Люди в невежестве

Природа души и материального тела

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 8. Текст 35. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 15 октября 1974 года в Маяпуре. Перевод.

0:15Четвертый полагает, что Ты являешься, чтобы восстановить преданное служение, которое включает в себя слушание, повествование, поклонение и так далее, чтобы обусловленные души, испытывающие материальные муки, могли воспользоваться им и получить освобождение.

0:47Это очень важный стих. Бхаве. Бхавен. Асмин означает «это». Бхава — материальный мир. Бхава. Бхава — это то, что растет. То есть то, что родилось. Соответственно, оно растет. В материальном мире существует шесть видов изменений.

1:18Прежде всего, это рождение, затем рост, затем пребывание в стабильном состоянии какое-то время, затем произведение побочных продуктов, далее, увядание и исчезновение. Это шесть видов изменений. К примеру, это тело.

1:42Оно родилось в определенный момент. Оно выросло, ребенок растет, созрев, какое-то время оно остается в стабильном состоянии, оно не увядает сразу.

1:57И пока оно стабильно, производит потомство, из этого тела будет множество сыновей, дочерей, даже дерево тоже дает потомство, затем тело стареет, теряет силу, и когда совсем состарится, наступает конец.

2:33Итак, когда тело приходит к концу, конец не приходит мне, я существую, хотя грубое тело перестает существовать. Я нахожусь в тонком теле. Ум, разум и эго. Тонкое тело переносит меня в другое грубое тело.

2:54Так называемые ученые, врачи не способны увидеть тонкое тело. Хотя следует принять это, как, например, у меня есть ум, у вас есть, но я не вижу вашего ума, вы не видите моего ума.

3:11У меня есть разум, у вас есть, у всех, все знают, но вы не способны увидеть мой разум, я не могу видеть ваш. Это очень тонкая материя. За пределами этого есть душа, вечная душа, она еще более тонка, очень крошечная.

3:30Что же могут увидеть эти мирские ученые? Они не видят даже материального ума, разума, эго, что говорить о душе. Поэтому они говорят: «Тело — Это всё, и нет ничего кроме тела. Но это не так, что вечная душа очень-очень мала.

3:56Кешагра, кончик волоса, агра-бхага, передняя часть, шата-бхага-ся. Разделите. Можете разделить. Возьмите один волосок. Разделите его на сотню частей. Вы не сможете. Это невозможно. Но указания даются.

4:16Если вы можете, сделайте шата-бхага-ся, затем возьмите одну сотую кончика волоса и снова разделите ее на 100 частей. Это невозможно. На это так называемые ученые не способны. Но как же узнать?

Разнообразие форм жизни и энергий

4:37Вы должны узнавать от авторитета. Это не поддается экспериментам, это не продукт экспериментального знания, потому что ваши знания настолько несовершенны, что вы не можете иметь с этим дело.

4:53Но эти негодяи думают: поскольку они не могут с этим иметь дело, они считают, что материя — причина жизни. Вот и все. Материя. Они просто не справились.

5:09Возьмите материю в лабораторию, химические вещества, и произведите маленькое насекомое, с ножками, с глазками. Смотрите, маленькая букашка. Очень-очень маленькая, у нее есть глаза, ноги, все. Иначе как она может летать?

5:26Очень маленькая. Итак, мы претерпеваем бхаву, то есть бхава-стамбха от маленького насекомого до самого Брахмы. А-Брахма-бхувана-стамбха. А-брахма. Это называется бхавой.

5:49Существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, разных форм. Мы заканчиваем существование в одном теле, входим в другое тело.

6:01Тадха дехантара-праптих, Кришна говорит, либо вы отвергаете слово Кришны, либо вам придется отвергнуть так называемые научные исследования. Но мы преданы сознанию Кришны. Мы не можем отвергнуть слова Кришны.

6:20Так что мы признаем: Тадха дехантара праптих. Но Кришна говорит, что вам придется воплотиться в другом теле, каждому. Но он не говорит, после этого тела следующим телом будет такой же, он этого не говорит.

6:50Поскольку это будет зависеть, и об этом говорится здесь: авидья. Каждое живое существо в материальном мире пребывает под влиянием авидьи. Авидья, карма, самджня. У Бога много энергии, у Кришны. Многие миллионы.

7:25Они разделяются на три основные категории: внешняя энергия, внутренняя энергия и третья — пограничная энергия. Пограничная энергия и внутренняя энергия имеют то же качество. Они тождественны по качеству.

