О каком Кришне мы говорим
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Майапур · 1974
Главы
Суть йоги и постижение Господа
Лекция по Шримад-Бхагаватам. Песнь 1, глава 8, текст 21. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 1 октября 1974 года в Маяпуре.
Перевод: «Поэтому я в глубочайшем почтении склоняюсь перед Господом, который стал сыном Васудевы, радостью Деваки, сыном Нанды и других пастухов Вриндавана, приносит радость коровам и чувствам».
Итак, в последнем стихе Кунти объясняет Кришне, что Кришна предназначен для парамахамс, муни, для очень возвышенных душ, они могут постичь Кришну.
Поскольку такие ученые, такие великие святые — только они могут понять, что такое бхакти-йога. Бхакти-йога — величайшая йога. Есть разные формы йоги. Карма-йога, джнана-йога, дхьяна-йога, хатха-йога, много других.
Йога значит связь, обретение связи. Бхакти-йога значит прямая связь с Кришной или Богом. Это бхакти-йога. Другие виды йоги не являются непосредственно прямой связью. Йога значит соединение с Кришной, с Богом.
Но когда употребляется слово «карма», карма-йога, это уже примесь, это не чистая йога. Карма-йога — это значит... Это карма-йога. Что бы вы ни делали.
Но вначале человек не может практиковать чистую бхакти-йогу, поэтому рекомендуется карма-йога. Неважно, что бы ты ни делал, чем бы ни занимался, в этом положении ты можешь стать преданным. Это карма-йога.
Людям хочется совершать разного рода работу. Поэтому Кришна говорит, что это хорошо. Не имеет значения, что ты делаешь. Как же это становится карма-йогой? «Курушва тад-мад-арпанам» — посвящай мне.
Допустим, вы занимаетесь бизнесом, Кришна говорит: «Хорошо, продолжай». Ты привязан к бизнесу. Продолжай это делать. Но деньги, вырученные на своем бизнесе, отдавай мне — это карма-йога.
Не стоит считать, что зарабатывать деньги и тратить на чувственное наслаждение — это карма-йога. Негодяи говорят, что это карма-йога. Они пользуются этими плодами, чтобы услаждать чувства, и называют это карма-йогой.
Нет, это не карма-йога. Вот карма-йога. Род занятий не имеет значения. Плод своей деятельности посвящаем мне. В другом месте Кришна говорит: «Карманьй-эвадхикарасте ма пхалешу кадачана».
Ты можешь продолжать, можешь заниматься своим бизнесом, но не ожидай плодов этого бизнеса. Ма пхалешу. Косвенно он говорит: «Плоды нужно отдавать мне». Ма пхалешу кадачана. Не ожидай плодов.
Допустим, вы выращиваете хорошее манговое дерево, которое принесет плоды, хорошие плоды. Согласно Бхагавад-гите, говорится: «Ма пхалешу кадачана». Не берите себе эти плоды. Такое замечательное манговое дерево!
Я его столько лет растил, сейчас я получаю урожай. Кришна говорит: «Ма пхалешу кадачана», не бери себе этот урожай. А кто же его возьмет? Кому достанутся фрукты? Они сгниют, упадут на землю и сгниют? Нет.
Смысл в том: не бери себе, но отдай это мне, говорит Господь, — это карма-йога. Не нужно думать, что они должны пропасть, эти фрукты. Это карма-йога. Они очень привязаны к материальной деятельности.
Для них рекомендуется карма-йога. Так или иначе, необходимо связаться с Кришной.
Это великое достижение, когда вы отдаете потом и кровью заработанные деньги Кришне, это великая жертва, так что при помощи карма-йоги также вы можете удовлетворить Господа.
Социальное устройство и обязанности сословий
Потому что главная наша задача — удовлетворить Кришну. Варнашрама — есть четыре варны, четыре ашрама: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси.
Это научное деление цивилизованного общества. Если в обществе не существует этого деления, оно находится в состоянии хаоса и не приносит удовлетворения жизни в таком обществе. И это и происходит сейчас.
В наше время нет этого научного деления человеческого общества. Поэтому такой хаос повсюду. Действительно, истинная человеческая цивилизация начинается тогда, когда мы принимаем эти восемь укладов общества.
