Целомудрие и верность Гандхари
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1973
Главы
Миссия распространения ведической культуры
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песня, 9 глава, текст 48, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 14 июня 1973 года в Маяпуре, Индия.
Если бы эта лекция проходила сейчас в Лос-Анджелесе, этот зал был бы наполнен людьми. В этом разница между Индией и западными странами. Они очень серьезно воспринимают сознание Кришны. Здесь люди отвергают это.
Индийцы отвергают. Есть такая пословица. Они утратили собственную культуру и стали попрошайками. They go to beg. Они собираются попрошайничать за рубежом.
When I was speaking in Berkeley — я читал лекцию в университете Беркли где-то в 1966 году — поднялся один индийский студент и сказал: «Свамиджи, что может сделать это движение сознания Кришны?»
Я ответил: «Да. Вы хотите технологий. Поэтому вы попрошайка. Я не попрошайничаю. Я приехал сюда, чтобы дать что-то. В этом разница. Я пришел сюда, чтобы принести культуру. А вы приехали сюда, чтобы подражать западной технократической цивилизации. В этом разница. Вы остаетесь попрошайкой, а я — дающим, в этом разница».
И по-прежнему я остаюсь тем же: я даю, а не беру. Многие свамиджи приезжали туда до меня, они не давали, но брали что-то и возвращались, и рассказывали о себе как о санньяси, вернувшихся из-за рубежа.
Они просто эксплуатировали людей. Они даже отказались от своей изначальной одежды, все знают. Я никогда не менял своего одеяния.
Скорее, я дал эту одежду жителям Запада, и они приняли ее. Представители миссии Рама-Кришны пришли ко мне и попросили меня носить пиджак, брюки, шляпу. Потому что они так делают.
Эти так называемые свами носят костюм, брюки, шляпу. Такова культура. Эта культура предназначена для человеческого общества.
Эта культура развивалась на этой земле Бхарата- Варши, к сожалению, люди сейчас в таком невежестве, что не отказываются от этой культуры. И это самая печальная сторона нашего движения.
Так или иначе, моя миссия заключалась в том, чтобы ехать в Америку. И если некоторые из юношей и девушек Америки примут это, то я привезу их сюда, чтобы показать этим мошенникам, то насколько велика эта культура.
Некоторая часть населения теперь осознает это. Так здесь сказано.
Роль аскетизма в человеческой жизни
Гандхари-ча, тапасвини, Гандхари, Гандхари, жена Дхритараштры. Здесь о ней сказано как «тапасвини». Она была женой, семейным человеком, у нее были дети. Не только один ребенок, у нее было сто сыновей.
Тем не менее, здесь к ней обращаются как к тапасвини. Это тот, кто совершает суровое подвижничество. Потому что дело в том, что человеческая жизнь предназначена для аскезы. Человеческая жизнь не предназначена для излишеств.
Тапасья. Таков принцип человеческой цивилизации. Шуддхьяти саттвам. Наша жизнь. Мы вечны. Каждое живое существо вечно. Но мы подвержены рождению и смерти. Почему? Потому что мы нечисты.
Например, когда вы нечисты, к вам приходят болезни, инфекционные болезни. Если вы содержите себя в чистоте, следуете принципам гигиены, то никакая инфекция к вам не пристанет.
Аналогичным образом, каждый из нас изначально является неотъемлемой частицей Кришны и качественно обладает той же чистотой: Кришна — Верховный, чистый, и мы тоже чисты, потому что мы неотделимые части Кришны.
Крупица золота — тоже золото. Это золото, это не железо и какой-то низкопробный металл. То же качество. Аналогично в Бхагавад-гите сказано, что Кришна есть аджа. Он никогда не рождается.
Хотя Он Господь всех живых существ, тем не менее Он не сходит в этот мир по своему желанию. Наше появление в этом материальном мире тоже продиктовано желанием, но мы приходим не по собственной воле; наше
желание... Кто там говорит постоянно в той части? Все время кто-то говорит. Как лягушки или жабы. Весь день, всю ночь квакают, квакают. На самом деле у нас есть языки. Языки есть у лягушек тоже.
Они пользуются своим языком, приглашая змей. «Пожалуйста, ползи сюда. Съешь меня». Вот что они делают. Так устроена природа.
