Настоящий разум — поклоняться Кришне
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1975
Главы
Свойства эфира и тонкая природа
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песня 3, глава 26, текст 34, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 11 января 1975 года в Бомбее.
Функции и признаки эфира заключаются в том, что он предоставляет место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем деятельности жизненного воздуха, чувств и ума.
Бхутанам чидра-даттвам бахир антарам эва ча, пранендрийатма-дхишнйатвам набхасо вритти-лакшанам. Пространство. Это функция эфира. Это техническое описание. Тут не так много философии. Здесь говорится о технических вещах.
Ты можешь прочитать комментарий.
Ум, чувства и жизненная сила или живое существо обладают формой, хотя ее и нельзя увидеть невооруженным глазом, тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха.
Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови — это его внутренние функции.
Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Ученые изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятые на пленку изображения из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира.
Все это очень хорошо объяснено в данном стихе.
Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы: воздух, огонь, вода и земля.
Деятельность ума или психическая деятельность, которая проявляется в мышлении, эмоциях и желаниях живого существа, также протекает в эфире.
Кроме того, данный стих подтверждает одно из положений Бхагавад-гиты, которое гласит, что состояние ума в момент смерти определяет нашу следующую жизнь.
Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы.
Процесс переселения души и ум
Тут есть одна важная вещь, утверждение, содержащееся в Бхагавад-гите, о том, что состояние ума в момент смерти является основой следующего тела. В этом случае тонкое тело...
Обычно материальными своими материальными глазами, материальными чувствами, своим физическим зрением мы не видим, как личность, как человек умирает и переносится в другое тело.
Не видя это своими глазами, не верят, что душа существует и что она переселяется из одного тела в другое. Великие ученые, известные, не верят в это.
Они считают, что жизнь — ничто иное, как лишь результат соединения материальных элементов, и когда жизнеспособность этих элементов заканчивается, всему приходит конец. Но это не так.
Реальность такова, что когда наступает конец грубому телу, тонкое тело, ум, разум и эго остаются с душой. Например, во сне мы не оперируем с нашим грубым телом. Мы действуем при помощи ума, разума и эго.
Мы создаем другую атмосферу. Во сне помещаем себя в иную атмосферу, хотя грубое тело наше покоится на постели.
И мы испытываем это каждую ночь, поскольку физическое тело перестает действовать, это не означает, что душа перестает действовать. Душа действует при помощи ума, разума и эго.
Итак, когда наше тело теряет способность функционировать, тогда ум, разум и эго переносят меня в другое тело.
То есть начинается очередной процесс формирования тела в утробе, и когда тело сформировалось, когда оно способно уже функционировать, ребенок появляется на свет. И начинается очередная глава жизни живого существа.
Так происходит переселение души. Ум. Поэтому в нашем движении сознания Кришны мы обучаем ум тому, как оставаться в сознании Кришны в момент смерти. Потому что в Бхагавад-гите Кришна говорит.
Поэтому в бенгальской поэзии есть это. Это означает, что бы вы ни делали в своем канале, Все это будет проверено в момент смерти, как вы практиковали садхана-бхакти, это будет проверяться в момент смерти.
Если в момент смерти вы помните о Кришне, вы сдадите экзамен, мы повторяем Харе Кришна. Воспитывая наш ум, обучая его, в момент смерти, если вы думаете о Кришне, то вы сдаете экзамен.
Такое Кришна-бхава тотчас перенесет вас на Кришналоку. Об этом сказано в Бхагавад-гите. «Янти дева-врата деван».
Практика смирения и поклонения Господу
Мад-яджина, говорит Кришна. Те, кто поклоняются мне, яджана, яджана значит поклоняясь. Поэтому Кришна советует. И как поклонение Кришне, мад-яджи. Кришна говорит: «Поклоняйся Мне». Мам-намаскару.
Если вы просто приходите в этот храм и склоняетесь здесь. Дандават. Дандават. Данда значит «палка». Вад значит «подобно». Например, палка прямо падает на землю.
