Не осознав себя, не пишите о Кришне. Цель гурукулы
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1976
Главы
Методы преданного служения и самосознание
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 5, тексты 23 и 24, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 31 марта 1976 года во Вриндаване.
Итак, наш храм Кришна-Баларамы называется храмом ангрези. Он полон ангреджи. ... ... Итак, существует девять разных методов преданного служения.
Отец Прахлады Махараджа спросил у него, чтобы тот сказал что-нибудь о том, чему он научился, и Прахлада посчитал, что то, чему его научил его духовный учитель, было лучшим из всего учения.
Тогда как то, чему той дипломатии, которой его учили его материальные учителя Шанда и Амарка, это знание было бесполезным. Итак, то образование, которое сейчас дают по всему миру, — это образование Шанды и Амарки.
Для преданного такого рода образование не имеет ценности. Все хотят тому, как жить с комфортом, с комфортом для тела. Это не образование. Подлинное образование означает постигать себя, самосознание.
И с этой целью человек должен продвигаться в сознании Кришны.
Важность слушания авторитетных духовных источников
И это начинается со шраванам. Как говорится, без шраванам не начнется образование, духовное образование. Сатам-прасанган мама вирья-самвидо. Это шраванам, то есть слушать следует преданного, настоящего преданного.
Один брахман написал кое-что и хотел показать это Чайтанье Махапрабху, и Сварупа Дамодара Госвами обнаружил там множество отклонений. Он совсем не был доволен этой работой. И он отчитал брахмана.
Он сказал: «Ты не можешь писать». Так, до тех пор, пока человек не осознал себя, практически ему нет никакого толку писать что-либо о Кришне. Трансцендентная литература не зависит от материального образования.
Она зависит от духовного сознания. Поэтому вы можете найти в комментариях к «Бхагаватам» разных ачарьев какие-то расхождения, но это следует принимать как арша-прайогу. Это нужно оставлять как оно есть.
Поэтому Санатана Госвами говорит, что не следует слушать слушать Хари-катхамриту от того, кто не является вайшнавом. Хари-катха, «Шримад-Бхагаватам» — это Хари-катха. Это амрита. Она нектарна.
Но если Шримад-Бхагаватам декламирует или объясняет какой-то не-вайшнав, не следует слушать его, это запрещено. И приводится пример: сарпа-чиштам ятха пайа, молоко, которого коснулась змея.
Итак, строго запрещено слушать профессиональных чтецов или тех, кто рассказывает или пишет ради заработка. На вьяккем упаюнджита. Не следует декламировать Бхагаватам, пользуясь им как средством заработать на жизнь.
Итак, шраванам-киртанам Вишно: необходимо слушать вайшнава, по крайней мере того, кто пытается стать вайшнавом, не профессионалом. ...
Освобождение от материальных обозначений и концепций
Итак, критерий продвижения в сознании Кришны состоит в том, что человек должен утрачивать вкус, терять привязанность к материальным вещам.
Поэтому Махарадже не понравилось это материальное образование, которое давали Шанда и Амарка. Он откровенно сказал своему отцу: «То, чему я научился у своего духовного учителя Нарады Муни, а его духовный учитель...
Или его представитель. Поэтому мы должны следовать Нарада-панчаратре, наставлениям Нарада-панчаратры. Сарва-упадхи-винирмуктам: согласно Нарада- панчаратре следует быть свободным ото всех обозначений.
Например, вы, юноши из Америки, Европы, вы забыли о своих отождествлениях. Поэтому вы продвинуты, и люди восхищаются. Как так, эти американцы, европейцы стали такими хорошими преданными?
Они не знают, что эти люди уже не американцы и не европейцы, они преданные. Слуги Кришны. Итак, сарва-упадхи-винирмуктам. Пока мы думаем: «Я американец, я индиец, я африканец», мы не сможем продвигаться в сознании Кришны.
И это учение мы получаем от величайшего учителя Шри Чайтаньи Махапрабху. Он сказал: «Я не брахман, я не кшатрий, я не вайшья, я не шудра». Не являюсь я и брахмачари, или грихастхой, ванапрастхой, санньяси.
Я лишь слуга слуги слуги Кришны. Итак, чем больше мы продвигаемся, тем мы свободнее от обозначений, сарва-упадхи-винирмуктам. До тех пор, пока у нас есть упадхи, обозначения, отождествления,
У нас много желаний, материальных желаний.
Тщетность мирских усилий и духовное положение
Но мы должны полностью избавиться от этих материальных желаний. Карма, гьяна, йога — все это материальные желания. Поскольку это принадлежность материального мира, карми находятся в материальном мире.