Если мы, как лягушки, будем только говорить без Кришны, как все, то мы лишь приглашаем скорую смерть к себе. Поэтому не тратьте попросту свое время на кваканье. Я прошу об этом.
Мы привыкли к этому, потому что мы не лучше лягушек. Мы тоже живые существа. Но у нас есть возможность прекратить это кваканье, повторять Харе Кришна. У нас есть эта возможность. У лягушек нет этой возможности.
Они не могут повторять Харе Кришна. В этом разница между лягушкой и мной. Точно так же, если мы тратим попусту наше время на кваканье, то мы не лучше лягушек. Не лучше лягушек. Поэтому не квакайте, когда собираетесь здесь.
Я прошу об этом. Если у вас есть время, свободное время, просто повторяйте Харе Кришна. Вот чем мы должны заниматься. Это тапасья. Мы склонны каркать или квакать, как лягушки.
Мы склонны к этому, потому что мы тоже обусловленные души, как и лягушки или любые другие животные, которые также обусловлены материальной природой.
Принципы добровольного воздержания и освобождения
Поэтому тапасья, аскеза необходима, чтобы свести к нулю, чтобы противодействовать, нейтрализовать состояние обусловленности, сейчас мы обусловлены.
Мы обусловлены четырьмя принципами: рождения, смертью, старостью и болезнями. Такова наша обусловленность. Мошенники и ученые пытаются улучшить условия жизни. Но что представляет собой это улучшение?
Смерть остается, рождение остается, старость остается, болезни остаются. Никакого улучшения. Если вы хотите улучшить... Если вы хотите вернуться к своему изначальному положению, тогда совершайте тапасью.
Тогда вам нужна аскеза. Если вы совершаете тапасью, поэтому мы предписываем такую-то тапасью: воздержание от незаконных половых отношений. Мы склонны вступать в недозволенные сексуальные связи.
Это обусловленность в этом мире. Но мы должны отказываться от этого. Это тапасья. У нас есть к этому склонность. Это тапасья. Означает добровольное воздержание от этого. Это называется тапасья. Мой язык приказывает мне.
Он требует: «Давай пойдем в такое-то место и съедим то-то и то-то». Но если вы укрощаете ваш язык, говорите «нет», это тапасья. «Нет, ты не можешь это есть». Тебе не позволено есть ничего, кроме Кришна-прасада. Это тапасья.
Если мой язык высох, и поэтому я сразу же тянусь к чашке, к чаю и пью, то это запрещенный интоксикант. Я поэтому не должен пить чай. Это тапасья. Ради чего мы совершаем такую тапасью? Дивьям. Тапо-дивьям.
В противном случае, есть много людей, которые тоже совершают аскезу ради каких-то материальных целей.
Есть много тех, кто желает скопить денег, начать бизнес с небольшого стартового капитала, он тяжко денно и ночно трудится, как в вашей стране Форд. Есть много таких примеров, например, мистер Генри Форд. Это тоже тапасья.
Они претерпели суровые лишения в жизни, чтобы заработать деньги. После смерти или в конце жизни их будут называть: «О, это миллионер, он начал свое дело, а сейчас он миллионер». И он ожидает этих почестей.
Но нет, мы не говорим о такой тапасье. Потому что сколько бы миллионов долларов вы ни накопили, всему этому придет конец, когда придет конец вашему телу.
После смерти вы не сможете забрать все эти миллионы долларов с собой. Но они не знают, что будет следующая жизнь. В следующей жизни он может стать собакой, и как эти миллионы долларов помогут ему? Этого он не знает.
Поэтому тапо дивьям. Совершайте аскезу ради того, чтобы возродить свое изначальное сознание, сознание Кришны. Ради этой цели. Совершайте аскезу.
В противном случае, если вы будете совершать аскезу, идти на трудности и лишения ради какой-то материальной цели, это лишь пустая трата времени, вы потерпите фиаско.
Дело в том, что человек — глупец, он не знает, ради чего нужно стараться. Например, Хираньякашипу. Он тоже совершал тапасью.
