Высшая истина жизни
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Йоханнесбург · 1975
Главы
Духовная природа Бога и души
Лекция по Бхагавад-гите как она есть, глава четвертая, текст 13, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 октября 1975 года в Йоханнесбурге.
catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah. Перевод. В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил человеческое общество на четыре сословия.
Но знай, что хотя Я создатель этой системы, сам Я, будучи неизменным, не причастен к какой-либо деятельности. Это стих из Бхагавад-гиты. Четвертая глава, текст тринадцатый. Кришна... Бхагавад-гита — это Бхагавана.
Что значит Бхагавад-гита? Шри Бхагаван увача. Это рассказ или песнь Бхагавана, Верховной Личности Бога. Гита — это то, что рассказано Верховной Личностью Бога. Бхагавад-гиту мы говорим, и Бог тоже говорит.
Мы слушаем, и Бог тоже слушает. Мы едим. И Бог ест. Все, что делаем мы, Господь Кришна делает и Господь Кришна, Верховная Личность Бога. Разница в том, что Его деяния безграничны, наши же — ограничены. Функции те же самые.
Но Его функции, Его деяния, в отличие от наших, безграничны. Почему это так? Потому что мы — неотъемлемые части Бога. Мы неотъемлемые частицы Бога. К примеру, палец — часть тела.
Но сила пальца не настолько велика, как сила всего тела. Это можно очень легко понять. Палец и тело различны по своей силе. Палец тоже неотрывная часть тела.
Если вы спросите, что это, а я отвечу: «Это мое тело», — это не будет ошибкой. Это часть моего тела. Но это не все тело. Все тело — это нечто иное. Поэтому Бог и живое существо едины качественно, но отличны количественно.
Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва описывает Бога и нас. Нитья-нитьянам... Кто такой Бог? Бог — главное существо, вечное. нитьо нитьянам. Есть миллионы, бесчисленное множество живых существ. Нитья — это множественное число.
Это мы, живые существа, мы тоже нитья. Мы вечны, как вечен Бог. Но Он — главное вечное. Он тоже живое существо. Как и мы. Но Он — главное живое существо. В чем разница между главным и нами? Есть два вечных.
Два вечных и два четана. Это живое существо. Тот, кто наделен качествами жизни. Итак, единственное число поддерживает множественное. Мы, живые существа, во множественном числе. Нас много. Джива-баху. Дживо.
Например, Санатана Госвами. Солнце и солнечный свет. В чем разница? Вы видите солнечный шар. Он тоже в единственном числе. А что представляет собой солнечное сияние? Оно состоит из мельчайших атомарных светящихся частиц.
По-научному их называют корпускулы. Но совокупность множества миллионов мельчайших атомарных частиц представляет собой солнечный свет.
Итак, Солнце одно, эка значит единственное. Но солнечный свет представляет собой совокупность множества атомарных частиц. Аналогично, Бог один, а мы, Его неотъемлемые части, представляем собой множество.
Постарайтесь это понять. Это авторитетное знание. В качественном отношении и Солнце, и мельчайшая атомарная частица представляют собой яркий свет. Но Солнце и его частичка не равны.
Они равны качественно, но не количественно. Это совершенное понимание философии. Это называется ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Принципом одновременного и непостижимого единства и отличия.
Мы едины с Богом качественно, но отличны количественно.
Материальное тело и страдания мира
Будучи частицей Бога, мы наделены всеми Его качествами, но не всеми. Великие святые подсчитали, что мы наделены 78% качеств Бога в очень незначительной степени. Скажем, Бог — это 100%.
Когда мы достигаем совершенства, а именно освобождаемся от материального осквернения, тогда в нас проявляются все семьдесят восемь процентов качеств. У нас уже есть эти качества, но сейчас они скрыты.
Ахам брахмасми, я — Брахман. Это факт, но сейчас моя природа сокрыта. Джива — это живое существо, чья духовная природа скрыта, джива-бхута. Но живое существо с чистой природой называют брахма-бхута. Сейчас мы — джива-бхута.
Мы те же вечные и чистые живые существа, но по той или иной причине мы пришли в соприкосновение с материальной природой. Ты должен прекратить это, ребенок беспокоит. Это называется брахма-бхута.
Сейчас материальная энергия покрывает нас. Например, сейчас мы покрыты разными рубашками и куртками, но под разной одеждой мы все люди. Точно так же мы — неотъемлемые части Бога.
