Ничего не добавляйте и не убавляйте
А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада · Гонолулу · 1975
Главы
Законы природы и предназначение человека
Беседа на утренней прогулке со Шрилой Прабхупадой 3 февраля 1975 года в Гонолулу, Гавайи. Закон природы. Да, как функционирует природа. Она функционирует, действуя по плану Кришны.
Поэтому вы не можете нарушать законы природы. Стоит вам нарушить закон природы, вы будете наказаны. В Бхагавад-гите говорится, да, и пракрити действует по указанию Кришны.
Это означает, что закон природы означает закон Кришны, план Кришны. И в чем состоит план Кришны? Чего хочет Кришна? Кришна хочет, чтобы каждое живое существо вернулось домой к Богу. Спасибо.
Если этот план не осуществляется, то происходит страдание. Итак, человеческая жизнь дается живому существу, чтобы понять этот план и делать необходимое. Если они не понимают, то они подлежат наказанию.
Поскольку людям никогда не давалась информация о том, каков план Кришны. Либо они слишком стары, либо они привязаны, они не могут ничего понять.
Это большинство людей, когда им уже за тридцать, им очень трудно принять что-то. Нет, тридцать, сорок, пятьдесят или один год, это не важно. Человек может понять, если он захочет понять. Это не ограничено никаким возрастом.
В противном случае, почему Прахлада Махарадж был великим преданным, Дхрува Махарадж был великим преданным?
Я думаю, что он хочет сказать, что для людей, кто уже в возрасте, им труднее понять, чем тем, кто уже устоялся в своих взглядах. Да, трудно. Они обучены так, что им очень трудно забыть то, чему они научились.
Поэтому Прахлада Махарадж говорит: «Каумара ачарет прагья» — с самого начала жизни следует постигать это искусство осознания Кришны и плана Кришны.
Шрила Прабхупада, обычно на санкиртане я избегаю пожилых людей, потому что они просто не понимают. Им очень трудно что-то объяснить. Да.
Смирение и проповедь разным категориям людей
Пожилых людей, их нужно просить забыть, чему они научились. Это формула проповеди. Прабходананда Сарасвати умоляет людей. Он, зажав соломинку, сложив ладони: «Я сотни раз льщу вам. Я обращаюсь с одной просьбой».
«Что вы хотите?» Именно так нужно обращаться к этим негодяям, к старым глупцам, которые чему-то научились и не хотят это забывать.
И он говорит — он был такой замечательный, образованный, преданный: «Я прошу вас: все, чему вы научились, пожалуйста, забудьте, это вихая дуре — выбросьте все это». — «И тогда что мне тогда делать?»
«Чайтанья-чандра-чаране курутанурагам». Пожалуйста, обратите ваше внимание на учение Господа Чайтаньи. Я прошу вас: забудьте или выбросьте все то, чему вы научились. Это первое, что нужно сделать. Это очень смиренный подход.
Да, смиренный подход, чтобы дать затрещину. Забудьте все, чему научились. Прежде всего, это первое условие. Вот что нам следует делать. Мы знаем, что они все негодяи.
Но они думают: «О, мы столько всего знаем. Мы образованные, ученые». Поэтому нужно смиренно обращаться к ним, льстя им. «Вы такой замечательный человек, такой образованный». Как ребенку, он льстит.
«Дорогой мальчик, ты такой хороший мальчик. Возьми эти лепешечки и дай мне 100 долларов». Не ломай их. Говорят о детях в песочнице: «Ты такой хороший мальчик, да».
Поэтому, чтобы найти подход к этим негодяям, мы должны учиться принципу тринад апи суничена тарор апи сахишнуна. Таков метод проповеди. Все горды.
Даже самый заурядный человек, он тоже гордится: «О, я такой богатый человек, я все знаю. У меня такой большой счет в банке». «А эти бедняки, они не могут зарабатывать, поэтому они стали вайшнавами», — так они думают.
