Сквозь гуны мат природы
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Бомбей · 1973
Главы
Природа живого существа и материи
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 13-я глава, текст 22, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 20 октября 1973 года в Бомбее, Индия.
Так живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни и наслаждается тремя гунами природы. Оно соприкасается с материей и в результате встречается с добром и злом в разных формах жизни. Пуруша.
Пуруша означает наслаждающийся. Живое существо. Недавно я уже рассказал о том, что такое пуруша. Пуруша значит наслаждающийся. Пракрити — это объект наслаждения.
Хотя живое существо — неотъемлемая часть Бога и духовно по своей природе, оно приходит в этот материальный мир наслаждаться.
Изначальная причина прихода в этот материальный мир с духовного уровня состоит в том, что живое существо хотело наслаждаться в духовном мире, где единственная наслаждающаяся — Верховная Личность Бога.
Все остальные служат Ему, Его наслаждению. Но здесь, в материальном мире, все пытаются стать всевышними и сделать остальных объектами своего наслаждения. Все пытаются стать Богом.
И последняя ловушка майи состоит в том, что человек заявляет: «Я Бог». Когда он пытается стать великим бизнесменом, землевладельцем, министром, президентом или богатым человеком в обществе, кем-то большим.
Когда же ему не удается стать этим великим, тогда он делает попытку стать единым с Богом; слившись с Богом, он станет величайшим. Такова философия. В основе всего лежит желание стать великим.
Потому что если я не стану великим, я не смогу наслаждаться.
Обусловленность тела и гун природы
Итак, что представляет собой поле наслаждения этой деятельностью? Это тело? Мы уже говорили об этом. Кшетра, кшетра-гья. Кшетрам чапи мам виддхи. Тело является полем деятельности. Пуруша, живые существа,
оказались в ловушке материальной энергии, это называется пуруша- пракрити-стха. Живому существу совсем не обязательно находиться в материальном мире, но оно решило наслаждаться материальным миром. Поэтому оно здесь.
Но оно может отказаться от этого. Это называется освобождение, спасение. Он может оставить все это. Мукти — об этом также сказано в Шримад-Бхагаватам. Это называется мукти.
Здесь каждое живое существо пребывает в аньятха-рупам. Аньятха-рупам означает то, чем ее природа не является. Ее природа — служить, но она находится здесь не как слуга, но как господин. ...мились не пракрити-гуна.
Живое существо пытается наслаждаться, но оно наслаждается не пракрити, но пракрити-джа-гуна, качествами пракрити. Есть три качества пракрити: благость, страсть и невежество. Это производные материального мира.
Поэтому в другом месте описывается энергия. Есть три качества. Поэтому мы видим разные формы жизни. Каждое живое существо находится под влиянием определенной гуны. Есть три гуны: добродетель, страсть и невежество.
Если вы смешаете их, то получится 9 сочетаний. 3 на 3 равняется 9, затем, если вы снова перемножите эти 9 на 9, получается 81.
Поэтому в мире существует 8 миллионов 400 тысяч форм жизни: 900 тысяч видов жизни, обитающих в воде, также есть птицы, млекопитающие, деревья, насекомые. И также человеческие формы жизни.
Все эти тела предназначены для наслаждения в разных настроениях. Все пытаются наслаждаться, но живое существо наслаждается не пракрити, а общением, соприкосновением с гунами.
Влияние привычек на сознание человека
Каждое живое существо страдает или наслаждается. Наслаждения нет, все страдают. Это называется майя. Они страдают, но они воспринимают это как наслаждение. Даже свинья, поедая экскременты, при этом думает, что наслаждается.
Она наслаждается, наслаждается определенной пищей, соответствующей ее качествам. Сейчас, поскольку люди все больше погружаются в гуну тьмы, они питаются отвратительной пищей.
И пракрити также сокращает до минимума обеспечение их саттвичной пищей. Например, в наши дни не хватает злаков, молока, сахара. Это на практике можно наблюдать, потому что люди все больше погружаются в гуну невежества.
Это отражается на продуктах питания. Вышеперечисленные продукты относятся к гуне добродетели, благости. Кришна просит от нас патрам, пушпам, пхалам, тойам. Он не говорит: «Дай мне мясо, вина».
Кришна может есть всё, но Он не говорит: «Давай мне всё, что угодно». Нет, Он в частности упоминает: патрам, пушпам, пхалам, тойам. Вот это продукты в благости.