Сейчас нас покрывает материальное тело, тонкое и грубое. Тонкое материальное тело состоит из ума, разума и эго, а грубое — из пяти элементов: земли, воды, воздуха, огня, эфира; таково наше положение.
Мы все живые существа, те, кто находится в материальном мире, нас очень много. К примеру, вы можете наблюдать огромное число планет. Каждая планета и звезда наделена живыми существами. Сарвагам.
Не думайте, что Бог по своему пристрастию наделил живыми существами лишь эту планету, а остальные оставил пустыми и необитаемыми. Это неправда. Они не знают об этом. Они не обладают совершенными знаниями.
И потому говорят, что только эта планета Земля густо населена живыми существами. Нет. Живые существа есть везде. Это описание вы прочтете в Пятой песни Шримад-Бхагаватам.
Там подробно описываются все планеты и виды живых существ, их населяющих. Некоторые из них описаны в Бхагавад-гите, но Бхагавад-гита Бхагавад-гита. Сейчас мы обусловлены материей.
Вы можете сказать, что плохого во влиянии на нас материи, такие вопросы рождаются от недостатка знаний. такие вопросы рождаются от недостатка знаний. Мы не понимаем, в чем проблема.
Наша болезнь в том, что страдания мы принимаем за наслаждение. Прежде всего, мы должны понять, счастливы ли мы в материальном мире. Но у нас нет разума. Мудха. Нас называют мудхами.
В нашей жизни всегда сопутствуют три вида страданий. Этот юноша обмахивает меня веером. Зачем? Потому что в этих условиях наше тело страдает, нам слишком жарко.
Опять же, если выйти на улицу, то там может оказаться слишком холодно. Внутри вы или снаружи, вы страдаете. Это называется адхьятмика. Адхибхаутика. Например, мы пытались успокоить ребенка.
Я — одно живое существо, ребенок — другое, и оно причиняет мне беспокойство. Это относится не только к детям, это относится к другим живым существам вообще.
Конечно, в вашей стране это не так сильно чувствуется, но в Индии комары, мухи и насекомые причиняют много проблем. Это также относится к каким-либо врагам или животным, которые нападают на вас.
Эти страдания называются адхьятмика, адхибхаутика и также адхидайвика. Адхидайвика — это неожиданные землетрясения или голод, или наводнение, или засуха. И мы не властны над этими бедствиями. Их очень много.
Таковы три главные группы страданий: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. И есть много других категорий. И в конечном счете, как говорит Кришна, вы можете решить все остальные проблемы. Очень хорошо.
Но как насчет рождения, смерти, болезни и старости? Это разумный вопрос. Вы должны ответить на него. Вы должны найти решение.
Только тогда вы можете назвать этот материальный мир прекрасным местом. Если же вы все время сталкиваетесь с массой проблем и продолжаете при этом говорить, как хорошо в материальном мире, как вас назвать? Глупцом?
Вы не знаете, что значит «хорошо». Бог, ананда-майя, всегда исполнен счастья. Вы можете увидеть это на изображениях Кришны. Посмотрите на все эти картины. Ананда-майя.
Он сидит на небольшом камне и наслаждается общением с маленькими зверьками. Посмотрите. Они тоже подходят к Кришне. Просто прикасаясь к Нему, они чувствуют счастье. Кришна также подзывает их и обнимает — это ананда- майя.
Они все наслаждаются. Кришна в образе ребенка наслаждается на коленях матушки Яшоды. Затем Кришна наслаждается как друг Радхарани. Кришна всегда наслаждается. Это Вриндаван.
Мы — неотъемлемые частицы Бога, Кришны, и мы тоже должны всегда испытывать радость.
Предназначение и обязанности человека
Почему же мы так страдаем? Адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. Мы должны задаваться этим вопросом. Если у нас не возникает этот вопрос, мы ничем не лучше кошек и собак. Кошки и собаки никогда об этом не спрашивают.
Кошка никогда не спросит: «Почему я голодаю, почему я умираю, почему все гоняются за мной?» Мне приходится убегать. Собаки тоже об этом не задумываются.
Поэтому если мы, люди, остаемся слепыми к проблемам жизни, но при этом утверждаем, что счастливы и наслаждаемся жизнью... В чем наше наслаждение? Его нет. Только из глупости мы считаем, что наслаждаемся жизнью.