Это человеческое общество, иначе это общество животных; согласно ведической цивилизации, для каждого отделения, сословия существуют определенные обязанности. Обязанности
брахманов — учиться управлять умом, чувствами: шама, дама, титикша. Быть терпеливыми, быть очень простыми, жить просто, не роскошно. И брахман будет принимать то, что действительно необходимо ему для жизни, не более того.
Вот что значит простота: простая жизнь, но возвышенное мышление. Это брахманы. Шама, дама, титикша, арджавам.
Гьянам значит понимать, что есть... что люди все пребывают в невежестве, негодяи, но брахман не должен быть негодяем. Поэтому брахмана называют титулом «пандит». До сих пор в Индии люди говорят: «Брахмана-пандит».
Брахман должен быть пандитом, ученым. Брахман-негодяй — не брахман. «Ты кто?» «Я брахман». «Ты чем занимаешься?» «А я тележки катаю». Это не брахман. Брахман — это пандит.
Он должен быть ученым человеком: патхана-падхана, яджана-яджана, дана-пратиграха. Это обязанности, предписанные обязанности брахмана.
Он должен быть сам образованным ученым, стараться других также делать учеными — патхана-падхана. Он не должен ограничиваться лишь собственными знаниями. Если вы знаете что-то ценное, вы должны делиться этим.
В противном случае в санскритском языке таких людей называют гьяна-кхара — скупые на знания. Тот, у кого есть знания...
Например, в современном мире, если человек имеет научное образование, он дает знания другим, он путешествует, ездит от университета к университету и говорит там людям о каком-то новом изобретении.
Точно так же брахман — это тот, кто обладает сам полнотой знания, и он делится этим знанием. Он не держит его при себе. «Никто не должен знать этого». Нет, падхана-падхана.
Гьянам, вигьянам — точно так же у всех есть какие-то обязанности: у кшатриев, у вайшьев.
Служение через деятельность и видение истины
Так что яд кароши — что бы вы ни делали, вы должны делать это для удовлетворения... Если у вас есть какое-то знание, распространяйте это знание ради удовлетворения Кришны. Как это можно сделать?
Если у вас есть знания, старайтесь описывать Кришну. Это совершенное распространение знания. Если вы знаете что-то, старайтесь объяснять Кришну при помощи этого знания.
Как, например, наш доктор Сварупа Дамодара является ученым, и сейчас он пытается объяснить Кришну посредством своего научного знания.
Аналогично, если вы врач, вы можете также объяснять Кришну посредством медицины, если вы инженер, вы можете описывать Кришну посредством технических дисциплин; инженерией Кришну можно описать, но человек, который описывает, объясняет, должен быть разумным, потому что Кришна есть все.
Так что у нас просто должен быть разум, чтобы мы могли объяснить технические дисциплины и при этом прийти к выводу о Кришне. Чайтанья Махапрабху делал это. Он преподавал грамматику.
Когда они разбирали дхату, он объяснял Кришну. Некоторым студентам эти объяснения не понравились, поэтому Чайтанья Махапрабху вынужден был закрыть свою школу, потому что им это не нравилось. Итак, Кришна — все.
Нужно лишь обладать достаточным знанием, чтобы увидеть Кришну через все. Вот это маха-бхагавата. Что бы он ни видел, он видит Кришну. Потому что в действительности Кришна есть все. Бхакти-йога. Это такой прекрасный путь.
Это совершенная йога. И Кришна подтверждает это. Совершенный йог — это тот, кто всегда размышляет о Кришне.
Если вы врач, если вы думаете о Кришне, о том, как доказать, что Кришна — лучший врач или что Кришна — лучший хирург посредством медицины, если человек так размышляет, если он пытается это сделать, то он йог высшего уровня, пусть даже он просто врач; точно так же каждый может стать совершенным йогом, если он обратится к сознанию Кришны.
Возникает вопрос: некоторые негодяи воспринимают Кришну как черного человека. Черный человек. Один правительственный служащий, какой-то негодяй по имени мистер Анан, описал Кришну.
Он сказал, он был черным аборигеном, и он стал очень могущественным, так или иначе, и люди поклонялись ему как Богу. И это было напечатано в государственном журнале. Есть много мошенников.
