Как избавиться от анартх материального мира

Природа материального тела и души

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 7, тексты 5 и 6, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 15 октября 1975 года в Йоханнесбурге. ...

1:07Парапи мануте 'нартхам тат-критам чабхипадйате.

1:15Перевод: «Хотя живое существо трансцендентно к трем гунам материальной природы, находясь под воздействием этой внешней энергии, оно считает себя порождением материи и потому испытывает материальные страдания».

1:31Итак, наше нынешнее положение таково, что саммохитах — мы сбиты с толку. Мы озадачены майей. Мы являемся неотъемлемыми частицами Бога.

1:56Но в силу того, что мы очарованы материальной энергией, или внешней энергией Бога, мы позабыли о себе. И сейчас мы запутались. Мы позабыли о цели нашей жизни. Обусловленная душа...

2:35Это живое существо, обусловленное законами материальной природы. Законы материальной природы таковы, что вам приходится оказываться в определенном теле в зависимости от ваших наклонностей. И мы создаем эти наклонности.

3:07А Кришна — Он так добр, что Он предоставляет вам возможности. Хорошо. Как, например, тигр хочет пить кровь — если какой-либо человек желает пить кровь, то ему предоставляют возможности тигриного тела.

3:35Если человек неразборчив в еде, он ест все, что попадается под руку, то ему дают возможность стать свиньей. И он может есть даже экскременты. Об этом ясно говорится в Бхагавад-гите. Это очень важно. Янтра-рудхани майайа.

4:13Янтра-рудхани майайа. Мы едем в машине. А наше тело — рядом. Мы считаем эту машину самим собой. Это называется саммохита. Иллюзия.

4:33Если вы едете на машине и при этом думаете: «Я — машина», это же глупо. И точно так же у меня есть янтра, машина, то есть тело. Оно функционирует благодаря моему присутствию.

4:56Я веду эту машину, или Кришна дает мне разум, способность водить. Но если я отождествляю себя с этим телом, так же как глупый человек, который ведет машину, и он думает, что машина это он сам. Он глупец.

5:16И это называется саммоха. Поэтому я вчера приводил этот пример, вчера вечером. Мы не видим водителя. И когда водитель уходит, мы видим, что машина не едет.

5:41И тогда я могу понять, то есть этот водитель, мой отец или мой сын, он ушел, иногда мы плачем, отец ушел, сын ушел.

5:54Но поскольку мы саммоха, мы в действительности никогда не видели ни отца, ни сына, мы считали эту одежду, это тело отцом и сыном. Это называется саммоха, иллюзия. Душа.

6:24Наше тело, ряд три-гунатмакам, телом создается в зависимости от гун материальной природы. Каранам гуна-санго 'сйа. В Бхагавад-гите все очень ясно изложено.

6:44Если вы поняли Бхагавад-гиту, и если вы действительно предаетесь Кришне, последнее слово Кришны: паритяджа .

Законы кармы и преданное служение

6:57Это: сарва-дхарман паритяджа. Если вы действительно понимаете Бхагавад-гиту, таким будет результат. И в Шримад-Бхагаватам говорится: сва-дхарма. Кришна говорит: сарва-дхарман паритяджа.

7:24Это означает, что каждый из нас — искупатель. А дхарма значит предписанные обязанности, свойства.

7:38Так как Кришна паритяджа призывает: сарва- дхарман паритяджа. Если мы это принимаем, пусть даже побуждаемые сентиментами, это подтверждается в Шримад-Бхагаватам.

8:03Нарада Муни говорит: если кто-то, пусть даже побуждаемый сентиментальными порывами, говорит: хорошо, Кришна говорит: сарва-дхарман паритя- джа, я откажусь от всех своих обязанностей и стану сознающим Кришну.

8:21Даже если человек в силу сентиментов делает это, не поняв до конца всего этого, он тоже удачливый, потому что он принимает истину. Поэтому Нарада Муни говорит.

8:38Даже если человек, побуждаемый сентиментами, принимает это, а позднее — бхаджан апаква — он практикует преданное служение, но он незрелый, и он падает в конце концов. Нарада Муни говорит, что он теряет.

9:02И с другой стороны, другой человек, который не принял это, но он при этом ответственно подходит к исполнению своих материальных обязанностей, — что он получает? Таков выбор.

9:20Если человек принимает сознание Кришны, пусть даже из сентиментальных соображений, и в конце концов он падает, он ничего не теряет. Но даже если мы добросовестно исполняем свою материальную обязанность, тогда что?

9:38Нарада Муни говорит: что мы получаем в результате этого? Это очень важно. Мы ничего не получаем. Мы получаем только другое тело. И снова начинается глава. Снова борьба за существование.

10:01Мы также не получаем гарантии в этом случае. Мы получим тело в соответствии с нашей кармой.