В жизни это наслаждение подразумевает немного секса, только и всего. Это тоже очень отвратительно. Это отвратительное счастье. Мы не хотим даже говорить об этом. Чувственное наслаждение приводит к страданиям.
Недозволенный секс или дозволенный влечет за собой множество страданий. Это может понять каждый. Для этого мы просто должны проявить здравомыслие. Тогда мы поймем, что материальная жизнь отнюдь не хороша.
Тогда, будучи людьми, пытаясь решить свои проблемы, мы должны решить нашу настоящую проблему, почему мы вынуждены терпеть страдания материального существования, потому что у нас материальное тело. Это реальная проблема.
Это тело временное. Оно не будет существовать вечно. Но пока оно существует, оно будет причинять беспокойство. Это факт. Пока мы продолжаем существовать в материальном теле, нам придется страдать. Но у нас нет разума.
Мы думаем, подобны кошкам и собакам. Кошки и собаки тоже едят, как и мы, они спят, они занимаются сексом, мы тоже, они защищаются, и мы делаем то же самое. На этом их предназначение заканчивается.
Да, но ваше предназначение не заканчивается на этом. Так как вы человек, интеллектом вы превосходите кошек и собак. Вы должны аналитически разобраться, в чем причина страданий в жизни, и попытаться найти решение.
Это разумно. Если же мы уподобляемся животным, у меня есть какая-то пища, неплохое место для ночлега, партнер для наслаждения половой жизнью и для защиты разные оружия, в том числе новейшее ядерное. Нет, говорит шастра.
То же самое делают и животные. Общие и для животных, и для людей. Но на вас лежит другая задача. Решить проблему материальной жизни. Вот что от вас требуется.
Если вы не пытаетесь понять, в чем ваша проблема, если не стараетесь решить ее, вы не лучше кошек и собак. Это слова шастр: как же организовать человеческое общество, чтобы нас не называли обществом кошек и собак?
Вы должны это знать. Если наше общество существует только для того, чтобы лучше есть, лучше спать, лучше заниматься сексом и лучше защищаться, тогда мы не развиваемся. То же самое делают кошки и собаки.
Даже муравьи, они тоже знают, как есть, как спать, как иметь секс и защищаться. Итак, наша задача на этом не кончается. Наш долг требует больше.
Если я вечен, как и Бог, почему я вынужден рождаться и умирать? Вот истинный вопрос. Это называется брахма-джигьяса. Веданта-сутра, философия Веданты, начинается с этого вопроса.
Жизнь человека предназначена для вопрошения об абсолютной истине, о том, что есть высшая истина жизни, джанмади асйа йатах. Итак, когда мы полностью забываем о наших истинных проблемах жизни, мы становимся животными.
Суть религии и воля Господа
Когда в обществе людей превалирует животное сознание, когда люди живут как животные, это называется дхармасйа гланих, упадком дхармы. Поэтому в обществе должна существовать какая-то религиозная система.
Не суть важна, какая это религия. Это может быть индуизм, христианство. В цивилизованном обществе существует понятие религиозных принципов.
Без религиозных принципов мы — кошки и собаки, потому что в обществе кошек и собак нет церквей, мечетей, храмов или синагог; они бегают нагими и лают, вот и все.
Если подобно им, то мы ходим нагими, лаем, какая между нами разница? Где разница? Ее нет. Поэтому мы должны следовать религии. Это признак человечества.
Исповедуйте любую религиозную систему, но вы должны знать, в чем цель религии, а не просто заявлять: «Я христианин, я индус, я мусульманин». Но в чем цель религиозности? Вы должны знать это. Это разум.
Не стоит гордиться тем, что вы христианин, или индус, или мусульманин, это хорошо. Вы чему-то следуете. Но «Бхагаватам» говорит о совершенной религии. Эта религия совершенна. Са ваи пумсам паро.
Пара значит совершенная, безупречная. Что это? Са-дхарма — это та религия, следуя которой вы становитесь преданным Бога. Он не говорит, что нужно стать индусом, мусульманином, христианином, буддистом или еще кем-нибудь.
Это понятие очень широко. И какой бы религиозной традиции вы ни следовали, это неплохо. Это хорошо. Но каков результат? Познали ли вы Бога? Полюбили ли Его? Если да, то ваша религия совершенна.
Но от одних званий: «я христианин», «я индус», «я мусульманин» — толку нет. Это тоже объясняется в Шримад-Бхагаватам. вишваксена-катхасу. Дхарма свануштита: какую бы религию вы ни исповедовали, это не суть важно.
