Возвращение к нашему изначальному состоянию
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Лос-Анджелес · 1972
Главы
Воспитание детей в сознании Кришны
Лекция по Шримад-Бхагаватам, вторая песня, глава третья, текст пятнадцатый, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 1 июня 1972 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: внук Пандавов, Махараджа Парикшит, с самого детства был великим преданным Господа. Даже играя в куклы, он старался служить Господу Кришне, подражая взрослым, которые поклонялись семейному Божеству. Кришна-крида.
Кришна-крида. Таково преимущество рождения в семье вайшнава. Дети, просто играя с Кришной, становятся осознающими Кришну. Так или иначе, если кто-то соприкасается с Кришной, его жизнь становится успешной.
Итак, это Кришна-йога, бхакти-йога, ее может практиковать даже ребенок, и это не будет идти вразрез с его естественной природой ребенка. Ребенок, естественно, хочет играть. И он может играть с Кришной, с Божеством Кришны.
У нас была такая возможность. Мой отец поклонялся Божеству Кришны. Я хотел подражать ему. И он дал мне маленькое Божество.
Этому Божеству до сих пор поклоняются моя сестра и я; все, что мы ели, мы предлагали в точности так же, как делалось в храме. И мой отец воодушевлял меня.
Например, это Ратха-ятра и храм Радхи-Кришны, который мы развиваем в этом движении; с самого моего раннего детства этому положили начало мои родители.
Всякий может вложить с самого начала в своего ребенка это понимание сознания Кришны. И для этого не требуется какое-то образование, какое-то знание.
Нет необходимости в каком-то высшем образовании, чтобы понять сознание Кришны. Оно уже есть в сердце каждого. Как говорится в «Чайтанья-чаритамрите»: «Кришна-бхакти нитья-сиддха». Нитья означает «вечно».
Это нечто, что не требует осознания, оно уже есть. Это не так, что этому необходимо учиться, применяя какие-то внешние формы обучения, какие-то упражнения, скажем. Нет, это совершенно естественно.
Пытаются подражать тому, как поют взрослые. Это совершенно естественно происходит. И им это очень нравится.
И подобным образом в нашей школе в Далласе, если все это ввести, Кришна-Крия, я уже посоветовал, как их можно занять в Кришна-Крие. Тем или иным образом они должны быть заняты в Кришна-Крие.
Не столь важно, понимает человек или не понимает. Это подобно философскому камню или инфекции. Знаете ли вы или не знаете, она подействует. Потому что бхакти, любовь к Кришне, находится в сердце каждого.
Если бы этого не было, то как вы, все юноши и девушки, серьезно бы отнеслись к этому? Ведь это вопрос двух-трех лет, или даже меньше, чем это.
Наши ученики не присоединяются, но они становятся первоклассными бхактами, преданными; даже в Индии они также удивляются, каким образом эти европейцы и американцы развивают в себе такое замечательное сознание Кришны, не только европейцы и американцы, так и африканцы.
Это доказательство того, что любовь к Кришне находится в каждом сердце. Об этом говорит Чайтанья-чаритамрита. Кришнадаса Кавираджа. Кришна-бхакти-нити-сиддха. Это вечный факт.
Это просто требует пробуждения, как, например, влечение к противоположному полу у юноши. Это совершенно естественно. В этом нет ничего неестественного.
Никто не ходит в школу или в колледж, чтобы научиться тому, как любить, как привлечься юноше. Нет. Для этого не требуется никакого образования. Этот естественный инстинкт существует.
Когда юноша или девушка подрастает, то это влечение спонтанно просыпается. Поэтому их необходимо воспитывать в Индии в должной среде. Поэтому в Индии рекомендуют ранний брак, согласно шастрам.
Традиции преданного служения в семье
В соответствии с ведической цивилизацией, девушка перед тем, как она достигнет половой зрелости, должна выйти замуж. Есть очень много наставлений по этому поводу. И эта ответственность возлагается на отца.
А если отца нет, то на старших членов семьи или на братьев. Это называется канья-дая. Канья-дая означает, что это обязанность, вы не можете избежать этой обязанности.