Гьяни просто пытаются выбраться из материального мира. Но в своих попытках они потерпят неудачу, потому что они не ухватились за истинную духовную деятельность. А истинная духовная деятельность — это Кришна.
Йоги стремятся демонстрировать чудеса и обретать дешевую популярность. Они тоже в материальном мире. Карми, гьяни, йоги. И только чистые преданные в духовном мире, сарва-падхи-винирмуктам. И это подтверждает Кришна.
Как только вы посвящаете себя чистому преданному служению, без каких-либо материальных желаний, свободные от всевозможных материальных обозначений, вы тотчас же обретаете освобождение, сварупена авастхитих.
Это наше истинное, изначальное положение. Пока мы не заняты служением Кришне, это жизнь со знаком минус, это не реальная жизнь. Реальная жизнь — это когда вы целиком и полностью в сознании Кришны.
Всегда заняты, действуете в сознании Кришны. Это жизнь: шраванам-киртанам. Так что будьте тверды в духовной жизни, мы всегда должны посвящать себя шраванам-киртанам.
Практика бхакти и истинное образование
Шраванам-киртанам кого? Вишну, Кришны или Вишну. Никакого-либо полубога, не говоря уж об обычных существах. Мы заняты шраванам-киртаном с самого утра. Возьмите газету, вы прочитаете там слова политиков, всевозможную чепуху.
Это трата времени, пустая трата времени, шрама эва хи кевала. Мы должны усиливать наш вкус к слушанию и воспеванию, слушанию о Вишну, Кришне и рассказам о них.
И целиком и полностью этому посвящены Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гита, так что придерживайтесь этих двух книг, или Чайтанья-чаритамриты, Чайтанья-чаритамрита — еще более высокий уровень.
Так мы должны всегда занимать себя 24 часа в сутки. Киртания-сада-хари. Здесь сказано: шраванам-киртанам. Но Чайтанья Махапрабху говорит: киртания-сада-хари. Сада значит 24 часа. Мы должны так сформировать свою жизнь.
Если кто-то говорит: «Как это возможно? У нас же есть еще другие занятия. Как возможно всегда только и делать, что заниматься шраванам-киртанам?» Поэтому — смаранам. Все, что вы услышали, вы должны помнить об этом.
Это легко, очень легко. Шраванам, киртанам, вишнох смаранам, пада-севанам и всегда быть занятыми служением. Как, например, если у вас нет других занятий, просто убирайте храм, этот храм. Тан-мандира-марджанам.
Это тоже служение. Это тоже служение. Пада-севанам. Арчанам, пада-севанам. Пада-севанам, арчанам, ванданам. И тогда, когда вы действительно поклоняетесь, вы украшаете, ванданам, вы возносите молитву, дасьям, сакхьям.
Таким образом, всегда оставайтесь заняты служением Кришне. И тогда вы считаетесь самым образованным. Такова рекомендация Прахлады Махараджи.
По моему мнению, говорит он, те люди, которые целиком и полностью заняты сознанием Кришны, должны считаться самыми образованными. А это — материальное образование. Конечно, мы собираемся открыть гурукулу.
Наша цель не в том, чтобы сделать этих учеников знатоками грамматики. Нет, не в этом наша цель. Наша цель в том, чтобы сделать их полностью сознающими Кришну. В этом цель гурукулы.
В описании, в программе гурукулы нет ничего о том, чтобы студенты стали великими знатоками языка. Как правило, они изучают санскрит, сначала грамматику. Рекомендуется, по крайней мере, 12 лет изучать грамматику.
На самом деле так и есть. Санскритская грамматика очень сложна.
И если человек регулярно 12 лет не изучает ее — это другой момент; если человек хорошо сведущ в грамматике, он может читать все санскритские тексты — это другой момент, но наша цель не в этом, не в том, чтобы читать санскритскую литературу.
Нет. Наша цель — построить свою жизнь так, чтобы полностью сознавать Кришну. И те, кто думают о том, чтобы организовать гурукулу, должны подчеркивать этот момент, о чем говорит Прахлада Махараджа. Тан-мани-адхитам-уттамам.
Вот первоклассное образование. Кто самый образованный? Шраванам, киртанам, вишнох смаранам пада-севанам, арчанам ванданам дасьям. Мы хотим учить этому. Они для того, чтобы решать экономические проблемы.
Я должен получить образование, чтобы устроиться на хорошую работу в какую-нибудь большую школу или колледж, и получать большую зарплату. Не в этом наша цель.
Наша единственная цель — это построить жизнь детей так, чтобы они стали сознающими Кришну. Таков итог наставлений Прахлады Махараджи. Мы должны следовать этим его наставлениям. Спасибо вам большое.