Своей аскезой он заставил дрожать всю Вселенную. Пришел Брахма: «Зачем ты совершаешь такое суровое подвижничество?» Он стоял на кончиках пальцев. Пришел Брахма. «Ради какой цели ты совершаешь тапасью?»
«Я хочу стать бессмертным». Он сказал: «Это невозможно. Ты не сможешь стать бессмертным». Но он всяческими уловками хотел обрести бессмертие. Ради чего? Есть много деревьев, которые стоят по 10 тысяч лет.
Неужели это такая успешная жизнь — стоять на одном месте 10 тысяч лет, не двигаясь? Или если вы будете жить очень долго, тысячи лет... Брахма живет многие миллионы лет. Так люди пребывают в невежестве.
Они проходят через лишения добровольно ради каких-то временных, преходящих благ, которые осуждают Писания. Шастра
говорит: если вы добровольно идете на какие-то лишения, совершаете тапасью, вы должны делать это ради осознания Бога. Это дарует вам вечное счастье.
Если же вы совершаете аскезу ради какой-то материальной цели, это принесет вам временное так называемое счастье. Но с концом вашего тела всему придет конец. Поэтому это тапасвини.
Пример целомудрия и подвига Гандхари
Гандхари. Ее называют здесь тапасвини. Она хотела быть целомудренной, верной женой. Что это дает?
Если женщина становится целомудренной и верной женой, то в следующей жизни она получает возможность стать мужчиной, потому что согласно ведическим писаниям, рождение в женском теле это рождение невысокого порядка.
Об этом сказано в Бхагавад-гите: рождение высокого и невысокого порядка согласно пониманию века, женское тело ниже мужского.
Поэтому если ей повезет обрести хорошего мужа, преданного, если она будет верной женой ему, то следующая ее жизнь будет успешной. Это называется тапасья. Итак, Гандхари сделала это.
До сих пор в Индии браки не заключаются по наитию, по легкомыслию; мать и отец, особенно в аристократических семьях, в царских семьях, даже на Западе.
Родители находят мужа или жену, точно так же в Англии король Эдвард VIII дружил с обычной девушкой из безвестной семьи, однако придворные не позволили ему жениться на простолюдинке.
Тогда премьер-министром был мистер Болдуин. Он сказал ему, он сказал: либо тебе придется расстаться с этой простолюдинкой, либо тебе придется расстаться с империей. Поддавшись чувствам, он расстался с империей.
Позднее он очень сожалел. А его второй брат, Георг VI, Георг VI, это отец нынешней королевы Елизаветы. До сих пор эта традиция существует в аристократических семьях. Муж, жена должны выбираться родителями.
Итак, Гандхари была дочерью из Афганистана. Гандхара. До сих пор это название есть. Гандхара. Гандхар. Раньше эту страну называли Гандхарой. Так Гандхари значит принцесса. Гандхара.
Когда ей сообщили, что ее будущий муж слепой, Дхритараштра был слеп от рождения. Она тотчас наложила на себя аскезу.
Добровольно она закрыла свои глаза повязкой, чтобы жить так же, как ее муж: «Слепой, мой муж будет слеп, и хотя я не слепа, я тоже должна жить как слепая». С этого началась аскеза Гандхари.
Гандхари была столь верна — это одна из самых возвышенных целомудренных жен, о которых говорят шастры, Гандхари, и она следовала за своим мужем всегда, во всех обстоятельствах.
В конце концов, когда всему пришел конец во время сражения на Курукшетре, не осталось Кауравов, никто из сыновей и внуков Дритараштры не остался в живых. Тем не менее, Гандхари с верностью служила своему мужу.
Отречение от мира и семейный долг
Дритараштра жил с племянниками, Юдхиштхирой и его братьями, и они заботились о своем дяде, как о своем старшем дяде. Они оказывали ему всяческое уважение. Но туда пришел Видура, и он стал осуждать его.
Он сказал: «Как тебе не стыдно, всю свою жизнь ты оставался врагом своих племянников. Сейчас все твои потомки погибли, и ты живешь здесь как собака. Они дают тебе кусок хлеба, и ты ешь и живешь здесь. Неужели тебе не стыдно? Ты стал стариком».