Добросовестно следовать. Если со всем тщанием следуя религиозным принципам, Вишва-сена- катхасу, вы не стремитесь все глубже познать Бога. Вишва-сена значит Бог.
Если у вас не рождается желание все больше слушать о Боге, тогда шрама эва хи кевалам — вы напрасно тратите свое время. Это пустая трата времени, потому что религия — это дхармам ту сакшат Бхагават-пранитам. Религия.
Это законы, данные Богом, и вы должны им следовать. Таково простое определение религии. Остальные ритуальные стороны религии, такие как посещение церкви, — это лишь детали.
Но истинная дхарма, религии, — это исполнение воли Бога. Это религия. Вы не имеете права придумывать религию. Что есть истинная религия? Если вы следуете законам Бога, вы религиозны. Истинная религия — это законы Бога.
Каждый следует каким-то принципам религии, чтобы познать Бога. Согласно нашей ведической традиции, познание Бога — цель жизни. Атхато брахма-джигьяса. Человеческая форма жизни. Ни для чего другого.
Во всем остальном мы такие же, как кошки и собаки. Все наши потребности удовлетворяются сами собой. Животные не умирают с голоду. Они тоже едят, как и мы.
Но в отличие от людей, животным не нужно идти на работу, приобретать профессию или ездить из страны в страну, чтобы заработать себе на пропитание. В этом они нас превосходят.
Наша же беда в том, что в поисках лучшей пищи мы странствуем по всему свету, но так и не получаем желаемого.
Поэтому животные в преимуществе: птицы, крохотные птахи встают поутру и с чириканьем разлетаются, потому что уверены: наша пища ждет нас, куда бы мы ни полетели. И это факт.
Они садятся на любое дерево... Сколько съедает пташка? Несколько маленьких плодов. На дереве их огромное множество, а самим деревьям нет числа. Взгляните на жизнь любого животного. Даже слона. В Африке живут миллионы слонов.
За один раз они съедают сорок килограммов. Кто кормит их? Они не работают, у них нет профессии. Как же они едят? Я уже цитировал эти слова... Если говорить об условиях вашей жизни, то кто вы? Вы человек.
Человеческих форм жизни всего 400 тысяч, а животных — 8 миллионов. Если Бог способен поддерживать 8 миллионов форм жизни, что стоит Ему прокормить каких-то 400 тысяч? Он кормит. Он поддерживает, это факт.
Мы же просто без толку тратим свое время. Где пища, где кров, где секс, где защита... Делайте это, никто не возражает, но не забывайте о Боге. Тогда ваша жизнь совершенна.
В противном случае шрама эва хи кевалам — пустое времяпрепровождение.
Миссия сознания Кришны и самоосознание
Из-за того, что весь мир сейчас позабыл о Боге, мы начали... начали не мы, начал Шри Чайтанья Махапрабху, взгляните на положение Шри Чайтаньи Махапрабху 500 лет назад.
Видя падшее состояние живых существ, особенно людей, Он начал это движение Харе Кришна.
Пять столетий назад Чайтанья Махапрабху пришел в одну из провинций Бенгалии, Навадвипу; примерно в 100 километрах от Калькутты есть станция, где находится наш большой храм.
Мы приглашаем вас, приезжайте, живите и старайтесь понять философию Шри Чайтаньи Махапрабху. Мы уже написали «Чайтанья-чаритамриту», 13 томов. Вы показали эти книги? Вы сможете посмотреть.
Чайтанья Махапрабху Чайтанья Махапрабху тоже является воплощением Кришны, но Он очень милостив. Он — Кришна. Кришна приходил на землю и оставил после себя эти наставления в виде Бхагавад-гиты.
Мы можем обращаться к Бхагавад-гите в любое время и общаться с Кришной. Кришна не отличен от Своих наставлений. Если читать Бхагавад-гиту со всей серьезностью, вы почувствуете, что Кришна стоит перед вами и просвещает вас.
Но, к сожалению, хотя Кришна приходил Сам, оставил человечеству Бхагавад-гиту, дав людям возможность читать ее, возвышаться и достичь освобождения от материальной жизни, мы не придали этому значения.
Поэтому 500 лет назад Шри Чайтанья Махапрабху пришел вновь, но уже не как Кришна, а как преданный. Он Сам Кришна, но пришел в образе преданного Кришны, чтобы научить нас тому, как стать преданным Кришны.