Немедленно напечатайте 100 тысяч копий этой книги «Научная основа». Сразу же перепечатать. Я планирую сделать это, как только я вернусь в Лос-Анджелес.
Критика материализма и важность дисциплины
Джайтирха сказал, что вы хотите, чтобы мы отправили экземпляры профессорам, дополнительные экземпляры для них, для того чтобы они изучали и принимали ваше учение. Он очень хорошо проехался по Дарвину. Он просто фантазер.
Как так получилось, что эти ученые, они приняли эти фантазии, эту теорию этого фантазера? Гандарва-пура. Как это называется? Гандарва-пура. Что это означает? Это нечто ложное, он выглядит как будто большой город.
И то же самое, этот материальный мир, он подобен этому. Это просто ложное иллюзорное облако, но мы считаем его реальным. Посмотрите, вот это место кажется огромным городом Нью-Йорк. Как будто бы это Нью-Йорк.
Если вы отправитесь в лес, то вы найдете там такие иллюзии. Оказывается, как будто бы за деревом находится большой дом. У вас был такой опыт? Это называется Гандарва-пура.
И если кто-то захочет вступить в этот большой город, то в каком он положении? В иллюзии. И то же самое, обусловленная душа входит в большой город материального мира и борется за существование.
Я слышал, что есть такая философия здесь среди некоторых преданных: если повторяешь Харе Кришна, ты можешь вернуться в духовный мир, даже если ты не откажешься от своей независимости.
Что это многих преданных, которые выехали из храма, они чувствуют, что они просто будут продолжать повторять Харе Кришну, они могут вернуться в духовный мир, но они не отказываются от своей независимости.
Итак, какова твоя философия? Но мне кажется, это лицемерие. Поскольку повторение Харе Кришна означает, что вы молитесь Кришне: «Пожалуйста, займи меня вечно в служении Тебе», и полностью зависите от Него.
Мы пытаемся это объяснить и следовать наставлениям духовного учителя, следует всем учениям и наставлениям: посещать мангала-арати, утренние, вечерние лекции. Они это делают или нет? Нет.
Они даже не следуют регулирующим принципам. Они думают, что просто благодаря повторению они вернутся в духовный мир, и этого достаточно. Ну тогда, в чем смысл 10 оскорблений?
Если он повторяет без оскорблений, тогда это хорошо, это нормально. Но если он совершает оскорбления, это не будет эффективным. Десять видов оскорблений. Если его воспевание совершенно безоскорбительно, тогда это нормально.
Но если же он оскорбительно повторяет, то это не принесет плодов. Это принесет результат, но потребует долгого времени, потому что прежде всего вы должны очиститься от оскорблений. Тогда вас примут.
Они совершают оскорбление. Как же они могут стать совершенными? Он совершает оскорбления. Он не следует правилам и ограничениям. Это означает, что он думает: «Что бы я ни делал, повторение имени исправит все это».
Ведь так, это одно из оскорблений. Такова их философия, такова их философия. И это величайшее оскорбление. Что я могу продолжать совершать грехи, но при помощи повторения мантры Харе Кришна все будет исправлено.
Это величайшее оскорбление. Объясни им это. Они говорят: «Тогда мои повторения бесполезны, я должен прекратить». Нет, не бесполезны.
Но как если вы разжете огонь и в то же время будете лить воду в него, вам потребуется много времени. Чтобы разжечь костер, нужно, чтобы дрова были сухие, нужно держать их в сухости, и тогда успех быстро придет.
Вы совершаете оскорбление, в то же время повторяете. Если вы повторяете,
вы придете к этому уровню, но это потребует времени, если вы хотите перенестись в духовный мир быстро, как, например, если вы хотите разжечь огонь очень быстро, вы должны сделать так, чтобы дрова были сухие.
Если же вы кладете мокрые дрова, то огонь не будет сильным. Он загорится, но потребуется много времени, чтобы огонь разгорелся. Он должен высохнуть. Поэтому лучше положить сухое дерево, чтобы был успех. Таков процесс.
Эффект повторения Харе Кришна не будет напрасным, но потребуется время.