10:07В зависимости от вашего общения, как, например, мы заражаемся определенной болезнью, в зависимости от тех вирусов, которыми мы заразились. Если вы заражаетесь вирусом оспы, то вам придется страдать от оспы.

10:26Закон природы очень строг. Вы не можете этого избежать. Если вас укусил комар, зараженный вирусом малярии, то вам придется страдать от малярии. Итак, каранам гуна-санго 'сйа.

10:44Мы идем на какие-то меры предосторожности, как-то защищаемся от малярийных комаров, от оспы и так далее.

10:54И точно так же мы должны принимать меры предосторожности в отношении нашего следующего тела, потому что если мы принимаем такие меры, то у нас есть шанс того, что мы возвысимся: урдхвам гаччханти саттва-стха.

11:14Если вы находитесь в саттва-гуне, если развиваете в себе брахманические качества: шамо дамас тапах шаучам кшантир арджавам. Также есть качества кшатрия, есть качества вайшьи,

11:36есть качества шудры, есть также шудра-адхама качества, то есть качества человека ниже шудры, в любом положении, с любыми качествами.

11:50Даже если человек, побуждаемый сентиментами, принимает сознание Кришны, для него это обернется величайшей выгодой.

12:01Неважно, какого он положения: брахмана или кшатрия, или вайшья, или шудра, или даже чандала, это подтверждается в Бхагавад-гите. Папа-йони. Очень низкий класс. Папа-йони. Описание таких людей приводится в шастре.

12:42Черные люди тоже считаются папа-йони. Но сознание Кришны открыто для всех.

12:52Хуны. Кираты, Андры, Пулинды, Пулкаши, Абгиры, Шумбы, Яваны, Касады, выходцы из Монголии. Те, у кого не растут усы, Хасада, Яньеча Папа, и даже люди ниже этих, — яд-апа-шаяша.

13:16Если человек искренне примет прибежище в лотосных стопах Кришны или его преданного, яд-апа-шаяша, шудхьянти. Он очищается полностью. Нет никаких преград, ни для кого. В Бхагавад-гите подтверждается то же самое.

13:48Итак, сознание Кришны прекрасно. Если мы принимаем его как цель нашей жизни, то наша жизнь успешна. В противном случае мы будем продолжать жизнь, меняя тела, нам придется это делать. Мы не можем быть независимыми.

14:26Если мы думаем, что мы независимы, то этим мы обязаны нашему невежеству. Мы не независимы.

Освобождение через путь бхакти-йоги

14:40Человек находится просто под влиянием ложных идей, престижа, санмохита. Он не независим. Мы всегда должны это помнить. Мы зависим от законов природы.

14:55Мы не можем сказать, что сейчас мы сделали какое-то научное открытие, и мы не умрем. Это невозможно. Вы неизбежно умрете. Таков закон природы. Вы вынуждены умереть. Вы вынуждены снова родиться. И вам придется болеть.

15:16Вы должны страдать от старости. Это четыре негативных стороны материального существования.

15:30Если мы хотим избавиться от этого, а ведь это анартха, об этом будет говориться в следующем стихе. «бхакти-йогам адукшадже локасйаджанато видван чакрам сатвата-самхитам».

15:50Связующий процесс преданного служения может непосредственно облегчить все материальные страдания живого существа, которые чужды его природе. Но люди в большинстве своем не знают этого.

16:02Потому мудрец Вьясадева составил это ведическое писание, которое связано с высшей истиной. Шримад-Бхагаватам является сатвата-самхитой, духовным знанием. Оно не имеет ничего общего ни с чем материальным.

16:21Это исключительно духовное знание. Итак, видван, видван, то есть самый ученый Вьясадева, он не обычная личность. Шримад-Бхагавата-махамуни-крите. Он — махамуни. Муни значит очень вдумчивый философ. И он — махамуни.

16:45Он выше любого вдумчивого философа, таков Вьясадева. Ведавьяса. Его зовут Ведавьяса. Ведавьяса значит тот, кто составил все эти ведические тексты.

17:01И в конце он обобщил все ведическое знание в Веданта-сутре, сборнике коротких афоризмов. «Джанмадй асья ятах». Джанмадй-асйа. Она состоит из коротких афоризмов, которые имеют очень глубокое значение. Это Веданта-сутра.

Значение ведических писаний и Веданты

17:36И этот Шримад-Бхагаватам является комментарием к Веданта-сутре самого автора, который он написал, следуя наставлениям своего гуру Нарады Муни, поэтому мы

17:54начали эту лекцию с того момента, когда Нарада Муни когда следует совету Нарады Муни, который сказал: «Напиши о Верховной Личности Бога», Вьясадева начал. Бхакти-йога также упоминается в Бхагавад-гите.