Вы можете не женить своего сына, но вы не можете не выдать замуж свою дочь. Об этом говорят Веды. Конечно, когда девушку выдают замуж, то, естественно, должен быть им юноша. Это понятно.
Но особый упор ставится на том, чтобы выдать девушку замуж. Так или иначе, помощи у друзей и отдает девушку замуж. Такова система.
Потому что есть определенное время, наступает определенное время и пробуждается сильное половое желание. Поэтому если у девушки есть муж, и девушку посылают к нему, такова психология.
Итак, я хочу сказать о том, что точно так же, как вот это вот желание к противоположному полу возникает естественно, и для этого не нужно обучаться.
Подобным образом, бхакти к Кришне также естественно, совсем не так, что просто потому, что мы открыли этот храм, люди приходят сюда. Конечно, они практикуют, но эта практика очень проста.
Вы лишь должны только слушать, и все. Для этого не требуется каких-то упражнений.
Как, например, в других методах йоги, хатха-йоги, вам необходимо учиться ямам-ниямам, разным вещам: яме, нияме, дхьяне, дхаране, асанам, пранаяме, всевозможным хитростям. Но здесь в этом нет необходимости.
Вы просто садитесь и слушайте о Кришне, и все. Но слушать необходимо от человека, осознавшего себя. Тогда оно подействует.
Так, слушайте, чем больше ваше сердце очищается от всякой материальной инфекции, тем больше вы понимаете, кто такой Кришна. С грязным сердцем вы не способны это сделать.
Поэтому, чтобы очистить сердце, необходимо регулярно слушать. Поэтому мы проводим эту лекцию, поем Харе Кришна или по Кришне. Чайтанья Махапрабху сказал, что мы должны слушать о Кришне 24 часа в сутки.
Совсем не так, что какое-то время я слушаю, а затем прекращаю. Не прекращайте. Постройте свою жизнь так, как, например, Махараджа Парикшит, с самого начала своей жизни. Он учился в Кришна-бхакти. Читайте комментарий.
В Бхагавад-гите сказано, 6.41, что если человек не достиг успеха в занятиях йогой, он получает возможность родиться в семье благочестивых брахманов или состоятельных людей, царей-кшатриев либо преуспевающих торговцев.
Но Махарадже Парикшиту было дано неизмеримо больше, поскольку в прошлой жизни Парикшит был великим преданным Господа, он родился в императорской династии Куру, семье Пандавов.
Таким образом, уже в раннем детстве он имел возможность близко познакомиться с преданным служением Господу Кришне, которым занимались члены его семьи.
Пандавы были преданными Господа и почитали семейных божеств в роскошном, специально предназначенном для этого дворце.
Рождающиеся в таких семьях дети — по-прежнему в Индии у богатых людей — у них есть семейные божества, храмовые божества. Например, есть один храм в Канпуре, и члены семьи этого храма очень богаты.
И у них там есть такое правило, что если члены семьи не приходят в храм, чтобы выразить почтение божеству, их штрафуют; мать, глава семьи, эта мать до сих пор живет, она издала этот закон, что если кто-то из моих детей или внуков, если он или она не посещает храм, то согласно этому правилу, у них берут штраф.
Итак, если кто-то пропускает программу в храме, когда-нибудь священник подходит со счетом и говорит: «Сэр, вас оштрафовали на пять рупий», и они платят. Да.
Мы также должны восстановить такое правило, что всякий, кто не посещает мангала-арати, должен оштрафоваться. Этот штраф должен быть такой, что он должен продать одну книгу о Кришне. Нормально? Джая. Да. Продолжай.
Дети, которые появляются в таких семьях, начинают подражать такому поклонению божествам. Дети естественно будут подражать, потому что они должны учиться. И эта природа — такая склонность подражать.
И первым, кому они начинают подражать, это родители. Если родители хорошие преданные Кришны, то, естественно, дети становятся преданными. Так все вы — вайшнавы.
Если ваши дети не станут вайшнавами в будущем, то это большая, большая вина с вашей стороны; вы должны быть очень внимательны, осторожны, чтобы дети не уходили в сторону, чтобы они становились настоящими, сознающими Кришну.
