Примите Кришну как Высочайшего
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1974
Главы
Единство источника и его энергий
Лекция по Бхагавад-гите, глава 7, текст 7. Прочитанная его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 22 февраля 1974 года в Бомбее, Индия. Перевод. О завоеватель богатств, нет истины выше меня.
Всё сущее покоится на мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить. ...аня, путам, сва. Итак, материальный и духовный мир есть проявление двух энергий. Кришна рассказывает. Мы говорили об этих стихах в течение двух дней.
Это от «Йони сарвани». Всё проявленное, материальное и духовное, исходит из энергии Всевышнего. К примеру, тепло и свет — это две энергии огня. Об этом также рассказывается в «Вишну-пуране». «Паша Брахмасти Сарвам».
Так утверждают Веды. И источник энергии невозможно разделить. В источнике энергии нет смысла, если нет энергии. Энергия бессмысленна, если нет источника, и то, и другое присутствует одновременно.
Мы несколько раз приводили пример Солнца с его светом и теплом, которое неотделимо от него. Если есть Солнце, значит есть свет и тепло. По теплу и свету можно судить о присутствии Солнца.
Иногда Солнце закрыто, но тем не менее мы ощущаем тепло и свет. Поэтому мы понимаем, что Солнце существует. Аналогично Кришна, Бог, существует — об этом свидетельствует энергия материальная и духовная.
Об этом уже говорилось в двух стихах. Теперь в этом стихе Кришна подводит итог: дело в том, что всё мироздание — «Татхеда макилам чага» — вся Вселенная является проявлением энергии Господа.
И следовательно, нет ничего, кроме Господа. «Матта паратаранга». Например, мы знаем, что в материальном мире причиной всех материальных проявлений является Солнце.
Так в странах Запада в это время года практически нет солнца и тепла, поэтому идёт снег. На деревьях нет листвы, все деревья стоят голыми. Всё это происходит из-за солнца.
Но как только с апреля Солнца становится больше, тут же появляются листья. В западном мире это можно наблюдать. Это происходит везде. Солнце — причина всего в материальном мире.
Таким образом, можно сказать, что в этом мире нет ничего выше Солнца. И солнечный свет тоже является творением Бога, об этом сказано в «Брахма-самхите»: «чайтанья сакала граха на савита» — Савита означает Солнце.
Даже Солнце — высшая причина материального мира, и этой вселенной своим вращением все планеты обязаны теплу Солнца. Если Солнце немного сдвинется в ту или другую сторону, всё сгорит или превратится в лёд.
Это научная истина. Как Солнце — высшая причина материального мира, так и высших вселенных и Солнц существует множество миллионов. Все они порождены энергией Кришны, Он выше пракрити.
Авторитет Кришны и принятие знания
Две пракрити: пара-пракрити и апара-пракрити. «Веданта-сутра» гласит: «Джанмадьясйа йатах». Брахман — изначальная причина всего. Это Кришна. Поэтому Кришна говорит: «Маттах паратарам нанйат». Брахман не является Всевышним.
Тогда бы Кришна сказал: нет ничего выше Брахмана, если бы он был Брахманом. Но он говорит: «Маттах паратарам на» — нет. Брахма-джйоти — сияние тела Кришны. Это сияние тела Кришны. Брахман не является высшей причиной.
Брахман зиждется на Кришне. Следовательно, Кришна имеет право говорить: «Маттах паратарам нанйат». Нет истины выше меня. Это же подтверждает Господь Брахма в «Брахма-самхите». Не подумайте, что только Кришна говорит об этом.
Эту истину признаёт великий авторитет ведического знания — Господь Брахма. В «Веданта-сутре» также сказано: «Джанмадьясйа йатах анвайат». «Джанмадит» объясняет. Он знает всё. Он знает всё. Это Кришна.
Арджуна признал это: в 10-й главе Арджуна сказал: «Мой дорогой Кришна, всё, я целиком и полностью признаю всё, что Ты говоришь». Так следует постигать «Бхагавад-гиту».
Вы пытайтесь понять «Бхагавад-гиту» такой, как она есть. Кришна говорит: «Маттах паратарам нанйат» — нет никого, кто бы превосходил меня. «Бхагавад-гиту» постигает тот, кто признаёт эту истину.
Если вы отрезаете голову, а хвост оставляете, если что-то принимаете, что-то отвергаете, это не «Гита, как она есть».
Поэтому мы представляем Бхагавад-гиту, как она есть, ничего не вырезая из неё, не давая ей собственных толкований. Мы не позволяем себе подобных глупостей. Мы признаём — это движение сознания Кришны.