И это движение было основано для того, чтобы помочь людям обрести свое изначальное положение сознания Кришны. Сейчас это движение достигло вашей страны в Южной Африке. И мы приглашаем вас присоединиться к нему.
Попытайтесь понять важность этого движения. Мы не сентиментальные люди. Не подумайте, что это очередное так называемое религиозное движение, основанное на одних сентиментах и формальностях.
Нет, это настоящее религиозное движение, а его учение имеет практическую ценность. И вы можете убедиться в этом сами. В этом движении участвуют люди со всего мира.
Сознание Кришны объединяет людей разных национальностей и вероисповеданий. Просто попытайтесь оценить потенциал этого движения. Отнеситесь к нему очень серьезно. И вам придется принять это всерьез, иначе вы обречены.
В противном случае вы обречены, но вы не знаете, как законы природы влияют на вас. Вы чувствуете, что пребываете во власти законов природы, но не способны этого избежать. Это невозможно.
Но вам неизвестно, как законы природы влияют на вас. В этом ваше невежество. Эти знания вы почерпнете из Бхагавад-гиты. В начале Бхагавад-гиты сказано, что это. Это первое писание.
Когда-то я был младенцем, потом мальчиком, юношей, молодым человеком, а сейчас я старик. Я поменял множество тел. Но я знаю, что я был ребенком. Я был мальчиком. Однако где мое детское тело? Где мое тело юноши?
Где тело мальчика? Их нет. Теперь у меня другое тело. Поэтому, естественно, напрашивается вывод: когда это тело перестанет существовать, я получу другое тело. Как можно опровергнуть эту логику?
Мой опыт свидетельствует о том, что я поменял множество тел. Следовательно, когда придет конец моему нынешнему телу, я получу другое тело. Это тоже относится к сфере моего опыта. Это первое наставление Кришны.
Тадха дехантара-праптих. Вы снова получите тело. Кришна говорит, нам приходится менять тела, но мы не знаем, какое тело получим. Мы не готовы. Например, я нахожусь здесь, в Йоханнесбурге.
Я знаю, что отсюда я полечу в Найроби. Я знаю это, и мы готовимся к поездке. Но если человек не знает, что будет с ним в следующей жизни, что он за человек, чем тогда он отличается от кошек и собак?
Собака не знает, да и не может узнать, она не способна внимать наставлениям. Но почему человек должен уподобляться собаке? В этом беда. Мы должны регулярно обращаться к Бхагавад-гите, стараться постичь проблемы жизни.
И первая проблема в том, что мы вынуждены менять свое тело. Какое тело вы получите? Вы должны понять это. В противном случае вы пребываете во тьме.
Чего стоит ваша жизнь, если вы не знаете, предположим, в следующей жизни я стану собакой, тогда что хорошего от того, что в этой жизни я премьер-министр? Но люди этого не знают. Эта наука неизвестна.
Наука известна, но люди настолько глупы, что не обращаются к ней. Поэтому не тратьте зря свое время, попытайтесь понять, в чем заключается проблема жизни. Можем мы вернуться к своей изначальной духовной жизни.
Это решит все наши проблемы. Ибо наша природа духовная. Сейчас мы в материальном теле. Как этого избежать? Об этом также сказано в Бхагавад-гите. И вы прочтете. Мы неотъемлемые частицы Бога.
Мы ушли от Бога, чтобы наслаждаться в этом материальном мире, но мы страдаем. Если же вы хотите вернуться домой к Богу, попытайтесь постичь Кришну. Это сознание Кришны. Кришну постичь не трудно.
Кришна сам рассказывает о себе в Бхагавад-гите. Очень внимательно читайте эту книгу и попытайтесь понять Кришну. Как только вы всецело познаете Кришну, вам придется покинуть свое тело. Это факт.
Но тогда вам не придется больше рождаться в материальном теле. И что же дальше? «Мам эти» — говорит Кришна. Он приходит ко мне, обратно домой, к Богу. Это решение проблем жизни.
И об этом обо всем рассказывается в Бхагавад-гите и всех ведических писаниях. Мы издали около сотни книг. Если вы будете просто регулярно читать эти книги, вам все станет понятно.
Прежде всего, попытайтесь читать Бхагавад-гиту, как она есть. Тогда проблемы в вашей жизни будут решены. Есть вопросы? Если у вас есть вопросы, пожалуйста, подходите и задавайте.