Рис, дал, пшеница, то есть злаки, далее сахар, фрукты, овощи, молочные продукты — это продукты в благости.
Также есть продукты питания, такие как чили, очень острые — это продукты в страсти; также есть в невежестве разнообразная пища, испортившееся мясо, всё это в невежестве.
Законы кармы и перевоплощения души
Итак, наш долг, как людей, выбраться из круговорота рождения и смерти и перестать перевоплощаться в разных формах жизни. Такова миссия человеческой жизни.
Человек обладает развитым сознанием, которое предназначено для того, чтобы вызволить его из цикла рождения и смерти и перестать бродить по разным формам жизни. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит:
«Так, живые существа, пуруша-пракрити-стха, находящиеся в этом материальном мире», скитаются с планеты на планету, перерождаясь в разных формах жизни. Но их болезнь — рождение и смерть.
Даже если вы родитесь на Брахмалоке, как говорит Кришна, даже если ты вознесешься на Брахмалоку, высочайшую планету этой Вселенной, там тоже есть смерть. Ты не сможешь избежать этого. Это истинное познание.
Я не хочу умирать, но я вынужден. Я не хочу стареть, я вынужден стареть; я не хочу болеть, но болезнь приходит ко мне без спроса. И это настоящая проблема.
Вы можете добиться очень долгой жизни, удобной жизни на высших планетарных системах. Например, люди совершают благочестивую деятельность.
Результатом такой благочестивой деятельности является то, что вы рождаетесь в очень хорошей, добропорядочной или состоятельной семье. Вы рождаетесь красивым, получаете хорошее образование.
Джанма значит происхождение, благородное происхождение, айшвария значит богатство, состояние, шрута — образование и шри — красота.
Праведная деятельность дарует вам всё это, но греховная деятельность приводит к противоположному результату. Вы рождаетесь в очень неблагополучной семье, папа-йони, некрасивыми, необразованными.
Вы страдаете всевозможным образом. Итак, в какой бы форме жизни вы ни были — джанма-мритью-джара-вьядхи. Не подумайте, что так как у вас очень красивое тело, вы родились в очень добропорядочной, благородной семье.
Вы очень образованы. Вы сможете избежать джанма-мритью-джара-вьядхи. Это невозможно. Это настоящая проблема. Сад-асани. Асад-йони. Жизнь высшего порядка и асад-йони, папа-йони.
Почему один человек рождается в благополучной семье, другой рождается в добропорядочной семье? Причина — «карана-гуна-сангасья» — вследствие его общения с разными качествами.
К сожалению, это наука о том, что существует рождение после смерти, и этому свидетельствует наш опыт. Люди не задают вопросов об этом. Они думают, что можно улучшить свою жизнь, но это невозможно.
До тех пор, пока человек не изменит своих качеств, он не сможет улучшить свою жизнь. Это исключено. Они не знают об этом. Они делают ложные попытки улучшить свое положение.
Никто не пытается стать бедным, все стараются стать богатыми. Но это невозможно, потому что у человека определенное тело.
Путь к очищению и вечности
И это тело уже предрешено, ему придется испытать счастье или страдания, соответствующие его телу.
Поэтому шастры говорят: ты должен пытаться достичь того, чего ты не достиг, чего ты не получил в своих прошлых жизнях; совершая праведную деятельность или неблагочестивую деятельность, мы получили определенное тело здесь, на этой планете или на высшей планетарной системе.
Хорошо, но не это является решением моей проблемы. Реальная проблема — это джанма-мритью-джара-вьядхи.
Мы должны стараться, мы должны беречь свое время, чтобы использовать его на то, чтобы выбраться, избавиться от джанма-мритью-джара-вьядхи. В этом цель всей ведической цивилизации.
Поэтому здесь говорится: «тасйа хетух праятна-ковид». Если вы разумны, вы должны стараться так построить свою жизнь, чтобы высвободиться из круговорота рождения и смерти.
Мы должны очистить наше существование, чтобы возродить наше изначальное положение, вечную жизнь, блаженную жизнь, исполненную знания. Вот что нам необходимо.
У современной цивилизации нет такого знания, все стараются улучшить свои условия. Но это не улучшение. Настоящее улучшение — это выбраться из круговорота рождения и смерти. Спасибо вам большое.
Сейчас мы должны идти с мистером Ганатрой.