7:51Есть еще одна энергия, она называется внешней энергией. Что это такое? Вишну-шакти, энергия Господа, это пара, Вишну- шакти. Она духовна. Вишну-шакти. Пара шакти — это... та-тхастха, живые существа. Да, идам сарвам.

8:50Об этом в Бхагавад-гите сказано. Живое существо — это кшетрагья. Кшетра-гья — это тоже пара, Внутренняя энергия, высшая энергия. Но помимо этих двух шакти есть иная шакти, третья шакти, авидья, невежество.

9:09Здесь, в материальном мире, все пребывают в невежестве, все, даже Брахма. Брахма пребывал в невежестве, но ему было дано знание, дано Кришной. Тене Брахма хрида адикавайе. Адикави значит Брахма. Так, ведическое знание.

9:33Тене Брахма. Брахма значит ведическое знание. Шабда-брахман. Итак, брахманди. Существовало некогда только одно существо, Брахма, но он получил знание от кого? Хрида.

9:54Поскольку тогда не было иной возможности передать знания, кроме как изнутри, буддхи-йогам, это чайтья-гуру Кришна, Параматма. Так что Брахма также получил образование.

10:13Это означает, начиная с Брахмы до самого маленького насекомого, все они пребывают в невежестве. Все глупцы и негодяи. Таково наше положение. Изначально в этом мире никто не должен гордиться своим знанием. Все негодяи. Все.

10:32Здесь сказано, как Брахма желает: «Если я смогу получить возможность, положение Брахмы, я смогу создавать большую Вселенную». Он также думал так.

10:53Маленькие насекомые, они тоже думают так: «Если я смогу создать маленькую норку в полу этой комнаты, тогда я могу жить там спокойно, есть» — та же склонность.

11:06Как Брахма думает, он хочет создать Вселенную, вы думаете, хотите создать небоскреб, муравей мечтает создать норку в комнате. Качество деятельности то же самое.

11:25Но, поскольку мы глупцы, не понимаем, что все это материально, оно не продлится вечно. Из-за невежества мы думаем, что это будет очень хорошо, так замечательно, так прекрасно.

11:44Кама-кармадги: мы создаем каму, желание и работы. Поэтому клишьянти — стать Брахмой не так-то легко. Брахма — это такой большой пост. Это очень достойное живое существо, способное совершать суровую аскезу.

12:11Он тоже живое существо. Например, вы в Америке живете, вы граждане этой страны. Президент Никсон или Форд тоже граждане этой страны, но благодаря своему тяжелому труду и дипломатии они смогли добиться своего положения.

12:29Но вот он, обычный гражданин. Например, президент Никсон, сейчас он разжалован. Он больше не президент, обычный гражданин. Точно так же, если вы захотите, вы тоже можете стать Брахмой.

12:46Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит, это песня Бхактивиноды Тхакура. «Позвольте мне стать насекомым в доме, где живет преданный», потому что если я паду на пыль преданного, моя жизнь будет успешной.

13:10Поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: «кита-джанма ха-у ятха тува даса». Брахма-джанма — это нелегко достичь, это очень трудно.

13:22Но если Брахма является бахирмукха, то есть непреданным Кришне, это тоже возможно, поскольку мы в невежестве.

Практика преданного служения и отречения

13:35И майя влияет на нас, в любое время мы можем забыть о Кришне. Поэтому мы всегда должны быть заняты сознанием Кришны, чтобы не забывать о Кришне. Об этом сказано здесь. Шравана, смарана, арчана.

13:57Шравана означает слушать, смарана значит помнить, и арчана значит поклоняться божеству. Если вы посвящаете себя всегда этому делу.

14:15Эти центры открываются только ради этой цели: пения святых имен, танцев, поклонения, чтобы мы не забывали о Кришне.

14:26Итак, сад-дада-баба-бхавита, если мы всегда размышляем о Кришне, тогда в конце жизни у нас есть шанс, антена смарана. У нас есть шанс.

14:40Все это нужно практиковать, как, например, если вы хотите танцевать на сцене, вы должны много репетировать, танцевать, учиться.

14:52И тогда, если вы становитесь опытным танцором, вы будете танцевать на сцене, и вам будут аплодировать: «О, как здорово! Какой хороший танцор!»

15:05Но вы не можете сказать: «Я сейчас прямо выйду на сцену и сразу стану хорошим танцором», это невозможно. Если человек скажет: «Нет-нет, я не буду ходить на репетиции. Дайте мне сцену». Нет, директор не позволит ему.