Дритараштра очень сожалел. «Мой дорогой брат, что же мне делать? Идем со мной прямо сейчас. Идем в лес». И как поучал его Видура, Дритараштра отправился в лес, и Гандхари пошла за ним.
Гандхари никогда не говорила: «Я уже стара, я лишилась своих детей, а эти племянники заботятся обо мне. Зачем мне уходить с мужем?» Нет, она тоже пошла.
Итак, в Махабхарате прославляются хорошие качества Гандхари, поэтому здесь ее называют тапасвини. Очень целомудренная верная жена, идеальная жена — Гандхари. Итак, читай комментарий.
Дритараштра и Гандхари, отец и мать Дурьодханы и его братьев, были старшими дядей и тетей Махараджи Юдхиштхиры; после битвы на Курукшетре об этой знаменитой чете, потерявшей всех своих сыновей и внуков, заботился Махараджа Юдхиштхира.
После такой великой потери жизнь их была омрачена горем, и они жили фактически как аскеты, поскольку он был старшим дядей. Юдхиштхира Махараджа приходил по утрам, чтобы поклониться ему.
И однажды утром, когда он пришел, он не увидел ни Дхритараштры, ни своей тети. Он очень расстроился, потому что понимал, что они живут в очень тяжелом положении.
«Возможно, — подумал он, — я оскорбил их, и потому они покинули мой дом». Об этом вы тоже прочтете. Затем пришел Нарада и сказал: «Не беспокойся, они отправились в лес, чтобы жить как аскеты. Не пытайся вернуть их».
Продолжай. Известие о смерти Бхишмадева, дяди Дхритараштры, было еще одним ударом для царя и царицы, и потому они нуждались в утешении Махараджи Юдхиштхиры.
Махараджа Юдхиштхира сознавал свой долг и вместе с Господом Кришной сразу же поспешил к ним и словами сочувствия утешил охваченного горем Дхритараштру.
Развитие терпения и качеств брахмана
Господь тоже утешал их; Гандхари, хотя и жила как преданная жена и добрая мать, была великим аскетом. Известно, что Гандхари добровольно закрыла глаза, так как ее муж был слеп. Должны во всем следовать за мужем.
И Гандхари была настолько верна своему мужу, что подражала даже его врожденной слепоте. Таким образом, по своим поступкам она была великим аскетом.
Кроме того, потрясение, которое она испытала, узнав о гибели всех своих ста сыновей и всех внуков, несомненно, было великим испытанием для женщины. Но она перенесла его стоически.
Гандхари, хотя и была женщиной, по силе аскезы Это тот, кто добровольно проходит через лишения. Титикша — это точное слово. Сухридах сарва-бхутанам, аджата-шатравах шантах, садхавах садху- Бутана. Садху...
К примеру, Харидас Тхакур, вы знаете, насколько терпелив он был. Титикша — это качество брахмана, шама, дама, титикша — терпение. Нельзя ожидать мирной жизни в этом материальном мире. Это невозможно.
Поэтому, чтобы практиковать сознание Кришны во всех обстоятельствах, необходимо быть терпеливым. Кришна советовал Арджуне: «Будут наслаждения, будут страдания». Здесь наслаждения, рядом — тоже страдания.
Люди просто не знают об этом. И Кришна советовал: «Тамс-титикшасва Бхарата». Все это приходит и уходит. Пусть это не беспокоит тебя. Попытайся терпеть и делать свое дело. Точно так же мы живем вместе.
Иногда нам приходится сталкиваться с неудобствами; условия, в которых вы росли в Европе, в Америке, отличаются от таковых в Индии.
И, возможно, это создает в вашей жизни трудности, потому что у вас нет всех тех возможностей, но вы должны учиться терпеть и следовать сознанию Кришны.
«Мāтрā-спарш́āс ту каунтейа ш́ӣтошн̣а-сукха-дух̣кха-дāх̣, агама-пайino 'нитьяс, тамс-титикшасва Бхарата». Итак, если говорить о жизни в аскезе, жизнь в сознании Кришны — это жизнь в аскезе, тапасье. Жизнь без излишеств.
Мы должны поэтому учиться титикше — это одно из качеств брахмана. Далее, Гандхари, хотя и была женщиной, по силе характера не уступала Бхишмадеве.