Кришна называет себя авторитетом высшей инстанции, и мы проповедуем: Кришна — величайший авторитет. Что в этом сложного? Мы ничего не выдумываем, мы не говорим: «Я высший авторитет». Нет. Я негодяй. Я глупец. Я несовершенен.
Но Кришна Всевышний, Кришна совершенен. Такова наша проповедь. Мы поступаем как слуга Кришны. Поэтому, так как мы представляем Кришну, как Он есть, наша проповедь совершенна. Я могу быть несовершенен.
Наша проповедь совершенна. Это очень просто. Мы проповедуем по всему миру: Кришна — Верховная Личность Бога. И эти иностранные юноши и девушки, мои последователи, тоже признают это. Они не говорят: «Ну вот, ещё один Бог».
Почему вы призываете их следовать Кришне? С этой проблемой мы сталкиваемся в Индии. Стоит нам сказать, что Кришна — Верховная Личность Бога, нет никого выше Его, люди говорят: «Нет, разве этот человек не выше Кришны?»
В этом беда. Они не признают. Мозг забит всевозможной чепухой. Поэтому они не могут принять сознание Кришны.
Конечно, в Индии все по природе симпатизируют Кришне, но вследствие извращённого образования они не признают Кришну Верховным Господом. Как говорит сам Кришна: «Маттах паратарам нанйат» — нет никого выше Меня.
Но до тех пор, пока вы не примете, пока не поймёте, что Кришна — Всевышний, ваше образование, ваши знания останутся несовершенными.
Путь к духовному совершенству
Поэтому Кришна говорит: «Васудевах сарвам ити», са махатма судурлабхах. Если вы не признаете в этой жизни, тогда вам придётся ждать ещё много жизней.
Из жизни в жизнь вам придётся прилагать немало усилий, затем, по милости Кришны, если вы искренне стремитесь постичь Бога, если вы встретите преданного Кришны — Вы постигнете Кришну.
Так человек начинает постигать учения Кришны. Манушьянам сахасрешу. Из многих миллионов людей лишь один стремится достичь совершенства. Почти все 99,9% людей живут как слепые. Они сами слепы и идут за такими же слепцами.
Они не знают, что высшая цель жизни — постичь Вишну или Кришну и вернуться к Нему. Это цель жизни. Этому учит Бхагавад-гита. Это цель жизни. Но они сбиты с толку. Они очарованы энергией.
Об этом тоже будет рассказывать эта глава. Они блуждают под влиянием трёх гун материальной природы, они не стараются постичь Кришну. Они не пытаются следовать наставлениям Кришны. Поэтому они испытывают трудности.
Все их беды из-за невежества. Поэтому распространение движения сознания Кришны — это настоятельная необходимость.
На самом деле это движение начал Кришна пять тысяч лет назад, когда поведал эту науку Арджуне на поле битвы Курукшетра. Но, к сожалению, мы не смогли принять миссию Кришны. Его миссия заключалась в следующем.
Как только люди начинают отклоняться от исполнения религиозных принципов, иначе говоря, религиозные принципы — это законы Бога. Религия — это законы Бога. Что такое религия?
Я придумал какую-то религию, он придумал какую-то, тот придумал свою религию, кто-то говорит, все религии истинны. Ята мат тата пантха. Это абсурд. Религия одна. Сарва-дхарман паритьяджья. Это религия.
Отбросьте все религиозные принципы и просто предайтесь Богу, Кришне. Вот подтверждение. Та религия считается наилучшей, что учит преданности Богу, тому, как полюбить Его, — вот это религия.
В противном случае такая религия обманывает людей. Об этом сказано: дхарма проджхита — ложным религиям нет места в «Шримад-Бхагаватам».
Цели жизни и качества махатмы
Шридхара Свами даёт свой комментарий. К примеру, философия майявади: они пытаются обрести мокшу, слиться с бытием Всевышнего. Но Бхагавата говорит: нет, это тоже обман.
Чатурварга — прежде всего, они не знают, что такое религия. В действительности, путь к достижению совершенства жизни начинается с религии, дхармы, затем следует артха.
Следуя религиозным принципам, вы обретаете артху, деньги. Артха необходима. Однако достигать её нужно не греховными путями. Но как подобает? Дхарма артхама. У вас есть чувства, которые необходимо удовлетворять.
Итак, артха нужна для удовлетворения чувств. Но такая артха должна быть основана на религии. Это называется дхарма, артха и кама. Далее — мокша.