18:33Бхагавад-гита — это бхакти-йога. Что касается гьяна-йоги, карма-йоги, хатха-йоги и других видов йоги, они тоже описываются, но в конце Кришна советует: «Я открываю тебе самую сокровенную часть знания».

18:55Сарва-дхарман паритйаджйа. Это истинное благо. Итак, это бхакти-йога. Предание Верховному Господу — это бхакти-йога. Итак, здесь Вьясадева делится откровением.

19:18При помощи бхакти-йоги вы можете очистить свой ум, избавиться от всей грязи без остатка.

19:27Если вы хотите обрести свободу от скверны материального существования, качеств материальной природы, незамедлительно вступайте на путь бхакти-йоги. Это также подтверждается в Бхагавад-гите.

19:58Вы хотите осознать себя как Брахман, мы Брахман, в этом нет сомнений, но мы это не сознаем, потому что сама майя пленила нас, если вы хотите незамедлительно обрести освобождение, мукти. Что такое мукти?

20:28Мукти — хитва-аньята-рупам. Вот что такое мукти. Сварупа. Наша сварупа — это наша духовная жизнь.

20:41Когда мы оставляем всякую другую деятельность, анартха, которая не является духовной, материальную деятельность, она не является нашим истинным предназначением. Наше истинное предназначение это духовная деятельность.

20:58Материальная деятельность ставит целью окружить тело комфортом. Но тело меняется. Сегодня я индиец, великий индийский лидер или великий филантроп.

21:12Завтра, в следующей жизни, я могу быть и не индийцем уже, а могу быть китайцем или европейцем. Так что вся моя программа меняется, затем снова другая национальность, другое чувство.

21:31Если же я стану кошкой или собакой, уже другая психология. Вот что происходит. Я забываю, что мое истинное Я духовно, ахам-брахмасми, я принимаю все это бесполезное,

Вечность души и преодоление смерти

21:50анартха, если вы хотите положить конец этой анартхе, если вы хотите обрести изначальное свое положение, духовное свое Я, вы должны принять бхакти-йогу. Таков вывод шастры. Напрямую. Не косвенно. Все это анартхи. Я не тело.

22:19Но я меняю. Мне приходится менять тело через 100 лет или через 10, или через 50 лет, в зависимости от размера. Собаки и кошки меняют тела каждые 10 лет, коровы каждые 20 лет.

22:33Человек самое большее через 100 лет, а полубоги живут многие миллионы лет, но для них тоже существует смерть.

22:44Вам придется поменять тело, когда Хираньякашипу совершал очень суровую аскезу, Господь Брахма пришел к нему: «Чего ты хочешь, ты подвергаешь себя таким суровым испытаниям? Чего ты хочешь?» Я хочу бессмертия.

23:07Брахма сказал, это невозможно. Никто не является бессмертным в этом материальном мире. Я тоже. Как я могу даровать тебе благословение бессмертия? Это невозможно. Так что никто. Но это не способен.

23:26Все находятся во власти законов природы. Продолжительность жизни может несколько отличаться, но все неизбежно умирают. Если мы хотим положить конец всему этому материальному существованию, то вот рекомендация.

23:49Анартха-прашама. Анартха, почему нам приходится умирать? Этот вопрос не возникает в головах, если я бессмертен, как сказано в Бхагавад-гите: «на джайате мрийате ва кадачин». «на ханьяте ханьямане шарире».

24:14Этот вопрос не возникает у нас в головах. Если я бессмертен, я не рождаюсь, не умираю, «на джайате» «мрийате ва кадачин». Никогда. Не нужно думать, что когда-то я был мертв. Нет, никогда. Таково положение дел.

24:39Тогда почему нам приходится рождаться, стареть, умирать, болеть? В этом моя проблема. Но мы не задумываемся об этом. И нас не учат тому, как положить этому конец. Но есть такой метод.

25:00Кришна говорит в Бхагавад-гите, если ты просто попытаешься постичь Кришну, «джанати» — не просто понять Кришну, а фактически Кришну таттватах, по-настоящему, воистину, тогда каков будет результат?

25:31Круговорот рождения, смерти, старости и так далее остановится, «тйактва дехам». Нам придется оставить наше нынешнее тело. Это, конечно, произойдет.

25:42Но когда мы оставим это нынешнее свое тело, нам уже не придется рождаться снова. И что тогда произойдет? Что, нам придет конец? Нет. Конца не будет. Мам эти, человек приходит ко мне, он возвращается домой.

26:00И когда вы отправляетесь туда, то вы получаете то же тело, как и у Кришны. Кришна — сат-чит-ананда. Как, например, если вы попадаете на планету Солнца, Солнце состоит из огненных элементов.

26:14Все, кто там живет, их тела состоят из огня. Если вы хотите находиться на Солнце, то ваше тело тоже должно состоять из огня.

