Man-mana Bhava Mad-bhakto
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Нью-Йорк · 1966
Главы
Простота процесса преданного служения
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, девятая глава, текст тридцать четвертый, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, в декабре тысяча девятьсот шестьдесят шестого года в Нью-Йорке.
Мы уже закончили обсуждение этого стиха, этой шлоки, в заключение 9 главы Шримад-Бхагаватам. Таково. Господь говорит: «ман-мана бхава мад-бхакто». Просто всегда думай обо Мне. Просто стань Моим преданным.
Если ты хочешь поклоняться, просто поклоняйся Мне. Кому не слышно... Все, кто сидят сзади, передвиньтесь вперед. Вас можете слышать гораздо лучше. Да, пожалуйста, двигайтесь. И таков процесс преданного служения.
Он не очень труден. Каждый может следовать этому: думать о Боге, предлагать поклоны Богу. Оказывать какое-то служение и просто стать частью, так сказать, партии Бога.
Ложное отождествление и партийный дух
Например, каждый из нас отождествляет себя с какой-то партией, либо политической, либо социальной, общественной, либо религиозной, либо экономической, у нас так много этих партий, вы не можете избежать этого.
Например, в политической сфере у нас так много партий. Даже в вашей стране есть демократическая партия и консервативная партия, та партия, эта партия, также есть капиталистическая партия, коммунистическая партия.
Во всем мире. И в нашей стране также есть партия Конгресса. Итак, эти партии уже существуют. И в социальной сфере также кто-то говорит: «Мы христиане», «Я иудей», «Я индус». Это, конечно же, религиозная сфера.
Но в социальной сфере также. В Индии очень много социальных партий. Итак, вы не можете избежать этого партийного духа.
Все леди и джентльмены, которые присутствуют здесь, я спросил бы у вас: разве вы не принадлежите какой-то партии? Может ли кто-то из вас сказать: «Я не принадлежу никакой партии»? Каждый принадлежит какой-то партии.
И духовность означает, что мы должны отождествлять себя с партией Бога. Вот и все. Это и есть духовность, духовная жизнь. Они задают такие вопросы: почему духовные люди называют материалистов сумасшедшими?
Это также партийный дух. Эти материалисты также называют духовных людей сумасшедшими. Как мы, например, основали это общество сознания Кришны. И те, кому не нравится это, говорят, что мы сумасшедшие.
Мы просто сборище сумасшедших. И точно так же мы называем тех, кто не общается с нами, сумасшедшими. Я написал такую маленькую книгу. Буклет. Он называется «Кто сумасшедший?» Как же решить?
Вы думаете, что с вами Джи и его партия сумасшедшие, а мы думаем, что те, кто заняты материальной деятельностью, что они сумасшедшие. Как же решить? Можете ли вы предложить что-то? Как определить? Кто сумасшедший?
Кто будет решать это? Если возникает какое-то несогласие между двумя партиями, одна партия будет говорить: «Вы не правы», а другая партия будет говорить: «Вы не правы», так кто же решит, кто не прав?
Можете ли вы предложить что-то? Кто будет решать? Этот мир делится на партии, и одна партия думает, что другая партия — это сумасшедшие. Так кто же решит? Кто на самом деле сумасшедший? И здесь мы подходим к этому моменту.
Кто же сумасшедший? Давайте посмотрим. Возьмем, к примеру, любого обыкновенного человека. Не меня, любого обыкновенного человека. Если вы спросите его: «Кто ты?» Он скажет, его концепция такова: «Я являюсь этим телом».
Каждый скажет вам это. Он начнет вам объяснять: «Я христианин, я индус, я мистер такой-то, такой-то, я миссис такая-то, такая-то», но все, что он будет говорить, он или она, все это будет относиться к этому телу.
Все это будет относиться к этому телу. Это касается каждого. Если вы говорите: «Вы американец», это означает тело, благодаря какому-то случаю, по какой-то причине вы родились на этой земле Америки.
Это еще одно искусственное название.