Иногда демоны пытаются принизить Кришну. Говорят, что Кришна значит ворон, Кришна значит черный человек, или Кришна значит шудра. Кришна, слово Кришна имеет множество значений. Шудры тоже называют Кришна.
Браманов называют шукла. Таким образом, демоны-негодяи хотят описывать Кришну по-своему, чтобы преданные Кришны расстроились, и это этим демонам доставляет наслаждение. Поэтому,
чтобы преподать этим негодяям урок, Кунти указывает: Кришна Васудева. Негодяй, не давай своих толкований Кришне. Я говорю о Кришне, сыне Васудевы.
Природа Кришны и Его земные игры
Как, например, когда в суде вы представляете себя, если вы называете свое имя, вы также должны называть свою фамилию, из какой вы деревни, из какого вы района и так далее. Так вы обозначаете себя.
Поэтому Кунти-деви указывает: это не какой-то другой Кришна. Это Кришна, чьим отцом был Васудева, мать которого зовут Деваки, отца его зовут Нанда Махараджа, его мать зовут Яшода. Когда Валлабхачарья
написал какие-то статьи и книги, значения Кришны, значения Кришны, и он отправился к Чайтанье Махапрабху. Он хотел, чтобы его похвалили. Вот он столько значений слова Кришна Махапрабху нашел.
Чайтанья Махапрабху сказал: «Нет-нет, я знаю имя Кришны. Я знаю только два или три имени Кришны». Он сказал: «Я знаю, Кришна — сын Яшоды, Яшода-нандана, Кришна, это мальчик, который сосал грудь матушки Яшоды. Я знаю это».
Здесь также Нанда-нандана. Она говорит: Нанда-гопа-кумара. Кумара значит тот, кто не женат. Кришна оставался во Вриндаване до 16 лет, поэтому он всегда оставался кумарой: Нанда-кумара, Нанда-нандана.
Здесь ясно сказано об этом. Нанда-гопа. Кто был Нандой? Это тоже объясняется. Нанда — предводитель пастухов, он был царем, Нанда Махараджа, царь Враджи. Это не тот, кто является царем огромного царства. Нет.
Каждый до сих пор в Индии, тот, кто владеет какой-то землей, его называют царем, раджи, раджа, заминдар, тот, у кого есть земля, особенно в глубинке страны.
Итак, Нанда Махараджа владел землей, он был преуспевающим богатым человеком. У него были коровы и зерно. Былые времена. И до сих пор, в действительности, это богатство.
Гаваядганаван, тот, у кого много коров, считается богатым человеком. Данина Дханаван, тот, у кого много зерна является дханаваном. Сейчас тот, у кого куча бумаги, его считают богатым. Но бумага — это ничто.
Как только правительство терпит провал, эти банкноты, сотни долларов, не имеют никакой ценности. Так что истинная ценность — это коровы, это зерно или золото, драгоценные камни. Это признаки богатства.
Но в Кали-югу, такое жестокое время, даже если у вас есть золото, если у вас есть драгоценные камни, правительство у вас это все отнимает. Да, сюдхармадхи их раньше были, а были обычные грабители, воры.
Сейчас, как говорит Шримад-Бхагаватам, правительство будет состоять из организованных воров. Дасью-дхармабхи. Раджабхи. Правительственный чиновник. Это вор организованной банды воров. Так в каждой стране.
Такой будет ситуация. Так что все это сейчас уже невозможно хранить. Люди довольствуются бумагой. Итак, у Нанды Махараджи было 900 тысяч коров, 9 лаков, он был богатым.
И Кришна заботился об этих коровах, хотя Кришна был сыном Нанды Махараджи, сыном царя. Тем не менее, он должен был пасти их. Когда он был совсем маленьким, 5-6-летним, он заботился, не только он, но все его друзья
заботились о коровах. Такой была традиция. Маленькие, маленькие мальчики им поручались пасти телят, но через 6 лет они уже брались за коров. Таким образом, они проводили 15-16 лет, затем они могли отправляться в школу.
Но обычный вайшья Нанда Махараджа был вайшья, не кшатрий.
Духовная обитель и явление Господа
Его отец, отец Кришны, был Васудева. Он был кшатрий. Его дядюшка Камса был кшатрий. Он принадлежал семье кшатриев, потому что он родился у Васудевы,
но поскольку его после рождения перенесли к Нанда Махарадже, в детстве и юности он оставался вайшьей. В действительности Кришна не вайшья, ни шудра, не кшатрий, не брахман. Он — Верховная Личность Бога. Пракритах пара.
