает, сам процесс один и тот же, но чувство другое.
Точно так же кажется, что преданный умирает, но он не умирает, он возвращается к Кришне, он очень рад этому: «Наконец-то мои мучения закончились, я ухожу к Кришне». Как он чувствует себя?
Другие же плачут, кричат: «О, мое поместье, моя семья, мое то, моя это, я покидаю, я не хочу покидать». Что же с этим всем будет? И он плачет. А это смерть. А это не смерть. Это выглядит как смерть.
Но на самом деле это не смерть. Это как электрический вентилятор. Если вы выключите его, он прекращает вертеться, но вы можете сказать: «Он же до сих пор вертится», но он не вертится, это лишь видимость.
На самом деле он перестал работать. Точно так же, как только вы предаетесь Богу через Его представителя, ваша смерть прекращается.
Только если вы не аннулируете все ваши заслуги, опять поступая супротив принципу бхакти, но если вы действуете правильно, вам гарантируется бессмертие. Об этом сказано здесь.
Если вы просто знаете, что Ямарадж здесь, он следит за тем, чтобы я не пал, то вы не умираете, вы не умрете. В этом нет ничего непрактичного, это практично. Постарайтесь постичь эту истину.
Истина в том, что с тех пор, как вы начали сознание Кришны, ваша смерть остановилась, но не падайте снова, чтобы не возвращаться к смерти. Таков урок.