Мы в опасном положении
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1973
Главы
Контекст молитвы и положение преданного
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песня, глава 8, текст 37, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 29 апреля 1973 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: «О мой Господь! О мой Господь, Ты выполнил все обязанности Сам. Неужели сегодня Ты покинешь нас, несмотря на то, что мы полностью положились на Твою милость, и кроме Тебя нас некому защитить теперь, когда все цари стали нашими врагами?»
Так эта беседа происходила между Кунти и Кришной. В то время как Кришна отъезжал домой после того, как установил Пандавов во главе их царства, и когда закончилась битва на Курукшетре, Кришна возвращается домой в Двараку.
И Он просит отпустить Его, Он прощается со своей тетей, и тогда Кунти возносит эту молитву,
напрямую спрашивает Его: «После того как Ты исполнил Свой долг, неужели Ты действительно собираешься покинуть нас, оставив одних?» Таково положение преданного. Здесь сказано:
«Кроме Тебя, нас некому защитить». Таково наше положение. Анья-на: ничто другое. Это совершенное предание. Как, например, Нароттама Дас Тхакур говорит: «Нанда-сута, Кришна».
Ты стоишь здесь вместе с дочерью царя Вришабхану, Бхагаван. Вы оба здесь. Аха прабху нанда-сута вришабхану-сута-джута.
Забота о теле как собственности Кришны
Почему все кашляют? В чем проблема? Вчера я тоже слышал кашель. В чем проблема? По-моему, простуда гуляет. Простуда гуляет. У вас что, нет достаточной теплой одежды? Вы заболеваете?
Вы должны организовать это, вы должны заботиться о своем здоровье. Йуктахара-вихарасйа... — Бхагавад-гита. Йуктахара. Питаться, чтобы поддерживать здоровье в нормальном состоянии.
Также нужно заботиться о других потребностях тела. Если вы заболеваете, как вы можете практиковать сознание Кришны? Так, например, Брахмананда сегодня не мог поехать.
Мы должны быть осторожными, заботиться о здоровье, мы не должны есть слишком много или слишком мало. Лучше есть меньше, чем больше. Вы не умрете, если будете меньше есть, но вы умрете, если будете переедать.
Люди умирают не от недоедания, а от переедания. Таков должен быть принцип. Медицина всегда запрещает. Есть больше, чем нужно — диабет. А недоедание — причина туберкулеза.
Поэтому мы не должны ни недоедать, ни переедать, дети, они могут переедать, но взрослые не могут совершать подобную ошибку. Дети могут все переварить. Они весь день играют.
Так или иначе, мы должны заботиться также о нашем здоровье. Санатана Госвами страдал очень сильно от кожной болезни. И Чайтанья Махапрабху обнимал его.
Два вида кожной болезни: сухая и влажная, иногда эти язвы — они сухие, иногда влажные. Тело Санатаны Госвами все было покрыто влажными язвами, и Чайтанья Махапрабху обнимал его.
Эти выделения прилипали к телу Чайтаньи Махапрабху, и Санатана Госвами чувствовал сильный стыд: «Я страдаю от этой болезни, Чайтанья Махапрабху обнимает меня, и эти выделения остаются на его теле».
«Насколько я несчастен», — и он решил: «Завтра я расстанусь с жизнью, вместо того чтобы позволять Чайтанье Махапрабху обнимать меня». На следующий день Чайтанья Махапрабху спросил: «Ты решил совершить самоубийство?
Ты думаешь, что это тело принадлежит тебе?» Санатана молчал. Чайтанья Махапрабху сказал, что ты уже отдал это тело мне, как ты можешь убить его? Конечно, с того дня эти струпья исчезли.
Наши тела — те, кто сознает Кришну, те, кто трудится для Кришны, — не должны думать, что их тело принадлежит им. Они уже отдали его Кришне.
Поэтому нужно о нем хорошо заботиться, не пренебрегать, как, например, вы заботитесь о храме, потому что это место Кришны.
