Nature Provides Everything for Everyone

Ограниченность материальных знаний и быта

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 13 ноября 1975 года в Бомбее. Не по своей прихоти — так не пойдет. Это плохой пример. Доктор Патель, о да.

0:30В противном случае это превратится в гостиницу. Да, мы готовим и гостиницу, трансцендентную гостиницу. Но они должны платить за это. Верно? Я думаю, что это абсолютно правильно.

0:51В противном случае какое-то впечатление оставит у садху. К одним один подход, к другим другой. Обрыв записи. По воле Господа в этом мире все предусмотрено. Для того чтобы перевозить тяжелые грузы, есть слон. Это грузовик.

1:26Слон — это грузовик. Лошадь — это повозка. Все уже предусмотрено в природе. Для небольших грузов есть быки или ослы. Где он? Он вернулся? А на кухне они готовят чай? Простите, они готовят чай на кухне. Я не знал про это.

2:33Нанда-кумар, и всемир. Нанда-кумар, зайди ко мне, я должен с тобой поговорить. Опа ждем. В одиннадцать тридцать. А современные биологи знают обо всем этом? В нашей шастре говорится: джаладжа нава-лакшани. Иша Матинандана.

3:32Они не могут понять даже один вид жизни. Как они могут понять 8 миллионов 400 тысяч? В шастре описывается очень многое, но, по их мнению, это все не имеет ценности.

3:49Но вся та чепуха, которую они несут, верна. Это потому, что шастра не очень практична, Харикеша. Не очень практична. Почему не практична? Потому что вы с этим не можете ничего делать. Просто читаете и все.

4:08Он может нажать вам на горло и убить вас сразу же. Он может это сделать. Ты признаешь это или нет? Да. Тогда что? Это практично для демонов.

Авторитет ведических писаний и истории

4:28Когда Хираньякашипу встретился с Нрисимхадевой. О, ты здесь. Харикеша. Но все это мифология. Этого никогда не происходило. Когда это произойдет, ты увидишь. Подожди несколько лет. Ты думаешь, что смерть с тобой не произойдет?

4:50Ты такой глупец, что так думаешь. Но это все равно произойдет. Но даже если я буду читать эти книги, в книгах написано то, что на самом деле происходит. Поэтому это практично.

5:08Потому что то, что написано в шастре, это происходит. Поэтому это практично. Описываются признаки Кали-юги, которые происходят в эту эпоху, и это происходит на практике. Еша матинандана.

6:01Трансценденталисты тоже не верят в шастры. Один человек является великим преданным одного так называемого свами, и он цитировал Бхагавад-гиту вдоль и поперек, но он не верит в нее. Нет, он не верит в Кришну.

6:21Когда он доходит до слов «предайтесь Кришне», он говорит: на самом деле, Бхагавад-гита была написана каким-то человеком, неизвестным человеком. Я сказал: тогда в чем ее ценность? Почему вы цитируете Бхагавад-гиту?

6:34Почему вы ее изучаете? Но это очень хорошее знание, он сказал. То есть, любое знание, данное мирским человеком, имеет ли оно ценность? Почему бы вам тогда это ни принять? Почему вы это цитируете? Да. Это они не скажут.

6:52Потому что они знают, что не могут заработать денег, цитируя Бхагавад-гиту. Люди не будут принимать никого, если они открыто будут говорить, что они не верят в Бхагавад-гиту. Это происходило и раньше.

7:10Просто в первый раз мы начинаем действовать напористо, мы должны принять это знание серьезно. Впервые мы это делаем. А это было уже по крайней мере 200 лет.

7:29И затем мы говорим, что преданный отправляется на Вайкунтху. О, Вайкунтха! Все это просто миф. Это вымысел. Вы авторитет, негодяй. Вы авторитет. Все миф, только вы истина. Если все миф, то почему вы истина? Вы тоже миф. Все миф.

8:10Ну и вы тоже миф. Какой смысл нести эту чепуху? Они верят в то, что существует сейчас. То, что существует сейчас. То, что они, а что из того, что упомянуто в Бхагавад-гите, не существует. Чаттур-варньям майа сриштам.

8:38По-прежнему люди говорят: «Я брахман, я кшатрий, я этот, я тот». Это существует? Они даже верят мирским историкам больше, чем шастрам.