Когда человек становится по-настоящему мудрым, его уже не привлекают материальные наслаждения. Скорее он стремится к наслаждениям гораздо более высокого порядка — он желает стать Богом, слиться с бытием Бога.
Это тоже обман. Вы не можете стать Богом. [обрыв записи] Это Махатма — тот, кто предался Кришне, понимая, что Кришна является причиной всех причин, источником материальной и духовной энергии, как сказано здесь.
Поэтому Кришна — Всевышний, и Кришна подтверждает эту истину. Это необходимо.
Мы должны признать это. Арджуна, который выслушал Бхагавад-гиту от Кришны, говорит: «Парам Брахма, Парам Брахма. Пурушам адьям. Адьям. Ты — изначальная личность». Пурушам адьям сказано в Бхагавад-гите.
Поэтому Кришна произнёс: «Маттах паратарам нанйат». Слушатель Арджуна признаёт, а Кришна подтверждает, что Бхагавад-гита совершенна.
В противном случае, в чём заключается авторитет Бхагавад-гиты, если мы не признаём автора или рассказчика Бхагавад-гиты, если мы не признаём ученика Бхагавад-гиты — Арджуну, тогда о каком изучении Бхагавад-гиты может идти речь?
Это просто бессмысленно. Вы должны принимать Бхагавад-гиту такой, какой её рассказал Кришна, и такой, какой её услышал Арджуна. Вы достигаете совершенства в познании Бхагавад-гиты.
В противном случае вы лишь потратите своё время. Таков вердикт. Шрама эва хи тевалам — пустой, бесполезный труд. Изучая ведические писания, Бхагавад-гиту, Бхагаватам, вы не пробуждаете своё сознание Кришны.
Бхагавадгита — одна из ведических текстов, хотя это азбука духовной жизни, духовной науки. К сожалению, люди не понимают даже основ, изложенных в Бхагавадгите.
Тем более это относится к более высоким уровням духовного знания. В чём беда: если мы стараемся понять Бхагавадгиту, как она есть, то по крайней мере мы поймём, кто такой Кришна. Бог сам рассказывает о себе.
Ценность человеческой формы жизни
Мы же ищем Бога, проводя исследования в мире, столько институтов. В Оксфордском университете есть большой исследовательский отдел, но здесь Бог сам объясняет себя. Это вызвало горячие споры.
Как зовут того профессора? Профессор Элзейнер. Элзейнер. Я пригласил его. Он не посмел предстать передо мной. Был другой профессор. Как его зовут? Сэр Элистер Харди, он пришёл. Он признался, что проводит исследования. Зачем?
В Бхагавадгите есть всё. Всё уже объяснено многими великими комментаторами, особенно Шридхарасвами, Рамануджа Ачарьей, Вишванатхой Чакраварти, Баладевой Видьябхушаной.
Многие великие учёные дали свой комментарий к Бхагавадгите — читайте Бхагавадгиту, как она есть. Вот настоящая потребность жизни. Мы объясняли это несколько раз. Человеческая форма жизни...
Нарот тамадас Тхакур говорит: «Мой дорогой Господь Хари, я напрасно провёл жизнь. Я зря потратил своё время. Почему? Я получил ценное человеческое тело, прежде всего для того, чтобы поклоняться Радхе и Кришне. Но я не делал этого. Поэтому я добровольно пил яд».
Движение сознания Кришны пришло, чтобы освободить нас от порождений материального мира. Оно пришло из Вайкунтхи, из духовного мира. Почему мы поём Харе Кришна? Это не материальный звук.
Даже если вы повторите материальный звук всего лишь три раза, вас это утомит. Но мантру Харе Кришна можно повторять круглые сутки. Это не наскучит вам. Поэтому этот звук не из материального, но из духовного мира.
На меня это не привлекает. Материальная жизнь постоянно жжёт моё сердце. Я ничего не предпринял, чтобы выбраться отсюда.
Поэтому он косвенно намекает на то, что человеческая жизнь предназначена для поклонения Радхе Кришне и повторения Маха-мантры Харе Кришна. Такова цель движения сознания Кришны. Понять, что Кришна — Всевышний.
Здесь Кришна называет Арджуну Дхананджай, Дхананджая — самый богатый, завоевавший богатство.
Другими словами, только Дхананджай, человек, завоевавший богатство, способен постичь Кришну как Верховную Личность Бога. Арджуну называют Дхананджай, потому что после битвы на Курукшетре царская казна была истощена.
И тогда по приказу Махараджи Юдхиштхиры Арджуна привёз из области Гималаев огромное количество золота, требующегося для проведения Ашвамедха Ягьи, Раджасуя Ягьи.
