Разумный человек благодаря анализу понимает отличие души от тела
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Вриндаван · 1976
Главы
Природа Господа и значение омкары
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 9, текст 49, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 4 апреля 1976 года во Вриндаване. Бриндаване, манарети, прасадам гуму.
Бриндаване, манарети прасадам мо. А траи-1-1-7, 3-4, 1-. ...том. ...-2, правда, 3129 11 10 На Гурино Мада. ... .....vanта, ... ... 12-ру-1-адва, друга ...-вирямпи сама винти, ..а'ива марват! ...vanта 2020, am, ris, , 1, 7, 7, 9, 8
Перевод: ни три гуны материальной природы, саттва-гуна, раджа-гуна и тама-гуна, ни божества, управляющие этими гунами, ни пять грубых элементов, ни ум, ни полубоги, ни люди не способны постичь Тебя, о Господь.
Все они обречены рождаться и умирать. Понимая это, те, кто достиг высот духа, становятся на путь служения Тебе; такие мудрые души не стремятся изучать Веды. Вместо этого они делом служат Тебе.
...8 Итак, Аради то я дихариста прасадам таким. Существует множество предписанных мантр, позволяющих достичь освобождения. Омкара Сарва Ведешу. Каждая ведическая мантра начинается с Омкары. И это Кришна.
Мы повторяем ведическую мантру. Есть много-много ведических мантр в Упанишадах и в тантрах, в самхите. Начинаются они с сочетания букв алфавита: А, у, ма, ом. Все мантры. Любая ведическая мантра начинается с омкары.
Некоторые из них люди любят повторять вместо Хари Кришны. И мы не возражаем. Кришна говорит: пранава, сарва-ведашу. Пранава значит омкара.
Единство и различие души и Бога
В действительности существует только Кришна, Парабрахман. Только Он, Сарвам халвидам Брахма, и Он распространяет себя во великое многообразие всевозможных проявлений.
Но если мы проанализируем все это, в конечном итоге мы приходим к тому, что Кришна есть все. Для этого требуется разум, как это проанализировать.
Поэтому здесь говорится, это материальное проявление есть гуна, гунита, махат-таттва, манас, ум, разум, пять грубых элементов, три тонких элемента.
Все созданные: полубоги, животные, люди, 8 миллионов четыреста тысяч форм жизни. Все это многообразие в действительности это просто проявление разных проявлений Кришны, проявление его энергии и ничто другое.
Но по-настоящему в центре находится Кришна.
А это могут понять вдумчивые исследователи: «бахунам джанманам анте» — после многих-многих жизней, проведенных в изучении, «бахунам джнанаван», если вы действительно становитесь мудрыми, джнанаван, вы понимаете, что только Кришна есть все.
Васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах. Вот это реальное понимание. Так как только человек понимает: «Существует Васудева, и существую я, и каковы мои отношения с Васудевой?» Он величайший.
Он — величайший, а я — маленький. Хотя по качествам мы одинаковы. Я тоже чит. И Кришна тоже чит. Сат-чит-ананда. И я тоже сат-чит-ананда, но только маленькая часть этого.
И поскольку я являюсь очень маленькой частицей, я забываю о своей истинной природе. Я отождествляю себя с материальной махат-таттвой. Это падшее положение. Это падшее положение. Искра, искра есть огонь. Есть большой костер.
Иногда искра выпадает из костра, она падает. Но сам костер не может пасть и потухнуть. Поэтому Кришна имеет также другое имя, Ачьюта. Ачьюта означает непогрешимый, никогда не падающий.
Мы маленькие частицы Ачьюты, хотя по природе мы ачьюта, но из-за нашей слабости мы склонны к падению в этот материальный мир. Таково наше положение. Но мы можем возродить свое изначальное положение.
В этом материальном мире есть ади-анта, начало и конец. Но у Кришны нет начала или конца. Поэтому Кришна не материален. Уругая. Кришна — Уругая. Уру означает, Он возвышен. Есть много-много шлок гая. Гая означает песни, поэзия.
Уру. Мы не можем себе представить Уругая, как в Брахма-самхите. ... Это браманда.