15:21Он негодяй. Он негодяй. Вы не можете стать хорошим танцором, не практикуясь. Итак, истинная цель жизни. Если во время смерти вы можете помнить о Кришне, тогда ваша жизнь успешна. Это необходимо практиковать. Вторая песнь.

16:07Четвертая глава. Итак, асмин-бхаве. В этом проблема. Негодяям невдомек. Они настолько поглощены этим невежеством, как, например, некоторые из контрабандистов, они продолжают свою работу.

16:33Некоторые из них знают также, что нас поймают, накажут, но тем не менее продолжают это делать. В этом проблема. Вор знает, что если меня арестуют за эти преступления, меня накажут, он знает об этом.

16:49И, возможно, его даже несколько раз наказывали. Тем не менее, он совершает то же самое. Он по-прежнему крадет. Почему? Невежество. Поэтому используется именно это слово. А ведь он никогда не задумывается.

17:10Он настолько погружен в невежество, что у него нет времени, чтобы подумать: «Вновь и вновь я краду, вновь и вновь меня арестовывают и наказывают, бросают в тюрьму, зачем же я это делаю? Результат не очень хорош».

17:33Если, например, человек слишком озабочен сексуальным желанием, он страдает от разных венерических заболеваний. Ему делают операцию, тем не менее, он ходит к проститутке. Снова то же самое. Это авайдха-стри-санга.

17:53Это незаконно. И законно тоже. После секса женщина беременеет. И она должна страдать 10 месяцев. Иногда роды тоже могут быть опасными.

18:11И мужчина тоже, когда у нее появляется ребенок, он должен заботиться о ребенке, должен тяжело работать, чтобы давать ему образование. И это законный секс.

18:23Даже законный секс сопряжен со столькими трудностями, что говорить о незаконном сексе. Если вы убиваете ребенка, вы принимаете противозачаточные средства. Поэтому шастра говорит: «баху-духкха-бхаджа».

18:41Сексуальная жизнь ведет к стольким проблемам, стольким беспокойствам, баху-духкха-бхаджа, законный или незаконный секс — одни беспокойства, трипьянти на крпана, но поскольку человек невежественен, он не удовлетворен, он снова делает то же самое.

19:01Это называется бхава-рога. Ива-духкха-духкхам — одни беспокойства, поэтому ведическая цивилизация обучает юношей оставаться брахмачари, чтобы не идти на эти тяготы, беспокойство.

19:26Но если человек не способен на это, ему позволяется жениться. Итак, вначале он воспитывается как брахмачари. И поэтому он не будет оставаться всегда в семейной жизни.

19:38Вскоре он удалится от дел и станет ванапрастхой, затем саньяси. Это обучение. Это требует обучения. Так здесь сказано: «клишьямана» — все страдают: птицы, звери, деревья, растения, даже Брахма,

19:58даже Индра, Индра также не в безопасности. Он всегда тревожится, чтобы у него не появились конкуренты. Так здесь, в материальном мире, все «клишьямана» страдают от беспокойств.

20:28Все в материальном мире постоянно снедаемы беспокойствами, «клишьямана», поэтому говорится, почему они всегда страдают, беспокоятся? Поскольку они негодяи.

20:51Поэтому Кришна так подчеркивает: «Негодяи, прекратите все это, предайтесь Мне». Поскольку все — негодяи. Это также великая милость Кришны. Он — Верховный Отец.

21:08Поэтому Он прямо говорит: «Сарва-гухьятамам...» Это самое сокровенное знание: «Я даю его тебе: негодяй, оставь все и просто предайся Мне». Вот что необходимо.

Авторитетные методы поклонения и прославления

21:24И Кунти говорит: «Ты пришел, чтобы научить таких негодяев занять их этим делом: шравана, смарана, арчана...» Шравана... Дело в том, что это бхакти.

21:43Но они настолько невежественны, что, как только вайшнавы начинают шраванам, киртанам Вишну, негодяй какой-нибудь говорит: «Нет, можно совершать шраванам любого имени». Любого имени. Почему именно Вишну? Кали тоже.

22:02Вы знаете, в Бенгалии есть группа «Кали-киртан». Что за чушь — «Кали-киртан»? В шастрах нет такого явления, как «Кали-киртан». Киртан означает шраванам киртанам Вишну. Вишну-киртан. Но эти негодяи придумали новые.

22:20Новый киртан, потому что у них очень плодовитый ум, и они могут что-то изобрести. Ятха матам татха патха — я это придумал? Что это? Кали-киртан. Дурга-киртан. Но шастра об этом не говорит.