Поскольку человек думает: «Благодаря силе повторения мантры Харе Кришна я могу делать все, что хочу, совершать всевозможные грехи, и все будет исправлено». Это величайшее оскорбление.
Это не только оскорбление, это величайшее оскорбление. Очень трудно поместить каждого, кто живет за пределами храма, в одну категорию.
Некоторые люди, многие люди, которых я знаю, они живут за пределами храма, они строго следуют принципам. Они строго следуют принципам, не пропускают свои круги.
Они проводят утром арти дома, и вечером тоже повторяют и поют. Так что вместо того, чтобы ссориться, я думаю, что мы лишь должны вдохновлять всех повторять, следовать регулирующим принципам.
Нет, живете ли вы в храме или за пределами храма — вы должны следовать правилам и предписаниям, процессу, и тогда вы достигнете успеха, неважно, живете вы в храме или нет. Грихе тхаку, ване тхаку.
Не нужно думать, что все должны жить в храме. Если человек не согласен с другими духовными своими братьями, друзьями, он может отдельно жить, но он должен следовать правилам и предписаниям. Вот что нужно.
Но если вы живете с преданными, то это автоматически будет совершаться. Это будет и легче. Поэтому рекомендуется жить с преданными.
Если вы не можете согласиться с преданными, у вас есть свое мнение... Что касается процесса, вы не можете создать новое мнение. Мы должны следовать ему.
Это не хорошая идея: «Что бы я ни делал, это моя независимость. И я буду повторять». Это хорошо в том смысле, что когда-нибудь он осознает, но, пока это не произошло, его повторение не будет очень могущественным.
Огонь на сырых дровах не будет очень сильным. Будет появляться дым, хотя есть и огонь, но если вы положите сухие дрова, то он сразу разгорится ярко, и вы легко достигнете своих целей. Это разумно. Есть множество примеров.
Какой-нибудь пациент страдает от болезни, и врач сказал ему: «Ты должен делать это, не должен делать того». Если вы следуете тому, что не нужно делать, если вы это не делаете, то вы быстро выздоровеете.
Но если доктор предписал что-то, но при этом пациент ерундой занимается, то как он достигнет успеха? Потребуется много времени. Это учитывая читту. Об этом говорится в «Чайтанья-чаритамрите».
Безоскорбительное повторение — высшая цель. Вначале мы не повторяем без оскорблений, но повторяя, повторяя, при помощи практики мы постепенно избавляемся от оскорблений.
Но это необходимо — достичь безоскорбительного повторения. Шрила Прабхупада...
Методы контроля ума и духовное общение
Ум очень трудно контролировать, когда я повторяю. Что значит контролировать ум? Вы должны повторять и слушать, вот и все. Вы должны повторять своим языком и слушать звук, вот и все. Причем здесь ум.
Шрила Прабхупада, похоже, что это признак неудачи, если преданные не могут жить в храмах, им приходится работать на каком-нибудь карми, чтобы просто поддерживать себя, и у них нет времени ходить на санкиртану.
Это такая милость быть в группе санкиртаны, и, похоже, они несчастны и неудачливы, что у них нет времени на это.
Нет, тогда они должны жить в храме, если они хотят совершать служение в группе санкиртаны, в группе воспевания. Мы всегда вдохновляем их вернуться в храм. Да.
Если он не присоединяется к группе уличной санкиртаны, это не означает, что это препятствует его духовной жизни. Он должен следовать правилам и ограничениям.
Он может быть не способным присоединиться к группе санкиртаны, но он должен следовать процессу, правилам и ограничениям, вот что нужно желать.
Но если, поскольку он живет за пределами храма, он забывает обо всех предписаниях, всем правилам, ограничениям и делает все, что хочет, то тогда это все разрушает. Шрила Прабхупада...
Шрила Прабхупада, а не быстрее ли, если человек живет в храме и выходит на санкиртану? Разве это не быстрее? Это зависит от него. Даже если он в храме, если его ум занят точно чем-то другим, то как это ему поможет?