Иллюзия материальных границ и собственности
Земля эта является не Америкой, а не Индией. Земля — это земля. Но мы даем какое-то определение. «Это Америка», — мы говорим. Проводим границы.
Вот Соединенные Штаты Америки, а вот Канада, вот это Европа, а вот это Азия, вот это Индия, но это наше название.
Хотя в действительности, если мы посмотрим историю, была ли эта земля американская, скажем, 400 лет назад или 500 лет назад? Разве эту землю называли Америкой? Вы назвали ее Америкой.
И скажем, тысячи лет до этого, тысячи лет назад назвали этот континент Европой.
Если мы посмотрим историю, все это отождествление, с исторической точки зрения, с точки зрения ведической литературы, мы можем сказать, что весь мир раньше назывался Илаврита-варша, Илаврита- варша, со времен управления одного великого царя-императора, которого звали Бхарата, название изменилось.
Он дал этой планете свое имя Бхарата, Бхарата- варша. И вся планета стала называться Бхарата-варша.
По мере того, как шло время, некоторые части мира отделялись от изначально Бхарата-варши, одна часть отделилась и стала называться Европой, также другие места.
Мы знаем сами, даже в наше время, в этот век, Индия, скажем, еще 20 лет назад, территория Индии включала Бирму, Цейлон, современный Пакистан и другие части. Теперь они отделились.
Теперь они говорят: вот это Пакистан, а другие говорят: вот это Цейлон. Вот какой процесс происходит. Но в действительности Земля не является ни Бхарата-варшей, ни Азией, ни Америкой, ни Индией. Мы даем ей эти названия.
Время меняется, влияние меняется, и названия также меняются.
Законы природы и реинкарнация души
Все это отождествление.
Пятьдесят лет назад некоторые из вас, конечно же, не всем из вас по 50 лет, скажем, 40 лет назад, или 35 лет назад, или 25 лет назад, когда вы еще не родились, можете ли вы сказать, какое было ваше отождествление?
Были ли вы американцем или индийцем, китайцем или русским? Можете ли вы сказать? И что, вы думаете, что после того, как вы оставите это тело, вы можете продолжать существовать как американец или индиец, китаец или русский?
Предположим, сейчас вы в Америке, вы живете на земле Америки. В следующей жизни вы можете оказаться в Китае. Кто может сказать? Ведь мы меняем наши тела. Вы не можете сказать, что мы не меняем наши тела.
Можете ли вы сказать, что вы не меняете свое тело? Когда я родился, когда я вышел из чрева матери, мое тело было вот таким маленьким. Теперь оно изменилось. Я поменял свое тело. Где то тело? Где то тело, когда я был ребенком?
Где то тело, когда я был мальчиком? Где то тело, когда я был молодым человеком? У меня есть фотография, когда я был студентом. Мне говорят: «О, Свами-джи, вы были таким?» Но где то тело? Куда оно ушло? Куда оно ушло?
Мы меняемся, но я остаюсь тем же самым человеком. Я думаю: «О, в детстве я делал вот то-то», и когда я был мальчиком, я делал вот то-то и то-то. Когда я был юношей, я делал вот то-то и то-то. Так много разных вещей.
Но куда эти дни ушли? Если это мое тело, куда все ушло, одно воспоминание осталось об этом. Но все равно мы очень привязываемся к этому телу. И если я спрашиваю вас, или вы спрашиваете меня: «Кто вы?»
Я отвечаю что-то, что связано с этим телом. И разве вы не являетесь сумасшедшим при этом? Кто-то из вас может сказать, что вы не сумасшедший при этом?
Что касается вашего отождествления, если вы отождествляете себя с чем-то, чем вы не являетесь, разве вы не сумасшедший? Разве вы не сумасшедший? И каждый, кто отождествляет себя с этим телом, — это сумасшедший человек.
Он сумасшедший человек. Это вызов миру. Всякий, кто заявляет, что собственность Бога, земля Бога, планета Бога — это его собственность, такой человек является сумасшедшим. Это вызов.