Не могли бы вы попросить Прабхупаду объяснить? Прабхупада, объясните, пожалуйста, я не совсем понял, почему так необходимо иметь религию.
Законы Бога и духовное совершенство
Вы сказали, что это отличает нас от кошек и собак. Почему вам необходимо знать законы страны? Знать? Знать законы страны. Вы живете в какой-то стране, подчиняетесь правительству.
Почему так важно, чтобы вы знали законы правительства? Чтобы нам хорошо жилось при этом правительстве. Поэтому для нормальной жизни должна быть религия. Я уже объяснил: религия — ряд законов, данных Богом.
Вы должны подчиняться законам правительства. Точно так же есть высшее правительство, власть Бога, и вы обязаны знать Его цель. В противном случае вы пойдете по неверному пути и будете наказаны.
Если, например, вы нарушите законы страны, вас накажут. Подобным образом, если вы нарушите закон верховного правительства, то будете наказаны. Если мы живем в гармонии с природой, мы следуем законам Бога.
Да, вы должны знать законы Бога. Например, в конце Бхагавад-гиты Бог говорит: «Стань послушным Мне, предайся Мне, Я окажу тебе всестороннюю защиту». Это закон.
Если вы станете преданной Богу душой, ваше положение будет очень безопасным. В противном случае вы будете страдать. Если следовать сути всех религий, это закон Бога. Я уже объяснил, что такое суть религии. Предание Богу.
Что еще может быть сутью? Суть в том, чтобы предаться Богу, вы можете исповедовать любую религию, не принципиально, но суть религии — в познании Бога, в преданности Ему.
Если вы не знаете Бога, тогда в чем смысл вашей религии? Если же вы не предались Богу, если предались только своим чувствам, тогда какая это религия? Это одно название. Это то, что происходит сейчас.
Никто не знает, в чем смысл религии. А суть религии — преданность Богу. Если вы не знаете Бога, кому вы предадитесь? Вы не можете предаться воздуху. Вы должны осознать, кто такой Бог, и что значит предаться Ему?
Вы должны постепенно осознать это. Но суть религии — преданность Богу. Если вы хотите счастья, атма, то вы должны бхакти: полюбить Бога, стать Его преданным. В этом суть, бхакти.
— Прабхупада, если суть религии — познать Бога, как Он открывает Себя? открывает себя, читайте Бхагавад-гиту, и вам откроется. Он говорит о себе. Чего еще хотите?
Если вы хотите узнать что-нибудь обо мне, и я рассказываю вам то, что в этом трудного? Разве это трудно? Вы можете предполагать, наверное, с вами джива такое, может быть такой, но
если я расскажу: «Хорошо, садитесь, я расскажу, кто я». Разве вам будет трудно понять меня? Вы воплощение Бога? Я не воплощение, я просто привожу этот пример.
Если вы хотите узнать о ком-нибудь, то без труда сможете это сделать, если этот сам человек подробно расскажет о себе. Вы сказали: «Как я могу постичь Бога?» Вы ведь это спросили. Верно? Но Бог сам рассказывает о себе.
Почему бы вам не воспользоваться этой возможностью? Прабхупада, правда ли, что человек рождается в следующей жизни человеком? Нет. Кришна об этом не говорит. Тадха дехантара-праптих.
Вы получите другое тело, не обязательно человеческое. Это будет зависеть от того, сколько вы сможете заплатить.
Например, если ваше пальто износилось, вы купите себе новое, какое зависит от вашей покупательской способности. Точно так же ваши поступки в нынешней жизни определят, какое тело вы получите в следующей жизни.
Прабхупада, это, возможно, противоречит теории перевоплощения. Что за теория перевоплощения? Вы получите другое тело. Это и есть перевоплощение. Ваше будущее тело будет определяться вашей деятельностью.
Есть 8 миллионов четыреста тысяч разновидностей тел. Но вы свободны поступать, как вам хочется. Поэтому Бхагавад-гита предписывает: «Действуй так, и ты получишь такое-то тело».
Это рискованная жизнь, если, не зная законов Бога, не зная, как действует природа, как живое существо получает разного вида тела, если мы только и делаем, что едим, спим, занимаемся сексом и защищаемся, как кошки и собаки.
Такая жизнь очень рискована. Итак, наше движение сознания Кришны пытается спасти человечество от этой рискованной жизни, помочь познать Бога и вернуться домой. И обрести вечную жизнь. Такова наша миссия.