Аналогично, если мы, подобно палке, прямо падаем перед Божеством, это называется дандават. Словно палка. Дандават-пранам. Необходимо намрата. Джнане праясам удапасйа наманта эва. Наманто. Наманта. Будьте смиренными.
Итак, дандават — символическое выражение смирения, покорности. И Кришна хочет это. Это путь смирения. Для этой цели основан этот храм: если кто-то приходит и просто склоняется перед Божеством, перед духовным
учителем, просто благодаря этому человек становится совершенным. Например, эти дети, маленький ребенок кланяется. Можно сказать, что они подражают, но не все дети подражают.
На свете есть много детей, но они — удачливые дети, а удачливые дети те, которые приходят сюда, кланяются, танцуют в киртане. И все это не пройдет напрасно. Все это учитывается.
Этот ребенок также развивается в своем духовном сознании.
Подготовка сознания к следующей жизни
Маха-бхая, или страх. Это наша следующая жизнь. Вот что такое бхай. Все боятся умирать. Почему? Потому что чувствуют страх, что после этого тела, после смерти, никто не знает, куда он идет. И это вызывает бхай.
Все должны бояться этого. Допустим, вас отправили куда-то, вы даже не знаете, куда. Это очень опасно. Нужно знать, куда я направляюсь. Они не верят в следующую жизнь, недостаточного знания.
Вопрос не в том, чтобы верить или не верить в это, это логично. И Кришна говорит: «Дехино ’смин йатха дехе каумарам йауванам джара». Как вы меняете свое тело. Все меняют тело. Все знают. Я был ребенком.
Затем я стал малышом, затем мальчиком, потом юношей. Сейчас я пожилой человек. То есть это цепь: одно тело за другим.
Мы знаем, что это происходит точно так же: «татха дехантара-праптих». После прекращения существования этого тела я непременно получу следующее тело. Я перемещаюсь из одного тела в другое. Ум необходимо обучать.
Если вы обучите свой ум, куда направляться? Мы решаем даже в этой жизни, и прежде всего в уме мы решаем, куда отправиться.
Мы покупаем билет, мы составляем план, организуем это, точно так же ум нужно обучать тому, как справиться, как вернуться домой к Богу. Это называется садхана-бхакти.
Обучение ума: если ум испытывает беспокойство во время смерти, даже Бхарата Махарадж, такая возвышенная душа, он очень привязался к олененку, и ему пришлось родиться оленем. Такая великая личность.
Он настолько преуспел в духовной жизни, но во время смерти он был поглощен мыслями о маленьком олененке, которого он очень любил, и ему пришлось получить тело оленя. Такая возможность остается.
Насколько внимательными мы должны быть, должны воспитывать свой ум, чтобы в конце жизни мы могли думать о Кришне. В этом заключается движение сознания Кришны. Учить ум думать о Кришне.
Это практически, например, дует ветер, и мы чувствуем благоухание розы. И мы можем прийти к выводу, что этот ветер переносит аромат розы, потому что он пронесся над розовым садом.
Как вы не можете видеть ум или воздух, это не означает, что этих тонких явлений не существует. Не верьте своим глазам. Вы должны получать знания, изложенные здесь.
Пространство, воздух — все это взаимодействует через прана-ваю.
Сравнение методов йоги и освобождение
Система йоги — это контроль ваю, воздуха в теле. Это контроль ваю, воздуха в теле. Это называется пранаяма. То есть мы контролируем прана-ваю.
Совершенный йог контролирует прана-ваю таким образом, что по своей воле йог может перемещать себя благодаря прана-ваю; разной планеты йоги способны на это, когда они понимают, что сейчас я способен перенести себя.
Они могут перенестись на любую планету. Или если йог пожелает, он может перенести себя в духовный мир. Это совершенство.
Мы разместили иллюстрацию в нашей книге «Совершенство йоги» — иллюстрация, на которой изображен йог, перемещающийся на другую планету.