Пусть все, кто угодно, утверждают, что это его собственность, что это его тело. Просто природа так распорядилась, что вас поместили в определенное место. Вас поместили в определенное тело. Вам дали определенное сознание.
И вами управляют законы природы. И вы сходите с ума от этого. Это относится к каждому. Пракрити-крийаманани гунайх кармани сарвашах. Пракрити-крийаманани гунайх кармани сарвашах. Пракрити-крийаманани. Каждого тащат за ухо.
Точно так же, как учитель дергает ухо ученика. Точно так же каждый из нас полностью находится в тисках материальной природы, и нас тащит то туда, то сюда, иногда в это тело, иногда в то тело.
Сейчас, к счастью, у нас человеческая форма тела. Но разве вы не видите, что существует так много разных тел? Так много разных тел.
Существует 8 миллионов четыреста тысяч тел, и законы природы могут распорядиться так, что вы можете попасть в какое угодно тело в соответствии с вашей деятельностью.
Таким образом, вы полностью находитесь под влиянием природы. В этот раз, к счастью или к несчастью, я получил эту человеческую форму жизни, но в следующий раз я могу получить тело собаки или тело бога.
Это будет зависеть от моей работы, от моей деятельности. Но законы природы действуют. Законы природы или материальная природа заставляет меня принять это.
Вы не можете сказать: «Позвольте мне после смерти родиться в Америке». Как вы можете требовать этого? Вы же не являетесь авторитетом в этом отношении. Вы не авторитет.
И это утверждается в Бхагавад-гите. пракритех криямани гунаих кармани сарвашах, аханкара-вимудхатма картахам ити маньяте.
Все устраивают высшие законы природы, но глупый человек полагает, что он является чем-то, что он независим. Это его глупость. Аханкара-вимудхатма. Аханкара — ложное эго. Аханкара означает ложное эго.
Природа индивидуальности и ложного эго
Что такое ложное эго? Я не являюсь этим телом, но я думаю, что я — это тело, это называется ложное эго, поэтому Шанкарачарья,
его миссия заключалась в том, что он проповедовал: «Вы не являетесь этим телом, вы духовная душа, Ахам Брахмасми». И даже тогда, когда мы пытаемся осознать себя, также проявляется эта глупость.
Продолжает действовать иллюзорная энергия. Майя продолжает диктовать нам. Что это такое? Кто-то, например, пытается осознать свое «я». «Я не являюсь этим телом». Он понимает это. «Я не являюсь этим телом». «Я — духовная душа».
И дальше что? Если ты духовная душа, каково твое положение? Пустота. Безличная. Духовная душа. Разве это означает пустоту? После того как это тело будет уничтожено, там ничего не будет. Это пустота.
Существуют такие философы, которые проповедуют эту пустоту. Они говорят: после того как это тело будет уничтожено, не будет ничего.
И другие философы, имперсоналисты, говорят, что как только это тело будет уничтожено, мое индивидуальное существование закончится. Вы считаете, что это так? Это возможно?
Пока я нахожусь в этом теле, это тело не является моим настоящим «я». Оно подобно средству передвижения. Например, вы садитесь в машину. Машина двигается в соответствии с вашим желанием. Машина не может двигаться независимо.
Когда вы находитесь в машине, вы управляете машиной в соответствии с вашим желанием: направо или налево, по этой дороге или по той. Предположим, что вы вышли из машины. Разве вы полагаете, что ваша личность исчезла?
Если вы по какой-нибудь причине утверждаете таким образом... Это тело в точности подобно машине. В Бхагавад-гите говорится: бхрамаян сарва-бхутани янтра-рудхани майая. Майя поместила вас в эту машину, потому что вы хотели получить именно такую машину.
Вы знаете это из собственной жизни. У кого-то машина получше, у кого-то машина похуже, у кого-то грузовик, но все эти машины движутся. Точно так же все эти разные тела — они подобны машинам, они движутся.