8:57Например, у историков очень смешные истории: арии пришли из Северо-Восточной Азии или что-то такое, из Центральной Азии, из Центральной Азии и населили Индию, и затем возникла индийская цивилизация; все думают, что Индия изначально была ненаселенной, она была населена дравидами, затем дравидов выдавили на юг, и арии доминировали над ними.

9:37Они говорят то, чему их научили в школах, поскольку у них есть эта теория, поэтому они должны датировать все эти шастры.

9:46Приписать им дату возникновения либо до Христа, либо после Христа, либо за несколько столетий до Христа. Они

10:07говорят, что, возможно, это была небольшая семейная вражда, и в своем воображении какой-то поэт раздул это до большой войны. Может быть, может быть, нет. Мы говорим: «Может быть, нет».

10:24Брахмананда, они говорят, что Махабхарата была написана за тысячу четыреста лет до нашей эры. Это совпадает с египетской и греческой империями. Нет, нет, столько дат цитируется здесь. Какая из них правильна?

10:44В этом наш вопрос. Очень много дат они приводят, но какая из них правильная? Либо все правильные, либо все неправильные. Не может быть много дат, это невозможно. Она должна быть одной, какая из них правильна?

11:03Кто ответит на это? У всех разные мнения. Вот видите. Недавно они стали перед большим вопросом. Не разборчиво. Каким будет результат? Ваш духовный брат, свами Бон. Да, я знаю, он тоже один из них. Неразборчиво.

11:33Другие не принимают это. Смешно то, что некоторые из историков заявляют, что не было такой войны, как Махабхарата. Это все вымысел, не было никакой Курукшетры.

12:04Некоторые историки говорят, что Курукшетра есть, есть свидетельства войны — Махабхараты. Но никто из них полностью не согласен с писаниями. У них у всех есть свои собственные фантастические теории.

12:18Так зачем мне их принимать? Как можем мы доказать непогрешимость? Они не могут доказать. Наше доказательство уже существует. Они не могут доказать. Почему бы вам не принять этот момент?

12:40Что эти негодяи противоречат друг другу, и они не могут найти доказательства, а у нас уже есть доказательства. На это мы должны нацелиться. Мы должны нацелиться на то, что вы не можете доказать. Вы не можете доказать.

13:03Вы противоречите друг другу. Зачем мне принимать вас или Его? Мы принимаем наши доказательства. Вот и все. Прежде всего, договоритесь друг с другом, затем задавайте нам вопросы. Вы не можете договориться.

13:21Так зачем нам верить вам? Один говорит, что он ошибается, другой говорит, он ошибается, а мы говорим: вы оба ошибаетесь, мы отвергаем вас. Но как мы можем повлиять на массы, убедить их, что мы правы, на невинных людей?

13:43Они не историки, не эти негодяи. Они поверят Махабхарате. Они не так называемые историки, ученые. Они по-прежнему верят в ведические стандарты. Общая масса людей. Да. Они на самом деле делают это. They.

14:24Они могут верить, могут не верить. Наша вера распространяется по всему миру. Разве не так? Да. Вот и все. Полена париче.

Научные заблуждения и божественное устройство

14:40Мы не идем ни на какие компромиссы. Мы проповедуем то, во что мы верим. Люди принимают. Так что верите вы или не верите, для нас это не важно. Просто институты. Они также говорят: индийская мифология. Их так научили.

15:23И они издают книги о Махабхарате или Рамачандре под названием «индийская мифология». Да кому какое дело до них? 99% людей полностью сбиты с толку. Нет, не 99%. Может быть, 9%.

16:04Доктор Патель, наука не самодоказуема, не самоявленна. Наука также осознает, что это не путь познания Бога.

16:19То есть наука, какой она была, когда вы были студентом, и наука, какая она сейчас, — это большая разница, сказать по правде.

16:28Ученые осознают, что они ничто перед тем, что они наблюдают, и тем, кто управляет всеми этими действиями, ими самими, и всем. Сварупа Дамодара — настоящий ученый. Он признает. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. ...7.

17:36Человеческого общества. Швистассия, образование. Шрута. Биотика — какая бы великая деятельность ни совершалась? Образование, благотворительность, тапасья. Зачем все это нужно? Какой смысл в продвижении на этом поприще?