Так, если вы хотите отправиться на планеты полубогов... люди пытаются достичь Луны, но при помощи системы йоги вы можете перенестись на любую планету при помощи практики йоги.
Поэтому мы написали эту книгу: «Легкое путешествие на другие планеты». Вы можете отправиться на любую другую планету при помощи бхакти-йоги или аштанга-йоги.
Практикуя аштанга-йогу, достигая совершенства, вы можете переместиться на любую планету в этом материальном мире. Но при помощи бхакти-йоги вы можете переместиться мгновенно на духовную Вайкунтху, на Голоку Вриндавану.
Как система йоги предназначена для этой цели: вы практикуете йогу, и когда вы достигаете совершенства, вы можете выбрать благоприятное время и переместиться на определенную планету по своему желанию.
Если вы хотите отправиться на планету полубогов, вы можете переместиться туда. И если вы хотите переместиться на Кришналоку, это самое лучшее.
Потому что здесь, даже если вы отправитесь на Брахмалоку, на величайшую планету, где жизнь длится миллионы-миллионы лет, вы можете перенестись на эту планету.
Но это не очень хорошая сделка; Кришна говорит: «А-брахма-бхуванал лока». Даже если вы перенесетесь на Брахмалоку, где жизнь длится очень долго, тем не менее, вы вынуждены вернуться снова.
Пока у вас есть запас благочестивых поступков, вы можете оставаться там, но после этого вам придется вернуться снова в материальный мир.
Итак, шастра говорит: если вам нужно готовиться, то почему бы вам не подготовиться к возвращению к Богу?
Кришна говорит, если вы отправитесь на духовную планету, на Вайкунтху, на Голоку Вриндавану, то вам не нужно будет возвращаться, потому что это вечный мир. Если вы отправитесь к Вишну, то вы достигли величайшего успеха.
Самсиддхи — это величайшее совершенство. Поэтому мы должны пытаться, мы должны прилагать усилия ради этой цели — вернуться к Богу. Мы лишь должны обучить свой ум. Здесь предписание.
Кришна говорит: благодаря этой практике ты придешь ко Мне. Кришна говорит: «Асамшая», в этом нет сомнений. Так почему бы вам не делать это?
Метод бхакти и милость Кришны
Готовьте свой ум, всегда воспитывайте его в сознании Кришны. И метод прост.
Вам не нужно обладать каким-то особым образованием, иметь степень от университета, ничего подобного, просто станьте преданным Кришны и всегда думайте о Нем, что в этом трудного?
Вы можете идти по улице и помнить о Кришне, разве с вас берут за это налог? Нет, правительство не будет с вас просить налог за то, что вы повторяете Харе Кришна. Они могут это сделать. Время придет.
Они могут сказать людям: «Харе Кришна». С вас тройные налоги, потому что вы поете Харе Кришна и ничего не делаете. Коммунистическое правительство так сделает. Не беспокойтесь. Налог оплатит Кришна. Вам не нужно беспокоиться.
Тем не менее, Кришна говорит: если вы верите в Кришну, то все проблемы... У нас нет проблем, если мы просто будем следовать наставлениям Кришны.
Кришна говорит: «Даже если с нас будут брать налог за повторение Харе Кришна, Кришна обеспечит деньгами». Мы видим это на практике, историю того, как была куплена эта земля. Денег не было, но Кришна послал деньги.
И все осуществилось наилучшим образом. То есть не нужно беспокоиться при условии, что мы пребываем в чистом сознании Кришны. Не имея никаких других желаний. Желаний не будет.
Кришна, Он настолько могущественен, как только вы позволите Ему воссесть в вашем сердце, Он уже там, но вы лишь должны увидеть. И тогда сила, она будет. Сила уже есть.
Нет необходимости приобретать какую-то внешнюю силу, чтобы обрести Кришну. Самое простое — нужно следовать наставлениям Кришны. И это поклонение в храме предназначено для этой цели.