Это означает, что вы должны быть преданными, и они будут подражать; подражая вам, они придут к сознанию Кришны. подражая вам, они придут к сознанию Кришны. Тогда они никогда не оставят его. Продолжай.
По милости Господа Кришны нам тоже посчастливилось родиться в семье вайшнавов. И в детстве мы подражали поклонению Господу Кришне, копируя действия своего отца.
Отец всячески поощрял наши желания устраивать такие праздники, как Ратха-ятра и Дола-ятра.
И не скупясь, раздавал прасадам нам и нашим друзьям, нашего духовного учителя, тоже родившегося в вайшнавской семье, воодушевлял его великий отец-вайшнав, Тхакур Бхактивинода. Так заведено во всех вайшнавских семьях.
Природа освобожденных душ и садхана
Знаменитая Мира-бай тоже была истинной преданной Господа Кришны, поднявшего холм Говардхана.
В биографиях преданных очень много общего, поскольку все великие преданные Господа проводили свое детство одинаково, по мнению Джива Госвами, Махараджа Парикшит, вероятнее всего, слушал рассказы о детских играх Господа Кришны во Вриндаване, поскольку подражал им, играя со своими юными друзьями.
Однако, по утверждению Шридхары Свами, Махараджа Парикшит подражал старшим членам семьи, которые поклонялись семейному божеству. Шрила Вишванатха Чакраварти поддерживает точку зрения Джива Госвами.
Но как бы то ни было, ясно одно. С самого раннего детства Махараджа Парикшит испытывал спонтанное влечение к Господу Кришне.
Неважно, чему Он подражал, играм Господа или поклонению Ему, и то и другое свидетельствовало о его великой преданности Господу, пробуждая в нем Махабхагават-бхаву.
Подобных Махабхагават называют нитья-сиддхами, то есть душами, освобожденными с самого рождения.
Однако есть люди, которые, даже не будучи освобожденными душами от рождения, развивают в себе стремление к преданному служению благодаря общению с преданными, их называют садхана-сиддхами.
В конечном счете, между ними нет разницы. Подводя итог, можно сказать, что просто общаясь с чистыми преданными, любой человек может стать садхана-сиддхой - преданным Господа.
Пример тому — наш великий духовный учитель Шри Нарада Муни.
В прошлой жизни он был сыном простой служанки, но благодаря общению с великими преданными Господа стал великим преданным, которому нет равных в истории преданного служения.
Итак, нитья-сиддха — тот, кто ни при каких обстоятельствах не забывает Кришну. Это нитья-сиддха. А садхана-сиддха — это тот, кто следует регулирующим принципам, правилам.
И те и другие сиддхи, вы не можете пробудить свое сознание Кришны, не будучи сознанием Кришны, оно может быть покрыто. Итак, нитья-сиддха значит, это тот, кто не покрывается влиянием материальной природы.
Его естественная преданность служить Кришне не покрывается материей. Никогда, в этом разница. Кришна дает ему возможность родиться в такой семье, как, например, Парикшит Махараджа, который никогда не забывал Кришну.
Так, тот, у которого нет даже шанса забыть Кришну, его называют нитья-сиддха. В этом разница. А садхана-сиддха — это тот, кто забыл Кришну. Таково положение всех материалистов, все из нас забыли.
Даже если мы забыли, сознание Кришны есть в нас. Его нужно только пробудить. И процесс пробуждения — это слушание. Как, например, вы давно не виделись со своей семьей много лет, и практически вы забыли.
Итак, если кто-то приходит к вам, какой-нибудь друг, и говорит: «Помнишь ли ты своего ребенка? Он был таким маленьким, теперь он вырос, теперь он вот такой».
И в течение каких-то дней он рассказывает вам о семье вашей, и вы снова пробуждаете в себе желание встретиться с ними. Это совершенно естественно.
Подобным образом, всякий, кто забыл о Кришне, так или иначе, причина этого может быть любой. Но если ему предоставить возможность слушать о Кришне, так или иначе человек начинает слушать о Кришне.