Предположим, вы вышли из машины: из грузовика, или из «Роллс-Ройса», или из «Шевроле», или из «Форда». Разве вы думаете, что ваша личность исчезла, что ей пришел конец, поскольку вы вышли из машины?
Как же вы можете утверждать, что когда вы... Как же вы можете утверждать, что когда вы выходите из тела, вашей личности приходит конец? Какова причина этого — утверждать таким образом? Это еще одно проявление сумасшествия.
Видите, как развивается сумасшествие? Пустота. Почему пустота? Я так разумен, я составляю так много планов. Но когда моему телу приходит конец, что, все становится пустотой? Такое противоречие в этой философии пустоты.
Пустоты не существует, существует дух.
И когда человек приходит к этому духовному самосознанию, существованию вне этого тела, если он продвигается дальше в духовном знании, то он должен пытаться понять, в чем мой духовный долг, какова моя духовная деятельность, и это разумность, какова моя духовная деятельность?
И вот это разумность. Я не могу быть пустотой, я не могу утратить свою индивидуальность и личность.
Это вздор, как я могу утратить их, пока я нахожусь в этом теле, или то же самое, грубо говоря, пока я сижу в машине, я проявляю так много индивидуальных качеств, и я проявляю способность различать.
Когда появляется красный сигнал, я останавливаю машину, когда появляется зеленый сигнал, я нажимаю на газ и я использую свое сознание, я действую. Я становлюсь пустотой, что это за вздор? Нет, так не происходит.
Не существует ни пустоты, ни безличного. Бхагавад-гита не соглашается с этим.
Вы читали во второй главе, Господь Кришна говорит: «Арджуна, я, ты, все те люди, которые собрались здесь для того, чтобы сражаться друг с другом, все обладали индивидуальностью до этого, все индивидуальны сейчас, также в будущем их индивидуальность сохранится».
Не будь сумасшедшим, не отказывайся от сражения. Духовная сущность будет продолжать существовать, духовная сущность останется. И он приводит очень простой пример для того, чтобы Арджуна понял.
«Дехи насмин ятха дехи», мой дорогой Арджуна, живая искра, живое «я», находится в этом теле, и сначала это тело находится в утробе матери, и оно развивается.
После того, после соединения отца и матери появляется форма тела, подобная форме горошины.
И эта горошковидная форма развивается в утробе матери через 10 месяцев, когда уже не остается в утробе матери места, ребенок выходит, и его тело продолжает расти. Происходит рост тела и изменение тела.
«Дехи» означает тот человек, та личность, которая находится в этом теле. И сначала он был в этой форме, подобной форме горошка. Моя форма, размеры моей формы настолько малы, что мы не в состоянии увидеть ее. Это невозможно.
Десятитысячная часть кончика волоса. Это такая маленькая форма. С помощью наших материальных глаз или наших материальных концепций мы не можем увидеть душу.
Но душа находится там, и доказательство это такое, что поскольку там есть душа, это материальное тело, подобное форме горошка, растет. Всякий раз, когда мы видим рост чего-то, существует шесть признаков присутствия души.
И рост — это один из важнейших признаков. Итак, рост — развитие. Только душа выходит из тела, больше не происходит никакого роста. Если ребенок рождается мертвым, его тело не растет.
И родители просто говорят: «Это тело бесполезно, нужно выкинуть его».
И точно так же Господь Кришна привел первый пример Арджуне: не думая, что духовная искра, которая находится в теле, благодаря ее присутствию, тело развивается.
Но сначала это маленькое тело, потом — это мальчик, потом это юноша, потом это старик, и поэтому, когда тело становится бесполезно, незаметно душа оставляет это тело.
Точно так же, как мы оставляем старую одежду и надеваем новую одежду, мы принимаем другое тело. И мы принимаем другое тело не в соответствии с нашим выбором. Этот выбор определяется в соответствии с законом природы.
Этот выбор зависит от законов природы. Вы не можете в момент смерти сказать, но вы можете подумать об этом. Индивидуальность и этот выбор определяется в этот момент. Йам йам вапи смаран...