Аналогичным образом мы не должны чрезмерно заботиться, но какую-то заботу мы должны проявлять, чтобы не заболеть.
Шесть аспектов предания себя Господу
Так или иначе, Кунти Деви говорит... падам вьяком». Это называется полной зависимостью. Шаранагати — процесс предания, шаранагати состоит из шести элементов. Шесть элементов составляют полное предание Кришне. Анукулья.
Анукулья-санкалпа. Первый элемент шаранагати. Это принимать все, что благоприятствует для служения Кришне. Анукулья.
Совершенное бхакти — принимать все, что благоприятствует преданному служению, и пратикулья-висарджана — отвергать все, что не благоприятствует сознанию Кришны.
Поэтому у нас есть определенные ограничения, потому что некоторые вещи неблагоприятны. И мы говорим также, мы призываем делать что-то, например, повторять 16 кругов Харе Кришна. Это благоприятно?
Итак, шаранагати означает отказываться от неблагоприятных элементов и принимать благоприятные. Следующий элемент — верить, что Кришна защитит меня. Полностью верить в это. Также считать себя одним из слуг Кришны.
Из этого состоит шаранагати. Так здесь Кунти говорит: «О мой дорогой Кришна, ты думаешь, что сейчас у нас все хорошо, мы вернули тебе царство. Все наилучшим образом произошло. Ты хочешь оставить нас?
Это не самое лучшее предложение, потому что мы все еще не свободны. Дело в том, что мы убили множество царей, все их родственники, друзья замышляют добраться до нас и снова сразиться с нами.
Вот в таком положении по-прежнему замышляют. Поэтому не думай, что мы уже освободились от всех опасностей. Нет.
И кроме твоих лотосных стоп у нас нет иной защиты, таково наше положение». Так Кунти просит Кришну: «Не покидай нас, не думай, что сейчас мы в безопасности, мы не в безопасности без твоей защиты, мы всегда в опасности».
Таково положение преданного. На самом деле мы находимся в опасном положении в этом материальном мире. В любое время майя может нагнать нас, схватить нас.
Как только мы проявляем некоторую нерадивость, считая, что сейчас я свой долг исполнил, можно немного расслабиться. Нет, расслабляться нельзя. Мы всегда должны быть начеку. Шрила Рупа Госвами написал один стих.
Авьяртха-калатвам. Преданные очень внимательны. Понимать, что трачу я понапрасну свое время. Занят ли я сейчас служением майе или служением Кришне, нужно всегда быть бдительным. Это признаки продвинутых преданных.
Видение присутствия Бога в мире
Какие? Нама-гане сада ручи. Нама-гане сада ручи. Он никогда не устает повторять святое имя, петь его или танцевать. Он не испытывает усталости. Нама-гане сада... Сада означает «всегда». Ручи. Он испытывает вкус.
Ему это очень нравится. Это вкус. Этот вкус — чтобы пробудить его, нужно время. Например, Рупа Госвами. Когда он повторял святое имя, он думал: «У меня только один язык и два уха. Что я смогу повторить этим?»
Он думал: «Ах, если бы у меня были миллионы языков, триллионы ушей, как бы я мог тогда насладиться воспеванием Твоего имени?» Мы не должны подражать этому.
По крайней мере, мы должны быть очень внимательны в том, чтобы завершать 16 кругов минимум. Нама-гане сада ручи — мы должны взращивать свой вкус к пению святого имени, повторению.
Нама-гане сада ручи. Мы должны углублять свое желание жить там, где живет Кришна. Кришна живет везде — таково видение просветленных преданных.
На самом деле Он живет везде, но тем не менее, поскольку мы находимся в низком положении, должны знать, что Кришна находится в храме.
Кришна находится повсюду, но для нас, поскольку у нас нет такого видения, нет способности увидеть Кришну, находящегося повсюду, мы должны приходить сюда, в храм, и видеть здесь Кришну.
Кришна по Своей милости низошел сюда в той форме, в какой я могу воспринимать Его — это милость Кришны, и это храм. У Кришны тело полностью духовное, но наши глаза не способны увидеть это духовное тело.