Руководство храма проповедует, что каждый, кто живет за пределами храма, отправится в ад. Как правило, даже преданные, которые следуют, они так проповедуют. Нет, это нехорошо. Это даже как в обычном бизнесе.
Если вы совершаете бизнес в акционерном обществе, то ваш бизнес хорошо развивается.
Но за пределами акционерного общества у вас не получается сделать то же самое, потому что есть ассоциации, есть много покупателей и много продавцов. Если вам нужно продавать, то сразу же у вас есть и покупатели.
Если вам нужно купить, то есть сразу же продавец. Поэтому происходит обмен этими акциями.
Таким образом, если мы живем вместе, в этом акционерном обществе преданного служения, то вы можете помочь мне, я могу помочь вам, и наш бизнес развивается успешно.
А за пределами рынка вы можете жить 300 тысяч миль от акционерного общества. Вы не получите столько возможностей для бизнеса. Вы упускаете возможности, да. Поэтому это помогает.
Если вы хотите вести бизнес, вы должны воспользоваться лучшими возможностями. Это разумно. Если вы думаете: «Хорошо, я по чуть-чуть, маленькую, через 700 жизней я достигну совершенства». Это уже другой вопрос.
Это рискованнее, если вы живете за пределами храма. Да, очень рискованно. Иначе почему мы открываем столько центров и создаем условия, что мы вас обеспечим и кровом, и пищей? У нас есть и возможности — живите здесь.
Делайте то, что можете. Не спите. Но трудитесь. Вот чему мы учим. Харис. Харе. Сатан? Сатам прасанган мама вирья-самвидо. Сатам-прасанга — это тоже. Садху-санга, бхакти-прасиддха: вы живете
в обществе с садху, преданных, то это быстро принесет свои плоды. Если же вы живете с обычными людьми, то все, что у вас есть, этому придет очень скоро конец.
Есть другой стих, в нем говорится: предпочтительно жить в клетке, окруженной огнем, нежели жить с непреданными; это предпочтительнее с теми, кто слишком привязан к женщинам.
это предпочтительнее с теми, кто слишком привязан к женщинам. Да, не преданный, кто привязан, слишком привязан к женщине. Это прописная истина.
Роль духовного учителя и чистота проповеди
Также однажды в Бомбее вы сказали, что произнесли этот стих из Чайтанья-чаритамриты, «Садху-санга, садху-санга». Сарва-шастра-каи.
Что касается меня лично, у меня была возможность разговаривать со своим духовным учителем не более 10 раз за всю свою жизнь. Не более. Может быть, меньше, чем это. Но я старался следовать его наставлениям, вот и все.
Хотя я был грихастхой. Вы гораздо лучший ученик, чем мы. Таков метод. Вы поете каждый день. Чисто. Где бы вы ни жили, если вы следуете строго наставлениям гуру, то вы останетесь совершенными.
Но если мы выдумываем какие-то идеи, противоречащие наставлениям гуру, то вы отправитесь в ад. У вас не будет прибежища. Конечно. Если гуру видит, что это не может быть...
Я хотел забрать этого человека домой к Богу, а сейчас он выступает против меня, он не следует. А просадом он не удовлетворен. Тогда всему наступает конец. Это ложный аппарат. Да.
Шрила Прабхупада, а на что опирается тот преданный? Гуру опирается на какой авторитет? Гуру — авторитет. Я знаю, но в каких-то своих действиях, помимо следования четырем принципам и повторению шестнадцати
кругов, преданный делает многое другое в течение дня, на какой авторитет он опирается? Я не понимаю, авторитет — это гуру.
Скажем, я где-то работаю, ну, на работе, на какой-то, живу за пределами храма, и я не отдаю 50% своей прибыли, то ту работу, которую я совершаю, я опираюсь на ваш авторитет, тогда вы не следуете наставлениям гуру.
Очевидно, истина. Это означает, что вся моя деятельность, то есть я работаю в течение дня, то есть я не следую наставлениям гуру. Это не авторитетная деятельность.