Об этом рассказывает Кунти. Как это начинается? Адьям. Адьям. Намаси. Пурушам адьям. Твам. Это значит «Ты». Ишварам пракритех парам — за пределами власти, законов материального мира, пракритех парам, Он не брахман.
Брахман, кшатрий, вайшья, шудра — все это материальные обозначения. В действительности это не реальность.
Так как Кришна не принадлежит материальному миру, Он принадлежит духовному миру, пракритех парам, как сказано в Бхагавад-гите, парани, что значит «иная» или «высшая».
В Бхагавад-гите сказано: ты видишь этот материальный мир до небес, ты можешь видеть только то, что находится в небе и под ним, хотя ты не знаешь, что представляют собой эти планеты, как они существуют, нет этого знания, но тем не менее, по крайней мере, ты знаешь, что Вселенная покрыта этим небом и во всей Вселенной существует множество планет.
Так, Кришна не принадлежит этим планетам или этому материальному миру, Он принадлежит пара-вьоме. Пара-вьома значит «небо», пара значит «высшее» или «духовное».
Поэтому Кришна принадлежит всему, потому что всё есть Кришна, но у Него есть особая Своя обитель, Вайкунтха, Голока Вриндаван, она находится в духовном небе, не в материальном. В материальном небе.
В материальном мире существует Голока Вриндаван, копия, Вриндаван, куда мы отправляемся, когда, например, губернатор, правительство или царь, когда он едет в турне, в каждом городе у него есть особый дом.
Как этот называется дом? Посольство. Точно так же, когда Кришна приходит в эту Вселенную, Он приходит вот туда, во Вриндаван, в Матхуру, в Двараку. Но нет разницы между Голокой и этим Вриндаваном. Все это необходимо понять.
Кришна пара. В Бхагавад-гите мы узнаем, что существует иная природа, эти так называемые ученые, настолько невежественные, они не могут понять, что существует иная природа, существуют духовные планеты.
Они не знают даже, сколько планет в этом мире, что там происходит, кто их населяет, они думают, что только эта планета наполнена живыми существами, но на других планетах нет живых существ, но это не так.
Живые существа есть. На каждой планете там полно жизни, даже на Солнце, на Луне. Так, Кунти уже показала, что Кришна есть Ишвара, и он за пределами ведомства этого материального мира.
Когда этот Кришна приходит сюда, он приходит. Он приходит. Как он приходит? Он приходит как сын Васудевы. Васудева, поскольку он приходит как сын Васудевы, поэтому его называют Васудева. Васудевам сарвам ити.
Если человек знает, что этот Васудева есть все, тогда он самый возвышенный Махатма, все это необходимо понимать, и это сознание Кришны.
Путь самоосознания и значение имен Бога
Если же мы остаемся глупцами, все есть, Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита, о Кришне все рассказано. Каждый может понять, если у него есть немного разума. И как только вы понимаете Кришну, вы — освобожденная душа.
Почему мы думаем, что мы не сможем понять Кришну? Все же дается. По крайней мере, люди разумные, американцы, европейцы, они очень разумные в материальном смысле. Они доказали свой разум.
Но почему бы им не продвинуться духовно, если у них есть материальный разум, у них есть мозг, вы можете использовать его либо для материальной цели, либо сейчас вы все это делаете ради материальных целей.
Вы уже сделали достаточно, столько машин, столько всего. Но счастья нет. Применяйте свой мозг, свой разум, чтобы постичь Кришну, тогда ваша жизнь успешна. Я об этом говорил много раз.
Вы, американцы, юноши, вы удачливы во многом. Почему? Потому что пожинаете плоды своих благочестивых деяний. Каков результат благочестивых деяний? Джанма, айшварья, шрута, шри — вы родились в очень богатой нации.
В Америке вы родились от богатых отцов. Никто здесь не беден. Здесь неизвестна бедность. Я изучал. Если добровольно человек становится бедным, то это другой вопрос.
Но что касается того, что я видел, здесь нет бедности, это плоды благочестивой деятельности.