Сач-чид-ананда-виграха. Мы привыкли видеть материальные формы, джада, грубые проявления. Мы можем видеть камни.
Мы можем видеть все эти материальные элементы, но Кришна есть все, поэтому, чтобы наши несовершенные глаза могли видеть Его, Кришна предстал перед нами в форме камня, но Кришна не камень.
Не подумайте, что мы поклоняемся камню. Мы поклоняемся Кришне, поскольку мы не можем видеть ничего, кроме камня, поэтому Кришна милостиво явился в форме, вырезанной из камня. Таков вывод, таково заключение.
Так, пратиштха-васти-стхали, необходимо проявлять желание жить в окружении, в атмосфере храма, на садху-санге мы должны усиливать, углублять свое желание, все больше повторять святое имя.
Нужно всегда считать себя зависимым от Кришны. Это сознание Кришны. Всегда думать, что без Кришны моя жизнь бесполезна. Без него я в опасности. На самом деле мы в опасности без Кришны. Кунти возносит эту молитву.
Кришна, ты думаешь, что сейчас мы вне опасности, но я не думаю, что нам ничего не угрожает. Мы всегда находимся в опасности.
Взаимоотношения Господа и Его слуг
Так если ты думаешь, что нам ничего не угрожает, то кто защитит нас? Дело в том, что у нас нет других защитников, кроме твоих лотосных стоп. Падамбуджа. Падамбуджа. Падамбуджат. Значит, стопы. Амбуджа. Лотос. Кроме.
Твои лотосные стопы — у нас нет другого прибежища. Что же касается нашей безопасности, то нас уже окружают множество врагов, потому что в войне чей-то отец погиб, и его сын готов сражаться с нами.
Поэтому мы отнюдь не свободны сейчас. Она обращается к Кришне как к Прабху. Хотя Кришна подошел к Кунти Деви, чтобы взять пыль с ее стоп на свою голову. Она старше его, Кунти Деви обращается к нему, называя его Прабху.
Господь, она называет его. Она спрашивает своего возлюбленного племянника, но она знает, что Кришна играет роль моего племянника, сына моего брата.
Тем не менее, он Прабху, он верховный господин, поэтому она обращается к нему: «Прабху». «Джихасаси» означает: «Ты действительно покидаешь нас?» Сухрида. Сухрида — Это благожелатели. Анудживина живут только по Твоей милости.
Наша жизнь продолжается только по Твоей милости. Это признаки по-настоящему сознающего Кришну человека. Необходимо всегда считать себя находящимся в опасности без Кришны. Это первая ступень.
И, приняв прибежище лотосных стоп Кришны, нужно всегда чувствовать себя в безопасности: «Теперь я пребываю под защитой». Кришна говорит: «каунтэя пратиджанихи на ме бхактах», пранашьяти». Это факт.
Если вы стали чистым преданным Кришны, Вам ничто не угрожает. Пранашьяти. Кришна защищает каждого. Без Его защиты никто не может прожить даже мгновение — это
факт. Так, если вы думаете, что Кришна защищает всех, так зачем тогда становиться каким-то особенным преданным? Нет. Есть смысл. Как, например, царь защищает каждого своего горожанина. Он защищает. Это его долг.
Особым вниманием он защищает своих людей. В этом разница. В этом нет ничего неестественного. Один человек непосредственно занят службой в правительстве, служит президенту.
Когда он оказывается в трудном положении, ему оказывается особая защита. Хотя президент Никсон защищает как президент каждого гражданина страны, и те, кто лично общаются с ним, служат ему, получают особые привилегии.
В этом нет ничего неестественного, это вполне естественно. Это не пристрастие. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «само 'хам сарва-бхутешу». Я равно отношусь к каждому. Он Бог. Как Он может пристрастно относиться к кому-то?
Там — самата. «само 'хам». «самата». Это естественно. Например, какой-нибудь человек любит всех детей. Он проявляет особую любовь к своим детям. Это естественно. Это не пристрастие.