В момент смерти, в зависимости от того, какие у вас мысли, определяется, какое рождение вы получите в следующий раз? И разумный человек, тот человек, который не является сумасшедшим, должен понять, что он не это тело.
Это первое. Я не это тело. И тогда он должен понять, каков его долг, каков его долг как духовной души.
Практика сознания Кришны в деятельности
И об этом долге говорится в Бхагавад-гите, в последнем стихе 9-й главы. Это обязанность — мана-мана-бхава. Вы всегда думаете о чем-то. Каждый из нас, воплощенных, думает о чем-то.
Вы не можете прекратить думать ни на секунду. Это невозможно. И наша обязанность заключается в том, чтобы думать о Кришне. Думайте о Кришне. Вы должны думать о чем-то. Так что плохого, если вы будете думать о Кришне?
Кришна совершил так много разных деяний, и существует так много книг о Кришне. Так много разных вещей. Кришна приходит сюда. У нас множество томов книг.
Если вы хотите думать о Кришне, мы можем дать вам так много книг, что вы не сможете прочитать их в течение всей своей жизни, даже если вы будете читать 24 часа в сутки. И таким образом достаточно думать о Кришне.
Думайте о Кришне. Мад-мана-бхава. О, я могу думать о вас. Например, какой-то человек служит своему боссу. Он всегда думает об этом боссе. Он думает: «Я должен прийти на работу ровно в 9 часов».
Если я не приду, то босс будет недоволен. И он думает таким образом с определенной целью. Но такой образ жизни не поможет нам. Поэтому Кришна говорит: «Мат-мана бхава, мат-бхакта», думай обо мне с любовью.
Когда слуга думает о господине, здесь нет любви, он думает о фунтах, шиллингах, пенсах. Он думает: «Если я не приду на работу в 9 часов, если я опоздаю, меня лишат двух долларов».
Поэтому он думает не о своем хозяине, а о фунтах, шиллингах и пенсах. Но такой образ жизни не спасет вас. Поэтому Кришна говорит: «Мат-мана бхава, мат-бхакта», просто стань моим преданным.
И тогда ты будешь очень хорошо думать обо мне. И что это такое? Бхакти, мад-бхакта. Преданность означает служение. «Мад-яджи» — вы оказываете какое-то служение Господу. Как, например, вы всегда чем-то заняты здесь.
Всякий раз, когда вы придете сюда, вы увидите, что мы заняты чем-то, мы делаем что-то. Мы распределили определенные обязанности. И все это просто ради того, чтобы помочь Кришне. Только для этого.
Поэтому наше общество называется «Общество сознания Кришны». У нас так много книг, и каждый молодой человек занят. Кто-то печатает, кто-то пишет, кто-то редактирует, кто-то отправляет, кто-то пишет письма, кто-то готовит.
24 часа в сутки мы думаем о Кришне. Каким образом? Потому что мы заняты исполнением обязанностей для Кришны. Итак, «Мад-яджи, мам намаскуру».
И что это за обязанности? Если вы не подчиняетесь, если вы не покорны, вы должны быть покорными. Поэтому говорит: «Мам намаскуру», вы предлагаете свое почтение, бхакти без почтения — это не бхакти.
Если вы заняты в сознании Кришны с любовью, с почтением, если вы исполняете предписанные вам обязанности, тогда ваша жизнь будет успешна.
Но когда вы ложно отождествляете себя с этим материальным телом и занимаетесь всякой ерундой, это не сделает вас счастливым. Поэтому в чем же разница между материализмом и духовным?
Та же самая печатная машинка, тот же самый диктофон, тот же самый ротатор, та же самая бумага, те же самые чернила. Такая же рука. Все точно такое же. Но все делается ради Кришны. Вот и все. Все делается ради Кришны.
И это духовное. Не думайте, что духовная жизнь — это что-то такое необычное. Вы можете превратить весь материальный мир в духовный мир, если вы просто станете сознающим Кришну. И это духовность. Большое спасибо.