22:32Чайтанья Махапрабху об этом не говорит. Шастра говорит: харер нама — святое имя Хари, Кришны, никакое либо другое имя. Итак, шраванам киртанам Вишну. Когда речь идет о шраванам, арчанам, то речь идет о Вишну.

22:58Итак, шраванам-киртанам описан Шукадевой Госвами во второй песне, четвертой главе, очень хорошо он описал. Он говорит...

23:24Он очень хорошо объяснил. Шукадева Госвами, прежде чем рассказать Шримад-Бхагаватам, склоняется перед Кришной. Как он говорит? «Я склоняюсь, тасмай, перед Ним, субхадра-шравасе». Одно лишь слушание о Нем — субхадра. Итак,

23:57Шукадева Госвами говорит: «Яд-киртанам яд-смаранам». Вы можете прославлять Кришну. Есть множество прославлений. Весь «Бхагаватам» — это прославление. Это прославление Шукадева Госвами.

24:25Либо вы прославляете Его, либо просто медитируете на Него, и от икшана.

24:31Если вы просто садитесь перед Божеством и созерцаете Его, вы можете ничего больше не делать, просто созерцайте, как красиво Кришна одет, как прекрасно одета Радхарани.

24:47Если вы просто смотрите на это, яд-икшанам, если вы не способны повторять святое имя, если ваш ум не может сосредоточиться, он так обеспокоен, вы не можете сосредоточить свой ум на Кришне, тогда вам дается возможность: вот Божество.

25:10Просто смотрите на Него, просто смотрите.

25:15А если вы и служите еще Божеству, у вас есть все возможности 24 часа в сутки созерцать Божество: когда вы моете пол в алтарной, вы видите; когда вы одеваете Божество, вы видите; когда вы омываете Его, вы видите; вы предлагаете пищу и видите Его.

25:36Таков метод, но люди настолько негодны, что не приходят, чтобы даже посмотреть. Настолько они пали. Они не приходят. Ну а поклонение Божеству — что это такое? Идолопоклонство.

25:53Они будут поклоняться статуе Ганди, этой статуе, той статуе. Но когда просишь их: «Приходите сюда, смотрите на Божество, поклоняйтесь Ему», — хорошо. Нет, это идолопоклонство.

26:12Я видел в Калькутте, сэр Ашутош Мукерджи, там стоит его статуя на площади Чауранги, и утром дворники чистят статую своими щетками, потому что весь год вороны испражняются ему на лицо.

26:38Там образуется уже толстый слой экскрементов. Я видел, как они счищают все это. Вот их арчанам. Вот это приемлемо.

26:51А если вы поклоняетесь Божеству, омываете Божество, это идолопоклонство, очищать щетками, метлами лицо сэра Ашутоша Мукерджи от экскрементов — это очень хорошо.

27:09Посмотрите, насколько они невежественны, негодяи: утром дворники делают свою работу, а вечером съезжаются большие люди с гирляндами и поклоняются.

27:23Затем они разъезжаются, и снова на следующее утро вороны испражняются на эту статую. Вот это поклонение приемлемо.

27:33А если вы установите божество Кришны и будете хорошо ему поклоняться, это все для глупцов и негодяев, для неразумных людей. А он очень разумен. Вот что происходит по всему миру. Они поклоняются Наполеону.

27:51Я видел в Париже статую Наполеона. Франция и Наполеон едины. Я спросил, ну хорошо, Франция здесь, а где ваш Наполеон? Итак, все это происходит по всему миру.

Социальные аспекты и распространение знания

28:08Почему? Авидья. Болезнь. Это авидья. Люди настолько одержимы этой авидья-кама-карма-биджа, чтобы дать им образование, чтобы вызволить их из цепких когтей авидья-кама-карма-биджа, необходим шраванам. В этом суть.

28:42Это объясняется также в этом стихе. Шукадевой Госвами. Киртанам, смаранам, а если вы не в состоянии это делать, например, эти дети не могут медитировать, но они могут просто сесть и смотреть на Кришну.

29:01Вот Кришна, вот Радхарани. Это тоже. Маленький ребенок. Он тоже получает благо. Животные получают благо просто от того, что видят, я ванданам, если вы еще более разумны, вы можете возносить молитву.

29:24Итак, и так, яд ванданам, яд шраванам, яд арчанам. Если вы опытный, если ваш духовный учитель обучил вас поклонению, то вы можете совершать арчанам, шраванам, то же самое, яд ванданам, вознесение молитв.

29:43Поэтому я говорю, что христиане тоже вайшнавы, мусульмане тоже вайшнавы. На очень низком уровне, поскольку они возносят молитву, яд ванданам, они молятся. Боже, дай нам хлеб наш насущный.