Никто не будет ему ставить это на вид: почему вы любите больше своих детей, чем остальных? Это естественно, это не пристрастие. Точно так же Кришна любит каждого.
Потому что все — его неотъемлемые части, но Он с особой заботой относится к своему преданному.
Поэтому Он говорит: «каунтэя пратиджанихи на ме бхактах пранашьяти» — Его бхакта, Его преданный, Он всегда заботится о том, чтобы у преданных всё было хорошо.
И преданный всегда не покладая рук трудится ради того, чтобы удовлетворить Кришну: одевая Его, кормя Его, служа Ему, всегда заняты. Точно так же Кришна тоже всегда занят тем, чтобы заботиться о своих преданных, чтобы осчастливить их.
И это близкие отношения с Кришной. Обычное живое существо тоже имеет отношения с Кришной, но когда оно становится преданным, эти отношения становятся близкими.
Оно становится Его близким другом, поэтому Кунти просит Кришну: «Как Ты можешь нас покинуть? Мы Твои близкие друзья, и анудживина означает, что мы живем только по Твоей милости.
Поэтому не думай, что сейчас мы в безопасности и Ты можешь нас покинуть. У нас нет, кроме Твоих лотосных стоп, другого прибежища, пожалуйста, не покидай нас». Такова была молитва Кунти.
Подобным образом Нароттама дас Тхакур говорит: «... Я полностью предался, Ты можешь дать мне милость»,
Иллюзия материальной защиты и успех
потому что без сознания Кришны, когда человек думает: «Я сам защищу себя, мое общество позаботится обо мне, мое государство позаботится, моя община». Зачем мне Бог?
Так в общей массе люди думают: «У меня столько покровителей, столько защитников. Зачем мне Кришна? Эти чудаки, у которых нет никаких защитников, могут обращаться к Кришне». Вот так люди думают. Но это неправильно.
Так сказано в Шримад-Бхагаватам. Когда Прахлада Махараджа молился Кришне в форме Нрисимхадева, он говорил: «Мой дорогой Господь, так как у ребенка есть отец и мать, он полностью находится под защитой». Нет, это не так.
Если Кришна ребенка не защитит, несмотря на то, что у него может быть тысячи отцов и матерей, он не будет под защитой. Это факт. Точно так же Он говорит, что вы не можете. что вы не можете.
Не подумайте, что хороший врач, качественное лекарство может защитить. Вас — нет. Допустим, кто-то страдает от какой-то болезни, и
он очень богат, он может нанять лучшего врача, получить лучшее лекарство, но означает ли это, что ему гарантирована жизнь? Нет.
Кришна не защитит его, несмотря на самое лучшее медицинское обслуживание, лучшее лекарство — он умрет. Это факт. Также если у вас хороший, надежный корабль, нет гарантии, что вы не утонете в океане.
Нет, в любой момент, если Кришна не защитит вас... Вот такое у нас положение: мы можем изобрести множество средств противодействия множеству и нашей защиты.
В этом проявляется научный прогресс: в борьбе за существование природа докучает нам, доставляет нам трудности, и люди, и так называемые ученые пытаются изобрести что-то, чтобы противостоять этим трудностям.
Это называется борьба за существование. Но это невозможно: если Кришна вас не защитит, ваши изобретения бесполезны. Итак, царица Кунти знает об этом. Хотя Кунти приходится матерью великим воинам — Арджуне, Бхиме...
Тем не менее она думает: «Они недостаточно сильны, чтобы защитить нас. Мои сыновья — такие великие воины, но это не защита». Кроме Тебя, никто не защитит. Поэтому она говорит: «Ешам на чаньят».
Не подумайте, что кто-то может защитить нас, кроме Твоих лотосных стоп. Это очень хороший стих для преданной души, которая ищет защиты у Кришны.
Если мы остаемся в этом положении, считая, что наш единственный защитник — Кришна, а наш единственный долг — служить Кришне, тогда наша жизнь успешна. Спасибо вам большое.