В действительности, когда вы видите божество, наш ум сразу же начинает сознавать Кришну. Мы думаем о Кришне. Вот Кришна. Ман-мана, также повторение святого имени. Это ман-мана. Кришна-мана.
Таким образом вы становитесь бхактой. Если вы регулярно повторяете святое имя, вы становитесь бхактой; не став бхактой, никто не может повторять святое имя.
Также поклонение божеству: Он по своей доброте пришел, чтобы принимать от вас служение, просто одевайте Его, омывайте Его, украшайте Его гирляндами, украшениями. Он готов.
Как ребенок готов принимать служение матери, мать одевает ребенка должным образом. Ребенок принимает это, Кришна так добр. Вы не можете охватить Кришну в Его Вират-мурти.
Но Кришна согласился с тем, чтобы вы могли служить Ему по своим способностям, так что воспользуйтесь этой возможностью. Поклоняйтесь Ему. Почему вы отказываетесь? Это не сложно, это недорого совсем.
Если вы следуете этому методу, тогда ваша бхава, ваша природа изменится, вы станете настоящим преданным. И в момент смерти, если вы сможете сохранять эту бхаву, эту бхаву, сознание Кришны — бхава — это совершенство.
Бхава достигается после продолжительной практики преданного служения. Когда есть асакти в служении, недавно я получил одно письмо: один бхакта был занят поклонением божеству в нашем центре в Хайдарабаде.
И его перевели в Мадрас, и он сошел с ума. Он не мог находиться там без служения. Он написал мне письмо. Это бхава. Он не может уже обходиться без служения, без поклонения божеству. Это приходит.
Вы лишь должны приучить себя к этому.
Духовное совершенство и использование разума
Анартха-нивритти, мы привыкли к материальному условию. Но, например, столько людей вечером ходит, но те, кто достиг бхавы, анартха-нивритти, они уже прошли эту ступень, анартха-нивритти, они, их уже не влечет в кинотеатр.
Их привлекает поклонение божеству. Это называется бхава. И бхава значит према. Когда человек думает только о Кришне, он служит Кришне, он занят лишь служением Кришне, и это совершенство жизни.
Если вы можете сохранять эту бхаву, это сознание, тогда в момент смерти, если эту бхаву сохранять, то тогда сам сиддхим парамам гата — это высочайшее совершенство в жизни, это сознание Кришны, такова практика сознания Кришны.
Мы не только пытаемся другим дать это, но мы хотим сами приобрести эту бхаву. Это совершенство жизни, и человеческая жизнь предназначена для этой цели, не для того, чтобы практиковаться в подражании лаю собак. Нет.
Человеческая жизнь не для этого предназначена, а для того, чтобы обрести эту бхаву. «Буддха-бхава-саманвита» — в другом месте в Бхагавад-гите сказано.
«Ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате / ити матва «бхаджанти мам буддха-бхава-саманвита». Все, кто по-настоящему образованные, по-настоящему продвинутые, такие люди — буддха- бхава-саманвитах.
Это совершенство жизни. Воспользуйтесь этой возможностью человеческой жизни. Не упускайте. Вы можете гордиться своим разумом. Но этот разум не очень хороший, если вы лишены сознания Кришны. Тогда вы мудха.
Если благодаря своему разуму вы научитесь преданию Кришне и поклонению Ему с бхавой, вот это ваш истинный интерес.
Если вы пытаетесь стать разумным, чтобы при помощи каких-то уловок материальных подзаработать денег, обманом, это не очень хороший разум. Кошки и собаки тоже обладают таким разумом, как украсть пищу там из комнаты.
Кошка очень хорошо умеет это делать. Но это не разум. Этот разум мы можем наблюдать даже у птиц, зверей.
Но настоящий разум — это разум, помогающий вам возродить свое сознание Кришны, вознестись до уровня бхавы и в момент смерти сохранять эту бхаву, и тогда ваша жизнь успешна. Спасибо. Спасибо вам большое.