Когда человек рождается в бедной семье или неблагополучной семье, это плоды его грехов, но поскольку вы родились в этой нации, в богатых семьях, это хороший признак. Признак. Джанма, айшварья и богатства.
Вам нет дела до денег. Для вас деньги — ничто. Мы так аккуратно считаем деньги, но вы тратите деньги без оглядки. Это плоды. Джанма, айшварья, шрута — образование — и шри — красота.
И сейчас вы должны использовать это, потому что человек удачлив, если он получает эту возможность; воспользуйтесь ею, используйте ее для достижения Кришны, тогда ваша жизнь успешна.
Я надеюсь также, что если вы примете сознание Кришны... Таким был долг индийцев, как Чайтанья Махапрабху сказал. Конечно, я индиец. Я делал все от себя зависящее, чтобы дать вам сознание Кришны.
Это долг индийцев — проповедовать эту науку. Но несмотря на то, что они этого не делают, вы можете взяться за это ради блага человеческого общества. Просто проповедуйте о Кришне. Кришна.
Кришна, мы говорим об этом Кришне, не о том Кришне, не об обычном Кришне, черном Кришне. Кришна — это черный, значит. Но Кришна также имеет много других значений. Кришна значит также «привлекающий». Это не кала-Кришна.
Это не значит, что Он черный. Ваш Кришна черный? Да, мой Кришна черный. Но в то же время Он всепривлекающий. Столько прекрасных гопи, все они привлеклись.
Столько цариц, все привлеклись, так что вот эта чернота Кришны — это не обычная чернота. Поэтому в «Брахма-самхите» сказано, что темная кожа Кришны... Это не обычная темная кожа.
«Аситам-будда-сундарангам», хотя Он темный, как темное облако, но сундара, при этом Он очень-очень красивый. Насколько красивый?
«Кандарпа-коти-каманийя-вишеша-шобхам» — настолько прекрасен, что даже если вы приведете миллионы, миллионы купидонов, купидоны очень красивы, тем не менее Он превосходит их всех в красоте. Шьяма. Шьяма.
Шьяма значит «черный». Тем не менее Он очень-очень красивый. Вот что значит Кришна. Поэтому, чтобы в совершенстве постичь Кришну, Кунти указывает: этот Кришна, сын Васудевы, этот прекрасный Кришна, Шьяма-сундара Кришна.
Может быть много Васудев, но называется имя Его матери, Деваки-нандана, Кришна, который родился у Деваки и Васудевы, не у других, чтобы не было никакой ошибки.
Если приводится имя родителей, и опять же, она указывает, что Нанда-гопа-кумара, этот Кришна, которого перенесли во Вриндаван, и Он оставался приемным сыном Махараджи Нанды. И затем она говорит: «Говиндая». Говинда.
Он был пастушком. Говинда. «Го» значит «коровы». «Го» значит «индрия». Чувство. Он доставлял радость коровам. Коровы были очень довольны Кришной. Как только Кришна призывал их, они тотчас же приходили.
И Говинда, это слово объясняется в Брахма-самхите. Там дается много значений. Говинда. Поэтому здесь сказано: Говинда. Говиндам ади-пурушам. Говинда... Говинда? Это нечто. А этот Говинда, Говинда какой?
Материальная энергия, Дурга, которая являет такие чудеса, материальная энергия обладает таким могуществом, что может создавать, разрушать, поддерживать — столько силы.
Но не думайте, что материальная энергия действует независимо. Как она функционирует? Она действует как тень.
Мы поклоняемся тому, кто является изначально директором материального мира, поскольку мы захвачены тремя гунами материальной энергии, мы думаем, что материальная энергия, материальный мир — это всё, поскольку мы глупы: на биджанати мам ави-парам авьяям, они оказались в плену трех материальных гун.
Они не понимают, что за пределами всего этого существует Кришна. Так слово Говинда можно объяснять по-разному. Слово Кришна, если вы попытаетесь объяснять этот стих даже из года в год, конца и края не будет этому.
Такой замечательный стих. Мы должны стараться постичь Кришну. Есть много способов понять его.
Так или иначе, если вы понимаете, что Кришна есть Ишвара парама Кришна, хотя бы это, что Кришна — Верховная Личность Бога, если вы убеждены в этой теме, тогда ваша жизнь успешна.