26:24Как, например, наше тело состоит из земли, точно так же есть разные формы, виды тел: тела из воздуха, тела из воды, тела из огня, из пяти материальных элементов. Так происходит на разных планетах.

26:45Так что если вы вернетесь домой, назад к Богу, вам придется обрести свое изначальное духовное тело. Духовное тело существует. Мы об этом не знаем. Нас этому не учат. Но у нас есть духовное тело.

27:02И это духовное тело покрыто материальными слоями, как ваше тело покрыто рубашкой или пальто. Все это объясняется.

27:15Мы просто оставляем одну одежду, которая уже изветшала, мы выбрасываем ее и надеваем новую; точно так же, когда это тело уже приходит в негодность, оно старо, и физиологические процессы не функционируют как следует.

27:36Мы меняем тело. Кришна советовал Арджуне: «Почему ты скорбишь о своем старом деде? Лучше убей его, он получит новое тело». Он получит новое тело. Конечно, он сказал это в шутку.

27:55Но факт в том, что после старого тела, как, например, мы уже меняем несколько тел, наше тело меняется от младенческого к детскому, от детского к юношескому, от юношеского к старческому.

28:16Точно так же «васамси джирнани ятха вихайа», когда мы оставляем это тело как одежду. Но старое изветшалое. Мы получаем новое тело. Вот что происходит. Но это анартха. В этих сменах тел нет необходимости. Это анартха.

28:34Если вы хотите остановить это, сразу же напрямую, как это сделать? Бхакти-йогам. И Кришна также подтверждает эти слова Вьясадевы. И Кришна тоже говорит. Итак, бхакти-йогам адхокшадже.

Высшая цель религии и познания

29:10Это истинная цель жизни. Это истинная цель религии. Это первоклассная религия. И не важно, какой религии вы следуете.

29:29Но если религиозная система учит вас тому, как стать преданным Адхокшаджи... Адхокшаджа — это тот, кто непостижим для наших чувств. Это Верховный Господь. Тогда ваша жизнь совершенна. Тогда вы будете счастливы.

30:01Если вы желаете удовлетворения, если вы хотите истинной жизни, то примите это. Йад бхактир адхокшадже. Здесь говорится о том же: анартхопашамам. Это борьба за существование.

30:18«Выживают сильнейшие», — говорят они, но никто не способен выжить. Всем придется умереть. Даже великие ученые, великие философы — они не могут выжить. Они говорят о миллионах лет, но сами они живут лишь 50–60 лет. Вот и все.

30:39Таково их положение. Они просто обманывают людей. «Может быть», «возможно», «миллионы лет назад»... Вы сами-то проживете только 50 лет. Почему вы говорите о миллионах лет?

30:55Так что это анартха. Если мы хотим положить конец этой нежелательной деятельности... Эта жизнь... Мы получаем тело человека, индийца, потом американца, потом кошки, собаки, свиньи и так далее, дерева.

31:178 миллионов форм жизни.

31:19Вы можете продолжать так бесконечно, но если вы действительно разумны, если вам опостылело все это, вы понимаете, что это не очень хорошо, это анартха, это все нежелательно, меня заставляют это делать.

31:35Я в иллюзии, сбит с толку материальной энергией. Я пытаюсь быть счастливым в этом материальном мире, но не в этом мое предназначение.

31:47Если человек приходит в чувства и понимает спустя много-много жизней... Гьянаван — тот, кто действительно пребывает в знании, мудрый человек. Что он делает? Он предается Кришне, как Кришна говорит: «Предайся Мне».

32:15Если мы этого не делаем, мы должны это сделать. Но если мы хотим ждать, то бахунам джанма спустя много-много жизней мы придем к тому же самому. Почему бы тогда не сделать это всё? Ведь это разумно.

32:32Если спустя бахунам джанманам анте, когда я действительно стану разумным человеком, почему бы не стать разумным сейчас? Сразу же. Кришна говорит, Он призывает, почему бы не встать на этот путь сейчас? Ты достигнешь успеха.

32:51Даже если ты движим сентиментами, ты всё равно достигнешь успеха. Это настолько замечательный путь.

32:58Итак, Вьясадева рекомендует: анартха — всё это нежелательно, этот круговорот рождения, смерти, старости, болезни, и нет никакой гарантии, какое тело я получу. Таково наше положение.

33:13Если вы хотите положить этому конец, анартха-прашаманам, если вы хотите остановить это всё, бхакти-йога адхокшаджа, как же практиковать бхакти-йогу? Локасья аджанатах, люди в общей массе не знают, как это делать.

33:32Для всего необходимо образование. Вьясадева составил Шримад-Бхагаватам. Для вашей вечной жизни есть самхита, ведические тексты. Воспользуйтесь этим. Изучайте это, следуйте этому. И будьте счастливы. Спасибо вам большое.