18:13Авиччита артха. Вне всякого сомнения, вывод в том, что все это должно описывать удивительные деяния Верховного Господа, Верховной Личности, тогда это совершенное образование. Эти негодяи говорят: «Сейчас нам не нужен Бог».

18:50Нет, сэр, но эти великие ученые, как Хаксли, они осознают, как Бог действует в каждом атоме. Это 50 лет назад ученые не верили в существование, в деятельность Бога. Но сейчас все изменилось, сильно изменилось.

19:08Это означает, что они были глупцы, сейчас они мудреют, но они вымерли. Предыдущее поколение, сейчас новое поколение, тем не менее, они такие негодяи, очень много негодяев.

19:23Один ученый пришел со мной разговаривать в Калифорнии. И он Бог. Кто такой Бог? Мы сейчас решили все. Ты негодяй, демон. Его нужно спросить. Создай хотя бы одну живую клетку.

19:44Мы предоставим вам все компоненты, все химические вещества, сделайте одну живую клетку. Вы можете? Таким должен быть ответ. Они настолько глупые. Я с ними очень резко разговариваю.

19:59Они упрямы, все равно упрямы, собачье упрямство. Этот ученый, я сказал ему: «Вы демон». Я сказал ему, что вы демон. И он стерпел. Они служат мамоне, а не Богу.

20:33Очень много психологов, психиатров, ученых, они приезжают в Лос-Анджелес. Я хочу сказать, что психология — это настоящая наука, которая может вести человека к более высокому пониманию жизни, психологии.

20:55Абстрактная наука, биология, химия, физика - это науки более низкого порядка. Психология гораздо выше. Никакая наука несовершенна. Асато-ма-сад-гамая. В несовершенстве также могут быть градации. Градации. Я приведу пример.

21:24Экскременты с этой стороны или с той стороны. Сухой навоз или влажный? Кто-то говорит: «О, эта сторона очень хороша». Это сухой навоз. Вы должны по-другому изучать это. Да, это очень хороший пример.

21:46Испражнения есть испражнения, но они думают, что вот эта сторона очень хороша, потому что она сухая. Мы должны смотреть на все со всех углов, сэр. Но это тоже один из углов. Мы, ученые, с другого угла смотрим. Нет, нет.

22:04Нет другого угла — это глупость. Экскременты есть экскременты. С этой стороны или с той. Если вы скажете: «С этого угла человеческие экскременты — это экскременты для человека».

22:16Разве это не становится пищей для бездомной собаки? Разве это не пища для бездомной собаки?

22:25Когда я был маленьким мальчиком, я удивлялся, как эта грязь, которая выходит из этого человеческого тела, может питать тело собаки. Но в этом изобилии Бога, сэр, не говори, обращается к Яшумати-нандане.

22:44Я был профессором в колледже. Извините, у меня есть еще эта привычка, которая соблазняет меня по-прежнему. Майя убивает ученых. Говорит Нагуджарати. Но это так и есть, сэр.

23:07Действительно, меня это заставляло задуматься, когда я был маленьким мальчиком. Как это может поддерживать тело собаки? Если там ничего нет в этом. Это очень важно для понимания. Подумайте. Хорошая субстанция.

23:22Экскременты, там много гипофосфатов. Это проанализировал один известный доктор. Вы знаете доктора Гоша, который приходил из Аллахабада? В прошлом году он приходил. Вы были здесь.

23:45Однажды я отправился к нему домой, и я увидел на подносе что-то желтое. Я спросил: «Что это, доктор?» «Это экскремент, я исследую». Доктор Патыль. Пока.

Духовная практика и критика экспериментов

24:04Экскременты находятся в вашем теле, это вы, это часть вас, поскольку большинство из нас сознает тело, очень немногие люди сознают душу. Мы сейчас в процессе достижения сознания души.

24:19Тем не менее, мы сознаем тело каждое мгновение. Да, это так. Но это философия Маявады. Все едино. Маявада или не вада — это факт. Мы сознаем тело, мы смотрим на факты, сэр, мы ученые. Брахмананда.