30:03Они многого не знают, но есть начало, оно положено, положено начало, поскольку они обратились к чатур-видха-бхаджанти-мам, сукритинарджуна, они посещают церковь, мечеть. Это тоже благочестивая деятельность.

30:22Однажды они станут чистыми вайшнавами. Однажды. Но это начало хорошее. Однако атеизм: не ходите в церковь, не ходите в храм, не ходите в мечеть, эта пропаганда очень-очень опасна для человеческого общества.

30:41Делайте что-то, старайтесь понять. Это образование. Ребенка посылают в школу. Пусть он учит алфавит. Однажды, если у него будет интерес, он может стать очень хорошим ученым.

31:00Но когда люди отказываются вовсе от религии, становятся светским обществом, открывают только заводы, выпускают гайки, болты, тяжело трудятся, пьют и едят мясо. Что это за цивилизация? Поэтому мы страдаем. Опять же, бхава.

31:21Здесь сказано: «Авидья-кама-карма» — в невежестве своем они думают, что, открывая эти заводы, они станут счастливыми. Это авидья. Человек не знает, что это невежество. Зачем тебе открывать заводы? Это называется угра-карма.

31:41Нет необходимости открывать эти заводы. У тебя есть земля. Столько здесь земли. Производите свои продукты питания, «аннад бхаванти бхутани». Ешьте сытно. Питайтесь зерном, молоком. Это будет доступно без заводов.

32:00На заводах вы не сможете выпускать молоко и зерно. Нынешний дефицит пищи — это все оттого, что все в городе работают, выпуская гайки и болты. А кто выращивает зерно? Это решение экономической проблемы.

32:18«Аннад бхаванти бхутани», поэтому мы пытаемся занять наших людей производством своей пищи. Будьте самодостаточны, чтобы эти негодяи увидели, как можно жить умиротворенно, питаясь зерном и молоком, и повторять Хари Кришну.

32:37Такова наша миссия. Мы не отрицаем пищу. Люди стремятся совершать «Даридра-Нараяна-севу». Но почему Даридра-Нараяна? Почему не богатый Нараяна? Почему бедный Нараяна? Все должны получать Бхагават-прасад.

32:56Мы не разделяем: Даридра-Нараяна или богатый Нараяна, дхани-Нараяна. Все могут приходить, принимать прасад.

33:05Итак, этот метод сознания Кришны должен активно проповедоваться по всему миру: просто созерцая Божество, присоединяясь к пению мантры Хари Кришна, «шраванам киртанам» — здесь сказано: «яд киртанам», сначала употребляется слово «киртана», просто благодаря киртану, «яд киртанам», «яд смаранам».

33:31Если вы совершаете киртан, то вы сможете думать о Кришне. «Я танцевал два часа. Харе Кришна, Харе Кришна». А что это значит? Это смарана? Вы совершаете смарану Кришны.

33:47Человек может думать: «Что это я по глупости пропел два часа: Кришна, Кришна?» Но это означает смарана. Кришна поймал вас.

33:56Затем яд-икшанам. Как, например, люди покупают нашу книгу «Кришна», потому что движение Кришны распространяется, поэтому они покупают ее из любопытства. «Что это за Кришна?

34:12Ну-ка, посмотрю, почитаю». И там они видят изображение Радхи-Кришны.

34:21Если они откроют книгу, они увидят еще больше. Затем ванданам — столько молитв там, прославляющих Кришну. Затем шраванам — другие услышат, кто-то будет читать.

34:38Если он удачлив достаточно, то он станет сознавать Кришну. И яд-арханам: он будет поклоняться Божеству.

34:51Итак, эти процессы шраванам-киртанам Вишну-смаранам — они настолько совершенны, что как только вы обращаетесь к ним — даже не ко всем им, либо ко всем им, или к некоторым из них, или хотя бы к одному из них...

35:07Тогда что происходит? Я поклоняюсь Верховной Личности Бога, просто памятуя о Нем, прославляя Его, видя Его — столько всего происходит. И Шукадева Госвами является величайшим учителем. Он один из авторитетов.

35:32Вайасаки, Балир Вайасаки. Из двенадцати авторитетов Шукадева Госвами является одним из них, махаджана. Йена гатах са пантхах — мы должны следовать авторитету.

35:45И он говорит: просто следуя этим методам шраванам-киртанам Вишну, материальная скверна смоется мгновенно, сэр, мгновенно, не нужно будет ждать садхья. Вот в чем смысл движения сознания Кришны. Спасибо вам большое.