Поэтому ему дали такой титул — так назвал Арджуну Махараджа Юдхиштхира: Дхананджай.
Познание истины и преодоление вожделения
Итак, этот пример очень хороший. «Майи идам сарвам протам». Например, Вселенные тоже имеют... Все эти вселенные пронизаны «матханих сарва бхутани». Кришна говорит: всё покоится на Кришне.
В другом месте Он говорит: «Я поддерживаю все планеты». Конечно, мы понимаем закон гравитации, опираясь на собственную теорию, но в действительности, согласно описанию Вед, все планеты поддерживаются Санкаршаной.
В любом случае, это необходимо понять: к примеру, все планеты находятся в воздухе, в невесомости. Откуда взялась невесомость? Об этом говорится здесь. «Майи идам — они покоятся на Мне». Это говорит Кришна.
«Майи идам протам сутраме». Он — конечная причина, Он — причина всех причин, Сарва-карана-каранам, Парама Ишвара, Верховный Повелитель, — так мы должны постигать Кришну, тогда наша жизнь будет успешной.
Жизнь человека предназначена для постижения Кришны. Это настоящее знание. Пока вы не придёте к этому истинному знанию, вашу жизнь нельзя считать успешной.
Поэтому Кришна говорит: те, кто не признаёт Меня, в течение своей жизни придётся рождаться много-много раз, чтобы прийти к этому выводу — «Васудевах сарвам ити са Махатма».
Если вы действительно хотите стать Махатмой, вам необходимо достичь понимания — Васудева сарвам ити. Это Махатма. Махатма — не тот, кто лишь носит такую одежду. Махатма — это тот, кто понимает Кришну. Его зовут Махатмой.
Потому что его душа выросла настолько, чтобы понять Кришну. Как только вы становитесь Махатмой, материальная природа теряет над вами власть, это тоже находит своё подтверждение в следующих словах.
В противном случае вам придётся оставаться в рабстве Майи и терпеть от неё наказание.
В этом простом бенгальском стихе, в «Вайшнава», говорится, что как только у вас появляется желание наслаждать свои чувства, чувственные наслаждения не принесут вам счастья. В этом мы убедились на практике.
Спросите у любого, кто занят удовлетворением своих чувств. Спросите: вы счастливы? Вы не получите утвердительного ответа. Мы видели это своими глазами.
У этих европейцев и американцев достаточно возможностей для чувственных удовольствий. Вволю удовольствие чувств — рядом и женщины. В этом у них нет недостатка. Но почему они отвергают всё это и идут за мной?
Потому что материальные удовольствия никогда не принесут вам удовлетворения. Они дают лишь иллюзорное чувство удовлетворения. Настоящее удовлетворение вы испытаете только тогда, когда удовлетворите Кришну.
Вот это удовлетворение. Во власти Майи вы стремитесь услаждать свои чувства. Если вы желаете удовлетворить чувства Кришны, совершая те же усилия, это называется премой, или бхакти. Итак, Кришна учит этому сам.
Почему мы должны удовлетворять Кришну? Потому что нет никого выше Кришны. В этом мире мы стараемся служить тому, кто выше нас. Каждый из нас.
Мы идём на работу, на партийные собрания, мы баллотируемся в президенты, но для чего? Мы обещаем: я удовлетворю ваши чувства. Вы хотите этого? Я дам вам это. Пожалуйста, изберите меня. Все пытаются служить чувствам.
И он кормит вас сладкими обещаниями. На самом же деле он лишь желает удовлетворять свои чувства. Как только он станет министром, он будет удовлетворять свои чувства.
Но его избирают, потому что он обещает услаждать ваши чувства, но это ведёт лишь к хаосу, ибо отсутствует самое главное. Никто ничего не делает, чтобы удовлетворить чувства Кришны.
В этом — это беда современной цивилизации. Поэтому нужно учиться: вместо того чтобы служить чувствам других, постарайтесь служить чувствам Кришны. Потому что нет никого более великого.
Мы служим чувствам тех, кто превосходит нас. Или мы служим своим чувствам, потому что наши чувства тоже выше нас: кама, крода, лобха, моха, матсари. Они неумолимо требуют от меня. Делай это. Я не хочу это делать.
Моё сознание желает другого, но моя кама, моя похоть заставляет. Такова реальность. В таком положении я никогда не обрету удовлетворения.
Если вы понимаете, что Кришна — верховный авторитет, и мой единственный долг — служить Кришне, тогда ваша жизнь будет успешна. Спасибо вам большое.