24:43Рамакришна ел экскременты, потому что он сказал, что стул и прасад — одно. Он ел экскременты? Да. Где он это сказал? Один из его учеников сказал нам.

24:53Как эксперимент, чтобы показать, что все едино, он сказал, что он съел экскременты.

25:00Нет, конечно, я не знаю насчет экспериментов, но он хотел есть говядину, потому что он хотел, он пытался поклоняться так, как это делают мусульмане. Да, он хотел получить разрешение от владельца храма.

25:18Я сейчас поставлю эксперимент. Я буду следовать исламу. Я хочу съесть говядину. И тот сказал откровенно: «Вы должны уходить, сэр». Я не могу это позволить. И он прекратил тогда. Но он не ел говядины, он просто видел ее.

25:38Нет, когда хозяин не разрешил ему, он должен был остановиться. Расамани, Расамани. Муж Расамани. Она была вдовой. Ее тесть — Матхура. Да. Но он экспериментировал.

26:04Он был в положении христианина, мусульманина, и он сказал, что он пришел к той же истине. Это обман. Негодяй. Он экспериментировал. То есть он был глупцом. Эксперименты проводят глупцы.

26:22Тот, кто знает, зачем ему проводить эксперименты? Ученые проводят эксперименты. Поэтому они глупцы. Это вы так говорите. Да. Мы не проводим никаких экспериментов. Мы не проводим. Мы говорим: «Кришна — Бог». Вот и все.

26:37Никаких экспериментов. Сэр Эдисон, он разве не проводил эксперименты? Эдисон, Фреддисон — все это негодяи. Но тогда электричества бы не было сегодня на улицах. Мы не проводим никаких экспериментов.

26:53Дело в том, что поклонение... Он экспериментировал с методом поклонения. Нет, эксперимент означает, что тот, кто проводит эксперимент, он глупец. Я имею в виду, что он экспериментировал с методом поклонения. Нет метода.

27:10Единственный метод — бхакти мам обиджанати. Вот метод, а все остальное — негодяйство. Все они негодяи. Нет, сэр, христиане, они ходят в храм поклоняться Богу точно так же. Нет, я говорю не про христиан, индусов и мусульман.

27:24Каждый, кто не бхакта, является негодяем. Вот и все. Таков наш вывод. Поэтому мы говорим: все они негодяи, мудхи. Кришна говорит: «бхактйа мам абхиджанати». Зачем нам проводить еще какие-либо эксперименты?

27:41Но это путь бхакти, сэр. Вы не можете проводить — истина есть истина. Никаких экспериментов. Истина есть истина. Вы не можете ставить эксперименты, хорошо? Давайте посмотрим, Солнце может быть с этой стороны взойдет.

28:02Я не совсем понимаю вас, сэр, что я хочу сказать. Нет другого пути поклонения, кроме бхакти. Но это тоже бхакти, сэр. Да. Единственный путь — «бхактйа мам абхиджанати». Бог один. У него есть святые, святые того же Бога.

28:39Во всех путях. И нет другого пути. Это глупость. Объясняется так. Это а-видхи. Это не видхи. Они бхаджанти, не так ли?

29:11Они не бхаджанти, как так называемые ученые, мудхи, как Хофер, бхаджанти, яджанти, не бхаджанти, «яджанти видхи-пурвакам». Не таков путь бхаджанти. А-видхи-пурвакам. Яджанти. Бхаджанти, господин. Яджанти.

29:37Я думаю, я не ошибаюсь. Я думаю, яджанти. Бхаджанти. Бхаджанти а-видхи-пурвакам. Доктор Пател. Бхаджанти. Бхаджанти авидхи... Да, это а-видхи-пурвакам. А-видхи-пурвакам. Это не видхи. Те, кто поклоняются девам, идут к девам.

30:26Те, кто поклоняются мне, идут ко мне. Но эти люди, Рама, Кришна, они будут поклоняться любому полубогу. И говорят, что идут к Богу. Кришна так не говорит. Они говорят, есть множество путей. Кришна говорит: мамайкам.

30:54Они все противоречат шастрам, они все противоречат шастрам.

Распространение сознания Кришны на западе

31:23Как вы это объясните? Самам сарвешу бхутешу, я объяснял это много раз. Даже с материальной точки зрения, собака или известный браман, их тела из тех же компонентов материальных.