Да, если вы не следуете наставлениям гуру, то вы падшие сразу же. Именно так. Иначе почему вы поете, если я просадом, Бхагавад-гита просадом? Мой долг — удовлетворять гуру. Иначе я нигде.
Так что если вы предпочитаете быть нигде, то можете не слушаться, как хотите, не подчиняться гуру. Но если вы хотите быть устойчивыми в своем положении, то вы должны строго следовать наставлениям гуру.
Мы можем понять все ваши наставления, просто читая ваши книги. Да. Так или иначе, следуйте наставлениям. Вот что необходимо. Следуйте наставлениям. Где бы вы ни были, это не важно.
Вы в безопасности, если вы следуете наставлениям. Следуйте наставлениям. Тогда вы в безопасности где угодно. Не важно где.
Хотя он сказал: «Я видел своего Гуру Махараджа не более 10 дней в течение своей жизни, но я следовал его наставлениям». Я был грихастхой. Я никогда не жил в матхе, в храме.
Многие духовные братья рекомендовали мне взять на себя ответственность за этот храм в Бомбее, за то, за это. Гуру Махарадж сказал: «И ему лучше жить за пределами матха — это хорошо. И он сделает со временем то, что нужно.
Он сказал так, я тогда не понимал, что он от меня ожидал, потому что я знал, что он хотел, чтобы я проповедовал. Я думаю, что вы сделали это просто в огромном масштабе. Да, в большом масштабе.
Потому что я строго следовал наставлению моего Гуру-Махараджа. Вот и все. Иначе у меня нет силы. Я не являл никаких чудес. Ведь так, никакого золота не создавал.
Тем не менее, у меня ученики лучше, чем у этого гуру, который материализует золото. До того как вы приехали, приезжали гуру, но они не смогли сделать ни одного чистым преданным Кришны. Как они могут?
Он сам не чистый преданный Кришны, как он может сделать других таковыми? Не получив полномочия от Кришны, никто не может превратить человека в преданного Кришны. Искусственно вы не сможете это сделать.
Вы можете показывать фокусы, материализовывать золото, но не сможете сделать человека преданным Кришны, это невозможно.
Итак, цель общества — это показать преданным, как они могут 24 часа в сутки быть занятыми согласно вашим наставлениям. Да, помогать друг другу.
Если я в чем-то даю слабину, видя ваш пример, я могу исправиться — в этом смысл общества. Это не должно быть раем для глупцов. Там все глупцы объединяются вместе. Нет, это не так. Должна быть идеальная жизнь.
По крайней мере, лидеры, президенты, Джи-Би-Си. Они будут показывать пример, и другие будут. Если же все они глупцы, то это просто рай для глупцов.
Как в обществе слепых, если хотя бы один человек имеет зрение, то он может вести всех слепых за собой. Но если все они слепы, то это просто рай для дураков.
Так или иначе, сейчас у нас есть положение, мы нравимся людям, и мы не должны портить это своими личными чувственными наслаждениями. Такова моя просьба.
Если мы можем поддерживать эту организацию, строго следовать согласно указаниям, многие люди получат благо в виде нашего поведения, нашего характера. Они тоже станут такими. Лидер должен быть идеальным.
Мы должны посвятить наши жизни проповеди этого послания Господа Чайтаньи, проповедуя, проповедуя, проповедуя, вы станете совершенным проповедником. Проповедуйте только то, что вы услышали от Кришны и от гуру, и все.
Не нужно ничего добавлять, ничего отнимать — тогда вы в безопасном положении. Если же вы добавляете какие-то выдумки, как кто-то говорит: «Я могу делать все, что хочу, независимо». Если я просто повторяю, все будет хорошо.
Это глупое добавление. Это не так. В этом опасность. Какой-то неопытный человек вводит какие-то выдумки. Иногда они говорят: «Шрила Прабхупада сказал это», еще больше сбивая с толку других.
Это стало так часто происходить, да?