Устройство вселенной и воплощения Вишну
Джагаданда. Анда значит подобная форма, подобная яйцу. Брахманда. Джагаданта-натха. Здесь это слово стоит во множественном числе. В каждой вселенной есть главное живое существо.
Его называют Брахмой, потому что Брахма создается первым. И этот Брахма есть в миллионах вселенных, миллионы Брахм и миллионы Шив и других полубогов. Каждая браманда полна всевозможных живых существ.
Но рождается Брахма, не только Брахман, браманда. Нишвасита-кала. Например, мы выдыхаем и вдыхаем. Но на это уходит несколько секунд. За секунду мы вдыхаем и выдыхаем.
И точно так же Вишну, Маха-Вишну, Он тоже выдыхает и вдыхает, но в течение его дыхательного цикла появляется множество, великое множество браманд, и они исчезают. Адьянта-ванта. Но этот Маха-Вишну, кто? Этот Маха-Вишну.
А этот Маха-Вишну, из чьего дыхания исходит множество браманд и Брахм. Они выходят и втягиваются обратно. Представьте себе, сколько миллионов лет длится одна секунда Маха-Вишну. Таково описание Маха-Вишну.
Но этот Маха-Вишну также является лишь частичной инкарнацией, частичным воплощением Санкаршаны. Санкаршана также является эманацией Нараяны. Нараяна эманирует из первой Чатур- вьюхи в Санкаршану.
Этот Санкаршана является экспансией Баладевы. И Баладева — непосредственная экспансия Кришны. Поэтому мы приходим к Кришне. Итак, Адьянта-ванта начинается с Кришны, Ахамадир-хи-бхутанам.
В Бхагавад-гите Он говорит: «Маттах сарвам правартате. Такое объяснение дает Кришна. Мы должны это понимать. Итак, начало есть Кришна. Ади. Анади. Анади. У Него нет начала. А начало есть у всего. И анта. Но у Кришны нет начала.
Нет анты. Ади-анта. Таким образом, мы должны понять Кришну, и тот, кто обладает таким совершенным пониманием Кришны... Кришна говорит: «Ахамадир-хи-деванам».
Деванам означает начиная с Брахмы, затем Шива, затем множество других полубогов: Индра, Чандра, Варуна. Даже Вишну, Кширодакашайи-Вишну, Он также является частичной экспансией Кришны. Ишвара-Вишну и Вишну вездесущ.
«Ишварах сарва-бхутанам». Верховная Личность Бога, которая находится в сердце каждого, Хридеша, мы не можем спрятаться от Него, мы не можем играть в прятки с Ним.
Говорится совершенно ясно, что Параматма, Вишну, находится в хрид, Хридеша, сердце, поэтому сердце всегда бьется. Там также находится дживатма. Пусть дети помолчат.
Когда дживатма покидает тело, это называется сердечной недостаточностью, сердце отказывает. Сердце отказывает. Сердце бьется, но как только Дживатма уходит, сердце перестает биться.
Критика материализма и химической эволюции
Эти материалисты-ученые, они не могут назвать причину. Они подают кислород, ставят уколы, чтобы продлить пульс, чтобы сердце продолжало биться постоянно. Но как они могут это сделать?
Как только живое существо покидает сердце, то перестает биться. Это просто кусок материи. Для понимания этого требуется разум. Следует понимать, что материя не может быть живым существом.
Поэтому любой, кто считает тело собой, согласно шастре, считается не лучше коров и ослов. «Го» значит коровы, «кара» значит ослы. Это ослы. Они бахвалятся прогрессом, научным прогрессом.
Но покуда они не понимают, что существует душа, дехино 'смин ятха дехи, они все ослы, вот и все, сущие ослы. Таков наш вызов. Вы все ослы.
Если вы не признаете существование души, если вы не можете отыскать, где она, тогда вы все ослы. Не заслужили вы никакой похвалы. Таков наш вызов. Пусть любой приходит, мы докажем, что у нас есть разум. Мы докажем.
Каким образом? Это очень легко. Любой разумный человек может проанализировать тело. Допустим, дыхание. Что такое дыхание? Это воздух. Вы стремитесь поддерживать дыхание за счет кислородных баллонов и так далее.