31:44Если вы вскроете тело, вы увидите там ту же кровь, те же мышцы, те же кости. Это материальное. И в духовном смысле они атма, поэтому сама-даршина. С этой точки зрения это элементарная позиция.

32:09Не стоит думать, что он видит брамана и собаку как равных. Нет, не в этом дело. Он видит внутри и снаружи. Внутри — дух, душа — это единство. И снаружи — это материя. Тоже единство. Как в «Шуни-чайва-швапаке-ча».

32:34Да, именно так. Поскольку он не видит форму, он видит компоненты. Как, например, есть много глиняных горшков, скульптур, и любой здравомыслящий человек знает, что все они сделаны из глины. Вот и все.

32:59Мы хотим этого видения, но эти негодяи думают: «Я американец, я индиец, я браман, я кшатрий, я толстый, я этот, я тот». Поэтому они не совершенны. Мы готовы думать, что мы американцы, но они... Понимаете?

33:26Я немного отхожу от темы. Прежде чем Индия стала свободной страной, мы были очень высокого мнения об американской расе, об американском народе. Шрила Прабхупада, я по-прежнему придерживаюсь этого мнения. Я тоже.

33:43Но затем американский президент поддерживал движение за освобождение Индии, но, к сожалению, Даллес, секретарь, испортил его выступление: «Нет, я не говорю с этой позицией».

33:55Я вижу, что американцы помогли мне в сознании Кришны. Они всей Индии помогли, не только вам. Поэтому я чувствую себя в долгу перед ними. Никто не помогал мне, но эти мальчики помогли.

34:13Ваш президент Рузвельт стал давать Индии свободу. Шрила Прабхупада, и американское правительство даже никогда не чинило этому движению никаких препятствий.

34:30Скорее, они оценили, и многие пожилые американцы приходили, чтобы поздравить меня. Поскольку вы помогаете им, вы спасаете этих юношей. Чем бы это ни было, они помогли мне, они даже не курят.

34:45Шрила Прабхупада в 1962 году в Женеве — только они, только Америка помогла. Говорят на хинди. И еще одно: с материальной точки зрения я путешествую по всему миру много раз.

35:07В материальном смысле никто не настолько богат, как Америка. Никто. Поскольку туда стеклись все лучшие умы мира. В этом истинная причина. Чем бы это ни было? Все пытаются заработать денег в Бомбее. Но почему столько бедных?

35:31Потому что до тех пор, пока человеку не суждено получить деньги, он не сможет их получить. Это не так дешево. Я хочу денег, и деньги придут. Это джанма-айшварья-шрута-шри-бхир.

35:46Пока человек не стал благочестивым, он не сможет получить денег. Он не сможет получить образование. Да. И в этом смысле.

35:56В материальном смысле джанма-айшварья-шрута-шри — то, что они приняли сознание Кришны, это величайшая удача. Тысячи молодых людей присоединяются. Но здесь, в Индии, никто не приходит, поскольку они уже присоединились.

36:33Они все неудачливы. Сейчас. Их очень плохо обучили. Они откровенно говорят: «О, мы видели эти Харе Кришна».

36:47В Америке, когда они поют, американцы поют на улице, и индийские студенты: «О, мы это уже делали». О, мы это уже делали. Здесь они тоже так думают. Что это за движение Харе Кришна? Движение попрошаек.

37:11Шастра говорит: «Харер-нама, харер-нама». А эти негодяи думают: «О, мы видели Харе Кришна». Понимаете, они стали такими разумными. Они не верят в шастры, в садху, в Бога.

37:38Все эти воплощения, в кавычках, и великие люди — они говорят: «Какой смысл в шастре?» Даже Анандамайи говорит: на высокой ступени в шастре уже нет необходимости, он выше шастры. Она так говорит.

38:05И Кришна сказал: «Ях шастра-видхи-мутсриджья». Он осуждает: если ты не веришь в шастру, ты негодяй. Кришна сказал. А они говорят: «Нет нужды в шастре». И он еще воплощение Кришны. Этот Бала-йоги-негодяй делает это.

38:29Говорит: «Нет нужды в шастре». Вот что происходит. Сейчас ему конец, конечно. И его деятельности конец.