Либо в нем просыпается естественное желание, либо это случайно происходит. Неважно. Если он начинает слушать о Кришне, пытается слушать о Кришне. Кришна находится в сердце каждого, Параматма. И Кришна сразу же помогает ему.
Очищение сердца через слушание писаний
Кришна помогает двумя способами. Если вы хотите забыть Кришну, Кришна поможет вам это сделать, чтобы вы могли забыть Кришну.
Подобным образом, если вы хотите восстановить ваши утраченные отношения с Кришной снова, Кришна поможет вам. Об этом говорится в Бхагавад-гите.
Тот, кто посвящает себя двадцать четыре часа в сутки служению Господу, с верой и преданностью. Используется это слово — бхаджатам, бхаджа — это сева, служение. Каждый глагольный корень имеет определенное значение.
Это слово бхаджатам. Бхаджана, мы называем, например, слово бхаджан. Бхаджан означает служение Господу. И бхаджатам — это тот, кто все время занят.
Ташам нитья-сатата-юктанам, 24 часа в сутки он занят, и на этом уровне Кришна становится вами очень доволен: «Он занимается моим служением, мне 24 часа в сутки». Замечательно. Я дам ему какое-нибудь наставление.
И Кришна находится внутри вас. Шринватам сва-катхах Кришнах... Преимущество состоит в том, что слушая о Кришне, человек постепенно становится безгрешным, просто благодаря слушанию.
До тех пор, пока вы остаетесь грешником, вы вынуждены оставаться в материальном мире, и так, перед тем как вернуться домой, к Богу, мы должны стать безгрешными. к Богу, мы должны стать безгрешными.
Поскольку Бог чист, Его царство чисто, никакое нечистое существо не может войти туда. Человек должен стать чистым. Об этом говорится также в «Бхагавад-гите». «Йешам тв антагатам папам».
Тот, кто полностью освободился от всех последствий своих греховных поступков, «джананам пунья-карманам». «Джананам пунья-карманам» всегда занимается благочестивой деятельностью, он больше не грешит.
Итак, это движение сознания Кришны. Это возможность человеку очиститься от всех своих греховных поступков, поддержать свою чистоту.
Он не должен вступать в незаконный секс, он не должен принимать одурманивающие средства, не должен есть мясо, не должен играть в азартные игры.
Если мы следуем этим правилам, то после духовного посвящения все мои грехи будут смыты с меня. Если я буду поддерживать свою чистоту, то не будет и речи о том, что я снова осквернюсь грехами, но
если вы вымылись, а затем вы снова обсыпаете себя грязью, это не поможет вам. Если вы скажете: «Я снова помоюсь, а затем снова на себя высыплю», — то какой смысл мыться вообще?
Вымойтесь, все смойте с себя и поддерживайте чистоту. Это требует усилий. Это будет возможно, если вы постоянно поддерживаете себя в соприкосновении с Кришной, слушая о Нем, и все. Вы не должны давать себе оскверниться.
И это пунья-шравана-киртан. Если вы слушаете о Кришне, тогда пунья — вы будете оставаться в положении благочестивого человека, пунья-шравана-киртан. Поэтому мы рекомендуем всегда повторять Харе Кришна.
Итак, мы должны внимательно относиться, чтобы не соскользнуть снова в греховную деятельность. Каждый должен быть осторожен и всегда участвовать в воспевании, и тогда все будет замечательно.
И постепенно, по мере того как вы продолжаете слушать о Кришне, вся грязь в вашем сердце будет удалена.
Эта грязь — это представление, что «я — материальное тело», «я — американец», «я — индиец», «индус», «мусульманин» — это все это разные формы покрытия души.
Но чистая душа — это душа, которая полностью сознает, что «я — вечный слуга Бога». И все. Человек больше ни с чем себя не отождествляет. Это называется мукти.
Когда человек приходит к такому пониманию, что я вечный слуга Кришны, Бога. Моя единственная обязанность — служить Ему, это называется мукти. Мукти совсем не значит, что у вас еще появляются две руки и две ноги. Нет.
Это просто чистота. Как, например, человек страдает от лихорадки и очень много разных симптомов и болезни, но как только температура спадает, то все эти признаки, симптомы также уходят.