Но какой смысл в этой кислородной маске, если человек перестал дышать? Вы можете накачивать его воздухом.
К примеру, вы можете накачивать мехи при помощи какого-то электрического устройства, и они поднимаются, как будто дышат. Это легко можно сделать. Любой может это сделать.
Ну, не любой, по крайней мере, тот, кто разбирается в механике. Разве вы думаете, что это дыхание кузнечных мехов делает их живыми? Это невозможно. Это просто воздух. Это невозможно. Далее, возьмите кровь. Что такое кровь?
Кровь — это не что иное, как некая красная жидкость. Вы не можете сказать: «Я сейчас красную жидкость видел», и это живет. Проанализируйте это своим интеллектом. Из чего состоит тело?
Из воздуха или воды, это те же бхуты по-научному. Здесь говорится: Махат-адая, Махат-таттва и ее экспансия. Даже тонкие элементы, ум, разум, эго — проанализируйте все, но вы не найдете в этом жизни. Нет, это невозможно.
Поэтому, если вы достаточно разумны, возьмите любой ингредиент этого тела, один за другим, и проанализируйте их. Вы не найдете ни в одном из них жизни, и никакой из этих ингредиентов не может создать жизнь. Это невозможно.
Таков анализ. Вы очень хорошо можете анализировать что-либо в лаборатории. Вы берете деньги за эти химические анализы. Тело также состоит из химических элементов. Они говорят: «химическая эволюция». Хорошо, эволюция.
Она привела к жизни. Но если кто-то умирает, почему бы вам не совместить эти химические вещества и не вернуть жизнь? Но это невозможно.
Поэтому при помощи должного анализа человек должен прийти к выводу, что эти компоненты отличаются от живой силы.
Осознание духовной природы и служение
Это называется самосознание, «Ахам брахмасми». Я не материя. Это первый шаг на пути к знанию: «Брахма-бхутах прасаннатма». Я был так занят этой материей, но теперь я понимаю, что я вечная душа, «Ахам брахмасми».
Это первое осознание, самоосознание. Затем бхакти самах су-мати. осознавая себя, что я не тело, я душа, он избавляется от всех этих беспокойств, потому что здесь, в материальном мире, полно беспокойств.
Ведь мы отождествляем себя с телом. Это причина беспокойств. Но как только я осознаю, что я не тело, я вечная душа, я избавляюсь от всех своих беспокойств.
Я всегда очень стремлюсь защищать тело, но мы понимаем на ханьяте ханьямине шарире. Даже если ваше тело уничтожено, вы не уничтожены. Вот этого понимания не хватает.
Тот, кто понимает, «на шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу». Он не беспокоится и ко всем относится по-дружески. Тогда не будет сражений между одной нацией с другой, одним животным с другим, одним человеком с другим.
Нет больше никаких сражений. Самах сарвешу, потому что человек понимает: мы не тело, я не собака, я не человек, я не это, не то. Все это поверхностно, я душа, собака тоже душа, змея тоже душа. Дерево тоже душа.
Вот это подлинное знание. Сама-даршина. Затем следующая стадия. Я душа. Я попал в это состояние. Сейчас я осознал. Но откуда я иду? И вот это уже следующая ступень в исследовании.
Затем, когда он понимает, изучив себя, когда он понимает это, получив знание от Кришны, Кришна говорит: «мамаивамша джива-бхута», я, джива, я — живое существо являюсь неотъемлемой частицей Кришны. Вот это осознание.
Осознание Брахмана, затем осознание Параматмы. Если я живая сила, то каков мой долг? Долг в том, что маленькое должно служить большому. Это бхакти. Это бхакти. Вы можете просто анализировать это.
Это бхакти-йога, совершенная наука. Естественная наука. Бхакти-йога. Это не нечто искусственное. Дхьяна, карма, йога — все это искусственно. Шри Чайтанья Махапрабху начинает с этого. «Дживера сварупа хая нитйа-кришна-даса».
Если вы понимаете, вы начинаете искать Кришну. Нет необходимости изучать Веды, это то. Здесь сказано. Не нужно больше учиться. Точка. Это первоклассное образование. Я вечный слуга Кришны. Спасибо вам большое.