Метод излечения от материального обусловления
Так наша лихорадка в этом материальном мире — это чувственное наслаждение. Чувственное наслаждение. Это лихорадка. Когда мы посвящаем себя сознанию Кришны, то это чувственное наслаждение прекращает свое существование.
В этом разница и тест вашего прогресса в сознании Кришны. Поскольку эта болезнь называется бхава-рога, бхава-рога означает, что снова и снова мы рождаемся. Это бхава-рога. Но если мы принимаем лекарство, все есть.
Бхава-рога — это болезнь повторяющихся рождений и смерти в материальном мире. Воспевание Харе Кришна мантры — это бхаваушадхи, лекарство, которое лечит от этой бхава-роги.
Это пение святого имени Кришны или Бога возможно для того, кто развил в себе отвращение ко всем этим материальным действиям. Они могут по-настоящему повторять святое имя.
Это означает, что мукта-пуруша — это освобожденная душа. Повторение Харе Кришна мантры — это удел освобожденных душ, необусловленных душ.
Но даже в нашем обусловленном положении мы повторяем Харе Кришна мантру, и постепенно мы очищаемся. Поэтому остается рекомендация, что каждый должен повторять мантру. Ничего страшного. Апавитрах павитро ва...
Как сказано: Пундарика-акшам. Всякий, кто вспоминает о Пундарика-акше, если вы помните, повторяете, то вы помните о Нем. Итак, это лекарство от этой бхава-роги. Это очень замечательное лекарство. Лекарство.
Но это лекарство не горькое. Оно очень вкусное для ума и чувств. Почему у нас пробуждается экстаз, когда мы повторяем, когда мы поем, если это не доставляет нам радости? Это лекарство, но вкусное лекарство.
Другие лекарства очень горькие. Если вы практикуете йогу, вам приходится тяжело трудиться, и вы даже не знаете, достигнете вы успеха в конце концов или нет. В хатха-йоге.
Но если вы, допустим, практикуете гьяну, то вам также необходимо много образования, понимания философии. Хотя все это лекарство, но это горькие лекарства. Не очень вкусные. И не каждый может принимать это.
Ребенок не может стать гьяни. Ребенок не может стать йогом, но ребенок может стать бхактой. Поэтому этот метод легче, более приятный, всем нравится заниматься этим. Мано-бхирама.
Даже для обычных людей, которые хотят слушать о любовных отношениях, они читают разные повести, фантастику. Но что это такое? Любовное отношение между одним мужчиной и другой женщиной.
Но это также есть между Радхой и Кришной. В этом смысле это тоже приятно. Даже для обычных людей. Итак, Мано-бхирама. Это очень приятно. Это также приятно и для философов. Мы обсуждаем разную философию в Шримад-Бхагаватам.
Уттамашлока — Кришна, которому поклоняются, предлагая исключительные, избранные шлоки, авторитетные, как, например, мы предлагаем, возносим молитву: «Чинтамани-пракара-садмасу», «калпа-врикша».
Каждая строчка наполнена поэтичностью, литературными украшениями, грамматикой, куда бы вы ни посмотрели, весь Шримад-Бхагаватам наполнен этим. В наши дни люди не могут писать такие книги.
Они наполнены таким смыслом, поскольку Вьясадева был аватара Бхагавана, он мог писать такие книги. Поэтому это Уттамашлока. Кришну описывают лучшими, избранными стихами. Кто может отказаться от такой деятельности?
От слушания об Уттамашлоке, замечательных стихах, философии. Кто может отказаться от этого? Только охотник, только убийца животных, убийцы животных не могут понять.
Поэтому у нас есть такой запрет на употребление мяса, плоти. Это очень сильно мешает пониманию. Человек не сможет понять. Поэтому это необходимо прекратить. Вина пашу-гхна.
Пашу-гхна значит «гхна» значит «убийца», а «пашу» значит «животные». Другое значение — это. Пашу значит само живое существо. Либо человек убивает себя, либо убивает животных, такой человек не может понять славу Господа.
Это невозможно. Парикшит Махарадж сказал об этом.